Nhất ． thập ma thị á tế á sinh sản phương thức
Tuy nhiên mã khắc tư một hữu đối á tế á sinh sản phương thức hạ quá hoàn chỉnh định nghĩa, đãn khước khả dĩ tòng mã khắc tư đối á tế á sinh sản phương thức đích luận thuật tiện khả dĩ tri đạo á tế á sinh sản phương thức thị thập ma. Dĩ hạ thị đối mã khắc tư tại 《1857—1858 kinh tế học thủ cảo 》 trung đối á tế á sinh sản phương thức luận thuật đích trích lục
( 1 ) “Tại á tế á đích ( chí thiếu thị chiêm ưu thế đích ) hình thức trung, bất tồn tại cá nhân sở hữu, chỉ hữu cá nhân chiêm hữu; công xã thị chân chính đích thật tế sở hữu giả; sở dĩ, tài sản chỉ thị tác vi công cộng đích thổ địa tài sản nhi tồn tại”.
( 2 ) “Đan cá nhân chỉ thị chiêm hữu giả; quyết bất tồn tại thổ địa đích tư hữu chế”.
( 3 ) “Tại đại đa sổ á tế á đích cơ bổn hình thức trung, lăng giá vu sở hữu giá nhất thiết tiểu đích cộng đồng thể trung, mỗi nhất cá đan cá đích nhân sự thật thượng thất khứ liễu tài sản.”
Tòng thượng diện đích tam điều trích lục trung tiện khả dĩ quy nạp xuất á tế á sinh sản phương thức đích cơ bổn đặc điểm: Kỳ sinh sản tư liêu chiêm hữu hình thức thị công hữu chế, cá nhân chỉ thị chiêm hữu giả bất thị sở hữu giả. Đãn án chiếu giá dạng đích thuyết pháp nhân môn nhất bàn tiện hội nhận vi á tế á sinh sản phương thức tiện thị nguyên thủy xã hội đích sinh sản phương thức, đãn mã khắc tư hoàn hữu nhất ta luận thuật: “Nhân vi giá chủng tài sản, thị do hứa đa cộng đồng thể chi phụ đích chuyên chế quân chủ sở thể hiện đích tổng đích thống nhất thể, dĩ giá ta đặc thù đích công xã vi trung giới nhi tứ dư tha đích.” Tòng giá cú thoại khả dĩ khán xuất, na ta cộng đồng thể ( tức nông thôn công xã ) thị chuyên chế chế độ đích kinh tế cơ sở, tại nguyên thủy xã hội trung chẩm ma hội xuất hiện quân chủ chuyên chế chế độ? Quan vu giá nhất điểm ân cách tư tại cấp mã khắc tư đích nhất phong tín trung hữu canh vi tường tế đích luận thuật: “Đãn thị tại đông phương, do vu văn minh trình độ thái đê, phúc viên thái đại, bất năng sản sinh tự nguyện đích liên hợp, sở dĩ tựu bách thiết nhu yếu trung ương tập quyền đích chính phủ lai càn dự, nhân vi á châu đích nhất thiết chính phủ bất năng bất chấp hành đích nhất chủng kinh tế chức năng, tức cử bạn công cộng công trình đích chức năng.” Giá dã chính hòa 《 ma nô pháp điển 》 trung thuyết đích “Quốc vương thị đại địa đích chủ nhân” hòa 《 thi kinh 》 trung “Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ” tương chiếu ứng.
Hoàn hữu nhất điểm, tiện thị mã khắc tư đối nguyên thủy xã hội, thị tộc công xã thâm nhập liễu giải thị tại 19 thế kỷ 70 niên đại duyệt độc liễu mỹ quốc học giả ma nhĩ căn đích 《 cổ đại xã hội 》 dĩ hậu, tại đối á tế á sinh sản phương thức đích luận thuật thị tại 50 niên đại. Á tế á sinh sản phương thức bất thị nguyên thủy xã hội sinh sản phương thức. Đãn vấn đề do lai liễu, tiện hữu nhân hựu nhận vi á tế á sinh sản phương thức thị đông phương thức nô lệ xã hội đích sinh sản phương thức. Giá trừ liễu thượng thuật đích sở thuyết đích á tế á hình thức trung xuất hiện quân chủ chuyên chế chế độ dĩ ngoại, hoàn hữu tựu thị mã khắc tư đồng dạng thị tại 《1857—1858 kinh tế học thủ cảo 》 trung tả hạ giá dạng nhất cú thoại: “( giá bất thích dụng vu lệ như đông phương đích phổ biến nô lệ chế, giá chỉ thị tòng âu châu đích quan điểm lai khán đích ).” Hoàn hữu ân cách tư tại 《 phản đỗ lâm luận 》 đích chuẩn bị tài liêu, 《 gia đình, tư hữu chế hòa quốc gia đích khởi nguyên 》 đề đáo quá đông phương đích gia đình nô lệ chế. Vu thị tựu hữu nhân thuyết á tế á sinh sản phương thức thị đông phương thức đích nô lệ xã hội đích sinh sản phương thức.
Na ma tiên lai khán khán thập ma thị phổ biến nô lệ chế, phổ biến nô lệ chế thị do hắc cách nhĩ đề xuất đích, tha nhận vi tại chỉ hữu đông phương vương hoặc đế nhất cá nhân thị tự do đích, kỳ tha, liên đại thần dã bất tự do, tha môn chỉ thị phổ biến nô lệ, kỳ thật giá dã hòa đông phương đích chuyên chế chế độ đích đặc chinh tương vẫn hợp. Mã khắc tư hiển nhiên thị kế thừa liễu hắc cách nhĩ giá nhất thuyết pháp, đãn giá lí đích phổ biến nô lệ chỉ thị nhất cá bỉ dụ nhi dĩ, tha thuyết “Các cá cá biệt đích nhân sự thật thượng thất khứ liễu tài sản”, nhân thử tương na ta công xã thành viên bỉ tác quân chủ đích phổ biến nô lệ, hòa ngã môn thông thường sở thuyết đích na chủng chỉ thị hội thuyết thoại đích công cụ —— nô lệ hữu bổn chất khu biệt.
Mã khắc tư dã tố quá minh xác đích luận thuật: “Sở dĩ nô lệ chế hòa nông nô chế chỉ thị giá chủng dĩ bộ lạc thể vi cơ sở đích tài sản đích kế thừa phát triển. Tha môn tất nhiên cải biến bộ lạc thể đích nhất thiết hình thức. Tại á tế á hình thức hạ, tha môn sở năng cải biến đích tối thiếu.” Kí nhiên “Cải biến đích tối thiếu”, na chẩm ma khả năng hoàn thị nô lệ xã hội ni? Kỳ thứ, tái thuyết gia đình nô lệ chế, tại á tế á sinh sản phương thức hạ, gia đình nô lệ thị hữu nhất định lượng đích, đãn tha môn đại đa tịnh bất tòng sự sinh sản, dã bất khả năng cấu thành nô lệ xã hội. Nhân thử á tế á sinh sản phương thức bất thị nô lệ xã hội đích sinh sản phương thức. Tổng thượng sở thuật, á tế á sinh sản phương thức kí bất thị nguyên thủy xã hội sinh sản phương thức dã bất thị nô lệ xã hội sinh sản phương thức, thị đông phương tảo kỳ đặc hữu đích nhất chủng sinh sản phương thức.

Nhị ． á tế á sinh sản phương thức sản sinh đích nguyên nhân
Thượng diện dĩ kinh thuyết quá, á tế á sinh sản phương thức kí bất thị nguyên thủy xã hội sinh sản phương thức dã bất thị nô lệ xã hội sinh sản phương thức, thị đông phương tảo kỳ đặc hữu đích nhất chủng sinh sản phương thức. Na ma vi thập ma đông phương hội sản sinh giá dạng nhất chủng sinh sản phương thức ni? Ngã nhận vi giá hòa đông phương đích địa lý hoàn cảnh hữu quan. Tại nhân loại tảo kỳ, do vu sinh sản lực thủy bình đê hạ, nhân môn thị đại tự nhiên bất khả tị miễn đích y phụ vu đại tự nhiên, giá tòng nhân loại tảo kỳ đích tự nhiên quan, nhân địa quan hệ tiện khả dĩ khán xuất, nhân thử tại nhân loại xã hội tảo kỳ, địa lý hoàn cảnh thậm chí hội đối nhân môn đích sinh sản phương thức sản sinh ảnh hưởng. Tịnh bất tượng dĩ tiền sở thuyết đích sinh sản lực quyết định sinh sản quan hệ na ma giản đan, đích xác sinh sản lực thị nhân loại xã hội phát triển đích chung cực động lực, sinh sản quan hệ tối bổn chất thị do sinh sản lực sở quyết định đích, đãn giá thị tại cận đại dĩ hậu, tại cổ đại đặc biệt thị nhân loại tảo kỳ tại nhất định sinh sản lực đích điều kiện hạ địa lý hoàn cảnh dã hội tham hợp tiến khứ cộng đồng đối nhân loại đích xã hội hình thái sản sinh ảnh hưởng, giá dạng tài phù hợp mã khắc tư lịch sử duy vật chủ nghĩa quan điểm.
Na ma án chiếu giá nhất quan điểm tựu tiên bỉ giác nhất hạ đông phương hòa tây phương đích địa lý hoàn cảnh, tây phương văn minh phát nguyên vu địa trung hải, na lí khí hầu ôn noãn thấp nhuận, hữu hứa đa mậu mật đích sâm lâm, bất thích hợp phát triển nông nghiệp, chỉ hữu đáo thiết khí tương đương bị phổ biến sử dụng thời, định cư đích nông nghiệp tài đại quy mô phát triển khởi lai. Đãn giá thời nông nghiệp sinh sản dĩ kinh thị cá thể lao động, đạo trí na lí tông pháp huyết duyên quan hệ hòa thổ địa công hữu giải thể bỉ giác tảo, kinh quá cổ đại đích sinh sản phương thức dĩ hậu tựu tiến nhập liễu nô lệ xã hội. Nhi tại đông phương đích văn minh đô thị phát nguyên vu đại hà chu vi, cụ hữu tảo kỳ khai phát nông nghiệp đích điều kiện, đãn sinh sản lực lạc hậu, đại đa hoàn thị mộc thạch đẳng sinh sản công cụ, chỉ hữu tập thể lao động tài năng sinh sản xuất túc cú đa đích sản phẩm. Nhân thử tại đông phương tiến nhập giai cấp xã hội hậu nông thôn công xã ngoan cường bảo lưu hạ lai, thành vi thứ sinh hình thái, nhi quốc vương quý tộc môn thông quá nông thôn công xã lai bác tước lao động nhân dân, giá tựu hình thành liễu á tế á sinh sản phương thức.

Tam ． á tế á sinh sản phương thức đích khải đạo
Tòng á tế á sinh sản phương thức tiện khả dĩ khán xuất nhân loại bất thị tượng liệt ninh tại 《 luận quốc gia 》 hòa tư đại lâm tại 《 biện chứng duy vật chủ nghĩa hòa lịch sử duy vật chủ nghĩa 》 trung thuyết đích na dạng, nhân loại bất thị đan nhất đích tựu thị nguyên thủy xã hội, nô lệ xã hội, phong kiến xã hội, tư bổn chủ nghĩa xã hội, xã hội chủ nghĩa hòa cộng sản chủ nghĩa xã hội na dạng án chiếu nhất điều tuyến tẩu, tại tiền tư bổn chủ nghĩa xã hội, nhân loại xã hội trình hiện xuất đa dạng hóa đặc điểm, tại cận đại âu châu tư bổn chủ nghĩa quốc gia tại toàn cầu khoách trương, sử nhân loại xã hội tài bỉ giác thống nhất, hậu lai tại tư bổn chủ nghĩa cơ bổn mâu thuẫn vô pháp khắc phục đích tình huống hạ tại nhất ta địa khu bạo phát liễu vô sản giai cấp cách mệnh, kiến lập khởi xã hội chủ nghĩa quốc gia, hiện tại thế giới thượng dã tựu chỉ hữu tư bổn chủ nghĩa hòa xã hội chủ nghĩa lưỡng chủng xã hội. Đãn tiền tư bổn chủ nghĩa nhân loại xã hội thị các hữu các đích đặc điểm.
Nhân loại xã hội phát triển đích phổ biến quy luật tịnh bất thị xã hội hình thái diễn tiến, nhi thị ân cách tư tại 《 tại mã khắc tư mộ tiền đích giảng thoại 》 sở thuyết: “Chính tượng đạt nhĩ văn phát hiện hữu cơ giới đích phát triển quy luật nhất dạng, mã khắc tư phát hiện liễu nhân loại lịch sử đích phát triển quy luật, tức lịch lai vi phồn mậu vu tạp đích ý thức hình thái sở yểm cái trứ đích nhất cá giản đan sự thật: Nhân môn thủ tiên tất tu cật, hát, trụ, xuyên, nhiên hậu tài năng tòng sự chính trị, khoa học, nghệ thuật, tông giáo đẳng đẳng. Sở dĩ, trực tiếp đích vật chất đích sinh hoạt tư liêu đích sinh sản, nhân nhi nhất cá dân tộc hoặc nhất cá thời đại đích nhất định đích kinh tế phát triển giai đoạn, tiện cấu thành vi cơ sở; nhân môn đích quốc gia chế độ, pháp đích quan điểm, nghệ thuật dĩ chí tông giáo quan niệm, tựu thị tòng giá cá cơ sở thượng phát triển khởi lai đích.” Tòng trung khả dĩ khán xuất cộng tính dữ cá tính, đặc thù hòa nhất bàn đích biện chứng duy vật chủ nghĩa quan điểm.