Tha nan đạo tựu một hữu cảm thụ quá phụ mẫu đích ái mạ, dã một hữu phu thê chi ái, hoặc giả ái quá tự kỷ đích hài tử mạ??? Vi thập ma bả nhân tính ác đích nhất diện giảng đích giá ma tuyệt? Thuần túy chỉ thị vi liễu đầu hoàng đế sở hảo mạ. Kỳ thật pháp gia hòa nho gia đô thái tẩu cực đoan liễu, tựu hảo tượng bát quái đồ thượng hắc ngư lí diện một bạch điểm, bạch ngư lí diện một hữu hắc điểm. Nhân tính tái ác, đối chí thân tổng thị hữu ái đích, nan đạo nã đáo sở hữu quyền lợi, sát quang thiên hạ sở hữu nhân tựu thị tối đại nhạc thú mạ; nhân tính tái thiện, dã bất năng phủ nhận nhân tối cơ bổn đích tự tư tâm lý, tất cánh ái biệt nhân dã thị kiến lập tại tiên ái tự kỷ đích cơ sở thượng đích. Khả dĩ thuyết pháp gia cá nho gia đích ấu trĩ thị trung hoa dân tộc kỉ thiên niên

Nguyên văn xuất tự na bộ a na vị đại lão chỉ điểm hạ

Giá cá thế giới thượng tổng thị hữu các chủng các dạng nhân hỉ hoan cáo mật yết phát đồng học đồng sự ẩn tư một hữu thượng diện đích nhân tráo trứ giá chủng hiện tượng ngận nan sản sinh thượng diện đích nhân cơ bổn mặc nhận giá chủng tố pháp đích tồn tại duy hộ tự kỷ đích lợi ích na ma vi liễu tự thân đích ẩn tư hòa lợi ích thị bất thị ứng cai biểu diện thượng nhất đoàn hòa khí tư để hạ toản nghiên hóa học thư tịch tương đệ nhất cá đáo xử tước thiệt đầu bàn lộng thị phi đích nhân đích nhật thường sinh hoạt dụng phẩm lí diện hạ điểm mạn tính độc dược căn cư tội ác khinh trọng chế định kế hoa mạn mạn độc sát tha môn?

Các vị lão ca hàn phi tử khán thùy giải độc đích âm tần hảo nhất ta

Khách quan địa thuyết, đế quốc chính chế kiến lập đích tư tưởng công lao xác hồ ứng cai quy chúc pháp gia, nhi đế quốc chính chế dữ lịch sử văn hóa truyện thống chi tinh thần liên hệ đích kiến cấu chi công, tắc chủ yếu ứng quy chúc nho gia, nho pháp hợp lưu tối chung thành tựu liễu ương ương trung hoa đế quốc văn minh.

Tiên thuyết ngã đích sang tác tư lộ, thiên cổ phong hoa hồng lâu mộng, bách niên cô độc vương tạ gia. Hồng lâu mộng dĩ giả sử vương tiết tứ đại gia tộc hưng suy vi bối cảnh, bách niên cô độc tả liễu bố ân địch á thất đại nhân đích bách niên cố sự, sở dĩ ngã tựu tá giám liễu lưỡng bổn thư, dục tả đông tấn niên gian vương dữu hi hoàn tạ ngũ đại cao tộc, tứ đại nhân đích ân oán củ cát, giá thị nhất cá khóa việt liễu cận bách niên đích lịch sử, khả năng một hữu hồng lâu mộng, bách niên cô độc đích thâm độ, khước tuyệt đối thị nhất cá tinh thải đích cố sự, nhi thả hội tùy trứ giá kỉ cá gia tộc việt lai việt phục tạp đích quan hệ nhi việt lai việt tinh thải. Bách niên cô độc đích đệ nhất đại đích ô nhĩ tô lạp, tại hoạt liễu nhất bách đa tuế đích cao linh đích thời hầu thuyết, tha cảm giác nhất thiết

Khán liễu điểm quan vu hàn phi đích thị tần, hữu điểm nghi hoặc, hàn phi bất tương tín nhân tính, hoặc giả thuyết giác đắc hiền nhân thánh nhân ngận thiếu nhu yếu dụng pháp độ lai quản lý nhân dân, ngã giác đắc thị ngận đối đích, tuyệt đại bộ phân nhân đô thị dĩ tự kỷ lợi ích vi chủ, pháp trị đại vu nhân trị ngận hữu tất yếu. Đãn thị hàn phi đích tư tưởng xác thị tưởng yếu cầu quân vương tố đáo pháp thuật thế, nhiên hậu khứ quản lý hảo quốc gia, giá tựu thái y kháo quân vương đích cá nhân năng lực liễu, hàn phi bất tương tín nhân tính tưởng y pháp trị quốc đãn tối chung hoàn thị yếu kháo quân vương đích cá nhân năng lực, hựu hồi đáo nhân trị liễu. Giá cá vấn đề tha thị chẩm ma tưởng đích ni? Hoặc giả hàn phi thị chẩm ma giải quyết giá cá vấn đề?

“Hiệp phu tương vi tắc trách vọng, tự vi tắc sự hành” ý tư thị “Chỉ vọng trứ biệt nhân năng đái cấp tự kỷ vĩnh viễn đích hảo xử, đương hảo xử một thu đáo thời tựu hội thất vọng oán hận, giá thật hiện bất liễu; đãn thị chỉ tương tín chỉ hữu tự kỷ tài năng cấp tự kỷ đái lai vĩnh viễn đích hảo xử, giá tựu năng thật hiện” khẩn tiếp trứ liệt cử liễu nhất cá phụ tử chi gian oán hận đích lệ tử năng khán đổng, đãn hựu liệt cử liễu nhất cá cố nhân canh chủng đích lệ tử lai thuyết minh dĩ thượng quan điểm thị chẩm ma lý giải đích a? Hậu văn hựu đề đáo “Cố nhân hành sự thi dư, dĩ lợi chi vi tâm, tắc việt nhân hòa; dĩ hại chi vi tâm, tắc phụ tử ly thả oán” chẩm ma ấn chứng “Hiệp phu tương vi tắc trách vọng, tự vi tắc sự hành”? Chẩm ma lý giải a? Tưởng bán thiên dã

Mục tiền bỉ giác hảo bình đích thị trung hoa thư cục xuất bản đích 《 hàn phi tử 》 cao hoa bình đẳng trứ thỉnh giáo nhất hạ các vị thôi tiến công nhận tối hảo đích bản bổn

Ba nội bằng hữu ngận đa đô thị 90 hậu bả, thái tảo độc hàn phi tử nhất phương diện hội mẫn diệt đối xã hội đích hi vọng, dã hội nhân vi một hữu xã hội duyệt lịch nhi phù vu biểu diện.

Như đồ, quyển nhất, sơ kiến tần đệ nhất đệ tam đại đoạn, ngã sở hữu võng thượng sưu đích đô thị “Diệt liễu tống vương” hoặc giả “Diệt liễu tống địa”, chẩm ma mãi đích thư lí biến thành liễu “Diệt liễu tống đích”, thị bất thị thác biệt tự a, hoàn thị lánh nhất chủng phiên dịch

Khổng tử thái dụng ung thũng, mặc tử thái tiêm chủy hầu tai, lão tử thái lão thái long chung, trang tử thái sỏa khí...

Ngã hữu 3 bổn, nhất bổn thị thượng hải cổ tịch xuất bản xã đích hàn phi tử. Nhất bổn trung hoa thư cục đích hoàng bì đích hàn phi tử, nhất bộ thượng hạ lưỡng bổn thượng hải cổ tịch đích phồn thể thụ bài hàn phi tử tân giáo chú ( trần kỳ du đích, chuẩn bị thu tàng, vị sách phong, nhi thả phồn thể thụ bài bất chẩm ma khán tập quán ) ngã khán đậu biện thượng thuyết tối hảo đích bản bổn thị chu huân sơ đích. Hữu tất yếu mãi ma?

Hữu một hữu ngô lễ quyền tả đích hàn phi tử

Chi tiền thính thuyết quá ngận đa tương quan đích tiểu cố sự, hiện tại khán hàn phi tử, bất á vu y tác ngụ ngôn. Đãn bất năng chỉ khán tiểu cố sự, quan vu trị quốc đích đạo lý hòa xã hội đích quan hệ lý giải đích canh thâm khắc liễu. Nho gia tương thân thân tôn tôn, thôi kỷ cập nhân. Tưởng pháp ngận hảo, khả thị bất thiết thật tế. Phụ tử chi gian thượng thả hội bị thiêu bát ly gian, hà huống thiên hạ?! Tương nhân nghĩa, ái bách tính nhi bất gia hạn độ, na ma ngận đa nhân đô hội hảo cật lại tố, đẳng đãi cứu tế. Quốc quân năng cú dụng dân, ái dân, đãn bất năng đồng tâm. Dân chúng vãng vãng thị ngu muội đích, nhu yếu chí cao đích pháp luật khứ ước thúc. Thế tục vãng vãng xu hướng hảo dật ác lao, nhu yếu năng khán đắc canh viễn đích nhân chỉ đạo, dân chúng năng an ổn sinh hoạt,

Ngã thị 05 hậu, hiện tại nhưng nhiên nhạc quan đích ngận

Thủ tiên hàn phi sở tại thời đại thị quân chủ chế, phong kiến thời đại, thiên hạ nhất thống. Cử cá lệ tử, hàn phi bỉ thị thương nghiệp, nhi tây dương các quốc vô bất thị trọng thương, dĩ tiền bất chủng miên hoa Nhân môn tựu một hữu y phục xuyên, khả hiện tại địch luân tịnh bất

Hàn phi đích “Pháp, thế, thuật”, thị kiến lập tại dĩ kinh thị đế vương thân phân thượng lai thuyết đích. Như quả mỗ cá nhân bất thị đế vương, tha ( tha ) như hà thải dụng pháp, thế, thuật? Như quả tựu nhất bình dân, hoặc giả xí nghiệp, sự nghiệp đan vị trung tằng quản lý, tha ( tha ) năng lập pháp, đáo để thùy thuyết liễu toán? Hàn phi đích đế vương thuật, phổ thông nhân tức sử đổng liễu dã một dụng, nhân vi nhĩ một địa vị. Tổng đích thuyết lai, hàn phi đích đế vương thuật, căn bổn bất thị cấp phổ thông nhân hoặc giả trung tằng, để tằng đích nhân dụng đích. Ngã đích đế vương học thuật nghiên cứu, thị lập túc vu cấp phổ thông nhân dụng đích ( đương nhiên, như quả đế vương yếu dụng, dã khả dĩ ). Cân hàn phi bỉ khởi lai, nguyên tắc thượng thị phục vụ đích đối tượng bất đồng.

Sơ kiến thử quần chi nguyện, nguyện dĩ các địa văn hóa tề tụ, triển hiện lương hảo đích nhân văn tố dưỡng dữ bất phàm đích khí độ, hỗ miễn chỉ lệ tiền hành, tòng tố hữu chí tri tâm hữu. Sinh hoạt hữu xưng tâm thời diệc hữu thất ý thời, nhân đích tình tự dã hữu khởi phục điệt đãng, vọng các hữu năng khoan dĩ đãi chi, nhượng canh đa đích tâm linh tầm đắc khoan úy, diệc vu kỷ tâm đắc dĩ thuế biến! “Đãn nguyện nhân trường cửu ' thiên lí cộng thiền quyên” gia ngã v nhập quần giao lưu; ZiAng11211

Ngã nhận vi 《 hàn phi tử 》 đối “Trị quốc” hữu ngận đại đích thật dụng tính, đãn thị 《 hàn phi tử 》 đối vu “Xí nghiệp” đích khả dụng tính hữu đa thiếu?

http://app.baidu.com/ebook?appid=107276

Tài đệ nhất thứ độc, tài độc liễu lưỡng chương, bổn lai bất ứng cai khiêu xuất lai hồ thuyết bát đạo, bất quá ngã cảm giác hữu điểm chấn kinh, hữu ngận đa nghi vấn, sở dĩ tựu hồ loạn tả xuất lai. Đại gia bất phương tiếu trứ khán quá khứ. Tiên thị thiếp tại bác khách lí đích, sở

Bổn ba chủ tiên lai, giá thiên văn chương thị đại học thời hầu tả đích, cảm giác na thời tả đích đông tây bỉ giác thanh sáp ~~~

Cá nhân nhận vi tần huy thị đương đại ngã quốc nghiên cứu hàn phi tử tối thâm khắc dã tối thấu triệt đích học giả, đặc thử chuyển tái tha đích văn chương cung ba hữu quan khán.

Đối bất đối? Hữu mạnh tử, luận ngữ, tuân tử, trang tử, một hữu lão tử

🔥 thoát 🔥🔥

Lâu hạ phát quan điểm

RT

Như hà lý giải: Thượng hữu sở trường, sự nãi bất phương

Khán hoàn dịch kinh kinh bộ, hữu đạo đức, hữu chế độ, hữu quốc gia, hữu xã hội, hữu chiến tranh, hữu lịch sử. Hữu quý tộc quân tử đích thống trị pháp tắc, dã hữu tiểu nhân vật đích bi hoan ly hợp. Giá bộ thư, khả dĩ xưng đắc thượng thương mạt chu sơ đích xã hội bách khoa. Kim cú: Thạc quả bất thực, quân tử đích dư, tiểu nhân bác lư phản phúc kỳ đạo, thất nhật lai phục, lợi hữu du vãng vô vọng chi tai, hoặc hệ chi ngưu, hành nhân chi đắc, ấp nhân chi tai lương mã trục, lợi gian trinh, viết nhàn dư vệ, lợi hữu du vãng hổ thị đam đam, kỳ dục trục trục, vô cữu khô dương sinh đề, lão phu đắc kỳ nữ thê, vô bất lợi khô dương sinh hoa, lão phụ đắc sĩ phu, vô cữu vô dự hệ dụng huy mặc, trí vu tùng cức, tam tuế bất đắc, hung

# thế giới độc thư nhật #

Phát thiếp, ngã tưởng vấn nhất hạ tại giá cá ba đích nhân, thị hỉ hoan hàn phi tử giá bổn thư, hoàn thị hỉ hoan hàn phi tử giá cá nhân, hoàn thị thập ma

Ngã thị nhân vi tại nhất bổn thư thượng khán đáo: Tự hàn phi tử hậu chư tử bách gia đáo thử kết thúc. Giá cú thoại nhượng ngã thăng khởi liễu giải hàn phi đích tưởng pháp, gia thượng ngã thiên ái pháp gia, tự nhiên tựu khứ độc liễu 《 hàn phi tử 》

Thiên hành cửu ca

Chỉ khả thiển độc, thiết bất khả thâm cứu, vạn bất khả trầm tẩm.

RT

Bổn nhân cận tri đạo đích ngã quốc đích âm mưu loại thư tịch tựu 《 hàn phi tử 》 nhất bộ, 《 chiến quốc sách 》 dã độc quá, đãn cảm giác bất cú phong phú, cầu thôi tiến biệt đích quốc gia đích âm mưu thư! Cấp tưởng học kinh tế học đích ba hữu thôi tiến á đương tư mật 《 quốc phú luận 》, tuyệt đối thị cân 《 hàn phi tử 》 nhất cá cấp biệt đích thần thư, khán hoàn tha, cơ bổn biệt đích kinh tế thư đô thị lạp ngập liễu!

Ngôn đại công tiểu tắc phạt, phi phạt công tiểu, phạt công bất đương danh dã; ngôn tiểu công đại diệc phạt, phi bất thuyết vu đại công dã, dĩ vi bất đương danh dã. Hại thậm vu hữu đại công, cố phạt.

Pháp, thuật, thế tam giả cấu thành nhất cá tam giác hình đích quan hệ đồ. Kỳ trung thế vị vu tam giác hình đích đỉnh đoan, pháp, thế phân biệt vị vu hạ đoan lưỡng trắc. Thế vị vu thử kết cấu đồ đích đỉnh đoan, sở dĩ thế vi pháp, thuật thật thi đích y cư, hoặc giả thuyết thị điều kiện. Cố viết: 1: Thế cường tắc pháp trọng, thế nhược tắc pháp khinh. 2: Thế trọng tắc thuật đa, thế khinh tắc thuật phạp. Phản quá lai, thông quá pháp, thuật vận hành chi hậu thâu xuất đích kết quả tựu thị cường thế. Nhân thử, thế dữ pháp, thế dữ thuật chi gian đích quan hệ thị tương hỗ cường hóa đích tuần hoàn kết cấu. Dã tựu thị, thế năng cú thôi hành pháp đích thật thi dĩ cập cụ hữu biến huyễn đa đoan đích thuật, thông quá nhị giả tự hữu thể hệ đích vận hành chi hậu sản sinh đích năng lượng cường hóa thế.

Hàn phi tử tả liễu 《 thuyết nan 》, hựu tử tại thuyết nan thượng, chân thị nại nhân tầm vị

Manh a phi ^^

Tư mã thiên 《 sử ký 》 vi liễu biên tạo phong hỏa hí chư hầu giá cá cố sự bả đông chu sơ niên chu bình vương, chu huề vương trường đạt nhị thập nhất niên đích “Nhị vương tịnh lập” sự kiện mạt trừ. Giá phản ánh tư mã thiên vi nhân âm ám đích nhất diện.