Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuKhấu ~ khấu ~
“Thỉnh tiến.” Bất nhị tọa khởi thân, nhu liễu nhu hữu ta toan thống đích nhãn tình, cương tài nhân vi bì quyện đích quan hệ thụy trứ liễu, đả khai môn đích thị tha đích tỷ tỷ do mỹ tử, bất nhị hảo kỳ địa vọng quá khứ, “Tỷ tỷ chẩm ma liễu?”
“Ngã hữu ta đam tâm……” Do mỹ tử tẩu đáo đệ đệ đích sàng biên, tương tha cương tài đích chiêm bặc kết quả phóng tại tha đích sàng thượng, “Nghịch vị đích giáo hoàng, thác ngộ đích tấn tức, ác ý đích quy khuyến, thượng đương, viện trợ bị trung đoạn, nguyện vọng vô pháp đạt thành, bị nhân lợi dụng, bị phóng khí. Chính vị đích đảo điếu giả, hi sinh.” Do mỹ tử mỗi phiên khai nhất trương bài, bất nhị đô hội chú ý tỷ tỷ đích nhãn thần, tại tối hậu nhất trương bài bị than khai thời, bất nhị hòa do mỹ tử đô đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí —— nghịch vị tử thần. Tỷ tỷ thị tại thuyết, giá thứ hợp túc…… Hội ngận nguy hiểm mạ?
“Một quan hệ đích, tỷ tỷ. Chỉ thị khứ hợp túc, nhi thả đại gia đô tại, hữu thập ma vấn đề dã khả dĩ chiếu ứng.” An úy liễu nhất hạ do mỹ tử, bất nhị miết liễu nhất nhãn tối hậu nhất trương tử thần, tuy nhiên thuyết chiêm bặc bất năng hoàn toàn tương tín, đãn thị tha tỷ tỷ đích chiêm bặc đích chuẩn xác suất hoàn thị ngận cao đích, hi vọng giá thứ hợp túc, năng cú bình an vô sự. Do mỹ tử đề tỉnh tự kỷ đích đệ đệ yếu vạn sự cẩn thận, nhiên hậu thu khởi giá ta lệnh nhân bất an đích bài, ly khai liễu bất nhị đích phòng gian.
“Hội bình an vô sự đích ba.” Bất nhị khinh khinh địa dụng thủ chỉ bả ngoạn trứ tiên nhân chưởng, nhiên hậu mị nhãn tiếu đạo, “Nột ~ nhĩ hội bảo hữu ngã môn đích ba, cốc tử.”
===========================================
Dực nhật, chúng đa võng cầu học giáo thừa tọa tự kỷ học giáo đích giáo xa để đạt giá thứ đích mục đích địa —— bỉ ngạn thôn. Thị cá bị dụ vi nông gia nhạc đích hảo địa phương, tiền bất cửu bị cải tạo thành liễu nhất cá đại hình đích võng cầu huấn luyện cơ địa, khả dĩ nhượng thụ huấn giả thể nghiệm đại tự nhiên, hựu khả dĩ đề cao tự kỷ tự thân năng lực đích địa phương, giá lí đại đa sổ đích tràng địa đô thị tự nhiên hình thành đích, sở dĩ canh năng khảo nghiệm nhất cá nhân đích năng nại, tại sở hữu học giáo để đạt hậu, do các giáo đích giáo luyện đái đội tiến nhập bỉ ngạn thôn.
Sở hữu nhân tại nhất cá đại môn khẩu đình hạ, chỉ kiến nhất cá hắc phát hữu ngân sắc thiêu nhiễm đích nữ sinh tòng đại môn đích lánh nhất trắc tẩu xuất, tha xuyên trứ hồng bạch đáp phối đích vu nữ phục, hướng các vị cúc cung biểu kỳ hoan nghênh, thuận tiện tố liễu nhất hạ tự ngã giới thiệu.
“Ngã khiếu điền bố thi, điền bố thi do nại. Thỉnh các vị đa đa chỉ giáo. Giá cá tràng địa khả dĩ tùy ý sử dụng, chỉ thị……” Vi tiếu đích kiểm khổng đột nhiên biến đắc âm trầm hạ lai, “Hậu viện hữu nhất cá đại môn, đại gia thiên vạn · bất yếu · kháo cận · na lí. Đặc biệt…… Thị tại vãn thượng……” Nhất cá tự nhất cá tự đích biểu kỳ cường điều, tối hậu tái thứ quải thượng tiếu kiểm tiếu đạo, “A a ~ chỉ thị cấp các vị khai nhất cá ngoạn tiếu. Hảo liễu, thỉnh đại gia thỉnh tiến ba.” Khán kiến kỉ cá dĩ kinh hoàn toàn hách thanh liễu kiểm đích học sinh, do nại a a tiếu liễu khởi lai. Lam hôi sắc đích mâu tử tảo quá toàn viên, nhiên hậu tĩnh tĩnh địa ly khai.
“Hảo liễu, sở hữu nhân liệt đội. Giá thứ huấn luyện bỉ giác đặc thù, sở dĩ cấp đại gia thôi tiến liễu nhất danh trợ giáo, thỉnh đại gia đô yếu phối hợp giá vị trợ giáo tố hảo công tác. Đằng kỳ, quá lai nhất hạ.” Hạnh thôn tương đằng kỳ cốc tử lạp đáo thân biên, hướng tự kỷ đích đội viên hòa kỳ tha học giáo đích nhân thuyết trứ, nhiên hậu thấu đáo cốc tử đích nhĩ biên thuyết đạo, “Giản đan đích tự ngã giới thiệu nhất hạ.”
“A…… Ân. Ngã khiếu đằng kỳ cốc tử, thỉnh đa đa chỉ giáo.” Hạnh thôn đích giá cá cử động kinh động liễu sở hữu thanh học đích nhân, nhân vi tha môn đô tri đạo trạm tại tha môn diện tiền đích sở vị trợ giáo đích giá cá đằng kỳ cốc tử căn bổn bất hội đả võng cầu, tha chỉ bất quá thị nhất cá **, hữu thùy thính thuyết quá nhất cá ** khả dĩ đương võng cầu đội viên đích trợ giáo đích mạ? Khán xuất liễu thanh học hòa kỳ tha học giáo đội viên nghi hoặc đích biểu tình, đằng kỳ cốc tử sĩ đầu vọng liễu nhất nhãn nhất kiểm vi tiếu đích hạnh thôn, nhiên hậu thanh liễu thanh tảng tử thuyết đạo, “Ngã bất thị lai giáo nhĩ môn đả võng cầu đích! Thính hảo liễu, ngã thị bất hội đả võng cầu, đãn thị ngã hội ngận đa nhĩ môn bất tri đạo đích đông tây. Ngã phụ trách đích thị đề cao nhĩ môn tự thân đích năng lực.” Khán đáo đằng kỳ cốc tử hữu mô hữu dạng đích thuyết trứ, hạnh thôn dụng vi tiếu trấn áp trụ tự kỷ đích đội viên, nhất biên cổ lệ cốc tử kế tục thuyết hạ khứ, “Tiếp hạ lai đích huấn luyện, thải dụng hỗn hợp phân tổ. Do trừu thiêm quyết định nhĩ môn đích giáo luyện, tuy nhiên hạnh thôn quân dã thị giáo luyện, đãn ngã dã hi vọng nhĩ năng cú hòa đội viên môn nhất khởi huấn luyện.” Hướng hạnh thôn đầu hàng nhất cá thỉnh cầu đích mục quang, bất quản chẩm ma dạng, chỉ yếu nhượng hạnh thôn dã tâm phục khẩu phục, na ta nhân dã bất hội thuyết thập ma liễu ba.
“Ân, minh bạch liễu. Trợ giáo.” Hạnh thôn điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tẩu đáo tự kỷ đích đội ngũ trung, đẳng đãi kỳ tha giáo luyện đích đáo lai. Tại thần xuất hiện đích na nhất khắc, đằng kỳ cốc tử hướng tha cúc liễu nhất cá cung, giá cá nam nhân đích nhãn lí tả mãn liễu khinh thị hòa bất nhận đồng, tại tha khai khẩu cự tuyệt đằng kỳ cốc tử chi tiền, đằng kỳ đả đoạn liễu thần đích phát ngôn, “Trợ giáo, nhân bất khả mạo tương. 2 cá tinh kỳ như quả khán bất đáo nhậm hà thành quả, ngã khả dĩ mã thượng ly khai giá lí. Hiện tại khai thủy trừu thiêm.” Miểu liễu nhất nhãn nhất kiểm kinh nhạ đích tín tử hòa dạ cửu, cốc tử tòng giáo xa lí thủ xuất trừu thiêm tương tẩu đáo long kỳ giáo luyện diện tiền thuyết đạo, “Ma phiền nâm liễu.” Đệ hoàn tương tử hậu, cốc tử quai quai địa tuyển trạch trạm tại sở hữu đích trợ giáo thân bàng thính long kỳ giáo luyện đích chỉ kỳ.
“Tương tử lí hữu 3 trung bất đồng đích nhan sắc, hồng sắc vi A tổ, hoàng sắc vi B tổ, lam sắc vi C tổ, bạch sắc vi D tổ. A tổ giáo luyện thị ngã, B tổ giáo luyện thị bạn điền lão sư, C tổ đích giáo luyện thị thần giam đốc, D tổ đích giáo luyện nguyên bổn thị hạnh thôn, bất quá kí nhiên hữu thôi tiến nhân tuyển, án tựu do đằng kỳ lai phụ trách. Hảo liễu, hiện tại khai thủy trừu thiêm.”
==================================
Thủ trủng khán trứ tự kỷ trừu đáo đích bạch sắc chỉ điều chi hậu, thôi liễu nhất hạ kính khuông nhược hữu sở tư địa vọng trứ đằng kỳ cốc tử. Tha đích sự tình tằng kinh thính dạ cửu thuyết quá, đằng kỳ tín tử đích tỷ tỷ, tòng tiểu học tất nghiệp hậu tựu một hữu tái đạp nhập giáo viên đích xuất sắc cảnh quan. Quan vu đằng kỳ cốc tử đích sự tình dã tòng bất nhị chu trợ na lí thính đáo quá nhất ta, khán liễu nhất nhãn dạ cửu tái xác nhận nhất hạ đồng dạng trừu đáo bạch sắc chỉ điều đích kỳ tha nhân, khán lai đằng kỳ cốc tử tiếp hạ lai đích nhật tử bất hội thái hảo quá. Đồng dạng trừu đáo bạch thiêm đích hữu chân điền, tích bộ, bất nhị, nhẫn túc, hạnh thôn. Bất quản thị thùy, đô đối giáo luyện đích yếu cầu phi thường cao. Canh hà huống tha môn đích giáo luyện hoàn thị nhất cá bất đổng võng cầu đích ngoại hành, tiên bất thuyết bất nhị hoàn hữu thôi tiến đằng kỳ cốc tử tiến lai đích hạnh thôn bất thuyết, kỳ tha nhân khẳng định hội đối đằng kỳ cốc tử bất phục.