Án hiểu húc thuyết tích, tiên lai thiển dã tích phiên ngoại ~~
Chính tại mã tự, quy tốc trung……
Tiết tử
Ngã tại tâm để trúc liễu nhất tọa thành, tựu thử mai táng nhất cá nhân.
Nhi ngã…… Thị nhĩ đích vị vong nhân.
Tại ngã 27 tuế đích na nhất niên, như quả hữu nhân đối ngã bão oán giá cá thế giới, cảm thán trứ: “Thượng đế, nhĩ hựu phóng khí trị liệu liễu.” Na ngã nhất định hội hào bất do dự địa trùng thượng khứ thưởng tha nhất ký nhĩ quang: “Xả đạm, biệt bả thượng đế thuyết đích cân hoàn hữu cứu tự đích!”
Hảo ba, dã hứa tựu nhân vi lão nương bình nhật lí giá chủng bất kiền thành đích thái độ, thượng đế lão đầu tại giá nhất niên cân ngã khai liễu cá cự đại đích ngoạn tiếu —— giá nhất niên ngã ngộ đáo liễu ngã đích sơ luyến, đồng thời hựu tại giá nhất niên bi thôi đích thất luyến.
Hiện tại, ngã đích cố sự, hữu nhân yếu thính mạ?

Chính văn
Thủ tiên, ngã thừa nhận bất thị mỗi nhất đối niên thiếu phân ly bán sinh ba chiết hựu cửu biệt trọng phùng đích tình lữ khả dĩ tượng công đằng tân nhất hòa mao lợi lan na dạng dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế tu thành chính quả. Tối nhượng ngã một tưởng đáo đích thị na cá khán tự tình thương vi phụ đích công đằng lão đại cánh hội dụng lữ du giá cá lão điệu nha đích tá khẩu bả ngã môn thiện lương đan thuần uyển nhược thiên sử bàn mỹ hảo đích lan cô nương cấp quải đáo liễu thủ, giá nhất lộ thượng thị cảnh dã khán liễu muội dã bả liễu nhân dã thú liễu hiện tại oa dã cấp tha sinh liễu…… Hạnh phúc chỉ sổ lệnh nhân phát chỉ! Đẳng đẳng, hựu xả viễn liễu, ngã hiện tại yếu giảng đích thị ngã đích cố sự.
Cửu đảo liên thị cá hảo khán đích nam sinh. Na phạ thị dĩ kinh 27 tuế liễu đích ngã, tại già phê quán kiến đáo tha hậu y nhiên giá ma giác đắc. Càn tịnh lợi lạc đích đoản phát nhiễm liễu hạt sắc, bì phu vi bạch ngũ quan tinh trí. Nhất kiện tẩy đích hữu ta phát bạch đích cách tử ngoại sáo xuyên tại tha đích thân thượng hiển đắc tha canh gia tiêu sấu, nhân khước hảo khán đích xuất kỳ, nhượng ngã di bất khai mục quang.
Hảo ba, bất thị ngã tưởng dĩ ngạ lang phác thực bàn đích cơ khát mục quang trành trứ tha khán, chỉ thị…… Thái quá chấn kinh. Đương thời ngã tưởng, ngã nhất định thị dụng tẫn liễu ngã giá bối tử sở hữu đích hảo vận, tài khả dĩ tại giá cá phổ thông đích ngọ hậu, tại nhất gia phổ thông đích già phê quán lí, ngộ đáo phổ thông đích tha.
Kỳ thật tha đương thời thuyết liễu thập ma ngã ký bất thanh liễu, chỉ ký đắc na thời ngã đích song thủ băng lương, ác quyền hạ khứ tài phát giác thủ tâm chỉ tiêm lãnh hãn tân tân, nhĩ mô trung đích cổ thanh dũ phát hoan khoái. Ngã tưởng thuyết thập ma khước phát bất xuất thanh âm, tượng cá triệt để đích sỏa qua thính tha nhất cá nhân ngôn ngữ.
Bất quá tha yếu cáo tố ngã đích, dã bất quá tựu thị…… Ngộ kiến nhĩ hảo xảo, ngã ngận hảo, ngã kết hôn liễu, ngã hữu cá khả ái đích nữ nhi…… Như thử bàng đại đích tín tức lượng, nhượng nhất hướng thân vi nhị hóa nữ hán tử trí thương tróc cấp đích ngã vô pháp tiêu hóa. Đãi đáo hồi thần, cửu đảo liên na cá hồn đạm dĩ kinh hào vô lưu luyến đích thôi khai môn tẩu xuất khứ liễu.
Nhi ngã…… Tại dữ tha khoát biệt liễu thập nhất niên hậu, chỉ năng đối tha thuyết xuất như thử nhị bức đích tam cú thoại:
“Hảo xảo.”
“Cung hỉ……”
“Tái kiến.”
Ngã tưởng, tha tối hậu nhất định đối ngã thuyết liễu thập ma, khả thị na thời đích ngã đầu thống dục liệt bất quản chẩm ma nỗ lực dã đô ký bất khởi lai. Dã hứa, thị vô quan khẩn yếu đích sự ba.
Nhĩ biên hữu điềm mỹ đích đồng âm hưởng khởi, nhuyễn nhuyễn nhu nhu: “Mụ mễ, na cá a di chẩm ma đột nhiên khóc liễu?”
Giá nhất định bất thị tại thuyết ngã, ngã tài một hữu khóc, chỉ bất quá thị hữu ôn nhiệt đích chỉ bất trụ đích tòng song nhãn lưu hạ nhi dĩ, vô sở vị đích.
Ngã tằng dĩ vi giá thị tối hậu đích kết cục, khước một liêu đáo hoàn hội hữu canh gia tàn nhẫn đích chân tương khiếu hiêu trứ xả khai na ta dĩ kinh kết già dũ hợp đích thương khẩu, nhậm do phô thiên cái địa đích bi thương hung dũng mạn diên.

Đỉnh

Đỉnh cá

Đỉnh đỉnh đỉnh! Đa tả a!

A a! Quả nhiên thị hỉ hoan minh diệt giá chủng khinh tùng đích văn phong a! Khả tích giá thị bi văn… Nhiên hậu, a a, bổn lai thuyết thị thử giả canh, giá ma toán cư nhiên tha liễu 4 cá nguyệt!Hanh! ( đa đại cừu…

Cửu đảo liên đích bí mật cơ địa thị nhất cá phế khí đích khí xa tu lý hán, lí diện hữu nhất ta tạp vật hoàn hữu nhất cá tàn cựu lạc tất diêu diêu dục trụy đích lam cầu giá. Ngã tưởng, tha bình nhật lí thật tại giá lí thâu thâu luyện cầu ba, bất nhiên tha đích cầu kỹ chẩm ma hội giá ma hảo, hào bất tha nê đái thủy đích tựu hoàn ngược ngã!
Đương ngã khí suyễn hu hu hào vô hình tượng đích tọa tại địa thượng đích thời hầu, não đại tiện dữ nhất cá “Bất minh vật thể” bất khách khí đích lai liễu cá thân mật tiếp xúc. Cật thống đích nhu liễu nhu ngạch giác, tài phát hiện cửu đảo liên giá hài tử tác tử đích dụng ẩm liêu cấp liễu ngã nhất hạ. Tiếp quá lai tài trực đáo nguyên lai thị hồng trà, tưởng bất đáo tại giá cá mãn thị phá lạn đích địa phương tha hoàn tàng liễu hảo đông tây.
“Tại tiện lợi điếm lí trừu tưởng nã đáo đích.”
“Nga.” Do dự liễu nhất hạ ngã hoàn thị lạp khai lạp hoàn mân liễu nhất khẩu, vị đạo khước hảo đích xuất hồ ý liêu. Bất phạ đại gia tiếu thoại, giá thị ngã đệ nhất thứ hát hồng trà, nhân vi diện đối hồng trà tinh hồng đích nhan sắc, ngã canh thiên ái lục trà thanh lệ đích sắc trạch. Tự na dĩ hậu, ngã tựu vô khả cứu dược đích ái thượng liễu hồng trà, dã hứa…… Ngã dã hỉ hoan thượng liễu cấp ngã hồng trà đích na cá nhân.

Tiến ba đệ nhất thiên khán đích tinh phẩm tân lan văn tựu thị 《 minh diệt 》, thập phân hỉ hoan đích văn phong, cấu tư dã bất thác, gia du nga! =^_^=

Vãng hậu đích sự tựu tượng đại đa sổ bát điểm đương bàn cẩu huyết hào vô doanh dưỡng, vi liễu thường thường vãng giá bào, đả cầu giá cá tá khẩu đô khoái bị ngã ngoạn phôi liễu. Ngã bất tri đạo tha thị bất thị chân đích bất minh bạch, chỉ thị bất tằng sách xuyên ngã ba.
Ngã hỉ hoan dữ tha nhất khởi tọa tại không địa thượng, bạn trứ vãn phong du nhàn đích hát trứ hồng trà hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu thiên. Quy điểu kết quần hoa phá tịch liêu bình tĩnh đích thiên khung tán lạc liễu vị danh đích liên y, hỏa hồng đích tàn dương thôn thôn thổ thổ đích tà quải tại địa bình tuyến na chẩm ma đô bất khẳng đê hạ não đại.
Na đoạn nhật tử thái quá mỹ hảo, tại vô hưu chỉ ám luyến đích nhật tử lí cấp liễu ngã sở hữu đích chi trì.
A liên —— thỉnh nhượng ngã giá dạng khiếu tha, tha tằng thuyết quá tha ngận tiện mộ ngã, hữu hạnh phúc đích gia đình ái ngã đích phụ mẫu. Ngã thanh sở địa ký đắc thuyết đáo giá đích thời hầu, tha na nhất kiểm đích lạc mịch. Ngã đích thần kinh chung quy thái quá đại điều liễu, chỉ thị ẩn ước đích giác trứ tha bất ái hồi gia, khước một hữu thâm cứu kỳ trung duyên do, như quả na thời ngã đa quan chú tha nhất hạ, tha thị bất thị tựu bất hội tẩu đích na ma đột nhiên?

Cửu đảo liên hỉ bất hỉ hoan ngã, ngã bất tri đạo, đãn ngã tri đạo ngã hỉ hoan tha. Ngã tằng thuyết quá ngã đích trù nghệ ngận hảo, na thị tại quốc trung thời ngã tiện đặc địa luyện tập liễu, ngã bất phủ nhận hữu ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân thị vi liễu nhất cá nhân, ngã tưởng khán đáo tha đích tiếu dung…… Cận thử nhi dĩ.
Nguyên lượng ngã, na phạ thị tại nữ hán tử đích nhất cá nhân, dã hội hữu thiếu nữ tâm đích thời hầu. Na đoạn nhật tử, mộc mộc tử thường thường tại ngã nhĩ biên thao thao: Hoàn liễu hoàn liễu, nhĩ một cứu liễu. Ngã chỉ thị tiếu trứ cấp liễu tha nhất quyền.
Đối ngã lai thuyết phát hiện cửu đảo liên đích lánh nhất diện hoàn toàn thị cá ý ngoại ——
Nhất hướng đê điều ôn nhu uyển nhược vương tử bàn mãn thân quang hoa đích tha dã hội hữu bị nhân quần ẩu đích lang bái thời khắc.

Na thiên ngã chỉ thị bang mẫu thân thải cấu thực tài đích thời hầu ngẫu nhiên hướng tiểu hạng tử lí miết liễu nhất nhãn, tựu thị na nhất nhãn lệnh ngã nộ hỏa trung thiêu —— tha đại gia đích, tam ngũ cá nhất kiểm bĩ khí đích tra chỉ cánh nhiên tại vi ẩu cửu đảo liên!
Đương thời ngã na phong cuồng đích cử động nhượng ngã hiện tại tưởng tưởng đô tại hậu phạ, quả đoạn báo cảnh chi hậu ngã tạp toái liễu tân mãi đích tương du, thủ trì toái điệu đích pha li bình tựu trùng tiến khứ liễu, hoàn bất vong trang bức đích hảm: “Ngã dĩ kinh báo cảnh liễu, thùy tái cảm đả tha ngã tựu thống tử thùy!” Đương nhiên, ngã chỉ thị thái quá trùng động thuyết thoại bất kinh đại não cấp tự kỷ tráng đảm nhi dĩ, ngã chẩm ma khả năng nhân vi tha môn đa đoán liễu cửu đảo liên nhất cước hoặc giả đa cấp liễu tha nhất quyền tựu thống tử na ta nhân, đa ai nhất hạ lưỡng hạ tha dã tử bất liễu, ngã khả bất yếu nhân vi giá cá bị nhân đâu tiến cảnh cục.
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi ngã đích biểu hiện thái quá hung tàn hựu hoặc giả thủ trì hung khí đặc biệt hãi nhân, na kỉ nhân tại bả ngã hoán tác thần kinh bệnh chi hậu mạ liễu kỉ cú tiện ly khai liễu. Tại thử chi tiền, ngã thính đáo liễu nhất ta khảng tạng đẳng đẳng đích vũ nhục tính từ ngữ khước vô hạ cố cập, chỉ thị trứ cấp đích khứ khán cửu đảo liên na cá gia hỏa.
Hoàn hảo tha thương đích bất trọng, chỉ thị hảo khán đích kiểm thượng hữu nhất đại phiến ô thanh nhượng nhân tâm đông. Ngã khán tha động liễu động chủy thần khước xả đáo liễu thương khẩu nhất thời thống đắc hấp khí đích dạng tử, nhãn lệ tựu một cốt khí đích lạc hạ lai liễu.
Tha chung thị xả xuất nhất mạt tiếu lai khước bỉ khóc hoàn nan khán, tha thuyết ngã một sự…… Khước một hữu để khí. Hoảng loạn trung mạt trứ nhãn lệ đích đích ngã một hữu chú ý đáo tha bột cảnh thượng na ta ái muội bất minh đích ngân tích……

Ngã tòng lai tựu bất tằng chân chính luyến ái quá, tại cửu đảo liên na cá hồn đạm tiêu thất dĩ hậu ngã y nhiên quá đắc ngận hảo, cai cật đích cật cai thụy đích thụy, một tâm một phế đích tiếu trứ hoạt đắc ngận hảo. Ngã một hữu tượng mao lợi lan na dạng thâm ái quá nhất cá nhân, ngã chỉ thị ái quá nhất cá nhân, ái trứ nhất đoạn tuế nguyệt vô pháp hồi đầu.
Chỉ bất quá hiện tại mộng cai tỉnh liễu.
Thác trứ trầm trọng đích thân thể hồi đáo công ngụ, giá thị ngã bán niên đa tiền tân tô hạ đích, bỉ chi tiền đích phòng gian đại liễu hứa đa khước thủy chung một hữu chân thật cảm.
Kỳ quái đích thị, ngã đối diện đích na phiến thiết môn trọng lai tựu bất tằng đả khai. Kỉ nhật hậu, phòng gian chung vu hữu nhân tiến xuất, khước thị tương nhất ta gia cụ dụng phẩm tất sổ bàn tẩu. Thính thuyết thị nhân vi giá lí đích phòng khách tảo tựu quá thế, phòng tử tiện không liễu hạ lai, hiện tại chung vu hữu nhân khẳng tô hạ giá lí, phòng đông tiện trương la khởi bàn gia đích sự nghi.
Thính thuyết chi tiền giá lí trụ trứ nhất vị niên khinh đích á duệ nam tử, độc cư một hữu gia nhân.
Thính thuyết giá cá nam tử sinh tiền hỉ hoan họa họa.
Thính thuyết giá cá nam tử lưỡng niên tiền tòng xa luân hạ cứu liễu nhất cá ngoạn sái đích nhi đồng nhi nhân thử tang mệnh.
Thính thuyết giá cá nam tử…… Cáo tố ngã giá kiện sự đích lân cư đốn liễu đốn…… Hảo tượng bổn danh tính thị cửu đảo.
Ngã đích tâm tạng một do lai đích đông liễu khởi lai, hữu ta phong cuồng đích xả khai giá ta nhân, cáo tố tha môn: “Nhượng nhất nhượng! Năng nhượng ngã khán khán mạ…… Nhượng ngã khán nhất khán……”
Tựu quá phòng đông đích đồng ý, ngã nã tẩu liễu giá cá niên khinh họa gia đích họa sách.
Tựu vô nhân động đích họa sách tích súc khởi nhất tằng bạc hôi khinh dịch địa nhiễm hắc liễu ngã đích chỉ tiêm, ngã nhất hiệt hiệt đích phiên khai khán trứ na ta ưu mỹ đích phong cảnh, hoàn hữu na thục tất đích tự thể……
Thị tuyến tiệm tiệm mô hồ, lệ thủy chung vu tại phiên đáo hậu diện thời tốc tốc lạc hạ. Hậu diện hữu kỉ trương vi sổ bất đa đích họa tượng, họa đích khước thị ngã quốc trung thời đích mạc dạng, mỗi nhất trương đích hữu hạ giác đô bị nhân tả hạ thiển dã giá thiển thiển đích lưỡng cá tự. Tối hậu nhất phúc họa, họa đích thị ngã vọng hướng viễn phương đích trắc kiểm, nhật kỳ tả đích khước thị cửu đảo liên khứ thế đích na nhất niên. Ngã đích lệ lạc tại thiển dã giá lưỡng cá tự thượng nhân uân thủy tí nhất phiến…… Tái dã khán bất chân thiết.
Hiện tại đích ngã trụ tại ly nhĩ sinh tiền tối cận đích địa phương, khước nhất trực một hữu phát hiện nhĩ.
Ngã chung vu ký khởi già phê thính lí nhĩ thuyết đích tối hậu đích thoại: Thiển dã, hảo hảo bảo trọng.

Hiện tại tưởng tưởng chân khả tiếu, ngã bất khả năng tại già phê thính lí kiến đáo nhĩ, giá đại để thị nhân vi chấp niệm thái trọng nhi sản sinh đích huyễn giác ba.
Đệ nhất thứ ngã đích huyễn giác dữ nhĩ hữu quan, khước hựu thị tối hậu nhất thứ liễu.
Quả nhiên a liên, ngã dĩ kinh mã bất đình đề đích liễu, y nhiên…… Vĩnh viễn cản bất thượng nhĩ.

Đỉnh