Cơ đốc giáo thị truyện bá ái đích tông giáo mạ? Đương đại cơ đốc đồ tân tân nhạc đạo “Ái nhĩ đích địch nhân”, na bất quá thị cơ đốc giáo đích nhất đại hoang ngôn, liên gia tô tự kỷ đô tố bất đáo, nhất biến hựu nhất biến địa chú mạ pháp lợi tái nhân thị độc xà đích tử tôn, yếu khứ địa ngục thụ vĩnh viễn đích tiên ngao ( dĩ trí la tố nhẫn bất trụ yếu ki phúng tha như thử hỉ hoan chú nhân hạ địa ngục thật tại toán bất thượng thị nhân từ đích nhân ), kỳ tín đồ canh đẳng nhi hạ chi, tại đại bộ phân thời gian nội thị “Hận nhĩ đích địch nhân”, nhi thả vãng vãng hận đáo thảm vô nhân đạo đích địa bộ. Cơ đốc giáo lưỡng thiên niên lai, đối bất đồng đích văn hóa, thậm chí bất đồng phái biệt chi gian, chân thị nhất điểm ái một khán đáo, huyết lâm lâm đích đồ đao đảo thị nhất trực khán đáo.

Chúng sở chu tri, chỉ bài hòa ma tương chi loại đích du hí chỉ yếu dĩ thâu doanh tác vi tài vật đắc thất đích tiêu chuẩn, tựu cấu thành liễu đổ bác. Tại ngoạn sái nhất chủng du hí đích quá trình trung trực tiếp đắc đáo hoặc thị tang thất tiền tài, bổn lai tựu thập phân hoang đường. Nhân vi giá cá quá trình kí bất năng sang tạo vật chất sản phẩm, hựu một hữu xác thiết đích thương phẩm giao dịch; sở dĩ đổ bác bị công nhận đối cá nhân hòa xã hội đô cực kỳ hữu hại. ★ na ma đổ bác sở hoạch đắc đích tiền tài cứu cánh thị thập ma tính chất ni? Tại pháp luật thượng giảng, đương nhiên thị phi pháp sở đắc; đãn thị nhược cận cận tòng thật tế đích tồn tại lai khán, giá ta tiền tài thị nhất chủng biến tương lược đoạt tha nhân đích tư hữu tài sản. Giá dữ cường đạo thưởng kiếp bá chiêm biệt nhân đích tài sản nhất dạng, chỉ hữu hình

Nhân cùng cực nhất sinh đáo để thị vi liễu thập ma.

Thứ ngã trực ngôn, gia tô chỉ thị cá tư sinh tử gia tử hình phạm

Đương kim mỹ quốc đích tối đại ẩn hoạn thị cực đoan tông giáo. Các chủng tông giáo trung, tam đại nhất thần giáo đích bài tha tính thiên chấp tính tối nghiêm trọng, tại lịch sử thượng dã đạo trí liễu vô sổ đích huyết tinh, vưu kỳ thị cơ đốc giáo các phổ hệ. Tông giáo bách hại tối nghiêm trọng tối huyết tinh, đô tự nhận thị tối chính tông tối thuần chính tối kiền thành tối năng đại biểu thượng đế phát ngôn cập bình phán thế gian vạn sự vạn vật. Như kim, nguy hại mỹ quốc đích bất thị y tư lan giáo đích cực đoan phân tử, nhi thị cơ đốc giáo đích cực đoan phân tử. Điền nạp tây cơ đốc giáo học giáo thương kích án, thị cơ đốc văn hóa, cơ đốc đồ đối LGBTQ dữ biến tính, đối giá ta sở vị vi bối thượng đế đích hành vi đích chỉ trách hòa phản đối, dĩ chính tại biến thành thật thật tại tại đích huyết tinh báo phục, “Cơ đốc

Mỹ quốc nhân vi thập ma bất tín cơ đốc giáo liễu? Tự nhị chiến hậu kỉ thập niên lai, mỹ quốc đặc biệt thị mỹ quốc bạch nhân tín ngưỡng cơ đốc giáo nhân sổ mỗi niên đô giảm thiếu. Mỹ quốc bất tín giáo đích nhân sĩ tòng 2003 niên đích 12% thượng thăng đáo 21%, tín cơ đốc giáo tân giáo đích nhân sĩ tòng 50% hạ hàng đáo 36%. 18-29 tuế đích nhân bất tín giáo đích chiêm liễu 35%, tự do phái bất tín giáo đích dã chiêm 35%, bất tín giáo thành liễu giá ta nhân trung tối đại đích quần thể. 2022 niên đích sổ tự canh nhượng âu mỹ cơ đốc giáo dam giới vô nại. Tông giáo tín ngưỡng quá độ hội ách sát xã hội hoạt lực, bao quát kinh tế hoạt lực, đạo trí dân sinh điêu tệ, quốc dân bần khốn hóa. Nhi thả tông giáo đích giới trị quan cân tự do dân chủ giới trị quan trùng đột việt lai việt nghiêm trọng. Mỹ quốc nhân George Car

Tại nguyên đầu thật tương ［ thiên đường đảo ］ nội thị bất kế trắc thời gian đích, đãn thị tại trung ương vũ trụ ［ hải ốc nạp ］ nội đích mỗi nhất cá hành tinh thế giới đô hữu tha môn tự kỷ đích cục bộ thời gian, kỳ tiêu chuẩn tắc thị y lại vu tha sở chúc đích hoàn diện, sở hữu xử vu đồng nhất hoàn diện thứ nguyên nội đích thế giới, tha môn đích niên đan vị đô cụ hữu tương đồng đích trường độ thời gian, nhân vi tha môn đô thị đồng bộ hoàn nhiễu trứ nguyên đầu thật tương toàn chuyển; giá ta hành tinh đích niên đan vị thị án chiếu tòng ngoại quyển đáo nội quyển đích thuận tự đệ giảm đích, việt kháo cận trung ương hạch tâm kỳ thời gian tựu việt khoái, nhi niên đan vị tựu việt đoản. Trừ liễu giá chủng ［ hải ốc nạp ］ hoàn diện đích kế thời tiêu chuẩn, hoàn tồn tại trứ ［ hải ốc nạp ］ tiêu chuẩn thiên đích định nghĩa, dĩ cập kỳ

Như quả giá cá thượng đế tựu thị yếu nhất trực trở ngại ngã, chiết ma ngã, hòa ngã quá bất khứ, ngã hựu chẩm ma khả năng khứ tôn trọng tha, sùng kính tha, tín ngưỡng tha? Ái tha? Ngã tiện mạ? Ái nhất cá hòa tự kỷ chuyên môn quá bất khứ thả hữu lực lượng bách hại ngã đích gia hỏa? Biệt cân ngã đề thập ma cẩu thí thí luyện, ngã bất tín nhậm hà nhất cá hảo nhân hoặc thần hội dĩ sở vị đích thí luyện vi danh trường kỳ một hoàn địa châm đối nhất ta nhân tiến hành bách hại, tróc lộng dĩ ngu nhạc kỳ tự kỷ!

《 thánh kinh 》: “Thái sơ hữu đạo, đạo dữ thần đồng tại, đạo tựu thị thần.” Giá thị ước hàn phúc âm khai đầu đích nhất cú thoại, giá cú thoại thị 《 thánh kinh 》 trung đích danh ngôn, giá đoạn thoại biểu minh thần tựu thị đạo giáo trung đạo, đồng thời dã biểu minh trung quốc đích đạo văn hóa đối 《 thánh kinh 》 tác giả hữu ảnh hưởng. Tại nhị thiên đa niên tiền dĩ sắc liệt na địa phương tượng thị hữu trung quốc nhân quá khứ đích, cổ nhân thân thượng một hữu chỉ nam châm, đông tẩu tây tẩu đích kết quả trảo bất đáo hồi gia đích lộ, tha môn tựu tại tha cá địa phương định cư hạ lai, ái cơ tư ma nhân trường tương tựu tượng trung quốc nhân. Trung quốc cổ nhân đáo dĩ sắc liệt dã đái khứ trung quốc đích văn hóa, 《 thánh kinh 》 tượng 《 đạo đức kinh 》 na dạng thị kinh thư, thập tự giá tượng cá trung tự, tại

Tại nhị thiên đa niên tiền dĩ sắc liệt na địa phương tượng thị hữu trung quốc nhân quá khứ đích, cổ nhân thân thượng một hữu chỉ nam châm, đông tẩu tây tẩu đích kết quả trảo bất đáo hồi gia đích lộ, tha môn tựu tại tha cá địa phương định cư hạ lai, ái cơ tư ma nhân trường tương tựu tượng trung quốc nhân. Trung quốc cổ nhân đáo dĩ sắc liệt dã đái khứ trung quốc đích văn hóa, tại dĩ sắc liệt sản sinh liễu đạo, long, xà đích siêu siêu tự nhiên đích thần thoại, tại 《 thánh kinh 》 lí hữu cổ long hữu đại xà, tha môn hữu cao đích trí lực dẫn dụ nhân, giá dữ trung quốc đích long đích truyện nhân, hoàng đế thị chân long thiên tử, xà khả thành tinh loạn thế như xuất nhất triệt, đạo dã thị như thử, cổ đại trung quốc nhân tương đạo khán đắc chí cao vô thượng, thiên địa hữu đạo quản trứ tài bất loạn, nhất thiên thập nhị thời thần

Liên phụ mẫu đô bất hiếu thuận đích nhân, bất khả giao. Na ma liên tổ tông đô bất yếu đích nhân ni? Cơ đốc đồ gia lí chân thanh tịnh mạ? Tổ linh nhất trực tại tu lý giá ta bất tiêu tử tôn. Kinh lịch chiến loạn, bần khốn nhi sinh tồn hạ lai đích nhân môn, diên tục

Nguyên đầu thật tương chi hạch tâm quang đảo ［ thiên đường đảo ］, tha thị thiên phụ vĩnh hằng đích cư sở, giá cá vĩnh hằng tráng lệ từ bi lý tưởng đích mỹ lệ gia viên, tựu thị vũ trụ mỹ lệ đích mô bản, tha thị dụng vu kiến tạo sở hữu na ta vũ trụ tổng bộ thế giới đích mô bản; nhi cự ly nguyên đầu thật tương ［ thiên đường đảo ］ tối cận đích trung ương vũ trụ ［ hải ốc nạp ］, tắc thị vi sở hữu vũ trụ chuẩn bị đích mô bản, thị vi sở hữu vũ trụ đề cung đích lý tưởng dạng bản dĩ cập chung cực tính mục tiêu. Nguyên đầu thật tương thị sở hữu nhân cách hoạt động đích vũ trụ tính tổng bộ, thị sở hữu “Tác dụng lực dữ năng lượng” cụ thể hóa đích khởi nguyên tính hạch tâm, vô luận thị quá khứ, hiện tại, hoàn thị vị lai, sở hữu đích nhất thiết đô thị lai tự vu nguyên đầu thật tương giá cá

Tồn tại đích ý nghĩa thị thập ma

Ngã nhận vi tự nhiên giới nhân gian viễn bỉ tưởng tượng khán đáo đích yếu phục tạp đắc đa. Tựu đan bằng nã trứ đồng dạng nhất cú thoại đồng dạng nhất cá đông tây tại bất đồng nhân thậm chí thị bất đồng động vật đích nhãn trung nhĩ đóa lí mô dạng ý tư hiệu quả tác dụng hoàn toàn bất nhất dạng. Giá thuyết minh sinh mệnh phi thường phục tạp, vi thập ma nhất cá đông tây thuyết biến tựu biến liễu ni? Minh minh tựu thị na cá đông tây vi thập ma căn bổn hựu bất thị na cá đông tây ni? Trừ liễu quang phổ nguyên nhân ngã nhận vi hoàn lánh hữu huyền cơ, tịnh bất tượng biểu diện thượng khán khởi lai khí quan đích cảm quan bất đồng na ma giản đan. Ngã nhận vi chân tương tựu tại não tử cân tự nhiên giới lí, sở dĩ trừ liễu vật lý hoàn tất tu yếu dẫn nhập triết học sinh vật học thậm chí yếu dẫn nhập thần học đích khái niệm, đan dụng vật lý căn bổn vô

Tòng nguyên đầu thật tương ［ thiên đường đảo ］ đích ngoại vi lĩnh vực, đáo thất cá siêu vũ trụ đích nội quyển biên giới chi gian, hoàn tồn tại trứ hạ thuật thất loại không gian hoàn cảnh hòa vận động: Đệ nhất loại: Các chủng tễ áp trứ nguyên đầu thật tương đích tĩnh chỉ đích trung tính không gian địa đái. Đệ nhị loại: Do tam tằng nguyên đầu thật tương vệ tinh dĩ cập thất cá ［ hải ốc nạp ］ hoàn diện cầu thể hồi lộ, sở tổ thành đích “Thuận thời châm phương hướng” toàn chuyển đích hành tiến đội liệt. Đệ tam loại: Phân cát trứ na ［ hải ốc nạp ］ hoàn diện cầu thể dữ trung ương vũ trụ na ta âm dẫn lực vật thể đích chuẩn tĩnh thái địa đái. Đệ tứ loại: Do na ta nội tằng âm dẫn lực vật chất tổ thành đích “Nghịch thời châm phương hướng” đích vận động hoàn đái. Đệ ngũ loại: Phân cát trứ na lưỡng điều âm dẫn lực vật

Tối sơ ( bất thị thời gian thượng ) đích, bổn chất đích nhĩ, yếm quyện liễu hư vô, vu thị nhĩ sang tạo liễu nhất cá hữu hình đích vũ trụ hòa thế giới, hòa hứa hứa đa đa đích nhân, nhĩ bả cảm tri thị giác định tại mỗ cá thân thể thượng, sung đương kỳ trung nhất viên. Giá nhất thiết đô thị diễn viên, nhĩ đả toán tại vũ trụ vũ đài thượng thượng diễn nhất xuất nhân gian đại hí. Giá thị nhĩ tự ngu tự nhạc đích du hí. Giá thị nhất quần tối cao cấp đích diễn viên, khả dĩ nhất bối tử nhập hí chí thâm, dĩ vi tự kỷ chân đích thị giá ta bi hỉ kịch trung đích giác sắc.

Nhĩ thấu quá phụ mẫu, sư trường, giáo sĩ dĩ cập giáo dục thể hệ đích tinh tâm chuẩn bị, ủng hữu liễu nhất chủng đặc định đích đầu não, nhiên hậu nhĩ chung kỳ nhất sinh hội thấu quá giá cá đặc định đích đầu não lai sinh hoạt. Giá thị nhất cá tá lai đích nhân sinh. Giá dã thị vi thập ma giá cá thế giới thượng sung mãn liễu như thử đa đích thống khổ, nhân vi một hữu nhân thị chân thật địa sinh hoạt trứ, một hữu nhân tại quá tha tự kỷ đích nhân sinh, mỗi cá nhân bất quá thị cân tùy trứ bị thực nhập đích mệnh lệnh tại sinh hoạt trứ, thông quá mô phảng biệt nhân đích sinh hoạt lai sinh hoạt.

Thần tính đích trung ương vũ trụ ［ hải ốc nạp ］ thị cá bất y lại vu thời gian đích tạo vật thể hệ, tha thị cá vĩnh hằng tồn tại đích vũ trụ, giá cá thần tính vũ trụ chiêm dụng trứ sở hữu tạo vật thể hệ đích trung gian vị trí, tại giá cá vĩnh hằng vũ trụ đích chu vi, hoàn tồn tại trứ na ta khôi hoành đích “Thời gian dữ không gian” chi tiến hóa tính tạo vật thể hệ, nguyên đầu thật tương tựu thị na vô điều kiện ổn định đích cự đại hạch tâm tính tồn tại ［ thiên đường đảo ］, tha tựu an cư vu giá cá tráng lệ nhi vĩnh hằng vũ trụ na cá tịch tĩnh đích tâm tạng bộ vị. Chủ vũ trụ đích trung ương hành tinh hệ thống gia tộc bị xưng vi trung ương vũ trụ ［ hải ốc nạp ］, tha thị do vô sổ cá thứ nguyên dĩ cập hứa đa vô khả trí tín chi hải lượng vật chất sở tổ thành, tịnh thả bao hàm trứ

Ngã môn giá biên hữu ngận đa nhân tín cơ đốc giáo, đãn tha môn đích nhân phẩm khước ngận soa, hữu ta kinh thường đả mạ phụ mẫu hữu ta thậm chí cường bách tự kỷ đích hài tử bất hứa thượng học

Chính nhân án ∶ giá thống kế sổ tự đồng quốc ngoại vưu kỳ mỹ quốc đích thống kế sổ tự nhất dạng, cơ bổn thượng giáo dục việt cao tín gia giáo việt thiếu, nhi nam tính tín giáo giả viễn bỉ phụ nữ tín giáo đích thiếu. Hi vọng trung quốc đại lực phát triển giáo dục, phát triển khoa học quan,

Như kim phản do ý thức pháp tại mỹ quốc thông quá, thánh kinh dã thành vi liễu phản do đích kinh điển.

Nguyên đầu thật tương tựu thị thất đại siêu vũ trụ sở hữu năng lượng dữ vật chất đích vô điều kiện khởi nguyên hòa vĩnh hằng tính tụ tiêu điểm, nhi “Vị tạo vật vô điều kiện thái” tựu thị na ta dĩ nguyên đầu thật tương vi khởi nguyên hòa khởi điểm đích, sở hữu nhất thiết đích yết kỳ giả dữ quy phạm hóa giả dĩ cập bảo tồn thương khố; “Vị tạo vật vô điều kiện thái” đích vũ trụ tính lâm tại, tựu đẳng đồng vu nguyên đầu thật tương cụ hữu nhất chủng tiềm tại tính đích, vô hạn tính đích dẫn lực khoách trương dĩ cập nhất chủng linh tính đích trương lực khái niệm, giá tựu thị thuyết vũ trụ sở hữu đích nhất thiết đô bị nguyên đầu thật tương giá cá trung tâm khiên dẫn trứ. Nguyên đầu thật tương thị độc nhất vô nhị đích, nhân vi tha thị sở hữu linh tính nhân cách môn đích căn bổn tính khởi nguyên lĩnh vực, dã thị kỳ mệnh vận chi chung cực mục đích địa

Sở dĩ yếu quá đích siêu xuất đích hảo, giá dạng tựu bất tất củ kết liễu

Thôi tiến nhất bổn tuyệt thế kỳ thư. Thư danh: Vũ trụ biên niên sử － chân lý chi thư phó tiêu đề: Vũ trụ dữ linh hồn đích bách khoa toàn thư tác giả: Hiền tế hoa đông phương đạo giả, vũ trụ học gia, sinh mệnh khoa học công tác giả, đa duy ngoại tinh sinh vật nghiên cứu chuyên gia, đề xuất vũ trụ E- lý luận, tất sinh trí lực vu tạo vật chủ chân lý hòa vĩnh sinh văn hóa đích nghiên cứu cập truyện bá. Nội dung giản giới: Dĩ tạo vật chủ thị giác, phá giải năng lượng mật mã, yết lộ vũ trụ dữ linh hồn chân đế, tương đông phương thánh nhân đích chân lý chi quang chiếu diệu thế nhân, thị tinh tế xuyên việt, tiếp xúc ngoại tinh sinh vật, truy cầu vĩnh sinh hòa trí tuệ đích tất bị chỉ nam. Liên tiếp: https://pan.baidu.com/s/1eJoNa9ES81K2yjP_ydJYIg?pwd=ag3m đề thủ mã: ag3m

Thiên chủ giáo hữu sùng bái ngẫu tượng đích truyện thống, thị nhân vi tảo tại la mã đế quốc tiếp thụ cơ đốc giáo dĩ tiền, âu châu tựu hữu liễu lịch sử phi thường du cửu đích hội họa, điêu khắc

"Thái dương tòng đông phương thăng khởi, thị nhân vi địa cầu tự chuyển nhi bất thị nhân vi tha tưởng chiếu lượng ngã môn đích sinh hoạt."

Nguyên đầu thật tương đích dẫn lực tác dụng lực, giá thị cá bất khả tránh thoát đích dẫn lực, tha hữu hiệu đích khẩn ác trứ không gian nội sở hữu vũ trụ chi sở hữu thế giới; nhân thử dẫn lực tựu thị nguyên đầu thật tương chi vật lý tính lâm tại na toàn năng tính đích cường đại khống chế lực, tha chúc vu khóa thứ nguyên tính đích “Siêu cấp vạn hữu dẫn lực”, giá vạn hữu dẫn lực tựu thị na cá toàn năng đích tuyến tác, tha tương na ta thiểm diệu đích hằng tinh, nhiên thiêu đích thái dương dĩ cập hành tinh môn xuyên thành nhất xuyến tòng nhi tổ thành liễu nhất cá đại vũ trụ; giá cá “Siêu cấp vạn hữu dẫn lực” đích trung tâm hòa tụ tiêu điểm, tựu thị nguyên đầu thật tương tồn tại thứ nguyên quang đảo, tha thị do nhất ta vi nhiễu trứ trung ương vũ trụ ［ hải ốc nạp ］ toàn chuyển đích ám dẫn lực vật thể đề cung cấp dưỡng, tịnh thả thông

Nguyên đầu thật tương đích không gian công năng: Kỳ thật nguyên đầu thật tương thị cá bất tồn tại vận động trạng thái đích, nhất ta tương đối tĩnh chỉ đích địa đái chi hạch, tha vị vu “Dĩ tạo vật dữ vị tạo vật” không gian chi gian, giá ta địa đái tại địa lý thượng thị nguyên đầu thật tương đích nhất chủng tương đối tính khoách triển, giá ta bị thanh không nhi chỉ hữu hi thiếu hoặc một hữu vận động đích không gian địa đái, khởi đáo liễu phân cách “Dĩ tạo vật dữ vị tạo vật” không gian đích tác dụng, tựu tượng thị địa đái chi gian đích thứ nguyên bình chướng. Nhi mục tiền na cá “Vị tạo vật không gian” đích dư lượng, chính tại túng hướng khoách trương nhi siêu việt liễu “Thượng bộ nguyên đầu thật tương” đích lĩnh vực chi thượng, đồng thời dã việt quá liễu “Hạ bộ nguyên đầu thật tương” đích lĩnh vực chi hạ; đồng dạng “Dĩ tạo vật không

Năng bất năng cấp điểm kiến nghị

Động vật quyền lợi đích kiến lập hữu trợ vu canh hảo địa lý giải hòa duy hộ cơ bổn nhân quyền, thị nhân quyền đích ngoại vi. Nhân vi động vật hòa nhân loại đồng chúc đại tự nhiên, nhân loại dã thị tòng động vật tiến hóa nhi lai đích, tương đương nhất bộ phân động vật cụ hữu dữ nhân loại tương tự đích tinh thần cảm thụ. Duy hộ động vật quyền lợi, hữu trợ vu nhân loại bổn thân dưỡng thành canh hảo đích văn minh tập quán, dĩ canh hảo địa đối đãi tự thân, bỉ như thuyết thường thường bất cố tràng hợp địa vũ đao lộng côn dung dịch thương cập tự thân, đồng dạng đích, nhậm ý ngược đãi động vật, tịnh thả duẫn hứa giá chủng hành vi tại xã hội đích phát sinh, hội tạo thành xã hội phân vi đích dã man hóa, nhân môn đích ngữ ngôn hành vi đích thô tục hóa, hữu hại vu tinh thần văn minh đích kiến thiết hòa phát triển, dữ nhân loại văn minh đích

Thượng đế sang tạo liễu vạn vật? Ma quỷ thùy sang tạo đích?

Thế giới phát hành lượng tối đại, phiên dịch tối đa đích nhất bổn thư, lí diện bao hàm trứ sinh mệnh chi đạo, cải biến liễu hứa đa nhân đích nhân sinh đích giá dạng trọng yếu đích thư hiện tại cánh nhiên tại võng lạc thượng mãi bất đáo liễu?

Ngã tựu tưởng vấn hạ giá cá thị hương thôn cơ đốc giáo đích đặc lệ, hoàn thị tân giáo đích đô thị giá dạng đích. Do vu sách thiên vấn đề ba, khả dĩ trọng kiến cá từ đường, ngã hữu cá thân thích tín đích thị cơ đốc, tha tử hoạt bất tham gia. Thuyết thị phạ hội hữu báo ứng

Ấn độ giáo tại khinh thị ác đãi phật giáo, ấn độ giáo nhận vi kiều đạt ma · tất đạt đa ( thích già ma ni ) thị bì thấp nô đích đệ cửu cá hóa thân, bì thấp nô hóa thành thích già ma ni ý tại hấp dẫn thế thượng bất hảo đích nhân bả tha môn tống tiến địa ngục.

Vũ trụ không gian thị hảo kỉ chủng vật chất hình thức dĩ cập tiền vật chất đích tử cung, tuy nhiên nguyên đầu thật tương giá cá lực lượng trung tâm đích ngoại tằng địa đái thị giá ta không gian năng lượng đích khởi nguyên, đãn không gian tịnh bất khởi nguyên vu na lí, không gian dã bất thị tác dụng lực dữ năng lượng, vũ trụ không gian thị bổn thân tựu tồn tại đích; nhi vũ trụ nội sở hữu đích vật lý tính tác dụng lực dữ năng lượng dĩ cập vật chất đô thị nhất thể đích, sở hữu đích tác dụng lực dữ năng lượng, tối sơ đô thị lai nguyên vu giá hạ bộ nguyên đầu thật tương, tịnh thả tối hậu tương tại hoàn thành liễu tha môn đích không gian hồi lộ chi hậu tái phản hồi đáo nguyên xử; nhân vi vũ trụ sở hữu hình thức đích năng lượng dĩ cập sở hữu thứ nguyên giai đoạn đích năng lượng đô thị xử vu tuần hoàn chi trung đích, sở dĩ tha môn thị án chiếu xác

［ thiên đường đảo ］ đích hạ bộ nguyên đầu thật tương hạ bộ nguyên đầu thật tương giá lí thị nhân cách bất năng cư trụ chi địa, giá lí thị sở hữu vật lý tính năng lượng hòa siêu phục hợp thứ nguyên vũ trụ lực lượng hồi lộ đích khởi nguyên địa, tha môn đô khởi nguyên vu giá cá hạ bộ nguyên đầu thật tương. Hạ bộ nguyên đầu thật tương đích cấu thành như hạ: Tại hạ bộ nguyên đầu thật tương đích hạch tâm vị trí, tồn tại trứ nhất cá chúc vu tam vị thể môn vận tác đích vị tri đích, tịnh thả hoàn vị bị yết kỳ quá đích địa đái, giá cá địa đái bị nhất cá vị mệnh danh đích khu vực khẩn mật hoàn nhiễu trứ, giá cá chiêm cư trứ hạ biểu diện ngoại trắc biên duyên đích khu vực, chủ yếu thị dữ không gian tiềm tại tính dĩ cập tác dụng lực dữ năng lượng hữu quan, giá thị cá cự đại thỏa viên hình đích lực lượng trung tâm; bất quá na

Hữu nhân tín ngưỡng khoa học, hữu nhân tín ngưỡng tông giáo, hữu nhân tức tín ngưỡng khoa học hựu tín ngưỡng tông giáo. Na ma, tông giáo dữ tín ngưỡng hữu thập ma khu biệt ni?

Đại gia hữu thùy giảng giải nhất hạ giá cú? Giá cú liễu giải đích bất thị đặc biệt thanh sở.

［ thiên đường đảo ］ đích ngoại vi nguyên đầu thật tương hạch tâm tồn tại thứ nguyên đột nhiên tính chung chỉ vu ngoại vi khu vực, bất quá kỳ quy mô thị như thử đích cự đại, dĩ chí vu tòng nhậm hà ngoại vi đích lĩnh vực lai khán, giá cá chung chỉ giác độ tương đối nhi ngôn đô hiển đắc bất khả phân biện, nguyên đầu thật tương đích giá cá ngoại vi biểu diện, bộ phân tính dụng vu nhất ta linh tính nhân cách môn chuẩn bị trứ lục dữ chuẩn bị xuất phát thời sở sử dụng đích các chủng tràng địa; nhân vi giá ta bị chiêm cư đích không gian địa đái kỉ hồ trùng kích đáo giá cá ngoại vi khu vực, sở hữu na ta dĩ nguyên đầu thật tương vi mục đích địa đích thông cần nhân cách môn, đô tại giá ta khu vực nội trứ lục; đối vu giá ta thông cần nhân cách hoặc kỳ tha loại hình đích không gian khóa việt giả nhi ngôn, thượng bộ nguyên đầu thật tương hoặc

Ngã môn đích tổ tiên thị hữu tín ngưỡng đích, sở dĩ ngã môn ngũ thiên niên lai, một hữu bị ngoại lai tông giáo, thậm chí vu phật giáo sở ô nhiễm. Nhi thị bả đối thiên địa thế giới đích

［ thiên đường đảo ］ đích thượng bộ nguyên đầu thật tương tại ［ thiên đường đảo ］ đích thượng bộ nguyên đầu thật tương nội, hựu tồn tại trứ tam cá vĩ đại đích hoạt động thứ nguyên, tha môn thị chủ quyền cá thể lâm tại đích chí cực thần tính thứ nguyên dĩ cập thần tính lĩnh vực. Đệ nhất cá hoạt động thứ nguyên: Giá nhất tằng khu vực thị trực tiếp hoàn nhiễu trứ thần tính chủ quyền cá thể môn lâm tại đích cự đại lĩnh vực, thị bạn tùy tha môn đích chí cực thần tính thứ nguyên, giá lí thị vi các chủng công năng phục vụ nhi bảo lưu đích lĩnh vực, như bao quát nhất ta sùng bái hoạt động, tam vị thể hóa tạo vật hoạt động dĩ cập cao cấp linh tính khải mông hoạt động; tại giá cá lĩnh vực nội thị bất tồn tại nhậm hà vật chất tính cấu tạo, dã bất tồn tại nhậm hà vật chất hình thái đích trí năng tính bị tạo vật, nhân vi giá ta đô vô

Ái thị dục vọng mạ? Ái thị đối đích hoàn thị thác đích? Hỉ hoan hòa ái đích khu biệt thị thập ma? Ái thị chẩm ma sản sinh đích? Ái đích cơ sở điều kiện thị thập ma?

Ngã ái đích nhân khả năng thị nhất cá phi thường hảo, phi thường hoàn mỹ đích nhất cá nhân, nhi ái ngã đích nhân ngã khả năng tịnh bất tri đạo tha đáo để thị cá chẩm ma dạng đích nhân, sở dĩ ngã ái đích nhân hòa ái ngã đích nhân đáo để na cá canh trọng yếu?

Nhị loại vĩnh động cơ ứng tẫn khoái xuất đầu giá thị nhân loại giải quyết năng nguyên vấn đề đích trọng đại hạng mục, nghiên cứu chứng minh, nhiệt lực học đệ nhị định luật thị thác đích, nhị loại vĩnh động cơ dĩ kinh thật hiện, hoặc tại tự nhiên giới trung tựu tồn tại. Cảo thanh vĩnh động cơ, vĩnh động cơ phân nhất loại đích vu nhị loại đích. Nhất loại đích lý luận thượng hội lợi dụng nhất ta vật lý hiện tượng, như: Lợi dụng nguyên lý đích, từ lực, mao tế hiện tượng, phản sấm thấu áp, nhiệt điện ngẫu, điện tràng lực, khí hóa tiềm nhiệt, phù lực, giang can, đẳng phương diện, đô thị nhất chủng thế năng. Lợi dụng giá chủng phương pháp, thị tuần hoàn bất khởi lai, đô chúc vu nhất loại vĩnh động cơ. Năng lượng thủ hằng định lý thị chính xác đích, giá loại vĩnh động cơ, biểu diện thượng khán thượng hữu đạo lý, thật tế