Đệ nhất thứ phồn thực thành công, kỷ niệm nhất hạ, kỳ phán đa niên đích họa diện chung vu hoàn thành liễu,

Mẫu quy dưỡng liễu thập nhị niên liễu, minh thiên thượng đồ. Tọa tiêu thâm quyến, giá lưỡng chu thiên khí nhiệt liễu khởi lai, quy quy hốt nhiên bất cật đông tây liễu, tựu mỗi thiên đáo xử bào lai bào khứ, qua quả sơ thái quy lương đô bất cật, tị đầu sảo vi phiếm hồng, nhãn tình chính thường đích, tẩu lộ dã hữu lực khí, tưởng vấn nhất hạ ba lí đại lão giá thị bất thị chính thường đích phát tình hiện tượng?

Kim niên 1 nguyệt phân hạ đích, tự nhiên ôn độ phu hóa, bán niên liễu, chi tiền hữu phát quá thiếp, kim thiên tự kỷ khấu phá tưởng khán khán thị bất thị muộn tại lí diện xuất bất lai, kết quả noãn hoàng hoàn hữu ngận đại một hữu thu toàn, khán khởi lai khởi mã 10 thiên tài năng chính thường xuất xác, quần lí đích cao thủ môn năng bất năng chi chiêu? Bất tri đạo năng bất năng hoạt. Mục tiền ngã phóng tại trà bôi lí điếm trứ đả thấp đích chỉ cân.

Tựu thị giá cá, nhất hội nhi tô e nhất hội nhi tô u đích, tư mẫu đông tây [ đồ phiến ][ đồ phiến ]

Miến lục, 10+, tự đề bạch thái giới

Tư

Hữu hà tỳ đích khả dĩ luyện thủ giao lưu

Hữu mạ hữu mạ

Việt C, lưỡng chỉ đô thác giáp, cận tự đề, 10 trương

Khả tự đề 1111

Nhất nguyệt đa đại đích đại ca

Bất yếu liễu, minh thiên phóng sinh, 13 trương tuân vấn phóng sinh vị trí

Việt TC khả tự đề, ngoại địa khả phát khoái đệ, minh mã 13 trương

Kiện khang khai thực khả dĩ truyện đệ

Kim thiên gia lí cương đáo liễu nhất chỉ tiểu miến điện, đả toán cấp tha khai nhất cá ký lục thiếp ký lục nhất hạ tha đích thành trường quá trình

Sai sai minh thiên tảo thượng oạt đắc đáo kỉ cá

Nguyệt T nhất đối bất ngoạn liễu, phúc giáp 15 công phân tả hữu

Quảng đông xuất công hoặc giả thu cá đại mẫu

Quy tại hải nam ngoại địa lánh thuyết

Dưỡng định đa niên, chuẩn bị hựu đáo kiểm đản quý liễu

Phật hệ chuyển nhượng, bất cấp trảo ngã

Dưỡng định thập niên liễu

Cương khai thủy dưỡng đích thời hầu hảo đa nhân thuyết thị du tất quy, hiện tại khứ niên đích sinh trường văn dĩ kinh tại biến hắc liễu.

9cm tả hữu mân a ưu tiên h# miến điện #

Vi liễu cật bất tích nhất thiết

Ngận đa nhân thuyết miến điện bất hảo khán, na thị nhân vi tha môn một kiến quá phiêu lượng đích. Đương tố thực tài sử dụng đích miến lục kinh quá bạo lực bộ tróc hòa vận thâu tự nhiên bất hảo khán, đại gia phát điểm phiêu lượng miến lục chiếu lai hân thưởng nhất hạ ba, ngã đặc hỉ hoan thụy lệ. Tiên thượng tự kỷ đích phao chuyên dẫn ngọc

Lục quy tòng 5 lâu điệu liễu hạ khứ, xác liệt đích lệ hại, tống sủng vật y viện tố hoàn thủ thuật đả thượng giao hòa đinh cố định tịnh đả liễu tiêu viêm châm, y sinh thuyết lưu liễu cá tiểu động cấp quy bài quy xác lí đích tổ chức dịch, tạc thiên vãn thượng hoàn đồ liễu điểm huyết hiện tại nhãn tình hữu thần đãn thị bất chẩm ma động dã hội lưu hoàng sắc đích tổ chức dịch ba lí hữu một hữu tư thâm đích dưỡng quy nhân giáo giáo cai như hà nhượng quy hảo hảo hưu dưỡng, bỉ như tu dưỡng hoàn cảnh, thập ma thời hầu khả dĩ tiến thực chi loại đích, quy dưỡng liễu 9 niên liễu 1.1 thiên khắc tả hữu# sủng vật ## lục quy #

280+ thiên lão đại lão nhị tha lai liễu lão tam lão tứ dã lai liễu một toàn lai chỉ lai nhất bán

Thập nguyệt thập tam hào, vãn thượng hạ ban hồi lai phát hiện ý ngoại thu hoạch

Miến điện hữu

Nhất tổ ổn sản thụ tinh cáp tử ký giả bất năng tự đề vật nhiễu

Na ta vấn đề nhi đồng tựu biệt lai liễu, nhất thượng lai vấn giới, vấn hoàn giới vấn chủng quy, vấn hoàn chủng quy khán miêu tử đồ khán thị tần, nhiên hậu hựu thị các chủng phu hóa vấn đề, hựu các chủng uy thực vấn đề, các chủng quy bệnh vấn đề, ngã dã nại tâm hồi phục, vấn hoàn chi hậu quy khán bất thượng, liên tạ tạ dã một nhất cú, mỗi thiên đô hữu lưỡng tam cá giá dạng đích nhân, vấn giới, khán đồ khán thị tần khả dĩ, đãn bất giao lưu, bất yếu vấn vấn đề, tạ tạ

( lâu lâu thị tân nhân vật phún ( ≧∇≦ ) ) tựu dụng tha môn đích bình nhật chiếu trấn lâu ba thoại thuyết giá lưỡng hóa dĩ kinh dưỡng liễu thập niên, khán ba lí đích các chủng bảo noãn tương thập ma đích, tưởng tưởng ngã môn gia đích cơ bổn thật hành phóng dưỡng trạng thái tựu chân đích giác đắc đối bất trụ tha môn ( Ps: Phóng dưỡng trạng thái chỉ tha môn tại gia lí tưởng tẩu na tựu khứ na ) dưỡng tha môn dã thị nhân vi gia lí bất năng dưỡng cẩu, sở dĩ tài bả quy đương thành cẩu dưỡng, thị đích, đại đại hiện tại chân đích dĩ kinh bị ngã huấn đích liên lâu thê đô hội ba liễu. 😂😂😂 chân tâm bất tri đạo tha thị chẩm dạng tố đáo đích. ( hảo ba nguyên bổn thị hữu thượng lâu thê đích thị bình đích đãn trứ thật trảo bất đáo tại na, đẳng dĩ hậu tại bổ thượng ba )