@ thảng tại trường phương hình hạp lí
Cấp ngã hảo hảo khán

Văn minh đích khốn hoặc
Cổ hi tịch hữu nhất cá thần thoại: Hữu nhất cá cự nhân, tha thị đại địa đích nhi tử. Đại địa mẫu thân tứ dư tha vô cùng đích lực lượng, một hữu thùy năng cú chiến thắng tha. Đãn hữu nhất thứ, tha đích đối thủ tương tha dụ đáo không trung khứ quyết đấu, song cước ly khai liễu đại địa đích cự nhân vô pháp tái tòng mẫu thân na lí hoạch đắc lực lượng, tối chung chiến bại bị sát. Ly khai liễu đại địa mẫu thân đích hoài bão, tức tiện thị thần dũng vô bỉ đích cự nhân dã hội biến đắc bất kham nhất kích. Cổ hi tịch đích tiên dân môn dã hứa một hữu dự tưởng đáo tha môn na cá thời đại lí thượng như anh nhi bàn đích nhân loại văn minh hội thành trường vi kim thiên cự nhân bàn đích hiện đại xã hội, đãn tha môn đương niên tiên tri tiên giác bàn địa thí đồ thông quá thần thoại lưu cấp hậu nhân đích giá cá trung cáo, khước tại bị nhân loại di vong liễu sổ thiên niên chi hậu, do nhất vị đông phương nhân tại giá huyên hiêu đích thế giới trung dụng tâm linh linh thính đáo, tịnh dụng tha na độc đặc đích, bỉ thần thoại cố sự canh hữu chấn hám lực đích phương thức, hướng thế nhân giải độc xuất lai —— giá tựu thị động họa điện ảnh đại sư, nhật bổn trứ danh đạo diễn cung kỳ tuấn hòa tha đích tác phẩm 《 thiên không chi thành 》.

Tình tiết đích thiết định
Túng quan cung kỳ tuấn đích sở hữu động họa điện ảnh tác phẩm, bất nan phát hiện “Phi tường” thị kỳ vĩnh hằng đích chủ đề. Tại bổn phiến trung, tha canh thị tương vũ đài bàn đáo liễu nhất tọa “Không trung lâu các” chi thượng —— thiên không chi thành lạp phổ đạt. Giá thị nhất tọa dĩ phản dẫn lực trang trí đích phi hành thạch vi huyền phù động lực đích không trung thành thị. Mãn hoài cường liệt đích xã hội ý thức hòa nhân văn quan hoài đích cung kỳ tuấn thí đồ thông quá đối văn minh thất lạc đích căn bổn nguyên nhân đích truy vấn, ảnh xạ xuất nhân loại văn minh đích hiện tồn tệ đoan, tịnh đối văn minh như hà tài năng sinh tồn, phát triển đích triết học mệnh đề tiến hành tham thảo. Nhi giá nhất thiết, đô thị thông quá lạp phổ đạt giá tọa hư cấu đích thiên không chi thành đích hưng suy lai biểu hiện xuất lai đích.
Tại ảnh phiến trung, lạp phổ đạt thành xuất hiện thời dĩ thị nhất tọa không vô nhất nhân đích phế thành. Nhân môn chỉ năng thông quá cự đại đích phi hành thạch, bất kế kỳ sổ đích cơ khí nhân, đôi tích như sơn đích tài bảo lai dao tưởng kỳ đương niên đích phồn thịnh. Cung kỳ tuấn hiển nhiên vô ý vu trứ trọng hướng quan chúng giới thiệu lạp phổ đạt văn minh sản sinh dữ phát triển đích quá trình. Tha cận cận thị dĩ giá chủng tằng kinh cực độ phồn thịnh đích văn minh đích tối chung hủy diệt lai cường liệt địa chấn hám hòa trùng kích mỗi vị quan chúng đích tâm linh, tòng nhi đối hiện đại xã hội trung đích vân vân chúng sinh đề xuất chất vấn, tịnh tối chung lai tư khảo nhân loại văn minh ứng hướng hà xử phát triển đích hiện thật vấn đề.
Đương nhiên, cung kỳ tuấn bất hội tượng mỗ ta sở vị đích khoa huyễn phiến na dạng thiển bạc địa tương thiên không chi thành lạp phổ đạt đích văn minh quy công vu ngoại tinh văn minh đích giáo hóa hoặc thần bí lực lượng đích ân tứ. Tha tại quan chúng thông thường bất thái chú ý đích phiến đầu trung, dĩ đoản tạm đích kỉ thập miểu chung thời gian, dụng kỉ tổ họa diện hướng quan chúng giản đan nhi hữu tự địa triển kỳ liễu giá cá thần bí văn minh đích diễn hóa quá trình:
Phong chi nữ thần vi tiếu trứ phủ thị đại địa, tha khinh hoãn địa xuy trứ nhất trận trận hòa phong, xuy tán liễu vân tằng, dã xuy tán liễu lạp phổ đạt nhân tâm đầu đích mông muội. Vu thị, tại nhất vọng vô ngân đích thảo nguyên thượng, lạp phổ đạt nhân giá khởi liễu đệ nhất giá giản lậu đích phong xa. Kế nhi phong xa tiến hóa liễu, tha hữu liễu cao tủng đích tháp lâu tác khu càn, vô sổ đích xỉ luân hòa giang can tác chi thể. Tiếp trứ, lạp phổ đạt nhân đích thải quáng cơ bất đình địa hướng địa hạ thâm nhập oạt quật. Tại địa diện thượng, lục sắc đích thảo nguyên tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi đích thị bàng đại đích công hán hòa bất đình địa mạo xuất cổn cổn nùng yên đích yên song. Đồng thời, lạp phổ đạt nhân dã một hữu đình chỉ hướng thiên không tiến quân đích cước bộ. Do đan cá đích giản đan đích phi đĩnh đáo phối hữu tiên tiến động lực nguyên đích phi hành hạm đội; do kháo vô sổ loa toàn tưởng tài năng hoãn mạn thăng không đích hình như hàng không mẫu hạm đích “Không trung mẫu đĩnh”, đáo chỉ nhu để bộ đích nhất cá đại loa toàn tưởng tựu năng huyền phù vu vân đoan đích không trung thành thị; trực chí phối bị hữu phản dẫn lực trang trí phi hành thạch đích thiên không chi thành lạp phổ đạt. Nhi giá ta phiên thiên phúc địa đích biến hóa, tại phong chi nữ thần đích nhãn trung, cận cận thị vi bất túc đạo đích nhất thuấn gian. Tiếp hạ lai, bạn tùy trứ ô vân hòa thiểm điện, nhất tao bàng đại đích phi hành khí tòng thiên không chi thành phiêu hàng địa diện. Tòng na lí tẩu xuất thành quần kết đội đích nhân môn, đầu nhập đáo đại địa đích hoài bão trung. Phong chi nữ thần y cựu hàm tiếu địa quan chú trứ giá nhất thiết, y cựu dụng nhu phong khinh phủ trứ đại địa. Tối hậu nhất cá họa diện trung, tại quảng mậu đích lục sắc thảo nguyên thượng, hựu xuất hiện liễu nhất giá giản lậu đích phong xa, bàng biên trạm trứ nhất cá đề trứ trúc lam đích tiểu nữ hài —— hi đạt. Hòa phong hoãn hoãn địa bát động trứ phong xa, dã khinh khinh địa vũ động trứ hi đạt đích y quần. Nhất thiết hữu như nhất phúc tĩnh mịch, tường hòa, tự nhiên đích đồng bản họa. Phiên khai giá điềm mỹ đích phi hiệt, điệt đãng khởi phục đích cố sự tình tiết tùy tức triển khai. Phiến đầu trung lưu cấp quan chúng đích na ta huyền niệm dã tùy chi bị mạn mạn giải khai.
Chỉnh bộ ảnh phiến giảng thuật đích thị chủ nhân công thiếu nữ hi đạt hòa thiếu niên ba tư dĩ cập hải đạo, quân đội, mục tư tạp đẳng tam cổ thế lực tầm trảo thiên không chi thành lạp phổ đạt đích lịch hiểm ký. Tại tình tiết thượng phân biệt dĩ hiện thật đích hòa lịch sử thượng đích lạp phổ đạt văn minh vi minh ám lưỡng điều tuyến tác, tịnh lợi dụng lưỡng giả đích giao thác lai thôi động tình tiết đích diễn tiến. Hạ diện nhượng ngã môn khiêu xuất ảnh phiến tình tiết đích tiên hậu thuận tự, nhi án chiếu thời gian đích lưu trình lai trọng tân thẩm thị nhất hạ cố sự đích lai long khứ mạch.
Ngận cửu dĩ tiền, lạp phổ đạt nhân kinh quá mạn trường đích lịch sử phát triển chi hậu, ủng hữu liễu cao độ đích trí tuệ hòa văn minh. Tha môn tòng mai tàng vu đại địa thâm xử đích quáng thạch trung đề luyện xuất phi hành thạch đích kết tinh thể, kiến tạo liễu thiên không chi thành lạp phổ đạt. Thất bách niên tiền, lạp phổ đạt nhân ly khai thiên không chi thành phản hồi đại địa, tịnh tán cư vu đại địa thượng đích các cá giác lạc lí quá trứ bình tĩnh đích sinh hoạt. Thời quang phi thệ, hi đạt tác vi hiện tại đích lạp phổ đạt công chủ, tòng mẫu thân na lí kế thừa liễu vương thất thế đại tương truyện đích phi hành thạch, đồng thời dã minh ký hạ liễu năng hoán tỉnh phi hành thạch ma lực đích chú ngữ. Tuy nhiên hi đạt nhất tộc đối viễn thế đích phồn hoa tảo dĩ đạm mạc, đãn lạp phổ đạt vương thất lánh nhất tộc đích hậu duệ —— mục tư tạp khước thị dã tâm bột bột, tha nhất trực xí đồ trọng phản thiên không chi thành, tịnh lợi dụng kỳ thống trị thế giới. Nhi tại giá thất bách niên gian, đại địa thượng nhân loại đích văn minh dã tại phi tốc phát triển. Tùy trứ phi hành kỹ thuật đích thành thục phát triển, nhân loại bất đoạn địa tầm trảo trứ truyện thuyết trung đích thiên không chi thành. Hữu nhân hoàn tằng kinh thân nhãn mục đổ quá giá tọa thần bí chi thành, ba lỗ đích phụ thân tựu thị kỳ trung nhất vị. Mỗ nhất thiên, tòng thiên nhi hàng đích nhất cá lạp phổ đạt cơ khí nhân, canh thị chứng thật liễu thiên không chi thành đích tồn tại, kiên định liễu nhân loại tầm mịch tha đích tín niệm. Vưu kỳ thị tại cơ khí nhân thân thượng sở thể hiện xuất đích tiêm đoan trí năng, canh thị địa diện thượng đích nhân loại sở vô pháp xí cập đích. Vu thị, chính phủ xuất động liễu đại phê quân đội, hoàn phái khiển liễu nhất cá do mục tư tạp lĩnh đạo đích loại tự khắc cách bột thức đích thần bí tổ chức nhất khởi lai tầm trảo thiên không chi thành lạp phổ đạt. Dữ thử đồng thời, nhất quần thùy tiên vu lạp phổ đạt tài bảo đích hải đạo dã tại hành động. Tối chung, vi liễu bất nhượng mục tư tạp đích dã tâm đắc sính, hi đạt hòa ba tư nhất khởi niệm xuất liễu hủy diệt chi chú, thiên không chi thành đích khoa kỹ, tài phú hòa võ khí đẳng sở hữu lạp phổ đạt văn minh đích ngân tích thống thống hóa vi hôi tẫn, chỉ thặng hạ nhất khỏa đại thụ tái trứ lạp phổ đạt thành đích tàn hài vĩnh viễn địa tiêu thất vu thiên tế.

Vị giải đích nan đề
Như quả duyên trứ cung kỳ tuấn đích tư lộ đối lạp phổ đạt văn minh đích đắc thất dữ hưng suy tố canh tiến nhất bộ đích thâm tằng thứ phân tích, ngã môn hội phát hiện ảnh phiến trung nhưng lưu hạ lưỡng điểm huyền nghi lệnh sở hữu đích quan chúng nhất khởi khứ tư tác:
Kỳ nhất, như tiền sở thuật, lạp phổ đạt nhân đích hồi quy hành vi thị lạp phổ đạt văn minh tiến bộ đích nhất chủng tiêu chí. Đãn giá thị nhất chủng nhận tri hòa tinh thần tằng diện thượng đích tiến bộ, tịnh thả lạp phổ đạt nhân hoạch đắc đích giá chủng tiến bộ thị dĩ hiện thật hòa vật chất tằng diện thượng đích hi sinh vi đại giới đích. Hữu một hữu khả năng trảo đáo nhất điều khả dĩ thật hiện tinh thần tằng diện dữ hiện thật vật chất tằng diện tương tịnh cử đích tiến bộ chi lộ ni? Truy cầu cao độ phát đạt đích vật chất văn minh dữ truy cầu dung hợp vu tự nhiên đích sinh tồn trạng thái, nhất định thị “Ngư dữ hùng chưởng bất khả kiêm đắc” mạ? Nhân vi đích khoa kỹ năng phủ hoàn mỹ địa dung hợp vu nguyên sinh đích tự nhiên ni?
Lạp phổ đạt nhân hồi quy đại địa hậu tuy nhiên quá trứ an thích điềm đạm đích sinh hoạt, đãn thị đồng thời dã tất nhiên yếu nhẫn thụ phồn trọng, tân khổ đích lao động. Ngã môn bất cấm hội tưởng, dĩ lạp phổ đạt nhân đích thông minh tài trí, năng phủ cải tạo kỉ cá cơ khí nhân nhượng tha môn khứ “Thần hưng lý hoang uế, đái nguyệt hà sừ quy”, nhi tự kỷ du tai du tai địa “Thải cúc đông li hạ, du nhiên kiến nam sơn” ni? Kỳ nhị, lạp phổ đạt văn minh hủy diệt liễu, đãn “Tham dục” giá cá tội khôi họa thủ tịnh một hữu tùy trứ thiên không chi thành đích băng hội nhi tiêu thất. Tương phản, tha chính dĩ thắng lợi giả đích tư thái nanh tiếu trứ, nhi tha đích ma trảo hạ nhất cá thân hướng đích dã hứa tựu thị ngã môn nhân loại đích văn minh. Cung kỳ tuấn thông quá tại ảnh phiến trung đối hiện thật thế giới lâm lâm tổng tổng đích ảnh xạ, lai phản ánh tha nội tâm đối vu nhân loại văn minh tiền cảnh đích ưu lự. Thiên không chi thành lạp phổ đạt đích văn minh bổn thân tựu khả dĩ thuyết thị nhân loại lịch sử thượng hứa đa tằng kinh huy hoàng đãn hiện dĩ tiêu vong đích văn minh đích súc ảnh. Khán đáo na tọa phù vu thiên tế đích thành thị, nhân môn ngận dung dịch tựu hội liên tưởng đáo cổ ba bỉ luân đích không trung hoa viên, dĩ hóa vi lưu tinh đích “Hòa bình hào” dĩ cập nhân loại chính tại kiến thiết trung đích quốc tế không gian trạm…… Tế tâm đích quan chúng hoàn bất nan phát hiện, ảnh phiến trung xuất hiện đích cự hình không trung chiến hạm, thị dĩ đệ nhất thứ thế giới đại chiến trung đức quốc dụng dĩ không tập anh quốc đích “Tề bách lâm” thức phi đĩnh vi nguyên hình đích; quân đội trung na cá đại phúc tiện tiện đích tương quân, hung tiền quải trứ đích dã chính thị đức ý chí đích thiết thập tự huân chương; lạp phổ đạt tại mục tư tạp đích khống chế hạ sở phát xuất đích “Thiên hỏa”, dữ quảng đảo nguyên tử đạn bạo tạc thời đích ma cô vân vô thậm khu biệt; nhi bị mục tư tạp khống chế hậu cao huyền vu đại địa thượng đích dĩ thân xuất võ khí đích bán cầu thể, bất thị chính hảo tượng chinh trứ tòng đông tây phương lãnh chiến khai thủy chí kim nhất trực huyền vu nhân loại đầu đỉnh đích đại quy mô sát thương tính võ khí đích đạt ma khắc lợi tư chi kiếm mạ?
Lạp phổ đạt văn minh tại tham lam, dục vọng hòa dã tâm diện tiền sở biểu hiện xuất đích vô lực, vô trợ hòa vô nại dĩ kinh vi ngã môn đề xuất liễu chấn lung phát hội đích cảnh kỳ, nhi hiện thật thế giới trung đích giá nhất thiết, khước tự hồ biểu minh nhân loại nhưng tại chấp mê bất ngộ địa, nhất bộ bộ trọng đạo trứ lạp phổ đạt văn minh đích phúc triệt. Na ma nhân loại cứu cánh năng bất năng mê đồ tri phản, huyền nhai lặc mã ni? Nhân loại bằng tự kỷ đích nỗ lực, đáo để hữu một hữu khả năng tham tầm xuất lánh nhất điều toàn tân đích phát triển đạo lộ, dĩ tị miễn bi kịch đích trọng diễn ni?
Đối vu thượng thuật giá ta quyết định trứ nhân loại tự thân văn minh đích hưng suy, tồn vong đích vấn đề, cung kỳ tuấn tịnh một hữu tại bổn phiến trung cấp xuất đáp án. Dã hứa tha dã vô pháp cấp xuất đáp án, nhân vi giá ta vấn đề tất tu hối tụ toàn nhân loại đích trí tuệ khứ tư khảo. Tại bổn phiến trung, cung kỳ tuấn thông quá thanh tích tiên minh, hủ hủ như sinh đích nhân vật hình tượng, huyền niệm điệt sinh, khấu nhân tâm huyền đích cố sự tình tiết, thiên mã hành không, kinh thiên vĩ địa đích hư cấu tưởng tượng, tương động họa điện ảnh thiên nhiên đích ngu nhạc tính dữ thiểm diệu trứ trí tuệ quang mang đích tư tưởng tính hoàn mỹ địa kết hợp tại nhất khởi, thâm thâm địa cảm động liễu vô sổ quan chúng, đồng thời dã tất nhiên dẫn phát quan chúng đối nhân loại văn minh đích quan chú, phản tỉnh hòa tư khảo. Nhi chiếu lượng nhân loại văn minh tiền cảnh đích hỏa cự, dã hứa tương do giá ta thụ đáo cảm động hòa khải phát đích quan chúng đích não hải trung hoa quá đích nhất thốc thốc tinh tinh chi hỏa sở điểm nhiên. Tòng giá cá giác độ lai thuyết, cung kỳ tuấn kí thị nhất danh trác việt đích điện ảnh đạo diễn, canh thị nhất vị nhân loại tư tưởng đích tiên hành giả.
Vưu kỳ nhu yếu chỉ xuất đích thị, 《 thiên không chi thành 》 tác vi cát bặc lực công tác thất đích khai sơn chi tác, cung kỳ tuấn nhất nhân tại kỳ trung kiêm nhậm liễu nguyên tác, cước bổn, đạo diễn hòa giác sắc thiết định tứ hạng trọng nhậm, tòng nhi sử đắc giá bộ tác phẩm tòng đầu chí vĩ chú nhập liễu thuần túy đích cung kỳ tuấn lý niệm, nhi thành vi tha đích đại biểu tác phẩm chi nhất. Nhân thử, giá bộ tác phẩm sở hoạch đắc đích nhiệt liệt hảo bình hòa cự đại thành công, bất cận vi cát bặc lực công tác thất đích sự nghiệp phát triển doanh đắc liễu lương hảo đích khai cục, dã đối cung kỳ tuấn nhật hậu đích tác phẩm sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Nhi kỳ trung tác vi tư khảo đích chủ tuyến, quán xuyên vu cung kỳ tuấn thử hậu sang tác sinh nhai đích, chính thị bổn phiến trung sở đề xuất đích lưỡng cá tư phân khắc tư chi mê bàn đích vị giải nan đề.

Nghệ thuật đặc sắc
Lạp phổ đạt đại biểu nhất cá mộng tưởng, nhiên nhi giá cá mộng tưởng tối chung dĩ hủy diệt cáo chung, cố sự đích bổn nguyên thị thê mỹ nhi đái bi kịch sắc thải đích, nhất như hi tịch thần thoại.
Nhiên nhi, lưỡng vị tiểu chủ nhân ông truy tầm thiên không chi thành đích lịch trình, kỳ thật tựu thị mỗi cá nhân truy tầm lý tưởng quá trình đích tả chiếu. Tuy nhiên lý tưởng tối chung phá diệt, bất quá, ngã môn hữu quá truy cầu, hữu nhất khỏa dũng cảm đích tâm, hữu nhất cá mỹ hảo đích quá trình, sở dĩ dã tựu một thập ma di hám liễu!
Chủ đề khúc biểu đạt đích dã chính thị giá ma nhất chủng đái trứ đạm đạm đích ưu thương, tại thê mỹ trung, sung mãn sung cảnh, hướng vãng, phấn tiến, bất khuất bất nạo, minh tri bi kịch đích kết quả, dã nghĩa vô phản cố, dũng vãng trực tiền đích tinh thần.

@ thảng tại trường phương hình hạp líTái khán bất đổng tựu thị nhĩ đích tư tưởng hòa lý giải năng lực hữu vấn đề