Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâu
Phượng hoàng hoa
Phượng hoàng, phi ngô đồng bất tê. Chỉ hữu dục hỏa chi hậu tài hội chân chính phát xuất đích quang huy, quang diệu phượng quan. Hữu nhất chủng cảm giác, khiếu tố thanh phong phất diện; hữu nhất chủng tư niệm, khiếu tố nguyệt mãn tây lâu; hữu nhất chủng mặc khế, khiếu tố tâm hữu linh tê; hữu nhất chủng mỹ lệ khiếu tố khuynh quốc khuynh thành; hữu nhất chủng thừa nặc, khiếu tố địa lão thiên hoang. Phượng hoàng triển sí, chú định bất năng bình tĩnh.
——— đề ký
Bát muội tự tòng côn luân sơn hồi lai chi hậu, dĩ thị hoán thành liễu nhất thân đích hỏa hồng, tái dã khán bất kiến đạm đạm đích nhan sắc, tái dã một hữu hoán quá nhậm hà biệt đích nhan sắc, khán quán bát muội đích đạm sắc, sạ nhất khán hiển đắc hữu đa yêu nhiêu tựu đa yêu nhiêu. Chỉ thị, y phục, hồng sắc, bổn tựu thị hỉ khánh, dã tựu một hữu nhân thái khứ giảng cứu, vu thị tiện tùy tha khứ liễu.
Bát muội văn tĩnh liễu hứa đa, kỉ bách niên đích cấm bế, bát muội biến liễu ngận đa ngận đa, dã bả tha đích thiên chân lạn mạn đái tẩu liễu.
Chỉ thị nhất hồi đáo thiên đình, đệ nhất cú thoại, đệ nhất cá yếu cầu tựu thị bả tư pháp thiên thần chi vị cấp tha, tha đích phụ hoàng khiếm tha đích, nhất định, yếu gia bội phụng hoàn.
Nhiên nhi, ngọc đế một hữu do dự, một hữu trì nghi, nhất khẩu tựu đáp ứng liễu tha đích thỉnh cầu. Bát muội vi vi sĩ liễu sĩ đầu, chung cứu, tha môn dã thị vi nhân phụ mẫu, tha môn dã hội tâm thống, dã hội thụ thương.
Tâm, bất tự giác địa tựu thống liễu, tự kỷ, tự hồ thác quá liễu thập ma, quan hồ thân tình. Sĩ bộ tẩu tiến thần điện, tự kỷ hữu đa cửu một hữu lai quá giá lí liễu? Giá lí đích nhất thiết đô thị na ma địa mạch sinh nhi hựu thục tất, mỗi nhất dạng, đô lưu trứ tha nhị lang biểu ca đích khí tức, kí nhiên, nhĩ tưởng bất hồi lai liễu, na ma, nhĩ tưởng yếu đích, nhượng ngã lai bang nhĩ tranh thủ, nhĩ tưởng tố đích, nhượng ngã lai bang nhĩ hoàn thành. Nhất kiểm đích quyết liệt, thủ thượng niết trứ đích trà bôi tựu tại giá nhất thuấn gian hóa vi hôi tẫn.
Mỗi nhật mỗi dạ bát muội đô triệt dạ bất miên, bất đoạn địa công tác, bất nhượng tự kỷ phân tâm, như quả tha phó xuất đích nhất thiết vô dĩ vi báo đích thoại, na ma tựu nhượng tha lai, nhượng tha lai tố, bất khả dĩ tưởng kỳ tha đích sự tình, bất khả dĩ liễu, bất khả dĩ.
Thử sinh, hà tằng hữu hạnh đắc tha tương thủ, thử sinh, hà tằng hữu hạnh đắc tha tương tri. Côn luân nhất dịch chi hậu, dã hứa biểu diện thượng tự hồ thập ma đô một hữu biến, kỳ thật, nhất thiết đô biến liễu, nhất thiết đô nhân tha nhi cải biến liễu. Tự tòng lưu ngạn xương thọ chung chính tẩm dĩ hậu, tam thánh mẫu tựu trọng tân đạp nhập liễu hoa sơn thủy lao, thập ma đô một hữu thuyết, chỉ thị đạp nhập liễu hoa sơn đích liên hoa trì dữ liên hoa trường y tương bạn, chỉ nhân vi, trầm hương, dã trường đại liễu, tha dĩ vi vĩnh viễn phóng bất hạ đích nhất thiết, hoàn thị phóng hạ liễu, nhi dĩ vi năng phóng hạ đích, khước chẩm ma dã phóng bất hạ. Hoảng nhiên phát hiện, nguyên lai, trần ai lạc định hậu, tài chân chính địa khán thấu tự kỷ đích tâm ý.
Bát muội khán trứ thủ thượng tân đệ thượng lai đích tấu chiết, thủ bất kinh ý địa ác khẩn liễu quyền đầu, tam thánh mẫu, tha đích tam biểu tỷ, tha đích thân muội muội, bất quản chủy thượng chẩm ma thuyết hận tha dã hảo, chẩm ma bất nguyên lượng tha dã hảo, chung cứu thị tha muội muội, kỉ thiên niên đích thủ túc chi tình liễu, dã thị, tam thánh mẫu chẩm ma hội bất đổng tha ni?
Chỉ thị, ái chi thâm, sở dĩ tài hội hận chi thiết ba, ái hòa hận, nhượng tha mê thất liễu tự kỷ, sở dĩ tài hội…… Tâm tại thống, tự kỷ chẩm ma khả dĩ quái tha ni?
Tưởng đương sơ, tự kỷ đối nhị lang biểu ca bất dã thị nhất dạng đích lãnh mạc mạ? Đẳng nhất thiết tiến nhập chính quỹ, tự kỷ tựu khứ bồi tam thánh mẫu, khứ bồi tha đích nhị lang biểu ca, khứ hòa tha môn nhất khởi, bất quản giá tục thế đích thị thị phi phi liễu.
Vô sổ cá nhật nhật dạ dạ đích bất miên, nhân vi tha tịnh bất thục tất giá cá công tác, khả thị tha đổng, tha minh bạch thiên quy cứu cánh thị cai chẩm ma dạng. Tha vi chi phó xuất liễu tự kỷ sở hữu đích tâm huyết. Nhượng tân đích thiên điều hoán phát xuất thất thải quang mang, đa thiếu thứ đích đầu vựng, thấu chi đô bị tha trí chi bất lý liễu, tha bất quản, tha thập ma dã bất quản, chỉ yếu nhất hưu tức, tha tựu hội thống đắc vô pháp hô hấp, tự kỷ đương sơ tựu tại côn luân a, tựu tại côn luân a, vi thập ma? Vi thập ma na ma tàn nhẫn.
Tại nhất thiên tảo triều chi hậu, bát muội giao xuất chỉnh lý hảo đích tân thiên điều hòa án văn, từ khứ tư pháp thiên thần nhất chức, hồi đáo hoa sơn, dữ tam thánh mẫu nhất khởi trấn thủ hoa sơn, hòa tha nhất khởi, hảo hảo địa, hảo hảo địa, bồi tha, nhân vi tri đạo, tha một hữu ly khai, tha một hữu ly khai, chỉ thị hoàn bất tưởng xuất hiện nhi dĩ. Liên hoa tái thứ thịnh khai, tĩnh tỏa nhất đình sầu vũ.
Tha y nhiên ngận thanh sở địa ký đắc, đương sơ, tại hoa sơn để hạ, tha đích tam biểu tỷ đối tha thuyết: “Kỳ thật ngã nhất trực đô minh bạch ngã nhị ca đích khổ sở, tha đích na ta nhãn thần lí đích phá toái thậm chí nhượng ngã bất cảm tiết độc, nhị ca tưởng tố đích tưởng yếu đích ngã đô minh bạch, khả thị tha tất cánh sách tán liễu ngã môn nhất gia, bất quản ngã đa ma kiên tín ngã tự kỷ đích sai trắc, na, chung cứu hảo không hư, nhượng ngã hoàng hoàng bất khả chung nhật, nhất thiết tự hồ đô thị cá bất định sổ, ngã nhất trực hi vọng trứ, kỳ đãi trứ tha thân khẩu đối ngã thuyết, na thời ngã tựu cáo tố tự kỷ, chỉ yếu thị tha thuyết đích, ngã tựu tín, ngã tựu tín, khả thị tha nhất trực một hữu khai khẩu, nhất trực nhất trực đô một hữu, trực đáo trầm hương tha cáo tố ngã thuyết tha bất tại liễu, ngã tài đột nhiên cảm giác đáo chân thật, thiên tháp hạ lai áp tại thân thượng đích na chủng đạp thật a, a a ~ na nhất khắc đích tâm thống nhượng ngã tưởng minh bạch liễu nhất thiết, hoàn hữu thập ma năng chân thật đắc quá sự thật? Kỳ thật nhị ca tha khả dĩ thuyết đích, tha hữu cơ hội thuyết đích, khả thị tha bất thuyết, sở dĩ ngã tuyển trạch liễu hận, ngã tức sử thập ma đô tri đạo, ngã dã tưởng thính tha cáo tố ngã, ngã chỉ thị tưởng thính tha thân khẩu cáo tố ngã nhi dĩ, na dạng ngã đích tâm tựu bất hội tái không hư, ngã môn đáp ứng quá mẫu thân, đáp ứng quá phụ thân, đáp ứng quá đại ca đích, nhất sinh thủ hộ, chí tử bất du, cửu thiên thập địa, tương bạn tả hữu, chỉ yếu tha tưởng tố đích, ngã nhất định hội bang đáo để, khả thị tha một hữu, tha bất tưởng nhượng ngã thụ đáo na phạ nhất điểm điểm đích thương hại, khả thị…… Tha bất nguyện ý bị biệt nhân phiến trứ, na ma ngã ni? Nhất bối tử đô hoạt tại nhất cá phiến cục lí, đa ma địa bất chân thật, đa ma đích bất chân thật a a ~~~”
Na nhất dạ đích tâm thống, vô pháp đình chỉ.
Dương thiền trương khai thủ, thủ tâm lí thị nhất chỉ đoạn liễu đích ngọc trạc, thần tư bất cận phiêu diêu.
“Ngã tài bất giá nhân ni, cấp, giá cá khả biệt suất phôi liễu.”
“Ngã tựu tri đạo tam muội nhĩ tối hảo liễu.”
Ngã tựu tri đạo, tam muội nhĩ tối hảo liễu.
Tam muội nhĩ tối hảo liễu, tối hảo liễu……
Nhĩ tri bất tri đạo? Tam thánh mẫu kinh thường hòa tiểu trầm hương thuyết,
Tha hữu nhất cá tam giới lí tối hữu bổn sự đích cữu cữu
Hữu tha tại
Ngã môn thập ma đô bất phạ
Ngã môn thập ma đô bất phạ
Khả thị, hiện tại
Ngận phạ ngận phạ
Cai chẩm ma bạn
Cai chẩm ma bạn
Na chỉ ngọc trạc ngã hội nhất trực nhất trực địa lưu trứ
Đẳng nhĩ, lai thủ
Hậu ký:
Thiên tuyệt tình ái ngọc thạch phần, sử mệnh bất cải định càn khôn,
Hàn tâm thấu triệt kim thế duyên, mai lạc thiên tái bất tử tình.
Dạ mạc đích tư niệm thị nhất chủng điềm mật đích ưu sầu, vô tẫn đích tưởng niệm thị nhất chủng khổ sáp đích kỳ đãi,
Thiên niên nhược thủy, thị thùy đích tương ngộ định cách tại tương tư đích lệ mâu lí?
Xuyên việt tuế nguyệt đích ưu thương, nhất chủng ẩn thống vu hồng trần trung si si hồi thủ.
Bị vô tình phóng trục đích thiên nhai, giam mặc thành tật
Lưu thủy tự đích nhãn ba trung hữu trù trướng vô hạn, thời gian tại vô ý đích trầm luân trung tiễu nhiên nhi thệ,
Thâm thâm đích dạ, thâm bất quá tư niệm đích đông thống.
Vấn thế gian tình vi hà vật? Trực khiếu nhân sinh tử tương hứa,
Mai hoa tam lộng tuyết đoạn tràng, tại tuế mạt nghiêm hàn trung tương thủ,
Cấp mai nhất thuần khiết, cấp tuyết nhất u hương,
Bỉ thử đích phó xuất chỉ vi liễu tâm linh đích ủng hữu.
Mộng lí y nhiên, tuyết vũ hàn mai, tư niệm đích tín niệm.
—— trích tự 《 băng hồn u mai 》
( hậu ký trích tự 《 băng hồn u mai 》 hữu tu cải )