Tống xương lâm xuất sinh vu nhất cá nông dân gia đình. Phụ mẫu kháo trứ nông điền lao tác, phủ dưỡng trứ lục cá hài tử, tống xương lâm thị lão lục. Phụ mẫu chung niên vi sinh kế tân khổ, vi hài tử thao tâm, bất năng phân tâm vu văn nghệ chi loại đích doanh sự. Dã hứa thị phụ mẫu cơ nhân tại ám trung truyện đệ ba, tam cá tỷ tỷ lưỡng cá ca ca đô hỉ ái văn nghệ, giản lậu đích tiểu ốc lí thời thường phiêu khởi tỷ tỷ ca ca đích ca thanh, hòa tha môn đối văn nghệ hỉ ái đích thuyết tiếu thanh. Tựu tại giá dạng bình đạm thanh khổ khước hữu nhất mạt nghệ thuật sơ ảnh đích hoàn cảnh tẩm nhiễm trung, tống xương lâm tự tiểu tựu hỉ hoan thượng liễu xướng xướng khiêu khiêu. Na thời hầu, chính trị “Văn cách” thời kỳ, “Dạng bản hí” tại thôn tử lí đích đại lạt bá trung mỗi thiên hưởng cá bất đình. Tống xương lâm gia lí dã tiếp liễu cá tiểu lạt bá, tống xương lâm mỗi thính kiến “Dạng bản hí” tựu tình bất tự cấm địa “Nhập hí” liễu. Dã thị tự hữu “Tuệ căn”, thính quán liễu, tha cánh nhiên vô sư tự thông địa học hội liễu 《 sa gia bang 》, 《 hồng đăng ký 》 đẳng nhược càn xướng đoạn, hoàn kinh thường tham gia thôn lí đích tiểu hình văn nghệ hoạt động.
Mệnh vận chi thần lai đáo tha đích diện tiền. Hữu nhất niên, sơn đông tỉnh lữ kịch đoàn đáo tha đích gia hương vinh thành chiêu sinh, tha hưng trí bột bột địa khứ tham gia khảo thí, bất tưởng, giáo sư khán liễu khán tha đích thủ chưởng, thuyết giá hài tử chỉ đầu đoản, trường bất cao cá, tiện một hữu lục thủ. Bất tri giá thị bất hạnh hoàn thị hữu hạnh, hoặc hứa thị mệnh vận chi thần cấp tha khai cá tiểu ngoạn tiếu ba, khẩn tiếp trứ, sơn đông tỉnh ngũ thất nghệ thuật học giáo kinh kịch khoa đáo vinh thành chiêu sinh, tha bằng trứ kỉ cú “Dạng bản hí” xướng đoạn bị lục thủ liễu.
Đáo nghệ giáo hậu, tha thanh sấu đích hình tượng tự nhiên bị phân phái học lão sinh. Nhiên nhi, nhất thứ nghệ giáo hối báo diễn xuất, thỉnh lai sơn đông tỉnh kinh kịch đoàn trứ danh cừu phái hoa kiểm phương vinh tường cập kỳ tha danh gia lai khán, diễn xuất kết thúc hậu, phương vinh tường chỉ trứ tống xương lâm đối bồi tha khán hí đích lão sư thuyết: “Giá hài tử bất thác, bất quá cải xướng hoa kiểm canh hữu xuất tức”! Tuệ nhãn thức châu, tòng thử tống xương lâm cải học hoa kiểm.
Tống xương lâm tất nghiệp hậu dĩ ưu dị đích thành tích phân đáo sơn đông tỉnh kinh kịch đoàn, bái phương vinh tường vi sư, cân phương tiên sinh học hí.
Triển chuyển đa sư
Thuyết khởi bái phương vinh tường vi sư, na khả bất thị khinh nhi dịch cử đích sự. Tống xương lâm tiến “Tỉnh kinh” hậu, nhất trực đối phương lão sư tất cung tất kính, tịnh thả ám tự đả định chủ ý yếu kế thừa cừu phái nghệ thuật. Vu thị cân phương lão sư học liễu hứa đa đích hí, đa thiếu thứ phương vinh tường vi giáo tha hi sinh cá nhân hưu tức thời gian, tọa công cộng khí xa đáo đoàn lí đan độc cấp tha gia công, đa thiếu thứ an tĩnh đích bài luyện thính lí tẩu động trứ sư đồ nhị nhân tẩu hí đích thân ảnh. Tại mạn trường đích học tập quá trình trung, phương tiên sinh triệt để nhận thức liễu tống xương lâm bất cận thị nhất khối cừu phái đích hảo liêu, nhi thả tố nhân chính phái, phác thật, thành khẩn, tòng tâm lí hỉ hoan liễu tha. Tòng tiến đoàn cân phương vinh tường học tập đáo bái sư kinh lịch liễu thập tam niên. Thập tam niên phương tiên sinh khảo tra trứ tống xương lâm đích phương phương diện diện, thập tam niên tống xương lâm hướng phương tiên sinh học tố nhân, học hí, đả hạ nhân sinh dữ nghệ thuật kiên thật cơ sở, thập tam niên sư đồ nhị nhân tương nhu dĩ mạt, can đảm tương chiếu. Bái sư hậu, tống xương lâm canh thị tôn sư như phụ, bất ly sư phó tả hữu……
Phương tiên sinh khứ thế hậu, tống xương lâm tự giác nghệ thuật tích luy hòa nghệ thuật công lực bất túc, ứng kế tục bái sư cầu học, vu thị tiên hậu hựu hoặc bái sư hoặc cầu nghệ vu cừu phái biểu diễn nghệ thuật gia hòa hoa kiểm biểu diễn nghệ thuật gia như vương chính bình, kiềm vận hoành, hạ vận long, lý hân, đường thế tân, thượng trường vinh đẳng tiên sinh học tập liễu chúng đa kịch mục.
Thải bách hoa nhi nhưỡng mật, học chúng trường tập nhất thân, giá thị học nghệ tu thân chi chính đạo, tống xương lâm thâm am thử lý, nhân thử tại tha đích nghệ thuật đạo lộ thượng bất đình tức địa học tập học tập tái học tập, giá tài thành tựu liễu tha đích nghệ thuật, tu dưỡng liễu tha đích phẩm cách.
Nghệ thuật đặc sắc
Thiên đạo thù cần, hữu canh vân tựu hữu thu hoạch. Tống xương lâm đa niên lai đích nỗ lực sử tha đích nghệ thuật nhân sinh đắc dĩ đề thăng.
Kinh kịch nghệ thuật lưu phái đích áo diệu tại vu, tha kí hữu trứ giá nhất lưu phái cộng hữu đích đặc sắc, hựu hữu trứ cá nhân đích độc đặc sắc thải, giá dạng tài năng sử lưu phái đa thải nhi thống nhất. Nhận thức nhất cá nghệ thuật gia đích cá tính đặc sắc vưu vi trọng yếu, tống xương lâm đích cừu phái nghệ thuật đặc sắc thị thập ma ni? Giản ngôn chi: Trung chính, trầm tĩnh, đại khí. Tại cừu phái đệ tam đại đệ tử trung kỉ vị ưu tú đích truyện nhân các hữu đặc sắc. Như mạnh quảng lộc kích tình tứ xạ, đặng mộc vĩ trầm trứ như chung, nhi tống xương lâm đích biểu diễn tắc dĩ khí chất, phong nhuận, trác nhiên tự lập. Tha đích biểu diễn một hữu đột ngột đích thanh thế, đãn hữu quốc sắc bàn đích trung chính, đại tân thức đích trầm tĩnh, bất lộ ngoại tương đích đại khí. Khán tha đích biểu diễn, tự hồ một hữu nhượng nhĩ vi chi nhất kinh đích biểu tình động tác, thính tha đích xướng khang dã một hữu nhượng nhĩ vi chi nhất chấn đích cao khang ngạnh thanh. Nhất thiết tự hồ hiển đắc bình tĩnh trung hòa, nhiên nhi tại bình tĩnh trung hòa lí nhĩ hội cảm đáo nội tàng trứ nhất phiến trương lực, nhất tằng hậu thật, nhất phái đại gia chi khí, bất do đắc sử nhĩ túc nhiên khởi kính, sử nhĩ hoạch đắc đạm định nhi thần di đích thẩm mỹ du duyệt. Tống xương lâm đích biểu diễn triển kỳ đích thị xướng tố niệm vũ, khí chất thần vận đích tổng hợp tố chất, thị thủ pháp vu hình nhi thượng đích tằng diện, như quả nhĩ tòng nhất chi nhất diệp khứ hân thưởng tha, na nhĩ tựu một hữu độc đổng tha.
Mệnh vận chi thần lai đáo tha đích diện tiền. Hữu nhất niên, sơn đông tỉnh lữ kịch đoàn đáo tha đích gia hương vinh thành chiêu sinh, tha hưng trí bột bột địa khứ tham gia khảo thí, bất tưởng, giáo sư khán liễu khán tha đích thủ chưởng, thuyết giá hài tử chỉ đầu đoản, trường bất cao cá, tiện một hữu lục thủ. Bất tri giá thị bất hạnh hoàn thị hữu hạnh, hoặc hứa thị mệnh vận chi thần cấp tha khai cá tiểu ngoạn tiếu ba, khẩn tiếp trứ, sơn đông tỉnh ngũ thất nghệ thuật học giáo kinh kịch khoa đáo vinh thành chiêu sinh, tha bằng trứ kỉ cú “Dạng bản hí” xướng đoạn bị lục thủ liễu.
Đáo nghệ giáo hậu, tha thanh sấu đích hình tượng tự nhiên bị phân phái học lão sinh. Nhiên nhi, nhất thứ nghệ giáo hối báo diễn xuất, thỉnh lai sơn đông tỉnh kinh kịch đoàn trứ danh cừu phái hoa kiểm phương vinh tường cập kỳ tha danh gia lai khán, diễn xuất kết thúc hậu, phương vinh tường chỉ trứ tống xương lâm đối bồi tha khán hí đích lão sư thuyết: “Giá hài tử bất thác, bất quá cải xướng hoa kiểm canh hữu xuất tức”! Tuệ nhãn thức châu, tòng thử tống xương lâm cải học hoa kiểm.
Tống xương lâm tất nghiệp hậu dĩ ưu dị đích thành tích phân đáo sơn đông tỉnh kinh kịch đoàn, bái phương vinh tường vi sư, cân phương tiên sinh học hí.
Triển chuyển đa sư
Thuyết khởi bái phương vinh tường vi sư, na khả bất thị khinh nhi dịch cử đích sự. Tống xương lâm tiến “Tỉnh kinh” hậu, nhất trực đối phương lão sư tất cung tất kính, tịnh thả ám tự đả định chủ ý yếu kế thừa cừu phái nghệ thuật. Vu thị cân phương lão sư học liễu hứa đa đích hí, đa thiếu thứ phương vinh tường vi giáo tha hi sinh cá nhân hưu tức thời gian, tọa công cộng khí xa đáo đoàn lí đan độc cấp tha gia công, đa thiếu thứ an tĩnh đích bài luyện thính lí tẩu động trứ sư đồ nhị nhân tẩu hí đích thân ảnh. Tại mạn trường đích học tập quá trình trung, phương tiên sinh triệt để nhận thức liễu tống xương lâm bất cận thị nhất khối cừu phái đích hảo liêu, nhi thả tố nhân chính phái, phác thật, thành khẩn, tòng tâm lí hỉ hoan liễu tha. Tòng tiến đoàn cân phương vinh tường học tập đáo bái sư kinh lịch liễu thập tam niên. Thập tam niên phương tiên sinh khảo tra trứ tống xương lâm đích phương phương diện diện, thập tam niên tống xương lâm hướng phương tiên sinh học tố nhân, học hí, đả hạ nhân sinh dữ nghệ thuật kiên thật cơ sở, thập tam niên sư đồ nhị nhân tương nhu dĩ mạt, can đảm tương chiếu. Bái sư hậu, tống xương lâm canh thị tôn sư như phụ, bất ly sư phó tả hữu……
Phương tiên sinh khứ thế hậu, tống xương lâm tự giác nghệ thuật tích luy hòa nghệ thuật công lực bất túc, ứng kế tục bái sư cầu học, vu thị tiên hậu hựu hoặc bái sư hoặc cầu nghệ vu cừu phái biểu diễn nghệ thuật gia hòa hoa kiểm biểu diễn nghệ thuật gia như vương chính bình, kiềm vận hoành, hạ vận long, lý hân, đường thế tân, thượng trường vinh đẳng tiên sinh học tập liễu chúng đa kịch mục.
Thải bách hoa nhi nhưỡng mật, học chúng trường tập nhất thân, giá thị học nghệ tu thân chi chính đạo, tống xương lâm thâm am thử lý, nhân thử tại tha đích nghệ thuật đạo lộ thượng bất đình tức địa học tập học tập tái học tập, giá tài thành tựu liễu tha đích nghệ thuật, tu dưỡng liễu tha đích phẩm cách.
Nghệ thuật đặc sắc
Thiên đạo thù cần, hữu canh vân tựu hữu thu hoạch. Tống xương lâm đa niên lai đích nỗ lực sử tha đích nghệ thuật nhân sinh đắc dĩ đề thăng.
Kinh kịch nghệ thuật lưu phái đích áo diệu tại vu, tha kí hữu trứ giá nhất lưu phái cộng hữu đích đặc sắc, hựu hữu trứ cá nhân đích độc đặc sắc thải, giá dạng tài năng sử lưu phái đa thải nhi thống nhất. Nhận thức nhất cá nghệ thuật gia đích cá tính đặc sắc vưu vi trọng yếu, tống xương lâm đích cừu phái nghệ thuật đặc sắc thị thập ma ni? Giản ngôn chi: Trung chính, trầm tĩnh, đại khí. Tại cừu phái đệ tam đại đệ tử trung kỉ vị ưu tú đích truyện nhân các hữu đặc sắc. Như mạnh quảng lộc kích tình tứ xạ, đặng mộc vĩ trầm trứ như chung, nhi tống xương lâm đích biểu diễn tắc dĩ khí chất, phong nhuận, trác nhiên tự lập. Tha đích biểu diễn một hữu đột ngột đích thanh thế, đãn hữu quốc sắc bàn đích trung chính, đại tân thức đích trầm tĩnh, bất lộ ngoại tương đích đại khí. Khán tha đích biểu diễn, tự hồ một hữu nhượng nhĩ vi chi nhất kinh đích biểu tình động tác, thính tha đích xướng khang dã một hữu nhượng nhĩ vi chi nhất chấn đích cao khang ngạnh thanh. Nhất thiết tự hồ hiển đắc bình tĩnh trung hòa, nhiên nhi tại bình tĩnh trung hòa lí nhĩ hội cảm đáo nội tàng trứ nhất phiến trương lực, nhất tằng hậu thật, nhất phái đại gia chi khí, bất do đắc sử nhĩ túc nhiên khởi kính, sử nhĩ hoạch đắc đạm định nhi thần di đích thẩm mỹ du duyệt. Tống xương lâm đích biểu diễn triển kỳ đích thị xướng tố niệm vũ, khí chất thần vận đích tổng hợp tố chất, thị thủ pháp vu hình nhi thượng đích tằng diện, như quả nhĩ tòng nhất chi nhất diệp khứ hân thưởng tha, na nhĩ tựu một hữu độc đổng tha.