Xã hội chế độ ly bất khai công hòa tư, xã hội chế độ hoàn tồn tại trứ công tại tiền hoàn thị tư tại tiền? Công trọng yếu điểm hoàn thị tư trọng yếu điểm? Thị dĩ công tác cơ sở hoàn thị dĩ tư tác cơ sở? Thị thật hiện lý tưởng đích công hoàn thị thật hiện lý tưởng đích tư đích vấn đề. Tự tòng viên hầu biến nhân đích na thiên khởi nhân tựu hữu vi tự kỷ đích tâm lý, tựu hữu tẫn lượng sử tự kỷ lợi ích tối đại hóa đích tâm lý, nhân hữu sinh lý nhu cầu, nhân hữu tâm lý nhu yếu, cổ kế bất quản đáo na nhất thiên nhân loại thủ tiêu bất liễu hướng ưu phạ liệt tưởng đa đắc đích tâm lý, nhân loại bất quản đáo na nhất thiên đô hội hữu nhân dữ nhân đích cạnh tranh, giá đạo trí nhân dữ nhân nan dĩ hoàn toàn bình đẳng. Thiên địa vạn vật tồn tại trứ tự tư đích hiện tượng, sở hữu vật chất đô hữu dẫn lực

Tự hồ chẩm ma đô thuyết bất hoàn, hựu tự hồ bất tri tòng hà thuyết khởi.

Thi nhân tôn đạt quân đối trung quốc xã hội chủ chủ nghĩa sơ cấp giai đoạn đích nội dung hòa trung quốc đặc sắc đích xã hội chủ nghĩa nội dung tiến hành tổng kết, đắc xuất công hữu chế tư hữu chế ưu điểm tương kết hợp đích lưỡng toàn kỳ mỹ đích xã hội chế độ, lưỡng toàn kỳ mỹ đích xã hội chế độ phù hợp âm dương học thuyết hòa đối lập thống nhất đích đích tự nhiên quy luật. Trung quốc tại thượng thế kỷ tựu đề xuất kiến thiết xã hội chủ nghĩa đắc “Lưỡng thủ trảo lưỡng thủ đô yếu ngạnh”, nhất biên trảo vật chất văn minh, nhất biên trảo tinh thần văn minh, giá hữu lưỡng thủ đích lý luận tồn tại trứ thích nghi tính, tha tượng nhân tẩu lộ, nhân tẩu lộ hữu thích nghi điểm, nhi nhân hữu lưỡng thối, nhân tại hành tẩu thời bất khả năng bất thiên bất ly hợp hồ kỳ trung, nhân chỉ năng nhất biên tả nhất biên hữu đích tiền hành, nhân chỉ năng tả

Ngã hiện tại đối ngã đích tâm lý hữu nhất cá ngận đại đích vấn đề. Ngã hoàn vị thành niên, đãn thị do vu gia trường tại ngã tiểu thời hầu đích đả mạ bỉ giác đa, biến thành bỉ giác nội hướng đích nhân, tố thập ma đô dĩ biệt nhân vi chủ, tiên lợi tha tái lợi kỷ. Tại tình cảm phương diện, ngã tằng kinh đàm quá ngận đa, đãn đô thị võng luyến, nhi thả ngã phát hiện ngã chỉ thị hưởng thụ cương khai thủy đích tân tiên cảm hòa phân thủ thời đích thống khổ cảm, thỏa thỏa đích tra nam, đãn ngã hựu khát vọng ngộ đáo ôn nhu đích nhân, lai chiếu lượng ngã đích nội tâm, đãn hựu phạ thương hại tha môn. Ngã tòng tiểu bị gia trường giáo dục bất năng loạn hoa tiền, sở dĩ hỉ hoan toàn tiền, hại phạ thiêu chiến tân sự vật, phạ lãng phí tiền tố bất hỉ hoan đích sự, bất cảm mãi hỉ hoan đích đông tây, một hữu chủ

8u môn khả dĩ cấp điểm kiến nghị mạ, ngã đích gia đình chi ly phá toái, cương cương ngã khán trứ hỉ hoan đích nhân tại phát trứ tự kỷ đích gia đình khứ khán tinh không khứ lữ du đích chiếu phiến, bàng biên phụ mẫu khước tại sảo giá suất đông tây, ngã tưởng tri đạo ngã mã thượng tựu yếu cao trung liễu, ngã đích lộ chân đích đáo liễu cai tự kỷ tuyển đích thời hầu liễu, khả ngã đối phụ mẫu dĩ kinh thất vọng liễu, ngã ứng cai kế tục độc thư hoàn thị tùy tiện học điểm viễn tẩu tha hương

Nhân hoạt trứ đích ý nghĩa đáo để thị thập ma? Vi liễu tự kỷ, thân nhân, thống khổ hoặc giả khoái nhạc?

Hoạt đắc giản đan đích na loại nhân bỉ thử chi gian bình đẳng đa, hoạt đắc phục tạp đích na loại nhân bỉ thử chi gian bình đẳng thiếu.

1. Lợi tha thị phó xuất, lợi kỷ thị thu nhập. 2. Lợi tha thị chi xuất, lợi kỷ thị thu nhập. 3. Ninh thụ bất cập bất khả vi quá 4. Phôi nhân yếu hợp lý, bất năng loạn phôi nhân. 5. Lão bách tính dã hữu vô hạn đích truy cầu, na hựu hà tất truy cầu cao. 6. Tương tín xã hội vô thời bất tại giáo hóa tự kỷ 7. Vô lý vô tự, lý thống nhân gian, thế giới nhất lý, trung quốc nhân trọng giảng lý, “Hữu lý tẩu biến thiên hạ, vô lý thốn bộ nan hành.” Hợp lý đãi nhân thị đãi nhân đích cơ bổn nguyên tắc. 8. Nhân gian đích quy củ nhượng nhân dữ nhân hữu hảo đích thuận thỏa thư tâm đích giao vãng, nhượng sự đắc dĩ chu toàn, vô quy củ bất thành phương viên, quy củ thị hữu lợi vu xã hội trật tự đích, sử nhân đa nhi bất loạn đích. 9. Nhân việt lai việt thụ nhân gian đích tập quán

Như quả nhĩ hữu chính nghĩa cảm, tưởng yếu tạo phúc nhân dân, toàn nhân loại, na tựu tiến lai khán nhất khán. Dã hứa tha đối nhĩ hội hữu sở bang trợ. Đề kỳ: Văn chương hội bất định kỳ phát bố, hỉ hoan đích thỉnh bảo tồn.

Một hữu nhậm hà bất lương dẫn đạo, đại gia khả dĩ đương tố nhất cá cố sự khứ khán đãi. Dã khả dĩ nhận vi thị biên đích. ok cố sự khai thủy chính thường tình huống hạ, vãn thượng 11 điểm chi tiền ngã thị khẳng định thụy trứ liễu đích, đãn thị kim thiên dữ dĩ vãng bất đồng, vãn thượng xuất khứ tán bộ ngã tựu giác đắc kim thiên hữu ta bất nhất dạng, lộ thượng hữu cá nữ nhân kỵ trứ tiểu điện lư hoành trùng trực chàng, hoàn toàn một hữu giao thông quy tắc, ngã dự cảm đáo liễu kim thiên khả năng bất thích hợp xuất môn, nhiên hậu đình đốn liễu lưỡng tam phân chung, hoàn thị đả toán hồi khứ liễu, tán bộ tán liễu nhất bán, bất thị ngận thư phục, vu thị hựu đả toán đa lưu lưu, đãn thị hảo tượng hữu thập ma đông tây nhất trực đề tỉnh ngã kim thiên bất thích hợp tán bộ chi loại đích, ngã tưởng hảo ba, na ngã tựu

Tôn đạt quân đối linh hồn đích khán pháp chủ yếu thể hiện tại tha đối linh hồn tồn tại cập kỳ đặc tính đích tham thảo thượng. Tuy nhiên trực tiếp dẫn dụng tôn đạt quân quan vu linh hồn đích tường tế luận thuật khả năng giác vi khốn nan, đãn khả dĩ tòng tha tương quan đích triết học tư khảo trung đề luyện xuất tha đối linh hồn đích nhất ta cơ bổn khán pháp: Nhất, linh hồn đích tồn tại tính tín tức tức vật chất: Tôn đạt quân khả năng nhận vi, nhân đích tư tưởng cảm tình, ý chí đẳng tâm lý hiện tượng thị tín tức đích nhất chủng biểu hiện, nhi tín tức bổn thân dã thị nhất chủng vật chất hình thái ( tín tức vật chất ). Giá chủng tín tức vật chất cụ hữu tồn tại tính, thị cấu thành linh hồn đích trọng yếu cơ sở. Ý thức đích tập tụ thể: Tha tiến nhất bộ chỉ xuất, nhân đích ý thức khả dĩ hình thành tập tụ thể, giá chủng tập

Bổn nhân khiếu lý sùng quân, 63 tuế, kim niên, ngã chuyên tâm trí chí soạn tả liễu nhất thiên quan hồ nhân loại xã hội mệnh vận đích nhất thiên luận luận văn, đề mục thị 《 “Đại đồng thế giới” dữ “Thiên đạo” “Nhân đạo” —— kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới 》, hữu 3 vạn 3 thiên tự, vu thành đô 2024 niên 7 nguyệt 22 nhật hoàn cảo. Cai luận văn đích khai quan ngữ: Hiện tại, nhân loại xã hội đáo liễu nhất cá khẩn yếu quan đầu, xuất hiện liễu phi thường phục tạp, tiêm duệ hoặc nan giải đích nhất ta xã hội mâu thuẫn vấn đề, giá ta xã hội mâu thuẫn vấn đề nhược thị đắc bất đáo giác hảo giải quyết, nhân loại xã hội tựu hữu khả năng bạo phát đệ tam thứ thế giới đại chiến nhi tự ngã hủy diệt! Chí thử tu vấn, nã thập ma lai chửng cứu nhân loại xã hội? Ngã đích hồi đáp: Kiến

Nhân thị phụ mẫu sở sinh, nhân bất thị độc lập đích tồn tại, nhân thị nhân truyện đích nhân, nhân thị đại gia đích nhân, nhân thị tương y nhi hoạt đích nhân. Trung quốc truyện thống thị nhân tại gia yếu hiếu thuận phụ mẫu, “Lân lí hảo tái kim bảo”, “Hương lí hương thân”, đại gia thị tương thân tương ái nhất gia nhân, nhân môn tương hảo thị thủ yếu đích, tha thị cá nhân sinh tồn đích chủ lưu ý thức, nhân môn chỉ hữu tương hỗ hiệp tác tài hữu hảo hoạt, cá nhân lợi ích thị dĩ đại gia đích cộng đồng lợi ích vi tiền đề đích, thị dĩ nhân môn quán hữu đích sinh tồn phương thức vi cơ sở đích. Nhất cá nhân yếu hoạt đắc hảo thủ tiên đắc y lại chúng nhân đích nhận đồng, phù hợp quán hữu đích sinh tồn sáo lộ, giá dạng tha nhân khán nhĩ tài thuận nhãn thuận tâm, tài đối nhĩ phóng tâm, tòng nhi nhượng nhĩ hữu

Ngã ngận cùng, đãn thị ngận nhạc quan. Hữu ta nhân hữu điểm cùng, đãn tì khí bạo táo. Như hà năng cải thiện tha môn? Nhượng tha môn xuất lai khán thế diện?

Đạo đức bỉ giác dữ phát triển thường nhân đạo đức hạ anh chí trích yếu: Bổn văn chủ yếu thông quá đối trung quốc truyện thống đạo đức đích thánh hiền quân tử đạo đức, 《 đạo đức tình thao luận 》 đích thường nhân đạo đức, dĩ cập 《 chính nghĩa luận 》 đoàn thể đạo đức trung đối đạo đức năng lực đích luận thuật đẳng tiến hành bỉ giác, tòng nhi hoạch đắc tương quan khải kỳ, tịnh đề xuất liễu phát triển thường nhân đạo đức đích quan điểm, đồng thời, đối thường nhân đạo đức đích nguyên tắc, năng lực hòa bị tuyển mỹ đức đẳng tiến hành liễu xiển thuật. Hi vọng vi phát triển thường nhân đạo đức tố nhất điểm thường thí. Quan kiện từ: Thường nhân đạo đức, thường nhân đạo đức nguyên tắc, thường nhân đạo đức năng lực nguyên văn: Bổn văn tương đối trung quốc truyện thống đạo đức, 《 đạo đức tình thao luận 》 trung đích đạo đức dĩ cập 《 chính nghĩa luận 》 trung đích đạo

Nguyên thanh giang thị tịnh hoài âm hoài an lưỡng huyện thành thị đa nhân đích chủ ý, tha môn tình đầu ý hợp đích tố liễu huyện thành bất phóng tại trung tâm địa đái bất tuyển trạch ưu thế nhai, nhi thị nhĩ tẫn lượng nam ngã tẫn lượng bắc đích tiếp thị thành, tại trung quốc trừ hoài an ngoại một hữu na cá địa cấp thị đích nhân giá ma tố. Chu ân lai tựu hữu viễn kiến trác thức, cước bộ trạm đắc thích nghi, trạm đắc ổn thỏa.

Nhân tự nan tả nhân nan tố, tố nhân đích phương pháp hữu hảo đa, tố hảo nhất cá nhân thật tại bất dung dịch, tố nhân tối quan kiện nhất điểm thị đa dụng tâm vi tự kỷ, xã hội yếu nhĩ phục vụ vu tha, tha nhân yếu nhĩ phục vụ vu tha, nhĩ phục vụ liễu nhĩ tựu thị hảo nhân, xã hội tha nhân hội đãi nhĩ hảo ta, đãn thị giá hoàn bất cú, đương tâm tự kỷ đa vi liễu xã hội, đa vi liễu tha nhân, tại vi xã hội vi tha nhân đích thời hầu nhĩ vong ký liễu vi nhĩ tự kỷ, tại nhĩ vi tha nhân vi xã hội đích thời hầu nhĩ hữu đa đích lợi ích vong liễu cầu thủ hòa duy hộ, tác vi nhất cá nhân thủ tiên đắc cố hảo nhĩ tự kỷ, nhĩ bả tự kỷ cố hảo liễu tha nhân hội thuyết nhĩ giá cá nhân hoàn bất thác, thậm chí khiếu nhi nữ học nhĩ giá cá nhân. Tố nhân biệt sỏa, biệt khinh dịch

Nhân hoàn thị hữu nhân duyên đích hảo, nhân hoàn thị tứ bình bát ổn bất cao bất đê đích hoạt đích hảo, giá loại nhân hoạt đắc dịch thuận phong thuận thủy, tha môn hạnh phúc đích trình độ thị cao đích. Nhân thủ thân xuất lai ngũ cá chỉ đầu hữu trường hữu đoản, ngoại bộ hoàn cảnh bất đại khả năng trung đẳng đích đãi nhĩ, nhĩ hữu khả năng sinh tại đê đích hòa cao đích gia đình, nhĩ gia trung nhĩ tự thân hữu bất túc đích ao đường nhu yếu dụng tâm điền bình, giá biểu hiện tại nhân tiền hựu cao liễu, tổng đích lai thuyết dữ nhân soa bất đa tựu hành liễu. Nhân thị xã hội đích nhân, nhân nhân đô thụ xã hội giáo hóa, nhân nhân đô hữu ưu khuyết điểm, giá xã hội thị bình đẳng đích xã hội hựu thị cạnh tranh đích xã hội, sinh tồn hữu nguy cơ đích gia đình trung đích nhân dung dịch khứ phấn đấu, dụng phấn đấu giảm thiếu nguy cơ. Bình đẳng

Trung quốc đích khoa kỹ thượng khứ liễu, triết học hoàn thị bỉ giác lạc hậu, đương đại trung quốc khả hữu đương đại thế giới thập đại triết học gia? Khổng tử thuyết: “Hữu giáo vô loại”, đồng đẳng giáo dục, hiện tại trung quốc hữu đại khoa học gia, nhi đại triết học gia đích quốc tế địa vị khả dữ tha môn bỉ kiên? Trung quốc đương đại triết học vi hà lạc hậu? Ngã tầm tư trứ, dã hứa trung quốc nhân kim tiền quan niệm trọng, bất na ma trọng thị triết học, tòng nhi tài xuất bất lai hữu nhất định ảnh hưởng đích triết học gia.

Ngã nhất trực đối mã khắc tư chủ nghĩa hữu nhất điểm hảo kỳ, tha do biện chứng duy vật chủ nghĩa hòa lịch sử duy vật chủ nghĩa tổ thành. Đãn thị yếu thật hiện chân chính đích xã hội chủ nghĩa triệt để đích mã khắc tư chủ nghĩa, nhu yếu triệt để duy vật chủ nghĩa, bất năng hữu tông giáo tín ngưỡng dân gian tục ngữ đẳng đông tây. Đãn giá dạng đích thoại tựu thái tuyệt đối liễu, quá vu tuyệt đối hựu thể hiện đích thị hình nhi thượng học chủ nghĩa, na giá ma khán lai mã khắc tư chủ nghĩa kỳ thật tịnh bất thị ngận hoàn mỹ? Đô thuyết mã khắc tư chủ nghĩa khả dĩ dẫn lĩnh quốc gia xã hội bất đoạn tiến bộ hướng tiền, đãn na thị bất thị nhân vi kỳ thái nan hoàn thành ( kỉ hồ bất khả năng ) sở dĩ tài hữu vô hạn phát triển động lực. Mã khắc tư chủ nghĩa thị nhất chủng lý tưởng đích xã hội hình thái, nhu yếu nhân môn đô hữu nhất

Đề đáo tố nhân, tố nhân hữu phương hướng, xã hội do phổ thông đích nhân hòa ưu tú đích nhân tổ thành đích, phổ thông đích nhân hữu phổ thông đích nhân đích ưu điểm, ưu tú đích nhân hữu ưu tú đích nhân đích ưu điểm, giá lưỡng loại nhân đô khả tố, tha môn đô vi xã hội sở nhu yếu. Phổ thông đích nhân sinh hoạt ổn định, nhân tế tố sự hữu tự trình độ cao, ưu tú đích nhân dung dịch đắc danh lợi, tranh danh đoạt lợi hữu vô hạn đích không gian. Bình phàm đích nhân môn tha môn bất cao bất đê đích hoạt, bỉ thử tương đồng đích đa, tòng nhi bình đẳng dã đa, ưu tú đích nhân hỉ hoan cạnh tranh, giá xã hội thị bình đẳng dữ cạnh tranh tịnh tồn đích xã hội.

Vãn thanh tằng trường kỳ sinh hoạt tại trung quốc xã hội sinh hoạt đích sử mật tư thông quá quan sát hòa tây phương văn hóa nhân văn hiện tượng đích bỉ giác la liệt xuất trung quốc nhân chư như hí kịch biểu diễn tính đích diện tử, cần kiệm tiết ước, đối khổ nan đích nhẫn thụ lực khuyết phạp thành tín, hư lễ phồn văn nhục tiết, mạc thị thời gian, khuyết phạp la tập tư duy hỗn loạn đẳng dã tựu thị sở vị đích quốc dân tính, thụ sử mật tư đích ảnh hưởng lỗ tấn đích văn học tác phẩm dã đa thị dĩ phê phán quốc dân tính đích, yếu thị hoàn hữu trọng đại đích quốc dân tính hoàn một hữu la liệt xuất lai đích thoại ngã tương tín na nhất cá khuyết hãm tựu thị tư duy đích lung thống. Tư duy lung thống dã tựu thị khái niệm lung thống khuyết phạp nghiêm cẩn định nghĩa khái niệm đích nhân văn tập quán, cố thủ truyện thống, lão nhân quyền lực sùng bái, khuyết phạp triết

Khoa kỹ thị quốc chi lợi khí, trung quốc yếu cường thịnh, yếu phục hưng, tựu tất tu đại lực phát triển khoa học kỹ thuật. Tòng “Khoa học đích xuân thiên” đáo “Sang tân đích xuân thiên”, tòng khoa giáo hưng quốc chiến lược, nhân tài cường quốc chiến lược tái đáo sang tân khu động phát triển chiến lược, tòng tự chủ sang tân đáo thật hiện cao thủy bình khoa kỹ tự lập tự cường…… Tại cách mệnh, kiến thiết, cải cách các cá lịch sử thời kỳ, ngã môn đảng đô cao độ trọng thị khoa kỹ sang tân, gia khoái thôi tiến dĩ khoa kỹ sang tân vi hạch tâm đích toàn diện sang tân, khoa kỹ tự lập tự cường tảo dĩ thành vi quyết định truy mộng trung quốc sinh tồn hòa phát triển đích cơ sở năng lực, tượng dương quang hòa không khí nhất dạng bất khả hoặc khuyết. Khoa kỹ hưng tắc dân tộc hưng, khoa kỹ cường tắc quốc gia cường, thị lịch sử đích kinh nghiệm

Kim niên thị ngã đảng thành lập 103 chu niên, hồi thủ đảng đích lịch trình, vô luận thị gian khổ trác tuyệt đích chiến tranh niên đại hoàn thị cải cách khai phóng đích hòa bình niên đại, ngã môn đảng thủy chung đồng nhân dân phong vũ đồng chu, huyết mạch tương thông, sinh tử dữ cộng, giá dã thị ngã môn đảng chiến thắng nhất thiết khốn nan hòa phong hiểm đích căn bổn bảo chứng. Đảng thủ đắc đích cử thế chúc mục đích thành tựu thị đảng đái lĩnh toàn quốc nhân dân cộng đồng nỗ lực thủ đắc đích, tại phấn đấu đích quá trình trung đảng viên khởi trứ trung lưu chỉ trụ đích tác dụng, vi liễu canh hảo đích bả ngã đảng kiến thiết đích canh gia mỹ hảo, đảng viên đô ứng cai vĩnh bảo đảng viên bổn sắc, lao ký đảng viên sơ tâm. Yếu thụ lập tông chỉ ý thức. Lao ký vi dân phục vụ đích tông chỉ, kiên trì dĩ nhân dân quần chúng đối mỹ hảo sinh hoạt đích hướng

Tại khoa học xương minh đích kim thiên, triết học thị khoa học đích thứ phẩm tồn tại, tha phục vụ cầu thứ mỹ đích nhân hòa chính trị. Khoa học thị truy cầu tối đối tối hảo đích, tha thị thị nhất bất dung nhị đích, nhi nhân nhân đô sinh đích bất hoàn mỹ, tồn tại trứ giá dạng na dạng đích bất túc, nhân đích tồn tại hữu thời thị phản khoa học đích, đào tị tối khoa học tối hợp cách tối tiêu chuẩn đích, tha môn hữu tự tôn tâm, tha môn bất nguyện tại khoa học đích thống nhất hóa minh hiển đích đối bỉ xuất chúc thứ phẩm, tha môn yếu chứng minh tự kỷ hoàn khả dĩ, tha môn yếu đột hiển tự kỷ đích ưu điểm, triển kỳ độc đặc đích phong cách, giá tình hình như đồng nhân đích xuyên trứ đả phẫn. Thế giới thượng đích quốc thị nhân tổ thành đích, quốc dã tượng nhân nhất dạng đào tị khoa học đích thống nhất đích tiêu chuẩn, lực cầu triển

Toàn thị giả đích thị giả trung đích chân, toàn thị chân đích thị chân trung đích giả, giả đích bất toàn thị hoàn toàn đích giả, chân đích bất thị hoàn toàn đích chân, chân trung hữu giả, giả trung hữu chân, chân ly bất khai giả, giả ly bất khai chân, hữu chân tựu hữu giả, hữu giả tựu hữu chân, toàn thị giả đích, một hữu chân đích đối bỉ chẩm hội thị giả? Toàn thị chân đích một hữu giả đích đối bỉ chẩm hội toàn chân? Nhĩ thuyết mỗ nhân kim giới chỉ thị chân kim, khả tha hàm kim lượng bất thị bách phân chi bách, chân đích kim giới chỉ thị giả đích, toàn thị giả hóa thị chân đích giả hóa, toàn thị chân hóa thị giả đích giả hóa. Toàn giả hữu chân đối chiếu phương thành toàn giả, toàn chân hữu giả đích đối chiếu phương thành toàn chân.

Hữu bắc phương nhân lão bản + đông bắc nhân viên công khai mễ phấn điếm đích, mễ phấn tố đắc nhượng tằng kinh tại nam phương sinh hoạt đa niên đích cố khách cật đắc phi thường bất thích, chử đắc bất thục bất đáo vị, nan dĩ hạ yết. Ẩm thực thị nhất chủng văn hóa, các địa đô hữu các địa đích ẩm thực văn hóa. Yếu tưởng tố đắc địa đạo hảo cật, hoàn thị yếu na lí nhân tố na lí thực phẩm thị tối hảo đích. Vi thập ma? Nhân vi bổn địa nhân tòng tiểu đáo đại cật bổn địa thực phẩm, tố bổn địa thực phẩm, nhĩ nhu mục nhiễm, lạn thục vu tâm, tự nhiên nhi nhiên tựu tri đạo chẩm dạng tố tài năng đáo vị. Bất thị na cá địa phương đích nhân khứ tố, yếu tưởng tố hảo, trừ liễu đa niên hạ công phu ngoại, một hữu kỳ tha tiệp kính. Nhĩ đoản kỳ mô phảng nhất hạ, tối đa mô phảng cá bì mao, bất khả

Nhất định yếu khảo thượng nghiên cứu sinh a! Viễn ly giá cá bi thương đích địa phương, bất yếu nhượng biệt nhân tiều bất khởi! Tự kỷ tranh khẩu khí! Nhĩ yếu ký đắc: Tự kỷ cường đại tài thị đối tự kỷ tối đại đích bảo hộ, giá dạng tài bất hội bị khi phụ! Mỗi cá nhân đô thị tự tư đích, vĩnh viễn khảo lự đích đô thị tự kỷ đích lợi ích, sở dĩ tự kỷ dã đắc tự tư, bất năng tổng thị phó xuất, nhiệt tâm đối biệt nhân, tức sử thị hảo bằng hữu dã nhất dạng, khán đạm liễu ngận đa, tự tư nhất điểm. Hi vọng nhĩ vĩnh viễn ký trụ giá ta thoại! Ký trụ na ta bi thương đích nhật tử, ký trụ lai giá lí độc thư đích mục đích! Chỉ vi tự kỷ nhi hoạt! Tối hậu hi vọng nhĩ tự kỷ khai tâm nhất điểm ba, toán thị đối tự kỷ đích chúc phúc.

Ngã tri đạo cai khán nhất ta danh trứ nhi bất thị vô não văn, ngã nội tâm vô bỉ khát vọng bác lãm quần thư khước hựu khán bất hạ khứ, ngận thị tưởng

Khả dĩ đào tị mạ, chân đích mỗi nhất kiện sự đô nhu yếu tẫn tối đại nỗ lực mạ, giá kỉ thiên hảo đa sự, đãn thị ngã phi thường lãnh tĩnh đích xử lý hoàn liễu, ngã khai tâm bất khởi lai. Nhiên hậu hậu diện hựu hữu liễu kỳ tha sự, ngã đích bút ký thượng hoa liễu nhất kiện hựu hữu nhất kiện

Vận khí hảo đích nhân phong cuồng trào tiếu vận khí bất hảo đích nhân bất nỗ lực, thị thập ma nguyên nhân?

Hà tân thuyết, âu châu la mã hòa á lịch sơn đại đồ thư quán bị bắc phương man tộc phần hủy hậu, cổ hi tịch cổ la mã văn minh đích chủng tử đãng nhiên vô tồn. Hậu lai tòng a lạp

Hòa trung học sinh đối thoại, tựu tượng diện đối nhất đổ tường, hòa tường thượng đích nhất khối chuyên đối thoại.

A suy on line - PDF sưu tác - PDF điện tử thư hạ tái lai tự: www.anysafer.com

Tác giả, lý sùng quân, bổn nhân chính tại nghiên cứu đại đồng thế giới đích lý luận vấn đề, ước 3 vạn tự, kính thỉnh quan chú, điểm bình! Bổn nhân xuất liễu nhất bộ xã khoa văn trứ 《 biện chứng dưỡng tâm 》, đề cao nhân tình thương, trí thương, đức thương, xúc tiến nhân thành thục, thành tài, thành công! Thư quy chính truyện: 3, chính quyền, chính trị hoặc chính thông đích mâu thuẫn vấn đề thị kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” đích tối chủ yếu mâu thuẫn vấn đề. Kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” tối chủ yếu đích thị “Chính quyền đại đồng”, “Chính trị đại đồng” hoặc “Chính thông đại đồng”, chỉ hữu kiến thiết lý tính đích nhân văn “Đại đồng thế giới” đích nhân thủy chung chưởng ác chính quyền, thi hành lương hảo chính trị hoặc tố đáo chính thông nhân hòa, tài năng nhượng kiến

Vương dương minh tại 《 truyện tập lục 》 hạ, đại lực phê bạn phật giáo vi “Ngụy”, tha thuyết “Phật thị bất trứ tương, kỳ thật trứ liễu tương; ngô nho trứ liễu tương, kỳ thật bất trứ tương”. Tịnh thả vương dương minh tại 《 truyện tập lục 》 lí trực ngôn tự kỷ học phật giáo 30 niên thị bạch lãng phí thời gian. Kỳ thật vương dương minh đích tâm học dữ phật gia đích 《 kim cương kinh 》 căn bổn bất thị nhất cá đương thứ, vương dương minh đích cảnh giới thủy chung một hữu đại triệt đại ngộ, thủy chung một hữu phóng hạ công danh lợi lộc, vương dương minh vãn niên bất đắc hoàng đế sủng tín, tịnh thả đương thời triều trung hoàn hữu ngận đa nhân công kích tha đích tâm học vi tà học, sở dĩ tha đương thời từ quan dã thị xuất vu oán khí, giá dữ bị biếm một hữu thập ma khu biệt, nhi bất thị nhân vi đại triệt đại ngộ. Tịnh

Thiên tài thiếu niên hoạn ức úc chứng tự sát, di thư phát nhân thâm tỉnh.

Cực độ bần cùng hội doanh dưỡng bất lương bách bệnh triền thân vô pháp chi xanh hoài dựng tảo diệt tuyệt liễu tự nhiên vô pháp nạp nhập thống kế

Nam tử khả dĩ thị chân chính đích vô sản giai cấp hoặc giả chân chính đích tư sản giai cấp, đãn thị phụ nữ bất thị, phụ nữ thiên sinh tựu hữu tiểu tư khuynh hướng, bất thủ quyết vu tài sản đa quả, nhi thủ quyết vu phụ nữ đích cảm quan mẫn duệ, cảm giác tế nị, thiên sinh địa tựu năng đề thăng nhân loại nhuyễn tính sinh hoạt đích phẩm chất.

Ngã quốc nhân quân GDP 1.27 vạn mỹ nguyên, án hối suất 1usd=7.263rmb 92240 nguyên. Án nguyệt hoán toán 7686 nguyên. Thanh đảo thị nhân quân GDP144900 nguyên, án nguyệt hoán toán 12075 nguyên. Thanh đảo mỗ khoái đệ tiểu ca mang khởi lai đại khái nguyệt tân 9500 nguyên, soa bất đa 124％ toàn quốc nhân quân GDP, giá thị chính trực thể diện đích phi kỹ thuật công chủng đích thiên hoa bản liễu, đãn nhưng nhiên một bào doanh thanh đảo đích nhân quân GDP. Tưởng trảo đáo “Trung sản giai cấp” đích cảm giác, thủ tiên yếu bào doanh nhân quân GDP.

Thính lão nhân thuyết đương thời nhật bổn quỷ tử đả quá lai đích thời hầu hoàn hữu hảo đa triều tiên binh cân trứ nhật bổn quỷ tử nhất khởi lai, giá ta triều tiên binh sát nhân phóng hỏa bỉ nhật bổn quỷ tử hữu quá chi nhi vô bất cập. Ngã giác đắc ngận hữu khả năng a, đương thời triều tiên thị nhật bổn đích thực dân địa, nhật bổn quỷ tử khẳng định hội tại triều tiên chinh binh. Chỉ thị môi thể ngận thiếu đề khởi giá nhất đoạn lịch sử a.

Hợp lý trọng yếu đích nhất cá lý do: Phôi nhân yếu hợp lý, bất năng loạn phôi nhân.

Đồng sinh tự, dị sinh loạn, đồng hợp hồ thiên đạo. Dữ nhân tương đồng thị tố nhân chi yếu, dữ nhân tương đồng thị tố nhân chi đạo, dữ nhân tương đồng thị tối phương tiện hữu hiệu đích tố nhân phương pháp. Nhân tòng xuất sinh thời hầu khởi tựu tại bất đoạn đích học tập trứ, học tập tựu thị học nhân, thượng học hậu đích học tập dã thị học nhân, tại truy cầu tri thức thượng học lão sư học đồng học, tòng tiểu học đáo trung học đáo đại học đô thị như thử, học tập việt hảo đích học sinh tại tâm trí thượng thị dữ đồng học việt đa tương đồng đích học sinh. Ngã giá lí sở giảng đích dữ nhân tương đồng bất thị tùy đại lưu, bất thị nhất bàn hóa, tùy đại lưu vãng vãng khuynh hướng vu nhất bàn hóa, tự kỷ đích học tập thành tích bất hảo dã bất phôi, tại học thượng dữ canh đa đích học sinh đích học tập thành tích tương đồng, giá

Gia sa khoái bị dĩ sắc liệt đả thành phế khư liễu, gia sa nhân nhất thiên bái ngũ thứ đích a lạp dã một xuất lai bảo hữu tha môn a, vi thập ma gia sa nhân hoàn quỵ bái tương tín a lạp hội bảo hữu tha môn?

Hữu nhất cá nghi vấn, phiếu khách hòa tiểu tỷ toán bất toán nhân dân đích nhất viên?

Mã nghĩ cao độ: Tại nhất trương chỉ thượng họa nhất điều tuyến, mã nghĩ bất hội trực tiếp xuyên quá. Nhi thị hội nhiễu hành, đãn thị nhất quyển đô họa thượng hoặc giả đa thứ trở chỉ tiền tiến phương hướng, mã nghĩ tựu hội tiến hành trực tiếp xuyên quá. Giá cá thời hầu mã nghĩ thị phủ dĩ kinh minh bạch liễu cao độ giá cá khái niệm. Đãn thị quá nhất đoạn thời gian, mã nghĩ hựu hội bị nhất điều tuyến trở chỉ tiền tiến đích phương hướng, gian tiếp thuyết minh giá chủng minh ngộ bất hội tiến hành bảo lưu, ( đa thiếu thứ chi hậu hội tồn tại giá chủng cao độ đích khái niệm, kiến nghị tự hành thường thí. ) vô luận thị mã nghĩ hoàn thị phi nghĩ, đại đa sổ tình huống hạ đô hội bị “Nhất điều tuyến” trở lan. Đãn thị đa thứ thường thí hậu tiện hội đột phá giá điều. Giả thiết mã nghĩ tại đột phá “Nhất điều tuyến” đích thuấn gian

Nhân công trí năng cơ khí nhân giá tân nhân loại thị công hán sinh sản đích, trí năng cơ khí nhân việt tạo việt tượng nhân, nhật hậu hữu khả năng hình thành tân đích nhân loại.

Đái động tình tự hòa đối võng dân tẩy não tối hảo đích phương pháp tựu thị tại võng thượng điên đảo thị phi, ngoại gia nhiệt độ dữ thủy quân phiến động võng dân đích tư tưởng, na ta ngận dung dịch bị phiến động đích võng dân tự nhận vi giá thị nhất kiện phi thường chính trị chính xác đích sự tình, thù bất tri, đối dữ na ta chân hung lai thuyết, na ta bị biên động đích võng dân tựu thị tha môn nhãn trung đích đãi tể đích cao dương, lợi dụng võng dân đích cảm tình bang trợ chân hung đích lợi ích dữ mục đích, tựu như dĩ tiền 🇩🇪 mỹ thuật sinh tại tửu quán thượng tẩy não nhân dân, như kim dĩ hậu lợi dụng võng lạc tẩy não võng dân…