Nhân vi cương thượng học hoặc giả hoàn một thượng học tựu khai thủy tiếp xúc lý bạch đích thi liễu
Ân, tựu thị tĩnh dạ tư, ngã đích tựu tại học tiền giáo dục thượng…… Cân nga nga nga đích phổ cập trình độ soa bất đa liễu, nhi thả dã kinh điển
Đông pha đích nhất bàn yếu đáo cao trung liễu ba
Soái bất soái giá chủng…… Cá nhân YY tựu hảo liễu ân
Lý bạch gia lí thị ngận hữu tiền, bất quá đô bị tha cấp huy hoắc nã lai mãi tửu cân tự trợ du liễu ( giá cá thị cư thuyết -, - )

PS. Tô thức đích hình tượng nan đạo bất thị thâm tình ma, lai ba lí khán đáo liễu hảo đa quỷ dị đích ngôn luận -, -

Nguyên lai tô lão thị nhĩ đích ngẫu tượng a

Nhân vi thi hảo độc! Tại tiểu học tựu học thi, đáo trung học tài khai thủy học từ! Nhi kỳ tha văn, phú, cầm kỳ thư họa ngã môn đô bất học, đương nhiên một nhân tri đạo! Lánh ngoại thỉnh bất yếu bả hậu nhân tả đích tiểu thuyết nã lai đương sử liêu! Tựu tượng 《 tam quốc diễn nghĩa 》 thị tiểu thuyết, 《 tam quốc chí 》 tài thị lịch sử!

Kỳ thật đô ngận lệ hại. Tại từ thượng diện, đông pha ứng cai tối hảo liễu ba, nhi thả tha đích cao trí thương, cao cảnh giới bất dụng ngã đa thuyết, đại gia khả dĩ khán khán đông pha vi lý bạch biện giải đích văn chương, tựu hoàn toàn khả dĩ chung kết giá cá thảo luận liễu.

Ngận đa đông tây bài danh bất hảo bài, bỉ như ngưu đốn hòa ái nhân tư thản thùy tối lệ hại, cổ kế sảo thập niên dã một kết quả

Lý bạch đích thi tòng tiểu học thậm chí học tiền giai đoạn ngã môn tựu tiếp xúc liễu ngận đa, nhi thả tha đích thi giản khiết dịch đổng.. Hựu bị quan vu thi tiên đích xưng hào. Ngã môn tòng tiểu tựu học lý bạch đỗ phủ chi loại đích đường thi, trực đáo sơ trung tài tiếp xúc đích từ.. Đãn y nhiên thiếu đắc khả liên.. Nhất bổn thư tài bất quá 1, 2 thủ, tương đối lai thuyết, từ bỉ thi tự sổ canh đa, canh nan lý giải... Ngã môn tiếp xúc đích dã hội vãn nhất ta. Đại tô tiên sinh đích từ, canh đạt đáo liễu điên phong, luận tri danh độ ti hào bất á vu lý bạch, thả đại tô tiên sinh thi từ thư họa dạng dạng tinh thông, khả vi thiên cổ nhất ngộ đích tài nhân dã, yếu lý giải đại tô tiên sinh đích từ, đích xác thị hữu ta nan độ, tất cánh tha kinh lịch đích na ta thị ngã môn một hữu kinh lịch quá, ngận nan chân chính lý giải thấu triệt kỳ trung đích hàm nghĩa.. Bất luận chẩm dạng, ngã y cựu hỉ hoan đại tô tiên sinh

Khán thùy danh khí đại thị chân một thập ma khả củ kết đích... Tại dân gian đại tô danh khí tựu thị bất như lý bạch, khả hựu như hà?

Ngã giác đắc tô thức tri danh độ dã đĩnh cao đích, yếu bất chẩm hội nhập đường tống bát đại gia hành liệt lí ni?