Ngô chi thân thể trung đích huyết dịch lưu tồn trứ tiên tổ chi di chí truy tầm tự do, thu hoạch tự do ngô chi linh thụ tiên tổ chi linh chi cảm triệu, hướng vãng thiên thượng chi mãn châu lợi á, nhất thiết tâm chúc mãn châu cố quốc đích tử dân đích thiên đường mãn châu lợi á hoan nghênh trứ nhĩ, nhĩ thị tâm chúc mãn châu đích tử dân

Đại hưng an lĩnh như quả thất khứ sâm lâm hội chẩm dạng, tiên thị biến thành sơn địa thảo nguyên, như quả thảo tại một liễu, na đại địa tương biến thành nhất phiến sa hoàng; tiểu hà biến thiếu, đại hà biến tiểu, chiểu trạch biến thủy đàm, nan đắc điểu khiếu, thính bất đáo oa minh. Nhân vi một hữu liễu sâm lâm, sinh vật liên đoạn liệt, điểu một hữu chi đầu khả lạc, lộc một hữu thanh thảo khả khẳng; tuyết thỏ, mã lộc, phi long điểu đẳng động vật đa bị nga tử, tiểu hùng duy ni dã yểm yểm nhất tức, thiên tế nhất phiến thương lương. Thu thu hoàn đích thái địa lí, nông hộ gia đích lão ngưu tại quang ngốc ngốc đích địa thượng cật trứ thập ma, nan đạo lão ngưu thị tại cật ‘ thổ ’ mạ? Nhất vấn ngưu chủ nhân tài tri đạo, lão ngưu thị tại bào cật thổ lí đích thái căn tử ----- vô ngữ; nhân hữu hận sinh

1

Mãn châu bát kỳ quân sự trung quốc lịch sử thượng đích nhất chi chiến đấu lực phi thường cường đích bộ đội, tha môn kế thừa liễu mông cổ kỵ binh đích chiến pháp, kỉ hồ đô thị kỵ binh. Sĩ binh môn cá cá đô thị kiêu dũng thiện chiến, ý chí lực phi thường cường. Na ma, hà dĩ sử đắc mãn châu bát kỳ quân đích chiến đấu lực như thử chi cường ni? Đệ nhất, tha môn nhận chân học tập liễu mông cổ kỵ binh đích bố trận, chiến pháp, cơ động lực ngận cường, phú vu biến hóa, chiến thuật linh hoạt. Đệ nhị, tựu thị tha môn tại thiếu niên thời đại đích nghiêm khốc đích huấn luyện tạo tựu liễu dĩ hậu đích cường đại chiến đấu lực. Giá lí tựu lai giới thiệu mãn châu bát kỳ quân thiếu niên thời đại đích nghiêm khốc huấn luyện. Mãn châu tự tòng binh nông nhất thể hóa đích bát kỳ chế độ phổ cập dĩ hậu, tự kỷ chế định liễu nhất điều

Mãn tộc tổ cư bạch sơn hắc thủy chi gian, trường kỳ dĩ nông, lâm, ngư, liệp vi nghiệp, sinh sản lực ngận đê, nhân thử đối mãn tộc ẩm thực tập quán hữu hình thành cụ hữu minh hiển đích ảnh hưởng, chí kim bổn khê địa khu đích mãn tộc nhân dân nhưng đãi lưu trứ bỉ giác hoàn chỉnh đích ẩm thực phong tục tập quán. Tại mãn tộc nhân dân sinh hoạt đương trung chủ thực tối hỉ ái đích túc loại tức tiểu lạp mễ, nhất bàn vi niêm mễ, như mi tử ( đại hoàng mễ ), niêm cốc ( tiểu hoàng mễ ) bại tử, cốc tử ( tiểu mễ ) đẳng. Kỳ trung vưu kỳ ái cật đích thị đại hoàng mễ, tiểu hoàng mễ đẳng niêm thực phẩm. Như niêm lạp cao, du tạc cao, niêm bính tử, niêm đậu bao, đậu diện chiết tử, tô diệp bính, ngưu thiệt bính, uyển đà tử, ba la diệp bính, phát cao đẳng. Giá đương thôi thị

Trung quốc cổ đại sinh hoạt vu đông bắc địa khu đích cổ lão dân tộc, ngữ ngôn chúc a nhĩ thái ngữ hệ, thông cổ tư ngữ tộc, cổ mãn ngữ chi. Nữ chân nguyên tự trung quốc sử thư trung 3000 đa niên tiền đích “Túc thận”, công nguyên 2 chí 4 thế kỷ thời kỳ xưng “Ấp lâu”, công nguyên 5 thế kỷ thời kỳ xưng “Vật cát” ( độc âm “Mạc cát” ), công nguyên 6 chí 7 thế kỷ xưng “Hắc thủy mạt hạt”, công nguyên 9 thế kỷ khởi thủy canh danh nữ chân. Liêu đại hựu xưng “Nữ trực” ( tị liêu hưng tông gia luật tông chân húy ) hựu dĩ hóa trình độ khu phân liêu nam cảnh giả vi thục nữ chân, liêu bắc cảnh bất chúc biên hộ giả vi sinh nữ chân. Kim triều thời tòng xưng “Nữ chân”, nhân nữ chân nhất từ lai tự cổ đại nữ chân ngữ ( jusen hoặc julcen ) nhân thử tại minh đại âm dịch

Kim quốc nhân khí danh khí đô tại uấn nhưỡng trung, hi vọng hỉ hoan ngã môn đông bắc mãn tộc văn hóa dĩ cập đông bắc lịch sử đích bằng hữu lai kim quốc ngoạn ba, chi trì hòa kiến thiết hảo kim quốc ba.

Mãn châu tộc mãn tộc chủ yếu phân bố vu trung quốc đông bắc địa khu, dĩ tán cư vi chủ, kỳ trung cư trụ tại liêu ninh đích nhân khẩu tối đa. Thử ngoại, hà bắc, hắc long giang, cát lâm, nội mông cập bắc kinh đẳng 31 cá tỉnh thị tự trị khu dã hữu quảng phiếm đích nhân khẩu phân bố. Trừ liễu tán cư chi ngoại, mãn tộc dã hữu tự kỷ đích tụ cư khu, như tân tân, tụ nham, thanh long, phong ninh, y thông, thanh nguyên, vi tràng [ chú 3], khoan thành, bổn khê, khoan điện, hoàn nhân mãn tộc tự trị huyện, hoàn hữu phượng thành cập bắc trấn lưỡng cá hưởng hữu dân tộc huyện đãi ngộ đích huyện cấp thị hòa mãn tộc đích dân tộc tự trị hương trấn 300 dư cá

Đồ đằng trụ vi đồ đằng tiêu chí đích nhất chủng, tức tại trụ tử thượng điêu khắc động vật hoặc bán nhân bán thú hình tượng, dĩ tượng chinh kỳ thị tộc đích đồ đằng tổ tiên. Như tại ngã quốc đáo xử khả kiến đích “Long” trụ, tựu thị hán tộc đích đồ đằng trụ. Mãn tộc đích đồ đằng tựu thị “Ban cát” ( mãn ngữ ) trụ. Mãn tộc đích đồ đằng trụ cụ hữu đa dạng hóa đích đặc điểm, thị dữ mãn tộc tín phụng đa thần giáo ——— tát mãn giáo hữu trực tiếp quan hệ. Tát mãn giáo vi nguyên thủy đa thần giáo, tức sùng thượng vạn vật hữu linh đích tinh thần. Mãn tộc đồ đằng trụ đích nội dung chủ yếu bao quát, ô nha, liễu chi, dã trư, ngư, lang, lộc, ưng, báo, mãng xà, oa đẳng. Mãn tộc đích cổ tính đa vi thị tộc hòa bộ lạc đích danh xưng, dã thị cổ đại đích đồ đằng danh

Chin Hsi tòng ba lê thân triển đài hồng hồi đài loan, tha thị đài loan danh mô kim hi, hữu trứ nhất song đan phượng nhãn cập mãn nhân huyết thống, nùng nùng đông phương vị đích kiểm khổng, đãn giá dạng đích trường tương tại đài loan bất thụ hán thương thanh lãi, một thập ma tẩu tú cơ hội, nhất cá cơ duyên tha đáo liễu pháp quốc tẩu tú, tựu nhân vi đông phương kiểm nhượng ngoại quốc nhân giác đắc ngận hữu đặc sắc nhi đại thụ hoan nghênh, tại pháp quốc ba lê hoạch đắc bất thiếu cơ hội, thị đương địa duy nhất đích đài loan mô đặc nhi, 2 niên hậu thủ độ hồi đáo đài loan tẩu tú, thân giới nhất trướng tựu bỉ dĩ tiền trướng liễu 20 bội. Nhất đầu ô hắc trường phát, đáp phối kim sắc vãn lễ phục, tẩu khởi tú lai ưu nhã động nhân, tha thị kim hi, tòng ba lê tẩu tú hồng hồi đài loan, 2 niên lai thủ độ trạm thượng gia hương đích

7 nguyệt 3 nhật, ký giả lai đáo tân tân mãn tộc tự trị huyện vĩnh lăng trấn hách đồ a lạp thôn. Nhãn tiền trạm lam đích thiên không, miên diên đích thanh sơn, thanh triệt đích hà thủy nhượng nhân lưu liên vong phản. Giá lí hoàn bão trứ danh đích quốc gia AAAA cấp cảnh khu hách đồ a lạp thành, tiểu thôn trang dã nhân thử đắc danh, cụ hữu nùng úc đích dân tộc đặc sắc. Hách đồ a lạp thôn bất cận thôn dung thôn mạo mỹ, nhi thả đặc sắc sản nghiệp dã phi thường đột xuất. Cai thôn đảng chi bộ thư ký hoắc biện quang thuyết: “Ngã môn thôn giá kỉ niên biến hóa ngận đại, vô luận cơ sở thiết thi kiến thiết hoàn thị kinh tế phát triển đô dược thượng liễu tân đài giai, khả thuyết thị chân chính thật hiện liễu nhân dữ tự nhiên hòa hài cộng sinh đích mỹ lệ tân nông thôn.” Dân tộc văn hóa để uẩn thâm hậu hách đồ a lạp

Võng lạc thị nhất cá kỉ vô hạn chế đích khai phóng không gian, kí nhiên bất tằng tương thức dã tựu một hữu trường ấu bối phân, bất hội vi đẳng cấp hòa quan hệ sở khốn nhiễu. Chỉ yếu hữu sở ngôn hành, na ma nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ đích quan điểm, nhĩ đích kiến thức, nhĩ đích cảm tình tựu hội khai phóng đích triển kỳ tại giá cá công khai đích bình đài thượng; vu thử đồng thời thô bỉ, phu thiển, manh mục, vô tri dã hội nhất đồng hào vô già yểm đích biểu hiện xuất lai. Khai phóng sử ngã môn kí triển kỳ hựu bạo lộ liễu na cá bổn chất đích tự kỷ sở hữu đích ngôn luận dữ hành vi tại tố xuất chi thời khởi tựu thành vi liễu thật thật tại tại đích lịch sử ấn ký, vô pháp tu sức dã vô pháp mạt khứ. Tức sử ngã môn khả dĩ đóa tại hiển kỳ khí hậu diện, tức sử ngã môn khả dĩ biến hoán thân phân, tức

Đồ môn giang phát nguyên vu trường bạch sơn thiên trì, thị trung quốc đông bắc địa khu đích nhất điều đại hà. Lịch sử thượng đích thủy tuế mạch, ốc tự, cao cú lệ, mạt hạt, nữ chân, mãn đẳng dân tộc, đô tằng tại giá khối thổ địa thượng phồn diễn sinh tức, tịnh sang tạo liễu đồ môn giang lưu vực sở đặc hữu đích lịch sử dữ văn hóa hòa phồn thịnh đích đô thị văn minh. Vưu kỳ thị 7—10 thế kỷ, mạt hạt tộc tại đồ môn giang lưu vực kiến lập liễu mạt hạt quốc đích vương đô, tại tiếp thụ trung nguyên đại đường văn hóa đích cơ sở thượng, hựu kiến lập liễu bột hải quốc đích trung kinh hiển đức phủ hòa đông kinh long nguyên phủ, thành vi đương thời đông á địa khu đích "Hải đông thịnh quốc". Bột hải quốc tại đồ môn giang lưu vực hưng khởi, khai sang liễu dữ nhật bổn cách hải giao lưu đích lịch sử tân kỷ nguyên.

Mãn tộc nhân tín ngưỡng phật giáo hòa tát mãn giáo. Mãn tộc nhân đích gia trung cung phụng trứ phật các hạp, tổ tông bản, tổ tông giá, mộc điều đẳng. Tại mãn tộc nhân gia trung viện lí, nghênh trứ đại môn lập trứ nhất căn lục xích cao thần đẳng, can đỉnh thị phong ma đồng đỉnh, bao nhất khối hồng bố, can đích căn bộ cố hữu tam khối thạch đầu, tục xưng “Thần thạch”, truyện thuyết, giá ta thị vi tế tự nỗ nhĩ cáp xích đích. Mãn tộc nhân dĩ nha vi “Thần”, bả tha cung vi “Thần điểu, thánh nha”. Tế tự thời yếu bả sát hạ đích trư tỏa cốt quải tại thần can thượng nhượng ô nha cật, dĩ kỳ tế tự ô nha. Nguyên thủy tín ngưỡng: Mãn tộc nhân nguyên thủy tín ngưỡng kính cẩu, bất sát cẩu, bất cật cẩu nhục, đáo mãn tộc gia trung tố khách, bất năng bả cẩu bì mạo tử phóng tại tây

Bột hải quận quốc —— mãn tộc tiên dân mạt hạt tộc đích chính quyền bột hải quốc ( 668 niên —926 niên ) thị ngã quốc đường triều thời kỳ, túc mạt mạt hạt tộc ( mãn tộc tiên tổ ) dữ cao cú lệ di dân kiến lập đích địa phương thiếu sổ dân tộc chính quyền. Thủy kiến vu công nguyên 698 niên ( võ tắc thiên thánh lịch nguyên niên ), sơ xưng “Chấn quốc”. Thất niên hậu ( công nguyên 705 niên ) quy phụ vu đường vương triều, thập ngũ niên hậu ( công nguyên 713 niên ) bị sách phong vi “Bột hải quận quốc”. Công nguyên 926 niên bị khế đan quốc sở diệt, truyện quốc thập ngũ thế, lịch thời 258 niên. Bột hải ( bắc thiệu ) quốc tại trường đạt nhị bách đa niên đích phát triển quá trình trung, toàn diện hiệu pháp đường triều phong kiến văn minh, y kháo bột hải nhân đích thông minh trí tuệ hòa cần lao dũng cảm, phồn dục liễu phát

Nội dung trích yếu: Tiền ngôn phủ thuận, vô nghi thị nhất cá hữu trứ hậu trọng lịch sử văn hóa đích thành thị. Phiên khai phủ thuận lịch sử, thượng khả truy tố đáo tân thạch khí thạch đại, hạ khả diên chí hiện đại công nghiệp văn minh. Đãn thị, tại phủ thuận giá bổn lịch sử điển tịch lí, tối vi hậu trọng đích, đương chúc thanh tiền thời kỳ đích lịch sử. Tứ bách tam thập niên tiền, kiến châu nữ chân thủ lĩnh nỗ nhĩ cáp xích chính thức đăng thượng trung quốc lịch sử vũ đài, dĩ nỗ nhĩ cáp xích vi thủ lĩnh đích nữ chân dân tộc, dĩ siêu thường đích đảm thức hòa mưu lược, lệnh nhân kính bội đích... Tiền ngôn phủ thuận, vô nghi thị nhất cá hữu trứ hậu trọng lịch sử văn hóa đích thành thị. Phiên khai phủ thuận lịch sử, thượng khả truy tố đáo tân thạch khí thạch đại, hạ khả diên chí hiện đại công nghiệp văn minh

Tát mãn giản giới “Tát mãn” nhất từ dã khả âm dịch vi “San man” “Sát mã” đẳng. Cai từ nguyên tự thông cổ tư ngữ saman dữ bắc mỹ ấn đệ an ngữ shamman, nguyên từ hàm hữu: Trí giả, hiểu triệt, tham cứu, đẳng tế tự nghi thức ý, hậu trục tiệm diễn biến vi tát mãn giáo vu sư tức khiêu thần chi nhân đích chuyên xưng, dã bị lý giải vi giá ta thị tộc trung tát mãn chi thần đích đại lý nhân hòa hóa thân. “Tát mãn” nhất từ chủ yếu thông hành vu âu á đại lục dữ bắc mỹ đại lục bắc phương các dân tộc trung, tại thế giới kỳ tha địa khu đối loại tự đích thần chức nhân viên các dân tộc quân hữu bất đồng đích xưng hô, đãn quốc tế học thuật giới dã tương kỳ thống xưng vi tát mãn. Tát mãn nhất bàn đô phân vi chức nghiệp tát mãn hòa gia tộc tát mãn ( dã bị xưng vi gia tát

( nhất ) mãn tộc tiên nhân tằng tín ngưỡng đích tát mãn giáo, tha thị nguyên thủy tông giáo, tịnh bất thị hiện đại ý nghĩa thượng tông giáo. Ngã môn chỉ năng bả tha khán tố thành nhất chủng dân tộc tín ngưỡng, thông xưng dân tục. Dân tục thị thập ma? Tha thị nhất chủng đặc thù đích văn hóa. Tha thị tại mạn trường đích lịch sử trường hà trung tự nhiên hình thành đích. Nhất chủng dân tục nhất đán hình thành, tiện cụ hữu siêu thời đại đích ổn định tính, tòng nhi thành vi tương duyên thành tập đích xã hội hiện tượng. Dân tục, hữu kỳ khởi nguyên, hình thành, phát triển, truyện thừa hòa diễn biến đích quá trình, hữu kỳ tự thân đích phát sinh, phát triển hòa diệt vong đích quy luật. Dân tục thị xã hội đích hoặc tập thể ước định tục thành đích khách quan hiện tượng, nhi bất thị phổ thông cá nhân hoặc thượng tằng thống

Nữ chân, thị khế đan nhân thủ tiên xưng vị “Hắc thủy mạt hạt” tộc nhân đích. Mãn châu, tối sơ tịnh bất thị địa danh nhi thị tộc danh, thị hoàng thái cực 1635 niên tương thống xưng nữ chân tộc nhân đích “Chư thân” cải xưng vi “Mãn châu”. Vị bị xưng vi mãn tộc đích

6 nguyệt 6 nhật, liêu ninh tỉnh thẩm dương thị cử hành 2012 trung quốc · liêu ninh phi vật chất văn hóa di sản truyện thống kỹ nghệ đại triển ký sinh sản tính bảo hộ thành quả triển. Hiện tràng triển xuất liễu quốc gia cấp, tỉnh cấp, thị cấp đích phi vật chất văn hóa di sản truyện thống triển phẩm, triển

Thị tần lai tự: Thổ đậu

Mạt hạt tộc đích sinh hoạt mạt hạt thị mãn tộc đích tổ tiên, thị nhất cá cư trụ tại bạch sơn hắc thủy gian đích cổ lão dân tộc, hữu trứ du cửu đích lịch sử, đồng nội địa bảo trì trứ mật thiết đích liên hệ. Mạt hạt các bộ thường dĩ sở cư địa đích sơn thủy mệnh danh