-
42Bổn nhân nữ, 24 tuế, tưởng nhập đạo tu hành, tầm chính nhất sư phụ, tối hảo trụ miếu, chỉ tiếp thụ tuyến hạ bái sư, khán duyên phân, khả gia vi tín liễu giải tình huống, phiến tử vật nhiễu!
-
2《 lữ tổ tâm kinh 》 lữ tổ viết: Thiên sinh vạn vật, duy nhân tối linh. Phi nhân năng linh, thật tâm thị linh. Tâm vi chủ tể, nhất thân chi quân. Dịch sử bách hài, khu xử quần tình. Vật vô kỳ vật, hình vô kỳ hình. Bẩm thụ vu thiên, lương tri lương năng. Khí câu dục tế, nhật thất kỳ chân. Thử tâm tức thất, thử thân diệc khuynh. Dục thiện kỳ thân, tiên trị kỳ tâm. Trị tâm như hà? Tức tâm trị tâm. Dĩ lão lão tâm, trị bất hiếu tâm; dĩ trường trường tâm; trị bất đễ tâm; dĩ ủy trí tâm, trị bất trung tâm; dĩ thành khác tâm, trị bất tín tâm; dĩ cung kính tâm, trị vô lễ tâm; dĩ tuần lý tâm, trị vô nghĩa tâm; dĩ thanh giới tâm, trị vô liêm tâm; dĩ tự ái tâm, trị vô sỉ tâm; dĩ tích đức
-
52Đãn thị mỗi thiên lăng thần tam điểm tả hữu tất tỉnh, đáo 5 điểm tả hữu chẩm ma đô thụy bất trứ. Bạch thiên dã một hữu luy hòa khốn đích cảm giác. Hữu một hữu chính kinh chân nhân giải hoặc, thị chính thường trạng thái hoàn thị luyện xuất vấn đề liễu.
-
40Giá thiếp ba lí đả trứ thu đồ đệ đích đại sư, đô thị mã biển tử. Bả truyện pháp thu đồ đương thành, thái thị tràng doanh tiêu. Giá đệ nhất cá bất tôn trọng tổ sư gia. Kỳ thứ tha môn vi thập ma thu đồ đệ. Bất thị nhân vi khuyết truyện thừa nhân. Nhi thị vi liễu nhĩ đại lí kỉ trương phiếu tử. Tiểu tâm lạp. Hiện tại hữu giáo chức chứng đích xuất mã đa đích sự, hữu chứng bất biểu kỳ tha tựu thị chính bát kinh đích tu hành nhân. Hữu khả năng cao giai mã biển tử
-
54Tha chân đích thị đạo giáo trung nhân mạ? Giá lí lưu liễu kỉ cá ly phổ ngôn luận, hi vọng đại gia năng cú đa khứ cử báo, đa tại bình luận khu liệt sự thật phản bác ( ngã bị lạp hắc liễu ), giá chủng thị tần bãi tại giá lí tựu thị cảo phôi phong khí. Ngận đa đối đạo giáo cảm hưng thú đích nhân, khán đáo giá chủng đông tây bị ngộ đạo liễu, phản nhi hội mạt hắc đạo giáo, lộ nhân khán đáo giá chủng nội dung, lập khắc tựu giác đắc đạo giáo toàn đô thị tao phách.
-
17
-
18Thủ xuyến, hộ thân phù, hạng liên chi loại đích đô khả dĩ, tạ tạ sư phó môn
-
7Tầm đạo y sư phụ, mục tiền chủ yếu vi tuyến thượng vi chủ, tuyến hạ vi phụ. Bổn nhân hiện trạng: 1.01 niên sinh nhân, nam, 985 công khoa nghiên cứu sinh nghiên nhất tại độc, học tập năng lực bất thác, đối truyện thống văn hóa hòa dịch học quân hữu nùng hậu hưng thú; 2. Tự thân thể nhược, thường niên tì vị hư nhược, độc nghiên hậu thường niên đối trứ điện não bình mạc thả dụng não quá độ, ưu tư thương tì, kỳ nguyện học y, độ kỷ độ nhân; 3. Tích niên tự học kinh lạc huyệt vị, hoàng đế nội kinh, nhiên khổ tầm bất đắc nhập môn chi đạo, phục vọng đắc sư chỉ điểm; hữu ý thu đồ hoặc tiến hành khảo sát đích đạo hữu khả lưu ngôn hoặc tư tín, phúc sinh vô lượng thiên tôn
-
127Ngã hữu nhất bằng hữu khứ đạo quan toán liễu nhất hạ bát tự, thân thượng hữu đồng tử sát hòa bất càn tịnh đích đông tây, nhu yếu tố pháp sự, đãn hiện tại thân thượng một na ma đa tiền, tưởng vấn vấn đẳng đáo tư kim cú đích thời hầu tái tố, tại giá đoạn thời gian nhu yếu chú ý thập ma
-
11Thái ất cứu khổ thiên tôn bảo hữu
-
51Bổn nhân kim niên hạ bán niên 18, tại tiền niên khai thủy khứ niên cường liệt đích hữu trực giác yếu học yếu kháo cận giá phương diện, hậu tục liễu giải đáo hữu ta đạo học viện ( tưởng khảo 🀄️ đạo viện ), nhu yếu thôi tiến tín thập ma đích, tựu khứ tiếp xúc liễu nhất ta cung quan, hữu ta đạo trường thuyết học bất đáo thập ma chân đông tây, đãn thị dã khán đáo quá nhất ta bị phiến án lệ hữu ta hại phạ, giác đắc học viện lai thuyết khả năng hữu cá bảo hiểm, tưởng vấn vấn các vị hữu xá kiến nghị một hữu
-
0
-
3Quan vu na ta tố pháp sự, hoàn hữu cấp nhân khán sự khán hương đích, thị chân thị giả a
-
8Tùy trứ ngã đạo giáo đích nhật ích hưng long, kỳ pháp mạch chi phong phú, lịch sử chi du cửu, lệnh nhân thán vi quan chỉ. Hứa đa đạo giáo đích pháp mạch dĩ kinh thành công thân thỉnh thành vi phi vật chất văn hóa di sản, giá thị đối đạo giáo văn hóa truyện thừa đích khẳng định dữ bảo hộ. Tẫn quản tại phát triển quá trình trung, nan miễn xuất hiện nhất ta loạn tượng, đãn đại phương hướng thượng, ngã môn thủy chung tại tích cực tiến thủ. Đạo giáo đích hiện đại hóa tiến trình chính tại ổn bộ thôi tiến, ngã môn bất cận tại bảo lưu truyện thống văn hóa đích tinh tủy, dã tại dữ hiện đại văn minh tương dung hợp. Ngã môn trí lực vu tương đạo giáo văn hóa đích thâm hậu nội hàm, dĩ canh gia hiện đại, canh gia dịch vu tiếp thụ đích phương thức truyện đệ cấp thế nhân. Ngã môn chính tại nỗ lực nhượng đạo giáo văn hóa tại bảo trì kỳ độc đặc
-
25Ngoại diện đích phong khả dĩ tòng đầu ngoại diện tiến lai hầu lung giá lí,, đỗ tử đông
-
13Tha môn khai thủy công kích ngã liễu, nhất bang trang thần lộng quỷ đích xuất mã, đạo thanh. Giả đại sư, hòa đạo viện. Khai thủy tòng ngôn ngữ thượng lai công kích cha. Giá thế giới thị đáng nhân gia tài lộ, nhân gia đối ngã giảo nha thiết xỉ. Cáp cáp cáp. Cha bất cụ. Kháo tổ sư gia đích đạo tràng lai phiến tiền, tối hậu hạ tràng đô ngận thảm, khuyến tại hành ác đích nhân cập tảo hồi đầu
-
126
-
13Ngọc hoàng ( tâm ấn diệu kinh ) thị thuyết nhân ( sinh dục ) kinh, hoàn thị tu luyện chi pháp
-
10Ngã lão công tại nhận thức ngã đệ nhị thiên tựu vấn ngã sinh thần bát tự! Ngã một đa tưởng tựu cáo tố tha liễu, kết quả, ngã phát hiện tha hòa tha thân cữu gia biểu tỷ thị tình nhân quan hệ! Ngã bả giá sự cáo tố nhất cá nãi nãi liễu, na cá nãi nãi nhận thức ngã lão công đích biểu tỷ, tha biểu tỷ ly hôn liễu! Tha biểu tỷ thập tứ chu tuế kết hôn, kết hôn hậu thiên thiên hát tửu hát nhất vãn, bất hồi gia, ngã lão công hoàn bang tha biểu tỷ đả quá tha biểu tỷ đích tiền phu! Ngã lão công bị tha biểu tỷ tinh thần khống chế liễu! Tam niên tiền, ngã đột nhiên vựng đảo, tống khứ y viện thưởng cứu, hồi gia hậu nhất niên đa ký ức tiêu thất! Khứ niên xuân thiên ngã tỉnh quá lai, phát hiện tự kỷ tứ chi bất năng động liễu, ngã than hoán liễu! Hiện tại ngã năng bả trứ luân y xuất khứ đoán luyện
-
66Chiết giang tỉnh ôn châu thị nam nhạn đãng sơn tiên cô động đạo quan vi toàn chân tiên cô phái tổ đình, thị dĩ thanh tu vi chủ đích thanh tịnh đạo tràng, hiện tiên cô động đạo quan thành chiêu xuất gia đệ tử ( càn đạo ) nam. Yếu cầu như hạ: Niên linh tại 18-50 tuế, ái đảng ái quốc, tuân kỷ thủ pháp, thân thể kiện khang, cật khổ nại lao, vô bất lương thị hảo. Chân tâm cầu đạo, năng cú tố đáo dĩ giới vi sư, y giáo suất hành. Xuất gia hậu độc thân bất hôn, như tố thanh tu. Trụ miếu kỳ gian, bất đắc tham dữ “Bào đạo tràng” đẳng hoạt động, mỗi nhật tảo vãn phi đặc thù tình huống tất tu thượng điện khải chung phát cổ, hành trì tảo vãn công khóa, hồi hướng thập phương. Đãi ngộ: Thực, túc, y phục do miếu lí thống nhất cung ứng. Phù hợp điều kiện giả bảo hiểm do miếu
-
239Nho gia, đạo gia hòa pháp gia thị trung quốc cổ đại tư tưởng sử thượng đích tam đại trọng yếu học phái, tha môn các tự hữu trứ độc đặc đích tư tưởng thể hệ hòa chủ trương, nhân thử dã tồn tại nhất ta chủ yếu phân kỳ. Dĩ hạ thị đối giá ta phân kỳ đích tường tế phân tích: Nhất, nhân tính luận đích phân kỳ nho gia: Nho gia tư tưởng nhận vi nhân đích bổn tính thị thiện lương đích, tức “Tính thiện luận”. Nho gia cường điều thông quá giáo dục lai bồi dưỡng hòa đề thăng nhân đích đạo đức phẩm chất, nhận vi chỉ yếu đạo đức cao thượng đích nhân chưởng ác quyền lực, tựu bất hội tố phôi sự, tòng nhi xác bảo quốc gia hòa xã hội đích hòa hài ổn định. Nho gia đích nhân tính luận chú trọng nhân đích nội tại tu dưỡng hòa đạo đức giáo hóa, nhận vi giá thị thật hiện xã hội hòa hài đích trọng yếu đồ kính. Đạo gia: Đạo
-
225
-
56Sự tình thị giá dạng đích. Ngã huynh đệ đối đạo giáo hãm nhập si mê. Tự kỷ tô liễu cá nhất thất đích phòng tử. Tại tự kỷ sàng bàng biên thiết liễu cá tự kỷ danh nghĩa thượng đích cung đường. Mỗi thiên thiêu hương thiêu chỉ. Cấp tự kỷ nhưng dương giác quái. Tự kỷ xuyên cá đạo bào giác đắc tự kỷ thị cá đạo sĩ. Khán trứ ngận hách nhân. Ngã ứng cai chẩm ma khuyến. Hoặc giả tha giá ma tố thị bất thị chính xác đích. Hữu thập ma nguy hại. ( mỗi thiên đương trứ giá cá cung đường đích diện xích thân lỏa thể. Thậm chí hội doi )
-
192Nhàn trứ một sự hòa biệt nhân luận đạo, ngã đích tư tưởng, vô vi tựu thị, tại hà lí, thuận lưu hoàn thị nghịch lưu, bằng tâm nhi định; lánh nhất vị đạo hữu đích tư tưởng thị, vô vi, tại hà lí thuận lưu nhi khứ. Na cá canh hảo, hoặc giả thuyết na cá canh tiếp cận lão tử?
-
26
-
18Thỉnh vấn đạo sĩ sư phó môn, ngã tưởng vấn nhất hạ, tạc thiên ngã tại võ đương sơn thượng bị đạo sĩ lão sư niệm kinh kỳ phúc hậu, do vu dạ ba tảo thượng ngận ngạ, tại quan cảnh đài mãi liễu nhất phân phao diện, điếm lão bản bang ngã bả điều liêu thập ma phóng hảo liễu phao liễu, ngã cật hoàn tài tưởng khởi lai cật đích thị hồng thiêu ngưu nhục diện, đãn thị kỳ phúc niệm kinh đích đạo sĩ sư phụ giao đại ngã tam thiên bất cật cẩu nhục ngưu nhục, chẩm ma bạn nha lão sư môn ngã đương thời mãi đích thời hầu chân một tưởng đáo, bất thị cố ý phá giá cá đích. Chẩm ma bạn nha sư phó môn cầu trợ
-
11Bổn nhân 20 đa tuế ngận đa chú nha, hữu một hữu đổng giá phương diện đích nhân, hữu một hữu thập ma tu luyện phương pháp khả dĩ nhượng nha xỉ biến hảo chí thiếu bất ác hóa đích
-
51Ngã chi tiền nhân vi thân thượng nan thụ tâm loạn tưởng trứ thị bất thị thân thượng hữu đông tây, chi hậu võng thượng trảo liễu cá mao sơn đích sư huynh tha tại tố pháp sự đích thời hầu cấp ngã phát lai liễu chiếu phiến ngã khán đáo chiếu phiến đích thời hầu ngã văn đáo liễu ngận nùng đích hương đích vị đạo thỉnh vấn thị vi xá
-
47Tiêu đề: Nhất đoạn nan vong đích nhân sinh kinh lịch ( tác giả: Dật nhân ) chủ yếu thị khán nhân gia đích cố sự, đột nhiên hữu chủng trùng động, tưởng bả tự kỷ nhân sinh trung nhất đoạn đặc thù đích kinh lịch thuyết xuất lai, phạ tái bất tả hạ lai tự kỷ dã hội mạn mạn đạm vong liễu, một thập ma văn bút, chỉ hi vọng năng thanh tích đích tự thuật xuất lai lưu cá kỷ niệm, nhược càn niên hậu như quả hữu nhân khán đáo, chí thiếu chứng minh giá cá thế giới ngã lai quá. Tằng kinh tại 97 niên tại tứ xuyên hữu quá nhất đoạn xuất gia đương đạo sĩ đích kinh lịch, tựu thuyết thuyết na nhất đoạn đích sự nhi, nhân vi giá lí đô thị ngã tự kỷ đích chân nhân chân sự, khả năng lí diện hội thiệp cập đáo kỳ tha nhân, hữu ta nhân y nhiên tại na cá hoàn cảnh trung sinh hoạt, vi liễu bất ảnh hưởng kỳ tha nhân đích sinh hoạt,
-
79Chẩm ma hữu đích nhân thuyết nhất sinh đương trung chỉ năng tố nhất thứ. Hữu đích nhân hựu thuyết năng tố đa thứ. Đáo để na cá thị chân đích? Như quả năng tố đa thứ đích thoại. Hiệu quả dụng kính đích thời hầu hoặc giả phản phệ chi tiền tái tố nhất thứ. Nhất sinh tố vô sổ thứ. Giá dạng tựu khả dĩ tị miễn thương tàn hoặc giả tử vong liễu.
-
9
-
20
-
45Chân thành trảo sư phụ đặc biệt hỉ hoan đạo giáo hỉ hoan tại đạo quan sinh hoạt độc kinh thư học khoa nghi đả pháp khí giác đắc kinh thư xướng xuất lai đặc biệt hảo thính đãn thị nại hà ngộ bất đáo nhất cá chính tín chính niệm đích sư phụ nhận thức kỉ cá yếu bất tựu thị quyển tiền yếu bất tựu thị trá phiến yếu bất tựu thị cân tự kỷ nữ đồ đệ loạn cảo đích hoàn hữu tựu thị thượng lai tựu yếu cầu bổ tài khố đích nhượng tự kỷ đồ đệ tất tu mỗi nhân tố kỉ thiên pháp sự đích yếu bất tựu thị thiên thiên hát đại tửu đích sư phụ yếu tránh tiền khả dĩ lý giải đãn thị như quả thuần thuần cảo tiền na tựu bất thái thích hợp mục tiền chỉ tưởng phái chính nhất phái sư phụ bổn nhân năng cật khổ nại lao tố đắc nhất thủ hảo thái dã đổng điểm điện não hỗ liên võng phương diện đích tri thức nại đắc trụ tịch mịch dã khả dĩ đối kinh thư tiến
-
21
-
4Trụ miếu đệ tử yếu cầu: Thành niên, thân thể kiện khang vô trọng đại tật bệnh cập tinh thần tật bệnh; vô bất lương thị hảo, vô phạm tội ký lục. Ái quốc ái giáo, chính tín chính niệm, tuân kỷ thủ pháp, tu tuân tuần phụ mẫu đồng ý, đào tị hiện thật, sinh hoạt giả bất dư tiếp thụ. Cật khổ nại lao, hữu trách nhậm tâm, bất đắc hảo cật lại tố, bất pha li tâm, phục tòng miếu nội an bài. Hội nhạc khí giả ưu tiên ( dân nhạc ) miếu nội mục tiền lưỡng vị đạo trường, nghĩa công cá biệt. Vô câu tâm đấu giác đích tiểu xã hội. Lũ thứ phá phôi miếu nội quy tắc dĩ cập bất phục tòng an bài giả tương dư dĩ khuyến thối 7 thiên thích ứng, 9 cá nguyệt khảo sát ( nghĩa công thân phân ), hợp cách giả lưu hạ trụ miếu. 3 niên nội bái sư, nhân phẩm đoan chính vi đệ trụ miếu đệ tử chiêu mộ, tịnh bất thị công tác
-
243Khán đáo thiếp ba lí mỗi nhật hữu bái sư thiếp, tưởng nhập đạo đích vị lai đạo hữu bất kế kỳ sổ, đãn tuyệt đại đa sổ nhân đô khổ vu bái sư vô môn, nhân thử đặc ý tả nhất cá thiếp tử lai cung đại gia tham khảo. Tại khai thủy tiền, ngã tưởng tiên thuyết nhất cú, tưởng bái sư học đạo, xuất gia, đương đạo sĩ, tối cơ sở đích thị hành động lực. Như quả nhĩ chỉ thị nhất thời hưng khởi, một hữu lập khắc khứ hành động đích chấp hành lực, ngã kiến nghị nâm khả dĩ tái thâm tư thục lự. Nhân vi học đạo tuyệt phi dịch sự, kỳ trung chủng chủng khổ nan bất á vu trần thế. Đạo quan dã tịnh phi thị phương ngoại chi địa, tức sử thị nhất ta nhu yếu xuất gia đích truyện thừa, dã bất hội hòa trần thế thoát tiết, nhất cá chỉ hội niệm kinh lộng chú đích thư ngốc tử vĩnh viễn dã tu bất thành chân chính đích
-
73Hữu một hữu nhân thể nghiệm quá tu tiên? Thể nghiệm quá đích thoại cảm giác chẩm ma dạng? Chân đích hữu cảm giác mạ? Gia nhập phổ thông nhân yếu thị tưởng tu tiên ứng cai khán thập ma thư ni?
-
44Tiên đô quan vị vu giang tây tỉnh phủ châu thị nam thành huyện ma cô sơn, đạo giáo bắc đế phái phát tường địa, giá lí tức thị đạo giáo đệ nhị thập bát động thiên, dã thị đệ thập phúc địa. Chiêu thu điều kiện: Mãn thập bát chu tuế, thân thể kiện khang, ( chỉ hạn nữ tính ) miếu lí thanh tu đạo tràng, chủ yếu thị khôn đạo đạo trường tại, sở dĩ chỉ thu nữ tính nghĩa công.
-
19Tự tòng na kiện sự ngã tương tín hữu quỷ thập ma đích liễu, chân tín liễu, điên phúc liễu ngã đích nhận tri. Tam tứ niên tiền, nhất thiên vãn thượng cụ thể kỉ điểm ngã ký bất thanh liễu, ngã thảng sàng thượng thụy bất trứ, hậu lai cương bế thượng nhãn tình, nhiên hậu tựu đột nhiên đích nhĩ minh ngận sảo ngận sảo, ngã tranh nhãn liễu, nhiên hậu hậu bối khẩn banh tựu thị cực độ hại phạ hậu bối tựu hội ngận lương sưu ngận khẩn banh na chủng, nhiên hậu khẩn tiếp trứ tựu thị hữu nhất quần tiểu hài tại tiếu, tiểu nữ hài đích thanh âm tại na tiếu, ngận đa, nhiên hậu tựu tượng hữu từ tràng na cá từ đái xá đích tựu thị na chủng tư tư đích thanh âm ngã hình dung đích khả năng bất thị ngận chuẩn xác, nhiên hậu thị nhất cá nhân cấp ngã niệm chú, một cảm tình đích niệm chú, thính bất đổng thuyết đích thị xá, tựu thị tượng niệm chú, ngận
-
2Khán ngận đa nhân, yếu ma trảo sư phó học bổn sự, yếu ma ngộ đáo vấn đề trảo bang mang đích, hựu bất tri đạo thị chân thị giả, duy hữu nhượng biệt nhân tiên chứng minh bổn sự tài thị chân
- Phát thiếp hồng sắc tiêu đề
- Hiển kỳ hồng danh
- Thiêm đáo lục bội kinh nghiệm
Tặng tống bổ thiêm tạp 1 trương, hoạch đắc[ kinh nghiệm thư cấu mãi quyền ]
Tảo nhị duy mã hạ tái thiếp ba khách hộ đoan
Hạ tái thiếp ba APP
Khán cao thanh trực bá, thị tần!
Khán cao thanh trực bá, thị tần!