Đao ngư a! Đối bất khởi, bổn lai đáp ứng liễu cữu cữu yếu chiếu cố nhĩ hòa nhĩ mụ mụ, khả thị chẩm ma bạn a? Ân thải tỷ tỷ vô pháp thật hiện nặc ngôn liễu, tỷ tỷ thái tưởng cữu cữu liễu. Tuy nhiên tỷ tỷ yếu tẩu liễu, khả tỷ tỷ tịnh bất đam tâm, nhân vi hoàn hữu thôi duẫn đại thúc. Ký đắc mạ, đao ngư, cữu cữu tằng thuyết quá, thôi duẫn đại thúc dã thị cữu cữu, sở dĩ, đao ngư dã yếu ái tha, thính tha đích thoại, tựu tượng ái cữu cữu nhất dạng. Đương đao ngư trường đại dĩ hậu, dã yếu tố cữu cữu hòa thôi duẫn cữu cữu nhất dạng thiện lương đích nhân, cữu cữu tuy nhiên bất tại nhĩ thân biên, đãn tha hội nhất trực khán trứ nhĩ đích, đẳng nhĩ trường đại dĩ hậu hoàn hội ký đắc cữu cữu đích dạng tử mạ? Hoàn hội ký đắc na cá cấp nhĩ mãi hảo cật đích, cấp nhĩ mãi y phục, đái nhĩ ngoạn sái, nhĩ thụ khi phụ thời bảo hộ nhĩ, hữu điểm bạo táo, hữu điểm tính cấp hựu ngận cô đan đích cữu cữu mạ? Đao ngư a, nhĩ nhất định yếu ký đắc, ký đắc na cá đông nhĩ đích cữu cữu a!
Ba, thỉnh biệt vi ngã nan quá, ngã giá dạng tố tịnh bất thị nhân vi bi thương hoặc thị khiểm cứu, nhi thị nhân vi tư niệm. Đối bất khởi! Võ hách đại thúc ngã vong bất liễu, hỉ hoan duẫn đích thời hầu, ngã ngận cô đan, thương tâm, đãn thị hòa võ hách đại thúc tại nhất khởi thời khước bất hội, tổng thị giác đắc ngận hạnh phúc, ôn noãn. Võ hách đại thúc, như quả một hữu ngã, tức sử hoạt trứ, dã cực độ cô độc đích tha, vô pháp bả na dạng đích tha độc tự đâu tại na lí. Ngã đích nhất sinh trung tựu giá nhất thứ, ngã yếu chỉ tưởng trứ tự kỷ, yếu vi tự kỷ nhi hoạt, yếu tùy tự kỷ đích tâm nhi hoạt.
Duẫn a, đối bất khởi, bất năng tại nhĩ thân biên liễu. Ngã tằng đối võ hách đại thúc thuyết quá, nhân vi khiên quải nhĩ, kim sinh bất năng hòa tha tại nhất khởi liễu, lai thế vô luận như hà dã yếu hòa tha tại nhất khởi, tái dã bất hội phóng khai tha đích thủ liễu. Khả thị tha tẩu đắc thái thông mang liễu, ngã vong liễu cáo tố tha: Vô luận tại thiên đường, hoàn thị tại địa ngục, nhất định yếu đẳng trứ ngã, ngã môn yếu thủ khiên thủ nhất khởi đáo lai sinh. Sở dĩ ngã yếu khứ truy cản tha, bồi trứ tha tẩu, tha na ma bạo táo hựu tính cấp, ngã phạ tha đẳng bất cập ngã, nhất cá nhân tiên thượng lộ liễu, ngã phạ lai sinh ngã môn dã thác quá. Duẫn a, nhĩ yếu kiên cường a, ca ca đích tâm tạng tại nhĩ thân thể lí khiêu động, na cường hữu lực đích tiết tấu tựu thị ca ca tống cấp nhĩ đích lễ vật, yếu hảo hảo đích sinh hoạt, na dạng, võ hách đại thúc đích sinh mệnh tài hội tại nhĩ đích thân thể lí diên tục a, ký đắc yếu đa thế đại thúc khiếu thanh mụ mụ a, yếu hưởng thụ mụ mụ đích ái, na thị đại thúc nhất sinh xa vọng đích ái.
Hiện tại, ngã chính thảng tại tha đích thân biên, tuy nhiên mộ bi thị băng lãnh đích, khả hữu tha tại nhất điểm dã bất giác đắc lãnh, tha hội dụng y phục khẩn khẩn đích ủng trứ ngã. Đại thúc thuyết úc châu đích thiên không ngận mỹ, hiện tại khán lai chân đích thị ngận mỹ, na ma na ma đích lam, không khí trung hảo tượng dã hữu đạm đạm đích u hương, giá thị đại thúc hỉ hoan đích ba. Thỉnh biệt vi ngã thương tâm, hữu võ hách đại thúc tại ngã hội ngận hạnh phúc đích, khán đáo tha, ngã hội thế đại gia vấn hảo đích, ngã hoàn yếu đối tha thuyết: “Đối bất khởi, một hữu tuân thủ hòa nhĩ đích ước định, đối bất khởi, một năng bả nhĩ vong ký, đối bất khởi, ngã ái nhĩ!”
Ba, thỉnh biệt vi ngã nan quá, ngã giá dạng tố tịnh bất thị nhân vi bi thương hoặc thị khiểm cứu, nhi thị nhân vi tư niệm. Đối bất khởi! Võ hách đại thúc ngã vong bất liễu, hỉ hoan duẫn đích thời hầu, ngã ngận cô đan, thương tâm, đãn thị hòa võ hách đại thúc tại nhất khởi thời khước bất hội, tổng thị giác đắc ngận hạnh phúc, ôn noãn. Võ hách đại thúc, như quả một hữu ngã, tức sử hoạt trứ, dã cực độ cô độc đích tha, vô pháp bả na dạng đích tha độc tự đâu tại na lí. Ngã đích nhất sinh trung tựu giá nhất thứ, ngã yếu chỉ tưởng trứ tự kỷ, yếu vi tự kỷ nhi hoạt, yếu tùy tự kỷ đích tâm nhi hoạt.
Duẫn a, đối bất khởi, bất năng tại nhĩ thân biên liễu. Ngã tằng đối võ hách đại thúc thuyết quá, nhân vi khiên quải nhĩ, kim sinh bất năng hòa tha tại nhất khởi liễu, lai thế vô luận như hà dã yếu hòa tha tại nhất khởi, tái dã bất hội phóng khai tha đích thủ liễu. Khả thị tha tẩu đắc thái thông mang liễu, ngã vong liễu cáo tố tha: Vô luận tại thiên đường, hoàn thị tại địa ngục, nhất định yếu đẳng trứ ngã, ngã môn yếu thủ khiên thủ nhất khởi đáo lai sinh. Sở dĩ ngã yếu khứ truy cản tha, bồi trứ tha tẩu, tha na ma bạo táo hựu tính cấp, ngã phạ tha đẳng bất cập ngã, nhất cá nhân tiên thượng lộ liễu, ngã phạ lai sinh ngã môn dã thác quá. Duẫn a, nhĩ yếu kiên cường a, ca ca đích tâm tạng tại nhĩ thân thể lí khiêu động, na cường hữu lực đích tiết tấu tựu thị ca ca tống cấp nhĩ đích lễ vật, yếu hảo hảo đích sinh hoạt, na dạng, võ hách đại thúc đích sinh mệnh tài hội tại nhĩ đích thân thể lí diên tục a, ký đắc yếu đa thế đại thúc khiếu thanh mụ mụ a, yếu hưởng thụ mụ mụ đích ái, na thị đại thúc nhất sinh xa vọng đích ái.
Hiện tại, ngã chính thảng tại tha đích thân biên, tuy nhiên mộ bi thị băng lãnh đích, khả hữu tha tại nhất điểm dã bất giác đắc lãnh, tha hội dụng y phục khẩn khẩn đích ủng trứ ngã. Đại thúc thuyết úc châu đích thiên không ngận mỹ, hiện tại khán lai chân đích thị ngận mỹ, na ma na ma đích lam, không khí trung hảo tượng dã hữu đạm đạm đích u hương, giá thị đại thúc hỉ hoan đích ba. Thỉnh biệt vi ngã thương tâm, hữu võ hách đại thúc tại ngã hội ngận hạnh phúc đích, khán đáo tha, ngã hội thế đại gia vấn hảo đích, ngã hoàn yếu đối tha thuyết: “Đối bất khởi, một hữu tuân thủ hòa nhĩ đích ước định, đối bất khởi, một năng bả nhĩ vong ký, đối bất khởi, ngã ái nhĩ!”