Bất hỉ hoan nhĩ bất khán bất tựu đắc liễu

Đại ái tẩu lộ diêu a. Khai thủy hoàn mộc hữu phát hiện tha đích mỹ, thị ngận hữu mị lực đích thượng hải nữ sinh nga.

Thoại thuyết hôn nhân: Môn đương hộ đối 21 thế kỷ đích kim thiên, võng dân môn đối môn đương hộ đối đích hôn nhân, đa sổ trì khẳng định thái độ, lý do thị: Môn đương hộ đối đích hôn nhân, bỉ thử đích gia đình canh năng tiếp thụ đối phương, bất hội hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp, tương xử khởi lai dã hội canh gia khinh tùng tự tại. Môn đương hộ đối khả dĩ nhượng hôn nhân song phương ủng hữu tương tự đích bối cảnh hòa xã hội địa vị, tòng nhi giảm thiếu liễu gia đình nội bộ đích mâu thuẫn hòa phân kỳ. Giá khả dĩ tăng cường phu thê quan hệ đích ổn định tính, giảm thiếu gia đình mâu thuẫn hòa ly hôn suất. Phản đối môn đương hộ đối thanh âm: Hôn nhân bất ứng cai thị môn đương hộ đối, canh trọng yếu đích thị lưỡng cá nhân đích tương ái, kỳ tha đích tịnh bất trọng yếu, soa dị hôn phối đích hôn nhân hạnh phúc đích

Vi liễu ba nội đích bài bản hữu thủy thiếp đích tiểu hỏa bạn lai giá thủy cấm chỉ tư khai thủy lâu, phát hiện tư khai ba vụ hữu quyền san trừ

Tương thân hôn luyến: Thoại thuyết hậu đại như hà thông minh kiện khang phóng nhãn toàn cầu, di dân quốc gia tương đối vu văn minh cổ quốc đô bỉ giác tiên tiến hòa phát đạt. Cận tòng hôn nhân giác độ lai khán, do vu nhân môn huyết duyên quan hệ viễn, sinh thái soa dị đại, hậu đại tạp giao ưu thế minh hiển, giá dữ tha môn kiện khang thông minh đích hậu đại bất vô quan hệ. Như hà sinh cá kiện khang thông minh đích hài tử? Thủ tiên thích đương lạp khai thông hôn cự ly, kỳ thứ khán trọng đối phương đích trí thương, vi tương lai sinh cá cao trí thương đích hài tử sang tạo tiên thiên điều kiện, cụ thể thị: Nhất, phụ mẫu đích trí thương cao, thông quá cơ nhân truyện đệ, hài tử trí thương dã khả năng cao. Nhị, mẫu thân đích sinh dục niên linh 24 đáo 30 tuế tả hữu bỉ giác thích nghi, nhân vi giá cá giai đoạn noãn tử chất

Tương thân diễn sinh đa nguyên: Đinh khắc thú văn tòng bát thập niên đại sơ chí kim, đinh khắc quần thể trục tiệm diễn sinh xuất các chủng tiêu thiêm: Thiết đinh nhất nhất tòng hiện tại khởi trực đáo vũ trụ hủy diệt, kiên quyết bất sinh. Bạch đinh nhất nhất bạch khắc sổ niên hậu nhân các chủng nguyên nhân phản hối, bạch bạch tố liễu nhất tràng đinh khắc mộng. Bị đinh khắc nhất nhất do vu sinh lý nguyên nhân vô pháp sinh dục. Đinh sủng nhất nhất dĩ dưỡng sủng vật đại thế dưỡng hài tử. Ngụy đinh khắc nhất nhất niên khinh vị hôn, ngoạn tâm đại, hoàn một hữu tố quyết định đích năng lực. Sinh vật thông quá phồn diễn hậu đại, tự kỷ đích cơ nhân truyện đệ cấp hạ nhất đại, tòng nhi bảo chứng chủng quần đích sinh tồn hòa phồn vinh, tài hữu ngũ thải tân phân đích đa thải thế giới. Nhân loại thị địa cầu duy nhất tối trí tuệ đích sinh vật, sinh mệnh

Thoại thuyết hôn nhân: Tối cao nhân dân pháp viện quan vu thẩm lý thiệp thải lễ củ phân án kiện thích dụng pháp luật nhược càn vấn đề đích quy định vi chính xác thẩm lý thiệp thải lễ củ phân án kiện, căn cư 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc dân pháp điển 》, 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc dân sự tố tụng pháp 》 đẳng pháp luật quy định, kết hợp thẩm phán thật tiễn, chế định bổn quy định. Đệ nhất điều dĩ hôn nhân vi mục đích y cư tập tục cấp phó thải lễ hậu, nhân yếu cầu phản hoàn sản sinh đích củ phân, thích dụng bổn quy định. Đệ nhị điều cấm chỉ tá hôn nhân tác thủ tài vật. Nhất phương dĩ thải lễ vi danh tá hôn nhân tác thủ tài vật, lánh nhất phương yếu cầu phản hoàn đích, nhân dân pháp viện ứng dư chi trì. Đệ tam điều nhân dân pháp viện tại thẩm lý thiệp thải lễ củ phân án kiện trung

Thoại thuyết hôn nhân: Cẩn thận tuyển trạch hạnh phúc trường tồn nhân lợi ích nhi lai đích nhân chung tương dã hội nhân lợi ích nhi khứ. Tuy nhiên hôn nhân sinh hoạt ly bất khai kim tiền, đãn thị tham lam hội hủ thực cảm tình, ngận nan đắc đáo đối phương đích tâm. Hiếu thuận thị trung hoa dân tộc đích truyện thống mỹ đức, liên phụ mẫu đô bất hiếu đích nhân vãng vãng tựu một thập ma trách nhậm cảm, ta hội đối nhĩ hảo? Chỉ hội nhượng tự kỷ thương tâm, hàn tâm! Hôn hậu, phu thê nhu yếu nhất khởi diện đối vị lai vô sổ đích phong vũ hòa nhật thường sài mễ du diêm đẳng tỏa sự. Như hà nhất phương một hữu ổn định đích tình tự, hội nhượng gia đình biến đắc kê khuyển bất ninh, động đãng bất an. Tự tư tự lợi đích nhân chỉ tri đạo hưởng thụ, chỉ tri đạo chiếu cố tự kỷ đích hỉ nhạc, tòng bất quan tâm bạn lữ đích lao luy

Nguyệt lão, biệt danh sài đạo hoàng, dân gian hựu xưng nguyệt hạ lão nhân, nguyệt hạ lão nhi, thị hán tộc dân gian truyện thuyết trung chủ quản hôn nhân đích hồng hỉ thần, dã tựu thị môi thần. “Nguyệt hạ lão nhân” “Nguyệt lão” đích thuyết pháp tối tảo xuất tự đường nhân lý phục ngôn đích tiểu thuyết 《 định hôn điếm 》, tiểu thuyết trung miêu thuật đích thị nguyệt hạ lão nhân phiên kỳ thư định nhân duyên đích cố sự. Tại trung quốc, “Nguyệt lão” thị nhất cá gia dụ hộ hiểu đích nhân vật, kỳ hình tượng thường bị tố tạo thành nhất thủ vãn trứ hồng ti, nhất thủ huề trượng huyền hôn nhân bộ, đồng nhan hạc phát, bôn trì tại yên vụ liễu nhiễu trung. Tha y cư thần bí đích “Hôn nhân bộ” tương hôn nhân mệnh định đích nam nữ dụng hồng ti tuyến hệ túc, tòng thử vô luận như hà tha môn đô tương thành vi phu thê. Nguyệt lão tảo dĩ

Thoại thuyết hôn nhân: Ly hôn tân quy căn cư dân pháp điển tối tân ly hôn quy định, tam nguyệt nhất nhật khởi, hữu giá ngũ chủng tình huống, bất năng ly hôn: Nhất, nữ phương tại hoài dựng kỳ gian, phân vãn hậu nhất niên nội hoặc trung chỉ nhâm thần hậu đích lục cá nguyệt nội, nam phương bất đắc đề xuất ly hôn. Nhị, phán quyết bất chuẩn ly hôn hòa điều giải hòa hảo đích ly hôn án kiện, nguyên cáo triệt tố hoặc giả án triệt tố xử lý đích ly hôn án kiện, một hữu tân tình huống, tân lý do, nguyên cáo tại lục cá nguyệt nội hựu khởi tố đích. Tam, hiện dịch quân nhân đích phối ngẫu yếu cầu ly hôn, tu đắc quân nhân đồng ý, đãn quân nhân nhất phương hữu trọng đại quá thác đích trừ ngoại. Tứ, đối tinh thần bệnh nhân, thực vật nhân đẳng đặc thù quần thể đích hôn nhân bảo hộ. Ngũ, phu thê cảm tình thượng

Thoại thuyết hôn nhân: Trảo khẩn trảo thật chung kết đan thân quang âm như toa, nhất trát nhãn tựu thị nhất thiên, nhất hồi đầu tựu thị nhất niên, nhất chuyển thân tựu thị nhất bối tử. Đặc biệt thị niên khinh nữ nhân thanh xuân như thử kim quý, tha hoàn thừa tái trứ sinh dục hòa phủ dưỡng hạ nhất đại đích nhân sinh trọng nhậm, như quả trảo nhi bất khẩn, ngận dung dịch thác sinh tiểu hài đích giai kỳ…… Tha, 985 danh giáo tất nghiệp, cao thiêu cao nhã, tòng sự kỹ thuật hàm lượng cao đích não lực lao động công tác, thu nhập thị đồng linh nhân đích nhị chí tam bội, phụ mẫu cao tri, gia cảnh đặc ưu…… Tại bất hạnh đích hôn nhân trung, tra nam háo phế tha kỉ niên bảo quý đích thanh xuân, bất đắc dĩ phân đạo dương tiêu, hựu tại âm mai trung một hữu cập thời tẩu xuất, tuy thuyết hữu nhân đề thân, đãn trọng thị bất cú

Ngôn đàm hôn nhân: Hôn nhân đích ngũ đại hiện thật công năng hữu nhân tối cận tại võng thượng phát biểu hôn nhân đích ngũ đại hiện thật công năng, thuyết đắc hà đẳng đích hảo nga! Đối nhất ta bất hôn bất dục bất nguyện ý thừa đam xã hội trách nhậm đích nhân hữu trọng đại khải phát tác dụng…… Hiện chuyển phát như hạ, cung đại gia tham khảo: Nhất, hôn nhân chế độ khả dĩ hữu hiệu xác nhận thân tử đích huyết duyên quan hệ, xác bảo tư hữu tài sản đích hợp pháp kế thừa. Nhị, hôn nhân hữu lợi vu truyện tông tiếp đại, bả tự kỷ đích cơ nhân truyện đệ hạ khứ, nhượng gia tộc đích huyết mạch bất đoạn tráng đại. Tam, hôn nhân khả dĩ tổ thành sinh sản sinh hoạt đan vị, nhượng nam nữ đáp phối càn hoạt, đề thăng hiệu suất. Tứ, kết hôn sinh tử đối tuyệt đại đa sổ nhân lai thuyết, chúc vu nhất chủng đầu tư, khả dĩ

Thoại thuyết hôn nhân: Hôn nhân chi thống hữu nhân thuyết: "Đầu hôn phạ tiểu tam, nhị hôn phạ tiền nhậm, bất hôn đối bất khởi phụ mẫu, ly hôn đối bất khởi hài tử, kết hôn đối bất khởi tự kỷ. Hiện tại đích hôn nhân, viễn khán phong phong quang quang, nhượng nhân tiện mộ; cận khán lệ lưu mãn diện, biến thể lân thương, thuyết xuất liễu ngận đa nhân đích vô nại cập tâm thanh. Phụ mẫu đích niên đại, một xa một phòng dã khả dĩ quá nhất bối tử, hiện tại hữu xa hữu phòng khước thuyết ly tựu ly đáo để thị thế đạo biến liễu, hoàn thị nhân tâm biến liễu. Đối vu hôn nhân, dương giáng tiên sinh tằng thuyết quá:" Bất kết hôn vãn niên một bạn, kết liễu hôn bất nhất định hoạt đáo vãn niên, bất bính mệnh công tác, một tiền dưỡng lão; thái bính mệnh công tác, hữu khả năng dụng bất trứ dưỡng lão.

Hôn giới sở thú văn thú sự: Nhi vị tái hôn mẫu đam ưu tuy thuyết hiện tại thị tân xã hội, đãn hữu ta truyện thống văn hóa tảo dã cố hóa, tuyệt đại đa sổ phụ mẫu hi vọng gia tộc khai chi tán diệp, huyết mạch hòa cơ nhân truyện đệ hạ khứ, hưởng thụ thiên luân chi nhạc, nhi tôn nhiễu tất…… Sơ xuân đích thành đô, khí ôn hồi noãn, đầu phát hoa bạch đích mẫu thân “Áp trứ” niên cận bất hoặc đích nhi tử tiền lai “Thiên phủ” tương thân, thuyết na phạ tự kỷ tân khổ, hi vọng ly vị dục đích nhi tử, bất yếu thiêu dịch, niên linh bất nhiêu nhân, ngoại mạo bất trọng yếu, chỉ yếu nữ hài thiện lương, cần phấn, cố gia, nhân phẩm hảo…… Nhân sinh chi lộ, tổng thị do nhất cá hựu nhất cá trọng yếu đích tiết điểm tổ thành, mỗi nhất cá tiết điểm đô hữu kỳ độc đặc đích ý nghĩa,

Thoại thuyết hôn nhân: Ba ba hội di truyện cấp hậu đại đích ngũ đại cơ nhân hiện đại di truyện học nghiên cứu biểu minh, sinh nam sinh nữ do phụ thân quyết định, phụ mẫu thân hội di truyện cấp hậu đại na ta cơ nhân, đại gia đô bỉ giác hảo kỳ, kim thiên lai phân hưởng phụ thân di truyện cấp hậu đại đích ngũ đại cơ nhân: Nhất, nhãn tình như quả ba ba thị đại nhãn tình song nhãn bì na hậu đại hữu 70% đích kỉ suất dã thị đại nhãn manh oa nga nhị, phát lượng như quả ba ba thị tú đỉnh, na hài tử đại khái suất phát lượng dã bất hội đa, bất quá thoát đỉnh nhất bàn truyện nam bất truyện nữ. Tam, tính cách ba ba như quả tì khí bỉ giác bạo táo, na hài tử dung dịch tình tự bất ổn nga! Tứ, thể hình ba ba đích thể hình 90% đô hội di truyện cấp hậu đại, sở dĩ tại bị dựng thời ba

Hôn giới sở thú văn thú sự: Hôn nhân dữ chúc tương tân thời đại tân phong thượng, đãn tại hôn nhân phương diện, hoàn thị hữu nhân hỉ hoan giảng chúc tương. Hôn nhân cứu cánh dữ chúc tương hữu một hữu quan hệ, hữu nhân tín, hữu nhân bất tín, thậm chí hữu nhân thị triệt để phủ định…… Đa niên tiền, nhất vị cảo tài vụ đích ly dị trung niên nam tính, chỉ trảo chúc thỏ đích nữ tính. Vấn cập nguyên nhân, tha thuyết tha ly hôn đích nguyên nhân, chủ yếu thị chúc tương bất bàn phối tạo thành đích. Hữu nhân cáo tố tha đích tối giai hôn phối thị trảo chúc thỏ đích nữ nhân, kim hậu tài bất hội xuất hiện biến cố hoặc ly hôn. Đãn tha đâu liễu “Đại thị tràng”, tại “Tiểu thị tràng” đích phạm vi trảo, tối chung vô quả, hoàn thị sơ tâm bất cải, cố chấp địa kiên trì hạ khứ, đại khái suất hội đan thân

Thoại thuyết hôn nhân: Trảo đối tượng nhân đích đặc chinh hòa đặc tính na cá trọng yếu? Giản đan lai thuyết đặc chinh thị chỉ nhân đích cao ải, bàn sấu, ngũ quan, phu sắc…… Năng trực quan cảm giác đáo thân thể đích ngoại bộ tình huống. Đặc tính thị chỉ nhân đích nội tại, như cương nghị, ôn nhu, quan ái, thể thiếp, cần lao, kính nghiệp…… Chúc vu chất lượng phương diện đích phạm trù, bỉ giác trừu tượng, chỉ hữu thông quá tiếp xúc liễu giải tài năng trục bộ nhận thức. Án chiếu nhân trảo đối tượng đích chủ quan nguyện vọng hòa tưởng pháp, đô tưởng trảo trường đắc hảo khán hựu cần lao đích nhân, khả lưỡng giả đô kiêm hữu đích nhân chúc vu thế thượng hi hữu động vật. Hiện thật sinh hoạt trung trường tương hảo đích nhân thiếu chi hựu thiếu, vật dĩ hi vi quý, tha ( tha ) môn tri đạo tự kỷ đích giới trị, hôn nhân yếu giới

Thoại thuyết hôn nhân: Đa chưởng ác nhất ta di truyện tri thức, hữu lợi hậu đại canh thông minh. Vọng tử thành long vọng nữ thành phượng thị trung quốc tố phụ mẫu đích tối đại tâm nguyện. Sở dĩ, yếu tưởng tự kỷ đích hậu đại bất bình dung, hữu sở tác vi, chưởng ác nhất định đích di truyện tri thức phi thường tất yếu. Tòng di truyện vật chất giác độ lai thuyết, phụ thân chủ yếu đề cung tế bào hạch nhất bán đích cơ nhân, mẫu thân trừ liễu đề cung nhất bán đích tế bào hạch cơ nhân ngoại, hoàn đề cung tế bào hạch ngoại diện tức tế bào chất nội đích di truyện vật chất, xưng hạch ngoại di truyện. Căn cư thượng diện giới thiệu, *** phụ thân di truyện đích thành phân đa, yếu tưởng tự kỷ đích hậu đại kiện khang thông minh, trảo lão bà thị phi thường đích quan kiện. Bất cận yếu khán tha ngoại bộ đặc chinh, nhi thả yếu liễu giải tha đích đặc

Thoại thuyết hôn nhân: Ly hôn lãnh tĩnh kỳ tái hôn, thiệp cập nhân tố thái đa, kỳ phục tạp trình độ nan dĩ tưởng tượng…… Sở dĩ “Ninh giáo nhân đả tử mạc giáo nhân phân thê, ninh sách thiên tọa miếu bất hủy nhất thung hôn”. Ly hôn lãnh tĩnh kỳ, cố danh tư nghĩa thị đương phu thê song phương tưởng ly hôn thời, tiên lãnh tĩnh nhất đoạn thời gian tái định đoạt, thị phủ kiên trì ly hôn, hoặc giả thủ tiêu ly hôn đích quyết định. Dân pháp điển hôn nhân gia đình biên đệ 1077 điều, quy định liễu ly hôn lãnh tĩnh kỳ, tự hôn nhân đăng ký cơ quan thu đáo ly hôn đăng ký thân thỉnh chi nhật khởi tam thập nhật nội, nhậm hà nhất phương bất nguyện ý ly hôn đích, khả dĩ hướng hôn nhân đăng ký cơ quan triệt hồi ly hôn đăng ký thân thỉnh. Ly hôn lãnh tĩnh kỳ đích thiết trí, nhất phương diện thị hi vọng tại nhất định trình

Thoại thuyết hôn nhân: Hôn nhân. Địa vực. Hậu đại nhân môn thông hôn phạm vi đích khoách đại, nhân đích huyết duyên, địa duyên tựu bất tái tượng dĩ tiền na dạng hiệp trách liễu. Nhân môn chi gian đích cơ nhân tựu hữu soa dị, bất đồng cơ nhân tại di truyện đích thời hầu tựu hội tiến hành ưu thắng liệt thái, đạo trí nhân khẩu tố chất, việt lai việt hảo liễu. Nhi thả hữu lợi vu các chủng văn hóa đích giao lưu hòa dung hợp, giá dạng tựu sử đắc văn hóa tố chất tại bất tri bất giác trung hữu sở đề cao liễu. Ưu sinh nguyên lý tổng đích nguyên tắc thị huyết duyên quan hệ việt cận, hậu đại tiên thiên thân thể tố chất tựu việt soa, huyết duyên quan hệ việt viễn, hậu đại tiên thiên thân thể tố chất tựu việt hảo. Nhân thử, nam nữ song phương thông hôn cự ly đích viễn cận hội ảnh hưởng đáo hậu đại đích thân thể tố chất. Nhất bàn địa thuyết

Thoại thuyết hôn nhân: Danh nhân luận tuyển trạch thập ma dạng đích nữ nhân, tựu thị tuyển trạch thập ma dạng đích sinh hoạt mạc ngôn tiên sinh nhận vi, nữ nhân thị thế giới thượng cường đại đích lực lượng chi nhất. Nữ nhân tại sinh mệnh đích quá trình trung thừa thụ liễu hứa đa áp lực hòa thiêu chiến, đãn tha môn y cựu năng cú kiên cường địa thừa thụ tịnh thả phát huy xuất tự kỷ đích năng lực. Đồng thời nhận vi nhĩ tuyển trạch thập ma dạng nữ nhân, tựu thị tuyển trạch thập ma dạng đích sinh hoạt. Mạc ngôn tiên sinh thuyết, nhĩ tuyển trạch năng càn đích nữ nhân, tựu đắc tiếp thụ tha đích cường thế; nhĩ tuyển trạch ôn nhu đích nữ nhân, tựu đắc tiếp thụ tha đích y lại; nhĩ tuyển trạch phiêu lượng đích nữ nhân, tựu đắc tiếp thụ tha đối vật chất đích dục vọng; nhĩ tuyển trạch hội quá nhật tử đích nữ nhân, tựu đắc tiếp thụ tha đích bình dung; nhĩ

Thoại thuyết hôn nhân: Bình đẳng hòa tôn trọng thị mỹ hảo hôn nhân đích cơ sở hôn nhân thị cơ vu ái tình hòa quan hoài kiến lập đích hỏa bạn quan hệ, kỳ trung bình đẳng hòa tôn trọng thị tối quan kiện đích yếu tố. Tại bình đẳng đích hôn nhân trung, bạn lữ môn hưởng hữu bình đẳng đích quyền lợi hòa địa vị, giá bất cận thể hiện tại tính biệt bình đẳng thượng, hoàn bao quát tại công tác, gia đình sự vụ hòa tài vụ quyết sách đẳng đa cá phương diện. Tôn trọng tắc ý vị trứ đối bạn lữ đích lý giải hòa nhận khả, nguyện ý thính thủ tịnh tôn trọng đối phương đích ý kiến hòa quyết sách. Thông quá hữu hiệu đích câu thông, phu thê khả dĩ lý giải hòa chi trì đối phương, tòng nhi kiến lập khởi ổn cố thả hạnh phúc đích cơ sở. Tương hỗ tôn trọng thị duy trì hôn nhân hòa hài đích trọng yếu tổ thành bộ phân. Như quả song phương đô bất tôn

Hảo cửu một ngoạn thiếp ba liễu, kim thiên báo đạo hạ!

Thoại thuyết hôn nhân: Môn đương hộ đối năng giảm thiếu ly hôn đích khái suất cư quốc gia thống kế sổ cư hiển kỳ, cận niên trung quốc đích ly hôn suất trục niên thượng thăng. Hữu nhân điều tra 600 đa đối thiểm hôn ly hôn tình huống, kết quả hiển kỳ: 70% đích thiểm hôn đô một hữu môn đương hộ đối, nhi na ta môn đương hộ đối đích hôn nhân chiêm bỉ chỉ hữu 30%. Tục thoại thuyết: “Song phương môn đương hộ đối, hôn nhân tài năng thất phối”. Bất luận thị quá khứ, hiện tại, hoàn thị tương lai, gia cảnh tương soa thái đại, thời gian trường liễu, hôn nhân khẳng định hội tồn tại trứ hứa đa củ phân hòa mâu thuẫn, tựu thị kết liễu hôn dã hội ẩn tàng trứ giải thể đích phong hiểm. Hôn nhân tuy nhiên thị nam nữ lưỡng cá nhân chi gian đích sự, đãn thị tại hứa đa phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội, thân thích bằng hữu nhãn lí

Thoại thuyết hôn nhân: Đột phá thể chế tương thân, tài dung dịch hoạch đắc hôn nhân thành công nhất tràng dịch tình tứ ngược, nhượng nhân môn canh khán trọng thể chế nội đích công tác, hữu đích nhân thậm chí tương thân đô chỉ trảo thể chế nội đích, phi quốc hữu đích nhân miễn đàm. Đâu điệu đại thị tràng, tại tiểu thị tràng mịch duyên, kí bất khoa học nan độ hựu đẩu tăng, tự kỷ cân tự kỷ quá, đam ngộ chung thân đại sự…… Hữu tư liêu biểu minh: Tại hành chính sự nghiệp đan vị hòa quốc hữu xí nghiệp công tác đích nhân cận chiêm tổng tựu nghiệp nhân khẩu đích bách phân chi thất, bát, công tác ổn định, sở vị thiết phạn oản. Hoán nhất cú thoại thuyết, bách phân cửu thập nhị, tam đích nhân tại phi quốc hữu đan vị công tác, tại thị tràng kinh tế đích đại triều trung, dã hữu ngận đa nhân đích sinh tồn trạng huống thập phân ưu việt,

Thoại thuyết hôn nhân: Hi vọng nhĩ tảo điểm minh bạch, trung niên nữ nhân ám luyến nhĩ, nhất bàn hội phát xuất tam cá tín hào ái tình bất thị niên khinh nhân đích “Chuyên lợi”, trung niên nữ tính dã khai thủy hàm súc đích biểu đạt ái ý. Trung niên nữ nhân tức sử thâu thâu địa ái trứ nhĩ, dã khả năng hội nhân vi các chủng nguyên nhân nhi bất hội trực tiếp biểu đạt xuất lai. Trung niên nữ tính ám luyến nhĩ thời khả năng hội xuất hiện đích tam cá tín hào, chỉ hữu đổng đắc, tài khả năng tẩu tiến tha đích thế giới…… Tín hào nhất: Kinh thường tiến hành mục quang tiếp xúc như quả nhất cá trung niên nữ tính hỉ hoan nhĩ, tha thông thường hội kinh thường dữ nhĩ tiến hành mục quang tiếp xúc. Giá thị tha thí đồ dữ nhĩ kiến lập tình cảm liên hệ đích phương thức, tức sử tha bất trực tiếp biểu đạt tự kỷ đích cảm thụ. Tín hào

Thoại thuyết hôn nhân: Ly hôn cẩn thận, tái hôn bất dịch tối cận hữu nhân đích võng thượng phát biểu ly hôn cảm khái: “Ngã ly hôn 15 niên liễu, dụng 15 niên đích kinh lịch cáo tố nhĩ môn, ly hôn dĩ hậu vô luận nam nhân hoàn thị nữ nhân kỳ thật đô thị thâu gia. Thâu điệu liễu phụ mẫu đích kiểm diện, thâu điệu liễu hài tử đích hạnh phúc dã thâu điệu liễu tự kỷ đích nhân sinh. Vô luận nam nhân hòa nữ nhân ly hôn dĩ hậu kỳ thật đô thị thất bại giả”. Dân pháp điển hôn nhân gia đình biên đệ 1077 điều, quy định liễu ly hôn lãnh tĩnh kỳ, tự hôn nhân đăng ký cơ quan thu đáo ly hôn đăng ký thân thỉnh chi nhật khởi tam thập nhật nội, nhậm hà nhất phương bất nguyện ý ly hôn đích, khả dĩ hướng hôn nhân đăng ký cơ quan triệt hồi ly hôn đăng ký thân thỉnh. Gia đình xuất hiện vấn đề phu thê chi gian yếu tam tư

Thoại thuyết hôn nhân: Tái hôn, vị tất bất hạnh phúc gia đình thị nhất cá nhân sinh hoạt trung tối trọng yếu đích chi trì hệ thống hòa ổn định nhân tố. Tổ kiến gia đình khả dĩ đái lai an toàn cảm hòa ổn định tính, sử nhân môn tại tình cảm hòa kinh tế thượng đô hữu sở y kháo. Giá chủng ổn định cảm khả dĩ bang trợ nhân môn canh hảo địa ứng đối công tác hòa sinh hoạt trung đích thiêu chiến. Nhân sinh như đồng nhất tràng lữ hành, sung mãn liễu khúc chiết, tỏa chiết hòa khảo nghiệm. Kinh lịch thất bại đích hôn nhân hậu, bất yếu khí nỗi, tái sang tạo nhất cá hoàn chỉnh đích gia đình, vị tất bất hạnh phúc. Tùy trứ xã hội đích phát triển hòa tiến bộ, ly hôn suất hội phàn thăng thị bất tranh đích sự thật. Tại ngã môn tái truy trục hạnh phúc thời, yếu đa khán đối phương đích trường xử, canh ứng cai khán đáo tự kỷ đích bất túc

Thoại thuyết hôn nhân: “Nữ đại nam tiểu” đồng bộ hôn luyến, tương bạn đáo lão giang tô vô tích thị quan tâm trường thọ lão nhân tân chính sách, phàm niên linh quá nhất bách tuế đích lão nhân, mỗi nhân tưởng lệ thập vạn nguyên, khán khán kỉ hồ toàn thị lão thái bà! Quảng tràng vũ thị nhất chủng hữu thú đích hữu dưỡng vận động, năng cú đề cao tâm phế công năng, xúc tiến đại tạ, dã năng thích phóng áp lực, đề thăng tâm tình…… Khán khán kỉ hồ vô lão đầu tử, cơ bổn toàn thị lão thái bà! Cư thống kế nhất bàn nữ tính thọ mệnh bỉ nam tính đa tứ, ngũ niên, nhi lưu truyện kỉ thiên niên “Nam đại nữ tiểu” đích chủ lưu hôn luyến quan tạo thành nam nhân môn đô yếu trảo bỉ tự kỷ tiểu kỉ tuế đích nữ nhân, phản nhi tiến nhất bộ gia kịch đa sổ nữ nhân vãn niên hình đan ảnh chỉ, cô khổ linh đình,

Thoại thuyết hôn nhân: Bất kết hôn nhượng gia đình tuyệt hộ, đoạn căn đích bối hậu, ẩn tàng tam cá nguy cơ dĩ vãng, nhân môn chú mạ nhất cá nhân, tựu hội thuyết tha hương hỏa đoạn tuyệt, thành vi “Tuyệt hộ”, ý vị trứ tha thành vi liễu gia tộc hương hỏa đích đoạn tuyệt giả. Gia đình thị xã hội đích cơ bổn đan vị, thị xã hội ngưng tụ lực đích nguyên tuyền. Nhiên nhi, đương việt lai việt đa đích niên khinh nhân thành vi tuyệt hộ thời, gia đình đích truyện thừa hòa liên kết trục tiệm tiêu thất. Gia tộc quan niệm đạm bạc, thân tình nữu đái tùng thỉ, sử đắc xã hội đích ngưng tụ lực trục tiệm giảm nhược. Giá đối vu xã hội ổn định hòa xã hội quan hệ đích hòa hài phát triển đái lai liễu thiêu chiến. Đoạn căn đích bối hậu, ám tàng tam cá nguy cơ: Nhất, thiếu tử hóa nghiêm trọng, lão linh hóa gia kịch.

Thoại thuyết hôn nhân: Tứ cá biểu hiện năng khán xuất nữ nhân ái bất ái nhĩ nữ nhân tâm hải để châm, vưu kỳ thị tại cảm tình lí, ngận đa nam nhân đô sai bất thấu nữ nhân đích tâm tư, tha môn do dự, mê mang, bất xác định đối phương thị phủ ái tự kỷ. Tứ cá biểu hiện tựu năng khán xuất tha ái bất ái nhĩ: Nhất thị ái nhĩ đích nữ nhân, hội chủ động liên hệ nhĩ; nhị thị ái nhĩ đích nữ nhân, hội quan tâm nhĩ đích sinh hoạt; tam thị ái nhĩ đích nữ nhân, hội chủ động công khai nhĩ môn quan hệ; tứ thị ái nhĩ đích nữ nhân, hội chủ động hướng nhĩ phân hưởng tự kỷ đích sinh hoạt. Nhất cá nữ nhân chân đích ái nhĩ, tha đích hành vi hòa biểu hiện thị chân thành đích. Như quả tha bất ái nhĩ, hội nhượng nhĩ cảm đáo tha đích lãnh mạc hòa sơ ly. Sở dĩ, bất yếu tái thuyết nữ

Thoại thuyết hôn nhân: Đột phá thể chế tương thân, tài dung dịch hoạch đắc hôn nhân thành công nhất tràng dịch tình tứ ngược, nhượng nhân môn canh khán trọng thể chế nội đích công tác, hữu đích nhân thậm chí tương thân đô chỉ trảo thể chế nội đích, phi quốc hữu đích nhân miễn đàm. Đâu điệu đại thị tràng, tại tiểu thị tràng mịch duyên, kí bất khoa học nan độ hựu đẩu tăng, tự kỷ cân tự kỷ quá, đam ngộ chung thân đại sự…… Hữu tư liêu biểu minh: Tại hành chính sự nghiệp đan vị hòa quốc hữu xí nghiệp công tác đích nhân cận chiêm tổng tựu nghiệp nhân khẩu đích bách phân chi thất, bát, công tác ổn định, sở vị thiết phạn oản. Hoán nhất cú thoại thuyết, bách phân cửu thập nhị, tam đích nhân tại phi quốc hữu đan vị công tác, tại thị tràng kinh tế đích đại triều trung, dã hữu ngận đa nhân đích sinh tồn trạng huống thập phân ưu việt,

Thoại thuyết hôn nhân: Môn đương hộ đối năng giảm thiếu ly hôn đích khái suất cư quốc gia thống kế sổ cư hiển kỳ, cận niên trung quốc đích ly hôn suất trục niên thượng thăng. Hữu nhân điều tra 600 đa đối thiểm hôn ly hôn tình huống, kết quả hiển kỳ: 70% đích thiểm hôn đô một hữu môn đương hộ đối, nhi na ta môn đương hộ đối đích hôn nhân chiêm bỉ chỉ hữu 30%. Tục thoại thuyết: “Song phương môn đương hộ đối, hôn nhân tài năng thất phối”. Bất luận thị quá khứ, hiện tại, hoàn thị tương lai, gia cảnh tương soa thái đại, thời gian trường liễu, hôn nhân khẳng định hội tồn tại trứ hứa đa củ phân hòa mâu thuẫn, tựu thị kết liễu hôn dã hội ẩn tàng trứ giải thể đích phong hiểm. Hôn nhân tuy nhiên thị nam nữ lưỡng cá nhân chi gian đích sự, đãn thị tại hứa đa phụ mẫu, huynh đệ tỷ muội, thân thích bằng hữu nhãn lí

Thoại thuyết hôn nhân: Tái hôn đa đối đối phương hài tử nhất điểm ái, gia đình hòa mục hạnh phúc tùy trứ xã hội đích phát triển hòa biến hóa, tái hôn gia đình hội việt lai việt đa, ám tiều ẩn hoạn dã bất thiếu, như quả xử lý bất hảo, gia đình hội diện lâm tái thứ giải thể, đặc biệt thị đối đãi tiểu hài đích vấn đề thượng vưu kỳ mẫn cảm. Vi liễu gia đình đích an ninh, hòa hài, tái hôn gia đình đại đa sổ song phương đô hữu tiểu hài, đại gia tất tu công bình đối đãi. Đối tự kỷ đích hài tử quản lý yếu nghiêm nhất điểm, tuyệt bất thiên ái hòa đản hộ. Đối đối phương đích hài tử thị vi kỷ xuất, đa cấp nhất phân quan ái, cảm tình tựu hội thâm nhất điểm, tương hỗ dung nhập tựu khoái nhất điểm…… Thời gian cửu liễu, thân tình đản sinh, bất thị thân sinh thắng tự thân sinh. Xử lý hảo tái

Thoại thuyết hôn nhân: Tương bạn tài thị chân chính đích ái tình đương ái tình thất khứ liễu “Tương bạn” giá cá từ hậu, tựu một hữu liễu nhậm hà “Đàm” đích ý nghĩa liễu ⋯⋯ kỳ thật, giá chủng tình huống, đa bán thị nhĩ một hữu ngộ đáo đối đích nhân, nhĩ dã một hữu đàm đáo nhất tràng “Đối đích luyến ái”. Đương nhĩ đàm đáo liễu nhất tràng đối đích luyến ái hậu, nhĩ hội phát hiện: Hỗ tương năng cảm thụ đáo “Bị ái”, bỉ thử đô tại giá tràng ái lí, việt lai việt điềm mật, việt lai việt hạnh phúc, sinh hoạt việt lai việt hữu để khí. Giá tài thị nhĩ môn tứ quý luân hồi gian, trường tương tư thủ, thiên trường địa cửu, tối tối trọng yếu đích ⋯⋯ nhượng hạnh phúc đích chung thanh mỹ diệu hưởng khởi! Tích đáp tích đáp tích đáp ⋯⋯ trực đáo vĩnh viễn! Vĩnh viễn!! Vĩnh viễn!!

Thoại thuyết hôn nhân: Trảo đối tượng nhân đích đặc chinh hòa đặc tính na cá trọng yếu? Giản đan lai thuyết đặc chinh thị chỉ nhân đích cao ải, bàn sấu, ngũ quan, phu sắc…… Năng trực quan cảm giác đáo thân thể đích ngoại bộ tình huống. Đặc tính thị chỉ nhân đích nội tại, như cương nghị, ôn nhu, quan ái, thể thiếp, cần lao, kính nghiệp…… Chúc vu chất lượng phương diện đích phạm trù, bỉ giác trừu tượng, chỉ hữu thông quá tiếp xúc liễu giải tài năng trục bộ nhận thức. Án chiếu nhân trảo đối tượng đích chủ quan nguyện vọng hòa tưởng pháp, đô tưởng trảo trường đắc hảo khán hựu cần lao đích nhân, khả lưỡng giả đô kiêm hữu đích nhân chúc vu thế thượng hi hữu động vật. Hiện thật sinh hoạt trung trường tương hảo đích nhân thiếu chi hựu thiếu, vật dĩ hi vi quý, tha ( tha ) môn hôn nhân yếu giới dã bất đê, yếu tưởng chinh phục

Thoại thuyết hôn nhân: Tái hôn nam phương vi thập ma bài xích đối phương hài tử xã hội đích phát triển hòa biến hóa, tái hôn hiện tượng việt lai việt phổ biến, vãng vãng hài tử đích tồn tại thành vi nhất đạo nan dĩ du việt đích khảm. Đặc biệt nam phương bài xích nữ phương đích hài tử, vưu kỳ thị nam hài. Giá chủng hiện tượng cụ hữu nhất định đích phổ biến tính, kỳ nhân khả năng như hạ: Nhất, sinh vật nhân tố động vật thế giới hùng tính động vật vi liễu nhượng tự kỷ hữu canh đa đích hậu đại, tranh đoạt phối ngẫu hỗ bất tương nhượng, canh đối một hữu huyết duyên quan hệ đích hậu đại, bất lưu tình diện, thậm chí đại khai sát giới…… Nhân, hữu nhân tính đích nhất diện hòa động vật tính đích nhất diện. Nam nhân môn tại đối một hữu huyết duyên quan hệ đích hậu đại, dã một hữu thoát ly động vật thế giới, bất tiếp thụ, hoàn

Thoại thuyết hôn nhân: Nhân sinh nan, hôn nhân khổ mạc ngôn tằng thuyết: “Một hữu ái khả dĩ tố phu thê…… Nhân sinh tối thống khổ đích sự, tựu thị tại bất đổng ái đích niên linh, tuyển trạch liễu hôn nhân, tại đổng ái đích niên linh, hựu ngộ đáo nhất cá bất năng tại nhất khởi đích nhân”. Tại bất đổng ái đích niên kỷ tuyển trạch liễu hôn nhân, khước hựu tại đổng ái đích niên kỷ ngộ đáo liễu vô pháp tại nhất khởi đích nhân. Giá tựu thị sinh hoạt, giá tựu thị mệnh vận. Ngã môn vô pháp dự tri vị lai, vô pháp dự kiến na cá nhượng ngã môn tâm động đích nhân hội tại thập ma thời hầu xuất hiện. Hôn nhân thị hiện thật đích, thiếu liễu hoa tiền nguyệt hạ đích khanh khanh ngã ngã hòa tiêu sái lãng mạn, nhi thị tỏa toái đích, sung mãn trách nhậm đích, thị yếu tiếp địa khí đích, yếu hòa du diêm sài mễ tương thố

Thoại thuyết hôn nhân: Hôn ngoại tình nhưỡng bi kịch quốc nội trứ danh hoa tây y viện phát sinh trì đao thương nhân sự kiện, đương sự song phương quân vi y viện phế nham trung tâm y sinh, bác sĩ. Cư võng danh bạo liêu, hoàng lân dữ tần xương long thị nhất cá khoa thất đích, nhật cửu sinh tình, giá tài càn xuất liễu hôn nội xuất quỹ đích sự. Lưỡng cá nhân đô thị hữu gia thất đích nhân, đãn thị tha môn tằng kinh thương lượng quá, yếu ly hôn, tài năng tại nhất khởi. Hoàng lân tại cảm tình thượng phó xuất liễu canh đa, tha nghị nhiên quyết nhiên đích hòa tự kỷ đích trượng phu ly liễu hôn, nhiên hậu hòa tần xương long trọng tân kiến lập liễu nhất cá tân đích gia đình. Khả thị, hoàng lân khổ khổ đẳng đãi, tần xương long hoàn thị bất khẳng hòa nguyên phối ly hôn, giá nhượng hoàng lân giác đắc tự kỷ bị phiến liễu, do ái sinh hận,

Thoại thuyết hôn nhân: Hôn nhân tất bị đích tiểu tri thức hôn nhân thị nhất cá nhân đích chung thân đại sự, tất tu cẩn thận hành sự, nhi thả yếu liễu giải hôn nhân phương diện đích hữu quan tri thức, phi thường tất yếu. Nhất, hôn nhân đăng ký: Tại kết hôn tiền, tất tu bạn lý hôn nhân đăng ký thủ tục. Hôn nhân đăng ký thị hợp pháp kết hôn đích tiền đề điều kiện, tịnh đắc đáo hôn nhân pháp luật bảo hộ. Nhị, kết hôn niên linh: Trung quốc đại lục đích pháp định kết hôn niên linh vi nam tính 22 chu tuế, nữ tính 20 chu tuế. Mạt đạt đáo pháp định kết hôn niên linh đích nhân, bất đắc vi phản pháp luật tiến hành kết hôn. Tam, tự nguyện nguyên tắc: Hôn nhân ứng đương cơ vu tự nguyện hòa chân thật ý nguyện, tịnh thả một hữu lợi hại quan hệ lai cường bách kết hôn. Cường bách kết hôn thị vi phản hôn nhân pháp

Thoại thuyết hôn nhân: Trảo đối tượng nhân đích đặc chinh hòa đặc tính na cá trọng yếu? Giản đan lai thuyết đặc chinh thị chỉ nhân đích cao ải, bàn sấu, ngũ quan, phu sắc…… Năng trực quan cảm giác đáo thân thể đích ngoại bộ tình huống. Đặc tính thị chỉ nhân đích nội tại, như cương nghị, ôn nhu, quan ái, thể thiếp, cần lao, kính nghiệp…… Chúc vu chất lượng phương diện đích phạm trù, bỉ giác trừu tượng, chỉ hữu thông quá tiếp xúc liễu giải tài năng trục bộ nhận thức. Án chiếu nhân trảo đối tượng đích chủ quan nguyện vọng hòa tưởng pháp, đô tưởng trảo trường đắc hảo khán hựu cần lao đích nhân, khả lưỡng giả đô kiêm hữu đích nhân chúc vu thế thượng hi thiếu động vật. Hiện thật sinh hoạt trung trường tương hảo đích nhân thiếu chi hựu thiếu, vật dĩ hi vi quý, tha ( tha ) môn hôn nhân yếu giới dã bất đê, yếu tưởng chinh phục

Thoại thuyết hôn nhân: Hạnh phúc thị truy cầu lai đích thế thượng nhậm hà hảo sự đô thị nỗ lực hòa truy cầu lai đích, nhậm hà nhân một hữu khinh khinh tùng tùng tựu hội đạt đáo hạnh phúc sinh hoạt, đô thị kháo nỗ lực hòa tranh thủ đạt đáo đích, ái tình canh thị như thử. Tinh thành sở chí, kim thạch vi khai. Trứ danh văn học gia thẩm tòng văn tiên sinh, tại niên khinh thời tương trung tài mạo song toàn đích trương triệu hòa, na phạ đối phương bất căn bổn bất lý thải tha, dã bất tố nhậm hà hồi phục, đãn tha hào bất khí nỗi, tại trường đạt tứ niên chi trung, tả thượng thiên phong tình thư, chung vu khiêu khai ái tình chi môn, lưỡng nhân chung vu tẩu đáo liễu nhất khởi, diễn dịch liễu nhân gian ái tình cố sự. Tại hiện thật xã hội trung, hữu bộ phân nhân tại tương thân đích quá trình trung khuyết thiếu nại tâm hòa tín tâm, chỉ

Thoại thuyết hôn nhân: Hôn nhân dữ tông giáo tông giáo cường điều hôn nhân tác vi nhất chủng thần thánh đích khế ước hòa xã hội trách nhậm đích trọng yếu tính, phi thường hữu hiện thật ý nghĩa hòa giới trị, dĩ hạ thị các giáo đích hôn nhân quan: Cơ đốc giáo nhận vi hôn nhân thị do thượng đế sang lập đích thánh ước, thị nhất chủng nam nữ chi gian đích thần thánh quan hệ. Cơ đốc giáo phái phổ biến nhận vi hôn nhân thị vĩnh cửu đích, bất khả ly dị, hôn nhân bị thị vi nhất chủng hợp pháp đích tính quan hệ. Tịnh cường điều trung thành, hỗ tương tôn trọng hòa tương hỗ phù trì, phổ biến yếu cầu hôn nhân song phương tại thượng đế diện tiền tuyên thệ tịnh tiếp thụ chúc phúc. Y tư lan giáo nghĩa thị hôn nhân vi nhất chủng hợp pháp đích xã hội khế ước, thị nam nữ chi gian đích hợp pháp quan hệ. Y tư lan giáo cổ lệ hôn nhân, tịnh tương