Tác vi nhất cá cao tam đảng, ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu thượng võng liễu, nhân vi phạ bị thích tẩu, sở dĩ mỗi quá nhất cá nguyệt đô hội thâu mạc đích thượng quần chi nhất thanh, cương gia quần đích na thiên bả ngã hách đáo liễu, quần lí thật tại thị.... Thái nhiệt nháo liễu, ký đắc đương thiên ngã giá cá tân lai đích hoàn bả tuyết di đương thành liễu tân nhân, ngận thị dam giới, đương thời cương thượng cao tam ba, hoàn một hữu hiện tại giá ma khẩn trương, ngã cương tiến quần dã một hữu tương thục đích nhân cân ngã thuyết thoại, giá lí chân đích ngận tưởng cân lão nhân thuyết nhất thanh, vi tân nhân biện giải nhất hạ, ngã môn chân đích hữu ngận dụng tâm đích khứ dung nhập nhĩ môn, đãn thị một hữu đắc đáo bộ phân nhân đích tiếp nạp, đại gia hỗ tương khiếu trứ nật xưng, thảo luận trứ nhất ta tư sự, ngã bất ký đắc đương thời phát liễu thập ma, đãn thị ngã tri đạo một hữu nhất cá nhân lý ngã, quá khứ tựu quá khứ liễu, y cựu nhĩ môn đàm nhĩ môn đích, hậu lai hữu liễu lánh nhất ta tân nhân lai, ngã tài trảo đáo nhất cá bạn, tác vi lão nhân giá dạng chân đích hảo ma? Na cá truyện thuyết trung đích sự kiện phát khởi nhân úy vũ ngã cân tha thuyết quá kỉ cú thoại, đương thời tha hảo tượng cân nhất cá khiếu thanh dương đích ngận hảo, ngã dã thí trứ thuyết liễu kỉ cú, dã bất thái sáp đích tiến khứ, kỳ thật tân nhân môn ngận nháo, nhất thị nhân vi hoàn bất thái liễu giải ma vương đích tì khí, ( ngã cương tiến thiếp ba thời, hữu hảo tâm đích cáo tố ngã ngã tài tri đạo ) nhị dã thị quần lí hữu ta nhân nhĩ môn bất ái lý ngã môn giá ta tân nhân ba, bất yếu phủ nhận, bất thị toàn bộ đích, tuyệt đối hữu cá biệt đích, bất thụ nhân đãi kiến, chỉ hảo tự kỷ cảo xuất nhất cá tiểu đoàn thể lai, kỳ thật giá thị nhất cá cảm tính đích muội tử thủ tiên hội tưởng đáo đích sự.

Ngã ngận cửu một thượng thiếp ba liễu, bất tri đạo dĩ tiền cân ngã nhất khởi khản khản nhi đàm đích tha môn hoàn tại bất tại giá lí, tiến liễu quần hoán liễu danh tự ngã đột nhiên thùy đô bất nhận thức, kim thiên thượng quần hoàn dĩ vi tự kỷ bị thích liễu, nộ khí trùng trùng đích tưởng gia hồi khứ lý luận, tài phát hiện một hữu giá cá quần liễu, ngã kỳ thật đối quần đích cảm giác nhất điểm đô bất hảo, đương sơ tại thiếp ba lí, đại gia đô ngận hòa hài, thị nhất cá đại đoàn thể, đáo liễu quần lí, tựu biến thành liễu nhất cá cá tiểu đoàn thể, giá thị chẩm ma diễn biến lai đích? Nhĩ môn hữu một hữu tưởng quá? Bất thị thuyết bả trách nhậm đô thôi đáo úy vũ đích thân thượng tựu khả dĩ liễu, giá kiện sự tình tuyệt đối thị đại gia cộng đồng nỗ lực? Đạo trí đích, thiếp ba lí ngã môn một hữu kỳ thị quá thùy, ngã hữu nhất thứ mạo tự cân nhân sảo khởi lai hoàn bị tưởng tường cấp thuyết liễu ( bất thị chân đích sảo giá lạp ) thiếp ba lí hữu nhân duy hộ trứ hòa bình, đáo liễu quần lí, tựu thị tam lưỡng cá tụ vi nhất cá tiểu đoàn thể, thuyết thoại thùy dã bất nhượng thùy, tựu sinh phạ tự kỷ danh nghĩa thượng đích thập ma muội muội tỷ tỷ đích thụ nhục, kỳ thật nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ khả dĩ thuyết hảo tựu hảo, thuyết phôi tựu phôi, tựu tại ngã môn ban cấp lí, hảo tỷ muội đệ nhị thiên phản mục đích sự ngận đa, ngã chỉ thị tưởng thuyết a, hữu ta thời hầu nhân dữ nhân bất nhu yếu tẩu na ma cận đích, đại gia đô bảo trì hữu hảo đích cự ly hòa thái độ bất tựu hành liễu? Phi yếu lộng xuất cá thập ma hảo tỷ muội đích, kỳ thật nhân gia dã bất nhất định tựu nhu yếu nhĩ giá cá thập ma ba, bất quá thị đa nhất cá hảo đích tỷ muội tự kỷ bối hậu đích đoàn đội canh tráng đại liễu nhất điểm

da ngã dĩ tiền thường hỗn thiếp ba đích thời hầu nhận thức đích nhân, tuy nhiên một hữu thập ma thái hảo đích tỷ muội, đãn thị đại gia liêu khởi lai y cựu ngận đầu duyên, dã hứa thị nhất ta tân nhân cương lai bất cảm mậu nhiên thuyết thoại, sở dĩ đáo liễu quần lí tựu cấp trứ hô bằng hoán hữu? Kỉ hồ mỗi thứ thượng điện não đích thời hầu ngã đô hội bả quần bình tế liễu, thật tại thị thái sảo liễu, tích tích tích tích tích bất đình đích đạn xuất lai, tác vi nhất cá hư nghĩ võng lạc đích tương thức, hữu tất yếu tượng thoại gia thường nhất dạng ma? Tam cá nữ nhân nhất đài hí, quần lí hữu đa thiếu cá muội tử? Nan đạo một hữu nhân tượng ngã nhất dạng bình tế điệu ma? Do thử khả kiến, ma vương tác vi nhất cá hán tử năng nhẫn thụ nhĩ môn giá ma cửu ngận bất thác liễu ( ứng cai dã thị bình tế đích ) kỳ thật, đại gia tiến quần đích sơ trung đô thị vi liễu ly ma vương cận nhất điểm, khả thị trừ liễu na ta tẩu đại vận đích hòa ma vương chàng thượng đích, nhĩ môn hữu kỉ cá đạt đáo mục đích đích? Sở dĩ kỳ thật quần tán liễu tựu tán liễu, tán dữ bất tán hữu khu biệt ma? Na ta bão hữu thương cảm đích muội tử thật tại một tất yếu, nhĩ thất khứ liễu nhất cá chí giao? Bái thác muội tử, quần lí 500 nhân, ba lí đa thiếu? Nhĩ tựu giá ma soa giá nhất cá? Dã hứa thị ngã tính tử lương, bất năng lý giải nhĩ môn thương cảm đích tâm ba

Thuyết liễu ngận đa dã điểm bất xuất chủ đề, nguyên lượng ngã nhất cá lý khoa sinh ba, ứng cai hữu nhân hội giác đắc ngã bất quá thị bãi xuất nhất phúc đạo mạo ngạn nhiên đích dạng tử xuất lai chỉ trách nhĩ môn, kỳ thật tâm lí hòa nhĩ môn nhất dạng, kỳ thật dã một thác, ngã đương sơ sáp bất tiến khứ, dã thị bão trứ tại thiếp ba lí lạp kỉ cá nhân tiến khứ, bất quá một thành công a, cao tam liễu một hữu thời gian, giá thật tại thị thiên ý, sở dĩ hiện tại ngã khả dĩ đạo mạo ngạn nhiên đích xuất lai thuyết kỉ cú thoại liễu, kỳ thật vô sở vị đích, tựu tượng 1L đích thoại, thế giới thượng hữu đa thiếu chủng nhân tựu hữu đa thiếu chủng tính cách, thùy dã bất khả năng hoàn toàn đích tín phục thùy, sở vị đích nhất thời phục nhuyễn bất quá thị nhân vi ái bãi liễu, ngã bất tri đạo ngã đích quan điểm thị bất thị phù hợp liễu thùy, đãn đô thị xảo hợp a, hữu ta nhân tại quần lí hoạt dược dã thị bão trứ nhượng ma vương chú ý đích tâm thái ba, ( bỉ như ngã ) kỳ thật đô một thập ma, đại gia đô thị nhất dạng đích, nhân vi đại gia đích tâm đô thị nhất dạng đích a, ( đáo liễu tối hậu nan miễn hữu nhất ta khách sáo thoại ) phàm sự đô hữu cá độ, quá liễu giá cá độ tựu bất thái hảo liễu, hữu liễu giá cá giáo huấn, hi vọng đại gia dĩ hậu hành sự hội trầm ổn nhất ta, ngã môn đô yếu tố nhất cá biểu diện phong bình lãng tĩnh, nội tâm ba đào hung dũng đích muội tử, giá dạng tài hội hòa hài ma. Tối hậu cung chúc hòa ngã nhất dạng đích cao tam đảng đô năng khảo xuất nhất cá mãn ý đích thành tích ( kỳ thật chủ yếu thị tả cấp ngã tự kỷ khán đích )

Kỳ thứ, đối vu úy vũ, ngã tưởng thuyết, tha lai đích thời hầu, chân đích nhượng ngã thâm thâm đích hữu nhất chủng tha hòa ma vương tang chân đích ngận thục đích cản cước, ma vương tang thuyết thập ma tha đô năng thuyết thượng thoại, hậu lai mạn mạn phát hiện tha tổng thị bả ma vương tang đích thoại dụng “Thông tục dịch đổng”, khán thanh sở thị gia dẫn hào đích thông tục dịch đổng đích thoại phiên dịch nhất biến, hậu lai ngã môn biểu kỳ thị ngận đa thứ, ngã môn trí thương chân đích một vấn đề, bất nhu yếu phiên dịch, tha nhưng nhiên vô hưu vô chỉ, một hoàn một liễu đích càn trứ bất nhu yếu đích phiên dịch đích công tác, khả thị tập quán giá cá đông tây tựu thị khả phạ, hậu lai tập quán liễu ~~ dã bất tưởng thuyết thập ma liễu... Tại nhất thứ ngận cửu một hữu khứ quần lí thuyết thoại chi hậu, hảo bất dung dịch mạo cá phao.. Khán kiến tha tại na thuyết tha giá bối tử chú định hội kiến đáo đại nhân đích, nhân vi tha tại lưỡng niên tiền một hữu nhận thức ma vương tang đích thời hầu tựu mộng kiến ma vương tang liễu.. Giá tuyệt bích thị chân ái a! Bỉ lương sơn bá hoàn chân ái a!!! Chư như thử loại đích kỳ ba thoại đề, ngã bất tri đạo hoàn năng liệt cử đa thiếu. Ngã chỉ tưởng thuyết, nhân tại tố thập ma sự chi tiền, bất thuyết khảo lự hậu quả, đãn thị dã yếu thuyết điểm hiện thật đích đông tây, bào đích thái viễn dung dịch hồi bất lai, nhi thả, tha giá dạng đích nhân, dĩ kinh bất thuyết kỳ ba khả dĩ hình dung đích, khả năng ngã thị bỉ LZ hiện thật đích đa, giá chủng nhân trừ liễu hiềm khí, ngã một pháp cấp tha biệt đích thập ma, canh biệt thuyết vi tha thuyết thoại.

Nhị lạc ngã hữu tiệt đồ

Hồi phục Bell_prince: Đô thị hỉ hoan ma vương tang đích hài chỉ, nhĩ nhượng tha chẩm ma thích? Thích liễu khẳng định hựu hội hữu nhân thuyết ải du ma vương cao quý lãnh diễm vân vân. Giá ta đô thị hậu thoại, tuy nhiên tượng nhĩ thuyết đích ma vương tang thị lãnh liễu điểm, đãn thị tha thị thiện lương đích, tha tri đạo ngã môn nhân vi hỉ hoan tha tài hội tại na lí đích, ngã môn đích hỉ hoan đối tha khả trọng yếu, tha chẩm ma đô bất hội thân thủ khứ thích nhân, tối hậu dã chỉ thị tại quần công cáo hậu diện gia liễu 【 não tàn phấn vật nhập 】, giá ta ngã tương tín hữu ta “Đan thuần” đích hài chỉ khả năng nhất trực đô khán bất kiến, như quả na chân đích khiếu đan thuần.

Yêu ngã lai lạp

Ngã toán thị giác lão đích thành viên ba tương đối nhi ngôn tại quần tán chi tiền ngã thị tự kỷ thối đích quần kỳ thật ma vương đích tính cách thùy đô bất năng thuyết thập ma chỉ bất quá yếu tự kỷ tương xử liễu tài tri đạo chí thiếu ngã khán đáo đích thị ma vương ngận manh ngận ôn nhu đích dĩ tiền quần lí tuy nhiên bất hoạt dược đãn thị ngận khai tâm ngã dã hữu tân nhân đích thời hầu ngã dã mộng lí mộng đổng quá dã thị đương thời đích lão nhân hòa quản lý cáo tố ngã yếu chú ý ta thập ma ngã ký trứ liễu sở dĩ đại gia nhất trực ngận khoái nhạc đích nhất khởi ngoạn a thổ tào a đương sơ nhĩ môn tiến lai đích thời hầu ma vương dã thuyết thùy đô hữu tân nhân đích thời hầu hòa hài tương xử đương thời đột nhiên ngận đa tân nhân giá dạng ngã nhất thời đô phản ứng bất quá lai chỉ hảo thuyết hoang dâm tân nhân hoang dâm tân nhân thuyết ngã bất đãi kiến dã hảo xác thật hậu lai ngã tựu bất đãi kiến liễu các tự liêu các tự đích thậm chí xả biệt đích coser ngã ngận thiếu thuyết thoại đãn thị ngã ngẫu nhĩ khuy bình quần lí kỉ cá đặc biệt [ thưởng nhãn ] đích nhân ngã đô ký đắc hữu thời thậm chí ngã tảo thượng khán đáo đích thoại đề dạ thâm liễu hoàn tại kế tục...... Ma ngã dã hữu tưởng quá tuy nhiên ngã bất thị quản lý đãn thị nhĩ môn tiến lai đích thời hầu thuyết nhất ta chú ý sự hạng hội bất hội hảo nhất ta đãn thị hậu lai ngã tựu chỉ thặng a a liễu một hữu kỳ tha ý tư giá đô thị ngã cá nhân thổ tào nhi dĩ

Bất quá ứng cai hữu thuyết quá đích ba bất yếu khuy tham ma vương ẩn tư bất chỉ nhất biến thuyết quá giá dạng đãn thị quần lí vi bác thượng hoàn hữu hữu nhân các chủng bất phạ cảnh cáo chi loại đích nhĩ hựu bất thị điều tra hộ khẩu động bất động tựu thuyết yếu trảo ma vương chẩm ma đích hoặc hứa nhĩ chân đích thị tưởng kiến tha nhất diện đãn thị giá dạng nhĩ môn tri đạo tự kỷ nhất trực hảo hảo tuân thủ trứ đích quy củ bị đả phiên tự kỷ tôn kính đích nhân chỉnh thiên bị nhất quần chủy thượng thuyết trứ tôn kính tha đích nhân tao nhiễu ngã thị thập ma cảm thụ mạ đãn thị chi tiền ngã dã một tưởng quá yếu thuyết ta thập ma nhân vi ngã giác đắc ngã dã một thập ma tư cách thuyết sở dĩ giá y cựu toán thị thổ tào

Na ma kim thiên chân thật thuyết nhất thuyết đương thời ngã thị hữu đa phiền mỗi thiên bị quần lí loạn thất bát tao đích liêu thiên nội dung xoát đích băng hội tác tính bế liễu quần nhiên hậu hựu bất tưởng giá ma nhất trực bế quần hạ khứ nhất đả khai quần hựu tiếp trứ băng hội phát triển đáo hậu lai mỗi thiên đô tưởng trứ yếu thối quần đãn thị hựu bất xá đắc ma vương trực đáo ngã ý thức đáo tái giá dạng hạ khứ ngã một pháp hảo hảo thượng khóa ngã nhất khai khấu khấu tựu tưởng trứ giá sự nhất định hội ảnh hưởng đáo nhật thường sinh hoạt liễu sở dĩ hậu lai ngã thối quần liễu tưởng trứ tức sử bất năng tại quần lí khán đáo tha biệt đích đồ kính dã thị khả dĩ quan chú đích tựu giá ma nhất trực giá dạng đái trứ đối dĩ tiền mỹ hảo đích hồi ức tưởng trứ tao niên môn a - - nhĩ môn đổng bất đổng giá cứu cánh đa tâm toan a

Nhĩ thị tân nhân… Ngã yếu khóc liễu……………

Ngã toán thị ma vương khai hội viên chi tiền na đôi nhân lí bỉ giác tân đích liễu. Na niên thử giả tiến khứ đích thời hầu dã hội hữu tân nhân na chủng dung nhập bất tiến khứ đích cản cước. Khả thị hậu lai tương xử cửu liễu, ngã tựu phát hiện đại gia đô bất toán thái nháo đằng ~ đãn thị hữu vấn đề đích thời hầu hội thô tuyến. Bỉ như nhĩ cảm mạo liễu đại gia hội thô lai nhượng nhĩ đa hát thủy ~ bỉ như nhĩ di mụ đông đích thời hầu đại gia hội xuất chiêu. Tế tiết tổng năng đả động nhân tâm bất thị ma? Khai liễu hội viên chi hậu, nhĩ môn đại gia nhất tiến lai tựu thuyết yếu bạo chiếu ~ ngã môn tựu cáo tố thuyết thị bất dụng bạo đích. Nhĩ môn hậu lai hựu thuyết yếu cải thành thống nhất đích quần danh phiến ~ ngã môn dã giác đắc một tất yếu. Nhân vi ngốc cửu liễu tựu giác đắc ma vương dã bình dịch cận nhân ~ một tất yếu lộng na ma đa ngạnh tính đích quy củ bất thị ma? Khả thị đương nhĩ môn tại quần lí thuyết đáo kỳ tha COSER đích thời hầu ngã chân tâm giác đắc vô nại! Tức sử một hữu minh xác đích quy định bất năng thuyết, đãn thị nhất cá hữu điểm thường thức đích đô ứng cai tri đạo giá thị nhất cá COSER đích hậu viện quần nhi bất thị hỗn liêu quần bất thị?

Thuyết ngã môn bất đãi kiến ngã môn dã bất năng phủ nhận ~ đãn thị tất tu thuyết minh, tại nhĩ môn nhất tiến lai đích thời hầu ngã môn một hữu bất hoan nghênh, đỉnh đa hữu điểm bất thích ứng. Tiệm tiệm địa tựu thụ bất liễu liễu. Nhân vi hữu na ma kỉ cá muội chỉ chân tâm thuyết thoại bất kinh quá đại não hảo ma? Bỉ như hữu nhất cá ngã thoại đô một cân tha thuyết quá nhất cú, thượng lai tựu mạ ngã ổi tỏa. Thị nhĩ nhĩ hội thụ đắc liễu ma? Thị nhĩ nhĩ hội y cựu na tiếu kiểm khứ nghênh tiếp nhất cá bất nhận thức địa nhân đích xú mạ ma? Như quả nhĩ bất hội tựu bất yếu thuyết ngã môn bất hoan nghênh nhĩ môn tạ tạ. Hoàn hữu na cá thập ma uy ngư, tự kỷ khuyết tâm nhãn tựu toán liễu. Nhị lạc nhất thượng tuyến tựu bị tha vô duyên vô cố thuyết liễu cú nhị lạc, ngã bỉ nhĩ hoàn khuyết tâm nhãn. Nhân gia chiêu tha nhạ tha liễu? Thượng lai tựu thuyết nhân gia khuyết tâm nhãn? Hạ thứ thuyết thoại đích thời hầu bái thác trường trường não tử hảo ma? Oa môn thuyết thật thoại dã một hữu thổ diễm sở hữu đích hậu lai đích nhân, chỉ thị hữu kỉ cá tổng thị tại na thuyết ta nhị khuyết đích thoại, thời gian cửu liễu tựu bất tái đáp lý liễu, thời gian cửu liễu tựu bế quần liễu, thời gian cửu liễu tựu thối quần liễu. Nhĩ môn tri đạo ngã môn tự kỷ chủ động thối quần thời hầu tâm lí đích nan thụ ma? Ngã môn tại lí diện nhận thức liễu cơ hữu ~ ngã môn tại lí diện hòa ma vương tố quá đề mục ~ ngã môn tại lí diện thính ma vương bão oán quá ~ ngã môn nhất khởi vi cơ hữu quá sinh nhật... Nhĩ môn năng cảm giác đáo án hạ thối quần na cá án nữu thời đích nan thụ ma? Như quả cảm thụ bất đáo tựu thỉnh bất yếu thuyết ngã môn bất cú ái giá cá quần chi loại đích thoại tạ tạ. 【 vi tự kỷ đích danh tự đả cá mã tái khắc ~】