-
-
2Toàn gia bị thiêu tử liễu
-
0Đại gia khoái khứ thu thi
-
2Nhĩ hoạt bất liễu đa cửu liễu diêm vương dĩ kinh trành thượng nhĩ liễu mã thượng lai tỏa nhĩ mệnh
-
18Hảo thảm đại gia khoái khứ vi quan
-
0Học phật nhân yếu dĩ hiếu tâm vi trọng, dĩ từ bi tâm vi bổn. Sở dĩ, khán đãi bỉ ngã môn niên trường đích, yếu bả tha môn khán thành thị tự kỷ đích trường bối; bỉ ngã môn tiểu đích, yếu khán thành thị ngã môn đích hài tử; cân ngã môn nhất dạng niên linh đích, yếu khán thành thị ngã môn đích huynh đệ tỷ muội, giá dạng nhĩ tài hội ủng hữu chân chính đích vô duyên đại từ.
-
0Nam vô đại từ đại bi cứu khổ cầu nan quảng đại linh cảm quan thế âm bồ tát ma kha tát! Nam vô đại từ đại bi cứu khổ cầu nan quảng đại linh cảm quan thế âm bồ tát ma kha tát! Nam vô đại từ đại bi cứu khổ cầu nan quảng đại linh cảm quan thế âm bồ tát ma kha tát!
-
2Lai thế như quả ngã sinh tại hữu tiền chỉ gia ngã, na ma ngã tưởng đương diễn viên, cao trung tất nghiệp chi hậu báo khảo hí kịch học viện, đại học tất nghiệp chi hậu khứ đại thành thị phát triển tầm trảo cơ hội, như quả tiếp bất đáo hí hoặc giả hí diễn đắc bất hảo bị đạo diễn ngoan ngoan địa mạ, ngã tựu hồi lão gia khai gia tiện lợi điếm. Như quả ngã xuất sinh tại bần khốn chi gia, ngã cao trung tất nghiệp chi hậu tựu khứ đả công.
-
1Tố liễu ngũ thế tàn tật nhân hựu tố liễu ngũ thế cùng nhân, hậu lai hựu đầu thai đáo quế lâm nhất hộ khai tiểu tân quán đích gia đình trung, phụ mẫu đô thị tiểu tân quán đích lão bản, quế lâm thị lữ du thành thị, lai quế lâm lữ du đích trung ngoại du khách đô đặc biệt đa, sở dĩ tiểu tân quán sinh ý tựu đặc biệt hảo, đắc nhân thân nan, hảo hảo trân tích nhân thân.
-
1Kim thiên hữu nhân thuyết nhĩ môn bất hảo, thính đô bất yếu thính, một hữu giá cá nhân nhĩ tựu bất hội sinh khí tựu bất hội nan quá, tựu bất hội tạo thành giá cá quả.
-
0Tại thiên thượng đương thiên đế tại nhân gian hựu đương hoàng đế thị bất thị ngận sảng?
-
1Anh ngữ 3 phân, thể dục 4 phân, khoa học 2 phân sổ học 2 phân ngữ văn 7 phân xã hội 4 phân 22 phân 699 phân ngữ văn 8 phân anh ngữ 5 phân khoa học 30 phân sổ học 10 phân 465 phân
-
1Niệm quan thế âm bồ tát hòa niệm phật nhất dạng mạ? Đô năng đạt đáo chân như tự tính. Hữu xuất xử mạ? Ngã tri đạo quan thế âm bồ tát thị chính pháp minh như lai. Khả thị niệm đích thị quan thế âm bồ tát, bất thị chính pháp minh như lai. Na tựu đẳng vu quan thế âm bồ tát thị chính pháp minh như lai đích nhất cá phân thân. Niệm hoàn quan thế âm bồ tát chi hậu, thị bất thị yếu thông quá chính pháp minh như lai, nhiên hậu tài năng hoạch đắc chân như tự tính?
-
0Tại phật bồ tát tượng tiền thiêu hương phát nguyện: “Nam vô thường trụ thập phương phật pháp tăng tam bảo nam vô đại từ đại bi quan thế âm bồ tát đệ tử xxx, nguyện tòng thử thời thử khắc khởi tẫn vị lai tế, ngã nhược đê đầu lễ hoặc hợp chưởng lễ hoặc tẩu lộ lễ hoặc tiểu lễ bái hoặc đại lễ bái hoặc nhất niệm na mô tất yết la ấn chú nhất lễ bái, đẳng đẳng, dĩ nhậm hà hình thức lễ bái thiên thủ quan thế âm bồ tát, như thị sở sinh nhất thiết phúc đức, đẳng trị hoán thủ quan thế âm bồ tát dĩ 《 phật thuyết thi ngạ quỷ cam lộ vị đại đà la ni kinh 》 trung sở thuật pháp thức nghi quỹ: Vu nhất âm lương thụ hạ, tiên triệu thỉnh tẫn thập phương giới nhất thiết lục thú chư ngạ quỷ thần chúng, thứ tụng triệu thỉnh chú, thứ tụng khai yết chú, thứ thi cam lộ thủy, thứ tụng biến thực chú thất biến gia trì nhũ chúc
-
0Đối trứ nhậm ý phật bồ tát tượng chi tạp danh, họa tượng, thạch tượng, đồng tượng, thủ cơ, điện não, đẳng đẳng, đô khả dĩ. Như quả một hữu phật bồ tát tượng, na tựu trực tiếp đối trứ tiền phương dã khả dĩ. Tối hảo thượng hương, bất thượng hương dã khả dĩ. Niệm như hạ phát nguyện văn nhất thứ: “Nam vô thường trụ thập phương phật pháp tăng tam bảo nam vô đại từ đại bi quan thế âm bồ tát đệ tử xxx, nguyện tòng thử thời thử khắc khởi tẫn vị lai tế, ngã nhược đê đầu lễ hoặc hợp chưởng lễ hoặc tẩu lộ lễ hoặc tiểu lễ bái hoặc đại lễ bái hoặc nhất niệm na mô tất yết la ấn chú nhất lễ bái, đẳng đẳng, dĩ nhậm hà hình thức lễ bái như ý luân quan thế âm bồ tát, như thị sở sinh nhất thiết phúc đức, đẳng trị hoán thủ quan thế âm bồ tát dĩ 《 nhất thiết như lai tâm bí mật toàn thân xá
-
0Giáo nhĩ môn tố nhân xử sự đích phương pháp: An tường thị xử sự đệ nhất pháp. Khiêm thối thị bảo thân đệ nhất pháp. Hàm dung thị xử nhân đệ nhất pháp. Sái thoát thị dưỡng tâm đệ nhất pháp.
-
0Quan thế âm bồ tát, nhân ba la mật đa thời, độ ngũ uẩn giai không, hành vạn pháp bất niêm, vô phi thiện ác bất phân, vô phân nhân quả bất độ, như thị ngã văn văn tri ngã thính thính chi ngã mệnh mệnh chi đạt ma, hà vi bạch y độ thế, hà vi đại từ đại bi, hữu nhân hữu quả, hữu quá hữu hoàn
-
5Xuất gia nhân bị tà ma phụ thể, hữu thập ma bạn pháp thu ma mạ
-
1Phá mê khai ngộ: Thập ma thị mê? Danh, lợi, tửu, sắc, tài, khí, tham, sân, si. Như quả nhất cá nhân tham, tha đích dục vọng vĩnh viễn một hữu mãn túc, tham đáo tối hậu tựu thị hạ ngạ quỷ đạo. Tham ái thị nhất thiết tội ác đích căn nguyên. Tham bất đáo tựu hội sinh sân khuể tâm, khởi phiền não, tối hậu tựu hội đọa nhập địa ngục. Như quả nhất cá ngận ngu si đích nhân chỉ tri đạo trám tiền hoặc hại nhân, bất tri đạo bang trợ biệt nhân, tương lai tựu hội đầu súc sinh. Súc sinh chấp trứ vu bổn tương, nhất trực tại súc sinh đạo luân hồi. Ngu si tựu thị một hữu trí tuệ. Ngã cấp nhĩ môn giảng đích đô thị chính pháp, chính đạo, chính tín, chính niệm hòa chính thời, nhượng nhĩ môn phá mê khai ngộ, học hội ly khai tự kỷ đích khổ nan, trảo đáo tự kỷ chân chính đích
-
1Mệnh lí đích phú quý hòa tự kỷ đích vãng thế thiện nghiệp tương liên hệ, hỉ hoan tựu ứng gia khẩn tu công đức dĩ kỳ lai thế vinh diệu nhất sinh.
-
5Ngã quá khứ thế tằng kinh nhân vi trung cao khảo tác tệ bị trảo tự sát, tằng kinh nhân vi nhân quả tàn tật, hữu tố quá thanh khiết công, xan thính phục vụ viên, dã tọa quá quốc nội nhất tuyến cự tinh đích nhi tử, tố quá ức vạn tư sản đích xí nghiệp đích tư sản kế thừa nhân.
-
1Học phật tu tâm, yếu dĩ khai ngộ vi tông chỉ, dụng thiện tâm tiêu trừ nội tâm đích ác niệm, dụng thiện duyên tiêu trừ tự kỷ đích ác duyên, dụng thiện niệm nhượng tự kỷ phóng hạ vạn duyên. fyfy
-
1Ngộ đáo khốn nan hữu đích nhân tổng thị thuyết ngã một bạn pháp, tại giá cá thế giới thượng, thập ma đô thị hữu bạn pháp đích, chỉ thị nhĩ tưởng bất lao nhi hoạch, bất khứ tranh thủ. Học phật nhân yếu đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm, giá tài thị đối đắc khởi tự kỷ đích bổn tính. fyfy
-
0Thể dục 4 phân, sổ học 3 phân khoa học 3 phân ngữ văn 7 phân xã hội 4 phân tổng phân 21 phân, tổng phân 700 phân
-
0Kiến liễu nhất cá qun, hữu tu hành đích thiện hữu yếu nhất khởi lai mạ?
-
0Tố thác sự tình nhất định giảng, nhất cá nhân đích tín dụng độ phi thường trọng yếu, giảng xuất lai khiếu giác ngộ, ẩn man bất thuyết tựu hội thất ngộ. fyfy
-
0Trân tích tài hội ủng hữu, thất khứ thị nhân vi nhĩ một hữu trân tích, mỗi cá nhân yếu đổng đắc tại giá cá thế giới thượng đô yếu học hội khóa việt tự ngã. fyfy
-
0Ý niệm tựu thị sinh mệnh, hảo ý niệm hội nhượng tự kỷ hạnh phúc, ủng hữu hạnh phúc, thác ngộ đích ý niệm hội nhượng tự kỷ tẩu thác lộ, thậm chí tống mệnh!fyfy
-
0Như quả nhĩ phi thường chấp trứ địa khứ xử lý nhân gian phát sinh đích vấn đề, nhĩ nhất định hội hậu hối, nhi thả tại phiền não trung tăng gia nghiệp chướng; như quả nhĩ dĩ phật pháp đích trí tuệ bả sự tình xử lý đích phi thường kháp đương, nhĩ đích tâm hội lưu lộ xuất pháp hỉ. fyfy
-
0Tu tâm nhân yếu học bồ tát đích đạo lý, vận dụng tại bình thời, yếu ứng biến tự như: Ác lai liễu tùy duyên, thiện lai liễu cảm ân, nhất thiết tự nhiên lai tự nhiên khứ. fyfy
-
0Tại giá ta tình huống hạ, chỉ yếu học tập hòa ứng dụng đối phật pháp lý luận đích nhận thức hòa lý giải, tựu khả dĩ khán đạm giá ta phiền não hòa bất công. Bỉ như thuyết: Lĩnh đạo một năng lực, tựu nhân vi tha thật thật tại tại cần khẩn công tác thập kỉ niên tài thành vi tổng kinh lý, tha tài tọa tại giá cá vị trí thượng, tự kỷ năng lực phi phàm ( tự nhận vi ), khước tổng đắc bất đáo trọng dụng. Yếu tri đạo, nhĩ bất bị trọng dụng, tưởng hoán công tác khước nhất trực trảo bất đáo, oán bất đáo biệt nhân, thị nhĩ nghiệt chướng triền thân, thị thất một nhân khán trung đích thiên lí mã, yếu tưởng thuận lợi tiên tiêu nghiệt chướng. Nhĩ lĩnh đạo đích năng lực chẩm ma dạng thả tiên bất thuyết, chí thiếu biệt nhân hiện tại vận trình trung hữu quý nhân tương trợ, tiền trình bất thác, nhân vi tiền thế tằng chiếu cố quá nhất vị
-
1Yếu ký trụ, nhĩ như quả bất đổng đắc khống chế giá ta dâm lậu, nhĩ tựu vô pháp chính thường địa sinh hoạt, nhĩ đích thân thể nhất định hội suy lão đắc ngận khoái. Nữ hài tử như quả kinh thường tố na ta dâm loạn đích sự tình, nhĩ khán khán tha lão đắc khoái bất khoái? Tựu cân hoa nhi nhất dạng đích, kinh thường khai đích hoa, điêu tạ đắc hội ngận khoái. Khán khán dưỡng lão viện đích na ta lão thái thái, niên khinh đích thời hầu tiêu háo đắc thái đa, sở dĩ, đáo liễu lão niên bất năng động liễu, toàn bộ tiến liễu dưỡng lão viện. Hoàn hữu ngận đa thối hưu đích lão mụ mụ tinh thần ngận hảo, tại mã lộ thượng tẩu lộ đoán luyện, nhân gia tựu thị nhân vi niên kỷ khinh đích thời hầu năng cú thủ a. Ngận đa nhân đô trượng trứ niên khinh đích thời hầu đa ngoạn ngoạn, yếu tri đạo a, đa ngoạn ngoạn, nhĩ tựu tiêu
-
0Bất yếu khứ khiếm nhân gia đích, khiếm nhân gia đích tiền hoàn năng hoàn, khiếm nhân gia đích tình, nhĩ tất định yếu hoàn nhân gia đích tình a. Tại nhĩ khai tâm đích thời hầu, nhĩ yếu tưởng nhất tưởng tình thương đích thời hầu. Sư phụ tái tam cân nhĩ môn giảng, bất yếu ngoạn lộng cảm tình, cảm tình đích sự tình thị ngoạn bất khởi đích, tri đạo nhân gia ngận hỉ hoan nhĩ, nhãn tình khứ đa khán nhân gia nhất nhãn, nhĩ dã thị tại tạo nghiệp, nhân vi nhĩ bất thị chân chính địa hỉ hoan đối phương, thính đắc đổng mạ?bh8-31
-
1Bất yếu bả mỗi nhất kiện sự tình khán đắc thái trọng, nhĩ tựu bất hội thương hại nhĩ tự kỷ. Nhĩ bả nhân gian đích nhất thiết khán đắc đạm nhất điểm, nhĩ tựu hội ngận khoái địa tẩu quá nhân sinh tỏa chiết đích đạo lộ. Bả mỗi nhất kiện sự tình đô khán đắc thái trọng liễu, tối hậu nhĩ tựu hội hãm tại ô nê trọc thủy đương trung, bất năng tự bạt. fyfy
-
0Hữu nhất cá phụ thân cân tự kỷ đích hài tử thuyết: “Ngã ngận ái nhĩ, đãn ngã yếu bả nhĩ tống đắc viễn viễn đích, giá dạng đẳng đáo ngã tử đích thời hầu nhĩ tài bất hội thái thương tâm.” Giá tựu thị phụ thân đích từ ái. fyfy
-
0Nhất cá nhân vi thập ma hội vô tri? Vô tri tựu thị bất hội phản tỉnh tự kỷ. Mỗi cá nhân mỗi thiên hồi gia yếu phản tỉnh tự kỷ, kim thiên ngã tố thác liễu thập ma? Biệt nhân hựu vi nhĩ phó xuất liễu đa thiếu? Nhi hiện tại mỗi cá nhân giảng xuất lai đích đô thị tự kỷ tố liễu đa thiếu hảo sự, bang trợ liễu đa thiếu nhân, tòng lai bất tưởng tưởng tự kỷ tố liễu đa thiếu thác sự.
-
3Đại gia tưởng tưởng nhĩ môn khán bất đáo đích đông tây nhĩ tựu khả dĩ đương tha bất tồn tại mạ? Nhĩ đích linh cảm tựu thị ngận trọng yếu đích đông tây. Ngã môn kinh thường tại xã hội thượng bính kiến thục nhân giới thiệu bằng hữu, đương nhĩ hòa giá cá nhân tiếp xúc đích thời hầu, ngã nhất khán giá cá nhân, “A, nhĩ hảo, giá cá thị trương tiên sinh, giá cá thị lý tiên sinh.” “A, nhĩ hảo, nhĩ hảo.” Hòa tha một giảng kỉ cú thoại tựu phát hiện giá cá nhân ngã bất nguyện ý hòa tha giảng thoại, ngã giác đắc giá cá nhân ngận thảo yếm. Giá cá thị vi thập ma? Giá cá thị nhân đích khí tràng bất đối. Khí tràng tựu thị mỗi cá nhân đích khí bất nhất dạng. Bất nguyện ý hòa tha giao vãng tựu thị nhân vi nhĩ đích khí hòa tha đích khí bất nhất dạng.
-
0Nhất cá nhân hữu thanh tỉnh đích đầu não yếu bỉ hữu thông minh đích đầu não canh trọng yếu, nhất cá lương hảo đích tập quán bỉ nhĩ chưởng ác nhất hạng kỹ xảo canh sung mãn hoạt lực. fyfy
-
4
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!
Khán cao thanh trực bá, thị tần!