Ngã 17 tuế, a tư, nhân vi bất hội hoán vị tư khảo dữ tố sự thái trực ( phản chính tựu thị a tư đích đặc điểm ) bị cô lập liễu cửu niên, cao trung hoàn thị như thử, dĩ tiền ngã gia trường quản đích khẩn, ngã một hữu đa thiếu tiếp xúc thủ cơ, gia thượng đồng học môn đích cô lập, ngã tịnh một hữu ngận thống khổ. Thượng liễu cao trung hậu hữu liễu thủ cơ, đãn thị ngã gia trường hoàn thị nhất dạng, bất nhượng ngã ngoạn, vu thị ngã dữ đồng học môn thoát tiết liễu, ngã tiệm tiệm đích cảm giác đáo liễu thống khổ, tiệm tiệm đích, đồng học môn đối ngã thái độ soa, hoàn bả ngã toàn lạp hắc liễu, ngã ứng cai chẩm ma tài năng đắc đáo tha môn đích lý giải, gia trường đích lý giải? Hoặc giả, ngã môn chân đích thị tinh tinh đích hài tử, vĩnh viễn tại dạ không trung ba ngã xuất hiện liễu tiêu, cực tưởng

Ngã tòng tiểu tựu cảm giác hòa chu vi đích nhân cách cách bất nhập, hưng thú ái hảo kỉ hồ hoàn toàn hòa tha môn bất nhất dạng, đại gia tại nháo đằng đích thời hầu ngã canh khuynh hướng vu tự kỷ tại giác lạc lí an tĩnh đích đãi trứ khán thư, hoặc giả thị tự ngu tự nhạc. Vận động đích thời hầu bổn thủ bổn cước đích, thể dục thành tích vĩnh viễn tại điếm để đích vị trí; thủ công dã thị ngận soa, tha môn ngoạn đích chiết chỉ biên chức du hí tòng lai ngoạn bất lai; âm nhạc khóa thượng đả tiết tấu, ngã vĩnh viễn chỉ thị tối hậu hội đích na nhất cá…… Bất thiện trường xã giao hòa du hí, đãn thị nhân vi thành tích hoàn toán hảo, gia lí nhân tòng lai bất đương nhất hồi sự, giác đắc thành tích hảo tựu hành liễu. Tha môn hoàn nhận vi giá thị nhất chủng quai đích biểu hiện, nhất trực nhượng ngã dĩ “Biệt nhân gia đích hài tử

A tư bá cách đích nhất cá trọng yếu đặc điểm tựu thị bất hội đối nhân tùy tiện tát hoang, canh bất hội biểu diện nhất sáo bối hậu nhất sáo, thập phân yếm ác na ta hư ngụy đích đông tây.

Hữu một hữu nhân tưởng nhận thức nhất hạ

Tựu thị a tư bá cách thuyết chân thoại NT bất hội tương tín, đãn thị NT hòa NT chi gian thuyết đích thoại đối phương tựu ngận dung dịch tương tín??? Bỉ như ngã cấp mỗ nhân thuyết ngã ngận bất thư phục, vãn thượng niệu tần, kết quả hội tiếp đáo đáo đối phương hồi phục: “Tâm lý tác dụng”, “Một bệnh trang bệnh” chi loại, nhiên hậu khứ y viện kiểm tra, ngã quả nhiên sinh bệnh. Lánh ngoại ngã cấp ngã mụ mụ thuyết nhất ta pháp luật vấn đề, tất cánh ngã dĩ kinh cấp tha thuyết liễu liễu giải pháp luật thị vi liễu liễu giải ngã môn cai tố thập ma bất cai tố thập ma, dĩ cập phạm tội cấu thành chi loại đích chuyên nghiệp tri thức, kết quả tha cấp ngã thuyết thị bất thị yếu tố phôi nhân chi loại. Ngã tưởng vấn nhất hạ xuất hiện giá chủng tình huống, thị nhân vi NT hòa a tư bá cách biểu đạt mô thức, xử lý vấn

Ngã hòa ngã nữ bằng hữu đàm liễu lưỡng niên đa liễu, song phương gia trường đô kiến quá, ngã dã tri đạo tha thị AS, đãn ngã bất thị, vi thập ma ngã hòa tha đề kết hôn đích sự tình tổng thị hội bị chuyển di hoán đề, tha thị bất tưởng hòa ngã kết hôn mạ? Như quả thị nhĩ môn, nhĩ môn hội tương tín hôn nhân mạ?

Gia hữu a tư bá cách tổng hợp chứng 15 tuế oa, hữu một hữu 10 chí 16 tuế a tư bá cách tổng hợp chứng đích hài tử khả dĩ kinh thường giao lưu nha? Kinh thường tụ tụ đối hài tử hảo, a tư bá cách tổng hợp chứng thị cô độc chứng phổ hệ chướng ngại đích nhất chủng, dĩ xã giao kỹ xảo khiếm giai, cô tích, hưng thú hiệp trách, hành vi khắc bản vi chủ yếu đặc chinh. Đãn dữ điển hình cô độc chứng bất đồng đích thị, a tư bá cách tổng hợp chinh hoạn giả đích ngữ ngôn hòa nhận tri phát dục chính thường.

Lý do:1. Xuất hiện sở vị a tư bá cách chứng trạng đích tịnh bất ảnh hưởng chính thường sinh hoạt, kí nhiên đối sinh hoạt một ảnh hưởng, na chỉ năng khiếu tính trạng, đàm bất thượng tật bệnh 2. Xuất hiện sở vị a tư bá cách chứng trạng đích nhân tịnh một hữu khí chất tính bệnh biến, đan tòng kiểm trắc thượng hòa đại đa sổ nhân một khu biệt

Hữu nhân nguyện ý đích thoại khả dĩ thí trứ dữ ngã khoách khoách liệt? A tư, nữ, 21 tuế dĩ tham tác thế giới bổn chất quy luật, thác triển nhận tri biên giới vi nhân sinh chung cực mục tiêu. Bất hỉ hoan nhàn liêu, nhu yếu bỉ giác cao đích độc lập không gian, sở dĩ bất hỉ hoan thái quá vu tần phồn niêm nhân đích liêu thiên, hữu xác thật hữu ý nghĩa đích thoại đề tài liêu, hoặc giả tại liêu thiên tiền vấn tối cận thập ma thời hầu hữu thời gian, ước đáo song phương chính thường sinh hoạt công tác đô bất thụ ảnh hưởng đích thời gian khai thủy liêu. Tương tín hữu tình thị tương tri bỉ tương thủ canh trọng yếu, thật chất bỉ thời gian trường độ canh trọng yếu, như quả lưỡng khỏa tâm chân đích năng bỉ thử khán kiến bỉ thử cộng minh bỉ thử nhận khả bỉ thử khiên quải, đồng thời nhận vi đối phương thị trọng yếu đích tồn tại, giá chủng thật chất đáo

Cảm hưng thú đích khả dĩ lưu nhất hạ liên hệ. Thân vi a tư bá cách, ngã giác đắc tòng tiểu đáo đại tối minh hiển đích tỏa chiết tựu thị nhân tế quan hệ, công tác thời hầu bị khi phụ, đàm luyến ái tổng bị đối phương khán bất khởi, thậm chí tại võng thượng quần liêu dã bị bá lăng. Nhân vi khuyết phạp tình thương, hữu ta địa phương bất bị thường nhân lý giải, khả thị ngã dã tưởng dung nhập quần thể, hòa nhân bình đẳng đích tương xử.. Như quả hữu giá phương diện nhu yếu đích hỏa bạn, ngã môn khả dĩ nhất khởi tiến bộ, cộng đồng thảo luận học tập, tưởng tưởng như hà cải thiện.

Chi sở dĩ hoài nghi 1. Tại ấu nhi viên bất cân biệt đích tiểu bằng hữu nhất khởi ngoạn, độc hành 2. Tiểu bằng hữu tố thao tha vĩnh viễn trạm trứ bất động, nhãn thần không động 3. Bất tuân thủ kỷ luật, thường hữu công kích hành vi or suất tạp vật phẩm, kinh thường bị lão sư yếu cầu đái hồi gia 4. Đặc biệt thị 4 tuế dĩ tiền hưng thú đan nhất hiệp ải, đối sổ tự đặc biệt mẫn cảm, nhất thiên đáo vãn nghiên cứu sổ tự, niệm toán thức 5. Cơ giới ký ức đặc biệt hảo 6. Tiểu thời hầu hỉ hoan nhất trực khai quan đăng chi sở dĩ bất nhận vi 1. Nhãn thần giao lưu chính thường 2. Cân gia nhân giao lưu chính thường, hội cân gia nhân ngoạn

Nhân vi cảm giác tự kỷ hữu tương quan đích công năng chướng ngại, đãn viễn viễn bất đáo xác chẩn đích trình độ, tưởng trảo nhân giao lưu liễu giải nhất hạ!

Ma liễu

Tri đạo tự kỷ khả năng thị a tư chi hậu, tế tế hồi tưởng liễu nhất hạ tòng tiểu đích ngận đa sự, phát hiện toàn đô hữu giải thích liễu. Thuận tiện thỉnh điểm tiến lai đích bằng hữu bang ngã khán hạ ngã khả năng thị a tư mạ ( nhân vi tại độc đại học, thời gian hòa kinh tế thật lực đích nguyên nhân cận kỳ ứng cai một cơ hội khứ khán y sinh, sở dĩ tiên khán khán đại gia đích kiến nghị ) nhất. Tình tự phương diện đối biệt nhân đích tình tự, ngã tình tự cảm tri năng lực ngận hảo. Đãn hảo tượng giá chủng cảm tri bất thị thông thường ý nghĩa thượng đích cảm tri. Canh loại tự vu thuần sinh lý ý nghĩa thượng đích cảm tri, bỉ như hữu nhân tại ngã thân biên khóc, ngã dã hội cảm đáo nan quá, thậm chí tưởng lưu nhãn lệ, đãn yếu thị ngã tri đạo tha khóc đích nguyên nhân, ngã một bạn pháp tố đáo cộng tình, ngã bất

Hữu nhân hội tác khúc biên khúc mạ? Hoặc thị đối âm nhạc hữu ái hảo ngã tưởng yếu tại vị lai hữu nhất thủ tự kỷ nguyên xướng đích ca khúc, đãn thị bổn nhân hoàn thị học sinh đảng ( thời gian bất túc ) tác khúc cảm giác hảo nan, hi vọng đại gia cấp ngã nhất điểm kiến nghị!# a tư ## tác khúc ## công ích diễn xuất #Tại thử tiên đề tiền cảm tạ _(:з” ∠)_

Như quả giá cá thế giới chân đích thị hư nghĩ đích, na ma hữu một hữu khả năng a tư tài thị ngoạn gia, nhi nt môn thị thiết kế hảo đích npc, sở dĩ tha môn tài na ma tự nhiên, na ma bất xuất ý liêu.

Cảm giác tượng khuyết liễu giác đích ⭐

Ngã bất xác định ngã thị bất thị as, đồ nhất thị 20 niên, đồ nhị thị 22 niên, đồ tam thị 24 niên trắc đích. 20 niên do vu một hữu năng cú giao lưu đích bằng hữu nhi thất miên, xuất hiện huyễn thị huyễn thính, phân bất thanh hiện thật dữ mộng cảnh, ảnh hưởng liễu tự kỷ đích học tập dữ học giáo đích giáo học trật tự, tiện bạn lý liễu hưu học, tại thị lí đích tinh thần bệnh viện dĩ trọng độ tiêu lự chứng bạn ức úc chứng nhập viện trị liệu. Bình ổn hậu lưu cấp phục học hậu tại xã giao phương diện khái khái bàn bàn, đãn dã một hữu xuất hiện 20 niên đích chứng trạng. Tối cận chi xanh ngã khái khái bàn bàn kỉ niên đích bằng hữu tương kế dĩ độc bất hồi phục liễu, hữu ta nan thụ. Kim vãn tối hậu nhất cá nhân một nhẫn trụ ngã đích oanh tạc cấp ngã phát liễu ngận trường nhất đoạn tiện tương ngã lạp hắc liễu.

Cầu cầu liễu ngã chân đích bất tri đạo yếu chẩm ma tố

Tại thiếu bộ phân nhân quần khả dĩ cân nhân chính thường ngoạn, trí thương dã một vấn đề, tựu thị nhất đáo học giáo đại hoàn cảnh tha tựu khống chế bất trụ, tổng yếu phá phôi khóa đường kỷ luật, bất thính lão sư thuyết đích, tình tự khống chế bất trụ dịch nộ, lý giải bất liễu lão sư cân tha thuyết đích hành vi quy tắc, tại võ hán hoàn hữu na ta cơ cấu năng tố càn dự đích, thỉnh ba hữu chỉ điều lộ, ngã môn mục tiền hưu học tại gia.

Tại ngận đa nhân đích ấn tượng trung, tự bế chứng thị chủng khả phạ hựu bi ai đích tật bệnh. Tha môn vãng vãng diện bộ biểu tình quái dị, hành vi cử chỉ dị thường, trí thương siêu cao hoặc

Hoang dã chi lang hốt れた thũng れた tao いで lặc しそうなやつら, trầm nịch vu ái luyến tự đắc kỳ nhạc đích gia hỏa môn, そうだそうだ お hỗ いを khẳng định する bối, tùy thanh phụ hòa hỗ tương khẳng định đích nhất quần đồng loại, まずは trọng gian になんでも tương đàm する nam, tiền diện đích thị nam hài dữ đồng bạn vô thoại bất đàm, カッコいいと tư ってタバコ hấp う nữ の tử, tự dĩ vi soái khí đích nữ hài khốc khốc điêu trứ yên, ngụy vật の an tâm に ác giả tham し, tầm trảo ác nhân mãn túc hư ngụy đích an tâm cảm, tư たちには quan hệ vô い, na chủng sự tình khả dữ ngã môn hào vô quan liên, thùy にも tiêu せない thống みを, thùy dã vô pháp tiêu giải

Như đề sở kỳ quan vu ngã vi thập ma yếu hô hu cảnh thích na ta quá xuy quốc ngoại đích kỳ quái ba hữu giá kiện sự. Quan vu kỳ quái đích ba hữu khuyến nhuận xuất quốc ngoại hòa khoa đại quốc ngoại giá kiện sự, vi thập ma nhu yếu cảnh thích ni? Lý do tựu thị giá cá thị tần trung đích án lệ. Bất yếu khán tiêu đề tả đích thị nữ hài, tựu dĩ vi chỉ hữu nữ hài tử hữu nguy hiểm, kỳ thật nam đích dã hội bị maimai khứ hắc công, nhất phân tiền bất cấp na chủng. Giá tựu thị ngã vi thập ma yếu thuyết yếu cảnh thích ba nội nhất ta trọng phục mỹ hóa quốc ngoại hoàn cảnh, quốc ngoại sinh hoạt đích mạch sinh nhân, giá tựu thị đáp án. Trọng điểm: Như quả hữu lưu học hoặc kỳ tha đích xuất cảnh kế hoa kiến nghị thỉnh tẩu chính quy cừ đạo, cai tẩu thập ma trình tự tẩu thập ma trình tự, tức sử thị giá

1. Nhĩ hội hữu cô độc cảm: Vô luận tha hữu đa ma ái nhĩ, tha tại hứa đa thời hầu đô vô pháp dữ nhĩ liên kết. Tha nhu yếu tình cảm hoặc hành vi tằng diện đích tạm thời sơ ly. Nhi nhĩ yếu ký trụ, giá tịnh bất thị nhĩ đích vấn đề tạo thành đích. Tha nhu yếu độc xử, tại độc xử đích tự do trung mạn mạn khôi phục lực lượng ( vưu kỳ đương tha hoàn bất tri đạo tự kỷ thị AS thời ). Như quả giá thời nhĩ nhất định yếu hòa tha ngốc tại nhất khởi, tha hội giác đắc nhĩ niêm nhân, y lại. Đương nhiên, như quả tha chân ái nhĩ, dã hội nguyện ý tác xuất nhượng bộ đích, nhi nhĩ ngẫu nhĩ dã yếu đổng đắc thỏa hiệp, bất nhiên song phương đô hội tinh bì lực kiệt đích. Tối sơ đích hỏa nhiệt kỳ quá hậu, tha dã hứa hội bất tiếp điện thoại, hoặc bất hội mã thượng hồi điện. Thử thời nhĩ nhu yếu

Nhị hôn nữ gia lí điều kiện thị tư sản thiên vạn, bài hành lão tam, khứ niên nhị hôn nữ đích lão công sinh bệnh tử liễu, sinh đích tiểu hài thị nam đích, giá cá hữu một hữu xá bất hảo đích hậu quả?

Phổ thông nhân đích xã hội tính thị cơ nhân lí tự đái đích đích dữ sinh câu lai đích, thị vô pháp dụng ngữ ngôn lai toàn bộ biểu thuật đích. Ngữ ngôn chỉ năng biểu thuật 10% đích nội dung, canh đa đích tồn tại vu ngã môn đích tiềm ý thức chi gian, vô ý thức đích phát sinh. Sở dĩ phổ thông nhân tại vô ý thức trung tựu năng học hội, tại xã hội trung như hà sinh tồn, xã giao quy phạm, xử sự phương thức, quy củ chi ngoại đãn hựu ước định tục thành giá ta thị phổ thông nhân sinh lai tựu cụ bị đích năng lực. Cử lệ, nhĩ khứ khiếu nhất cá nhân kỵ tự hành xa, nhĩ chỉ năng thuyết cước thải mục thị tiền phương. Đãn chẩm ma bảo trì bình hành? Chẩm ma dụng đại não khống chế mỗi nhất cá cơ nhục vận động? Thần kinh tín hào thị như hà truyện đạt đích? Giá đô thị vô pháp dụng ngữ ngôn lai biểu đạt đích, giá

Ngã môn ba lí hữu một hữu a tư bá cách nhi đồng gia trường giao lưu quần a ～ hài tử 5 tuế đa ～ y sinh hoài nghi thị a tư bá cách ～ hữu đích thoại hồi phục hạ ～ tạ tạ

Nhất cá nhân hội cô độc, dã khát vọng tại quần thể trung bị nhận khả. Đãn thị đối nhân đề bất khởi lai hưng thú, bất ái nhàn liêu, một bạn pháp nhàn liêu. Quần liêu nhất khai khẩu tựu lãnh tràng, kinh thường đả chiếu diện đích nhân y nhiên bất tri đạo chẩm ma hỗn thục, cảm giác tâm lí một hữu cảm tình, ngận không động. Khai khẩu tựu thị lý luận, phương pháp, toàn đô thị lý tính đích tham thảo, bất hội cộng tình, thuyết thoại đặc biệt trực.. Ngã hiện tại cảm giác cân phiền não, đãn thị giải quyết bất liễu giá ta vấn đề

Ngã thị a tư, an định xác chẩn đích, đãn phụ mẫu đô thị nt, giá thị vi thập ma, thị ngã cơ nhân đột biến liễu mạ

Tối cận xoát thị tần xoát đáo vô nhân cơ thao tác viên khả dĩ tự kỷ khảo, nhiên hậu bão trứ thí thí đích tâm thái hoa liễu đại ước nhất cá tiểu thời, 45 phân chung khán hoàn khóa trình +10 đa phân chung nhất thứ khảo quá liễu, nhiên hậu tạm thời một hữu cơ khí, dã một hữu lão sư đái giáo phi hành ( trảo bất đáo ), thỉnh vấn ba lí hữu một hữu ngoạn vô nhân cơ đích? Dụng thủ cơ nhuyễn kiện mô nghĩ luyện tập khả dĩ tả thượng khứ toán phi hành ký lục bất? Lánh ngoại thử thiếp bất thị dụng lai trảo đái giáo lão sư đích, thỉnh vật cue, dĩ miễn bị phún.

Ngã thị nt nữ hài tử, ngã hòa tối hảo đích nam sinh bằng hữu tương xử thập niên. Nhân vi ngã tính cách hoạt bát khai lãng đại đại liệt liệt. Sở dĩ tối cận tài phát hiện ngã đích nam sinh bằng hữu khả năng thị as. Ngã tưởng thỉnh giáo các vị, như hà hòa as bằng hữu tương xử, tạ tạ 🥰🙇🏻♀️

what if we called asperger ASSBERGER!🤓☝️️

Nhị thập đa khoái tam thập liễu. Một hữu bằng hữu, vô pháp dữ nhân kiến lập thân mật quan hệ, bất tri đạo chẩm ma hồi sự tựu đắc tội biệt nhân liễu. Chu vi nhân bao quát phụ mẫu đô tại thôi hôn. Đãn thị ngã liên phổ thông bằng hữu đô giao bất đáo chẩm ma năng trảo đáo nam bằng hữu ni? Nhất tưởng đáo đàm luyến ái yếu xuất khứ cật phạn cuống nhai lữ du ngã tựu tâm luy, giá ta sự tại biệt nhân nhãn trung khả năng thị khinh tùng khoái nhạc đích, đãn thị ngã hòa biệt nhân xuất khứ ngoạn tựu ngận tâm luy, nhân vi yếu nhất trực đam tâm bất yếu đắc tội biệt nhân. Nhất tưởng đáo kết hôn hậu yếu thiên thiên hòa biệt nhân sinh hoạt tại nhất khởi tựu ngận khủng cụ. Canh hại phạ sinh xuất lai nhất cá as tiểu hài, hoặc giả nhân vi bất hội chiếu cố tiểu hài nhượng hài tử trường đại hội oán hận ngã.

Tựu thị đương ngã hướng hướng biệt nhân thấu lộ thân thể xuất hiện liễu trạng huống nhu yếu cầu trợ đích thời hầu, biệt nhân tựu thị bất tín, tịnh thả biệt nhân hoàn nhận vi ngã động bất động tựu thị nhận vi tự kỷ bất chính thường chi loại tịnh thả cự tuyệt đái ngã khứ trị liệu, đãn thị tối hậu chân đích tra xuất thân thể hữu vấn đề. Ngã tưởng vấn nhất hạ vấn thập ma NT chi gian biểu đạt giá ta sự tình, bỉ thử chi gian dung dịch tương tín, tất cánh tại ngã khán lai tha môn thuyết thoại nội dung hoàn toàn nhất dạng, đãn thị AS hòa NT thuyết giá ta sự tình đích thời hầu, NT hoàn hội nhận vi giá cá a tư bá cách thị tinh thần bệnh

Đại gia hảo, vấn hạ a tư bá cách hội tự ngôn tự ngữ mạ? Ngã hài tử tổng hội tự ngôn tự ngữ, hoàn hội tự kỷ tiếu. Nhất trực trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới. Tha thị tại 9 tuế thời bị y sinh chẩn đoạn đích.

Hữu một hữu nhân trường đại chi hậu tài phát hiện tự kỷ đích tư duy dữ chúng bất đồng, tài phát hiện tự kỷ hữu a tư bá cách đích? Năng bất năng thuyết thuyết tự kỷ đích kinh lịch???

as đô thị áp chế bất trụ tự kỷ đích tiềm ý thức đích sở dĩ nhất trực khắc chế bất liễu tại tư khảo, nhi nt thị ngận nan sát giác đáo tự kỷ đích tiềm ý thức đích, sở dĩ as đích trực giác bỉ nt chuẩn ngận đa thậm chí khả dĩ dự tri nhất ta sự tình đích phát sinh tại mỗ ta phương diện tinh ích cầu tinh phát huy tối đại đích thiên phú, sở dĩ as giác đắc nt đô thị bổn đản, hiển ý thức thị khả dĩ dụng ngữ ngôn biểu đạt đích bỉ như 1 gia 1 đẳng vu nhị nhi tiềm ý thức thị bất năng dụng ngữ ngôn lai biểu đạt đích, sở dĩ thuyết as yếu biểu đạt xuất lai đích đông tây ngận nan dụng ngữ ngôn tổ chức. Dã tựu thị thuyết as hòa nt thị hoàn toàn tương phản đích sở dĩ trùng đột thị tại sở nan miễn đích.

Hài tử cương bị xác chẩn vi a tư bá cách, ngã tưởng vấn vấn a tư bá cách hài tử tâm trí thị bất thị đô thiên tiểu, ngã khán hữu ta thiếp tử lí thuyết, a tư bá cách đích tâm lý thành thục độ chỉ hữu nhất bàn nhân đích 1/2 đáo 2/3, thị bất thị tựu thị mạn điểm nhi dĩ, hài tử hoàn thị hội tự kỷ mạn mạn thành thục khởi lai đích, thị bất thị lưu cấp hội đối tha đích thành trường hội hảo điểm.

Dĩ xác chẩn song tương, đãn thị tiểu thời hầu bị tối thân mật đích bằng hữu hòa chu vi đồng học hí lộng quá, bất toán ngận nghiêm trọng đích bá lăng, ngã tự kỷ kỳ thật nhất trực một hữu ý thức đáo, trực đáo bằng hữu hướng ngã đạo khiểm, giác đắc tha tự kỷ hòa kỳ tha nhân khả năng thái quá phân liễu. Nhân vi một kiến quá biệt nhân chẩm ma xử lý giá chủng sự tình, tự kỷ tâm lí dã một thập ma cảm giác, xử tại nhất chủng phi thường ma mộc đích trạng thái trung, tựu thuyết liễu một quan hệ. Đáo liễu cao trung, dã hữu kinh lịch quá ngận đa loại tự sự tình, tịnh thả tại na cá thời hầu lệ chí yếu học hội chẩm ma sinh khí, nhất trực quan sát các chủng nhân, đáo hiện tại xác thật hội sinh khí liễu, đãn thị khai thủy kinh thường tình tự thất khống. Bỉ khởi khắc bản đích a tư ấn tượng, ngã canh tượng cá lánh

Tính cách ngận nan dữ nhân tương xử, na chẩm ma kết hôn a? Nan bất thành dã trảo nhất cá nhất dạng hữu a tư bá cách đích nhân tại nhất khởi?

Giá thị ngã tác vi ảnh tử lão sư đích công tác, khả năng hữu tố đích bất cú hảo đích địa phương như quả đại gia năng cấp đáo kiến nghị ngã đích thoại tựu canh hảo liễu. Tạ tạ. Minh thiên ngã đả toán cân hài tử giới thiệu ngã thị lệ chi lão sư nhượng tha giác đắc ngã đích danh tự khả ái điểm. Đái cá long miêu đích nhĩ đinh, nhượng tha giác đắc ngã thị cá khả ái đích tiểu tỷ tỷ