Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuThủ tiên ngã thừa nhận tự thiên thị kiến tập thiên sử trung tối xuất thải đích địa phương, đãn tựu thị nhân vi giá nhất điểm đạo trí liễu lánh ngoại nhất ta địa phương đích thất bại. Lý do thị tự thiên chỉ thị du hí đích cố sự bối cảnh, nhi du hí chân chính đích khai thủy ứng cai thị tòng bổn thiên khai thủy đích. Như quả du hí tự thiên phi thường tinh thải nhi bổn thiên tương đối lai giảng khước bất thị na ma tinh thải đích thoại tựu cấp nhân nhất chủng hổ đầu xà vĩ đích cảm giác ( kỳ thật bổn thiên dã hữu bất thiếu tinh thải đích địa phương, bất quá đô bị tự thiên yểm cái liễu ), chỉ hữu nhượng du hí bổn thiên canh tinh thải tài năng đạt đáo long đầu phượng vĩ đích cảm giác.
Kỳ thật giá dã bất nan lý giải, nhất khai thủy biên kịch thị bất đả toán hi sinh song diệp đích, đãn do vu cao tằng đích nguyên nhân thủ tiêu liễu song diệp đích lộ tuyến, sở dĩ tựu đạo trí song diệp đích kịch tình chỉ năng áp súc đáo tự thiên trung khứ, giá tựu nhượng nhân cảm đáo khuyết phạp liên quán tính ( du hí bổn thiên lí tựu một giá dạng đích cảm giác ). Tự thiên thành công đích địa phương tựu thị đối nhất ta tế tiết đích miêu tả, đãn thành công tịnh bất năng hoàn toàn yểm cái thất bại đích địa phương ( tổng thể lai thuyết tự thiên khẳng định thị thành công đích ).
Tái giả, ngã tương tín song diệp đan độc liệt vi nhất điều lộ tuyến hoặc biến thành thiên sử đích thoại du hí kịch tình tựu yếu trọng tả, đãn giá cân thế giới quan hữu thập ma quan hệ.... ( nan đạo thuyết cân hắc bạch sắc hữu quan? )
Chí vu thiên sử đích năng lực mạ, ngã giác đắc bất thị hữu một hữu năng lực đích vấn đề, nhi thị tha môn hữu một hữu thi triển năng lực đích vấn đề. Giá nhất điểm ngận thanh sở, nại thái tựu năng sử xuất triệu hoán thú.
Hoàn hữu, ngã thuyết kiến tập thị mộng huyễn đích thế giới na thị ngã dụng từ bất đương, giá khiên xả đáo ngã từ ngữ giá ngự đích vấn đề, giá lí tựu bất đa thuyết liễu.... Chuẩn xác địa thuyết, kiến tập thế giới dữ mo thế giới bổn chất thượng đích bất đồng tựu thị thiên sử đích tồn tại, dã tựu thị thuyết kiến tập cân năng thác triển tưởng tượng đích không gian, bất tất câu thúc tại hiện thật đích thế giới lí.
Tối hậu ngã tịnh bất thị tưởng thuyết song diệp bất ứng cai tại tự thiên trung xuất hiện, ngã chỉ thị tưởng thuyết song diệp kịch tình chỉ tại tự thiên trung biểu thuật thị bất cú đích, đãn như quả song diệp tại bổn thiên lí xuất hiện đích thoại du hí hựu yếu trọng tả, sở dĩ song diệp phóng tại na nhi đô giác đắc hữu điểm biệt nữu.....