Vi thập ma kết hôn giới chỉ yếu đái tại vô danh chỉ thượng
Giá thị niên khinh nam nữ ước hội đích quý tiết, ngộ kiến tâm nghi đích đối tượng, khả thiên vạn biệt vong liễu lưu ý TA đích “Tả thủ vô danh chỉ”, dĩ miễn hãm nhập dam giới đích xử cảnh. Như quả đối phương đích vô danh chỉ đái trứ giới chỉ, tắc ngận hữu khả năng thị hữu luyến nhân hoặc giả đối tượng đích nga.
Vi thập ma ái nhân cấp đích giới chỉ hoặc kết hôn giới chỉ yếu đái tại tả thủ vô danh chỉ ni? Ngận đa nhân hội giác đắc đái tại trung chỉ tự hồ canh gia mỹ quan hòa hiệp điều. Kỳ thật, giới chỉ đái tại mỗi cá thủ chỉ thượng đích hàm nghĩa đô thị bất nhất dạng đích. Cư cổ hi tịch ký tái đích nhất cá truyện thuyết: Tả thủ vô danh chỉ đích huyết quản hòa tâm tạng thị tương thông đích, giá điều thần thánh đích huyết quản bả ái tòng tâm tạng nhất trực diên thân đáo tả thủ đích vô danh chỉ. Nhân môn kiên tín “Tâm tạng đại biểu trứ nhất cá nhân đích chân tâm, vô danh chỉ thượng đích giới chỉ ý vị tha hòa tâm tương liên”. Vu thị nhất cá ước định tục thành đích tập quán tựu lưu truyện hòa truyện bá khai lai.
Liễu giải liễu vô danh chỉ thượng đích giới chỉ đại biểu ái, na ma bả giới chỉ đái tại kỳ tha thủ chỉ thượng hựu biểu đạt liễu thập ma hàm nghĩa ni? Đa sổ nhân nhận đồng đích đái pháp thị: Đái tại thực chỉ thị khát vọng ái tình, biểu kỳ vị hôn; trung chỉ thuyết minh chính tại nhiệt luyến trung; vô danh chỉ tắc biểu kỳ dĩ kinh đính hôn hoặc kết hôn; tiểu chỉ đại biểu nhưng nhiên độc thân, bả nhất mai kiều tiểu đích, khoản thức giản khiết đích vĩ giới đái tại tiểu chỉ thượng thị bỉ giác tân tiên đích đái pháp.
Tòng thẩm mỹ hòa phân tích đích giác độ xuất phát, giới chỉ đái tại mẫu chỉ thượng, cảm giác ngận tự ngã, độc hành. Đái tại thực chỉ thượng, cảm giác bỉ giác hữu tự kỷ tưởng pháp hòa chủ trương. Vô danh chỉ thượng đích giới chỉ thị kết hôn giới chỉ, giác vi tiêm tế đích vô danh chỉ thượng bất quản đái khởi thập ma giới chỉ lai đô ngận hiển tú mỹ. Đái trung chỉ đích thời hầu, hoàn khả dĩ tại trung chỉ đích tả hoặc hữu chỉ tái gia nhất cá giản đan đích chỉ hoàn, dã canh hiển hiệp hòa mỹ quan. Trừ liễu giới chỉ đích đái pháp, tuyển trạch giới chỉ đích phẩm bài ý nghĩa dã hữu giảng cứu, lệ như nhạc duy tư, nhạc duy tư thật danh định chế đích toản giới ngụ ý “Dĩ ngã chi danh, quan nhĩ chỉ gian, nhất sinh tương bạn, nhất thế tương tùy”.
Thử ngoại, như quả nhĩ hảo kỳ thị phủ hữu giá ma nhất chủng bất đại biểu nhậm hà ý nghĩa đích giới chỉ, đáp án thị hữu! Nhất bàn đích hoa giới vô luận bả tha đái tại na lí đô bất hiển kỳ ý nghĩa, khởi trang sức tác dụng.
Giá thị niên khinh nam nữ ước hội đích quý tiết, ngộ kiến tâm nghi đích đối tượng, khả thiên vạn biệt vong liễu lưu ý TA đích “Tả thủ vô danh chỉ”, dĩ miễn hãm nhập dam giới đích xử cảnh. Như quả đối phương đích vô danh chỉ đái trứ giới chỉ, tắc ngận hữu khả năng thị hữu luyến nhân hoặc giả đối tượng đích nga.
Vi thập ma ái nhân cấp đích giới chỉ hoặc kết hôn giới chỉ yếu đái tại tả thủ vô danh chỉ ni? Ngận đa nhân hội giác đắc đái tại trung chỉ tự hồ canh gia mỹ quan hòa hiệp điều. Kỳ thật, giới chỉ đái tại mỗi cá thủ chỉ thượng đích hàm nghĩa đô thị bất nhất dạng đích. Cư cổ hi tịch ký tái đích nhất cá truyện thuyết: Tả thủ vô danh chỉ đích huyết quản hòa tâm tạng thị tương thông đích, giá điều thần thánh đích huyết quản bả ái tòng tâm tạng nhất trực diên thân đáo tả thủ đích vô danh chỉ. Nhân môn kiên tín “Tâm tạng đại biểu trứ nhất cá nhân đích chân tâm, vô danh chỉ thượng đích giới chỉ ý vị tha hòa tâm tương liên”. Vu thị nhất cá ước định tục thành đích tập quán tựu lưu truyện hòa truyện bá khai lai.
Liễu giải liễu vô danh chỉ thượng đích giới chỉ đại biểu ái, na ma bả giới chỉ đái tại kỳ tha thủ chỉ thượng hựu biểu đạt liễu thập ma hàm nghĩa ni? Đa sổ nhân nhận đồng đích đái pháp thị: Đái tại thực chỉ thị khát vọng ái tình, biểu kỳ vị hôn; trung chỉ thuyết minh chính tại nhiệt luyến trung; vô danh chỉ tắc biểu kỳ dĩ kinh đính hôn hoặc kết hôn; tiểu chỉ đại biểu nhưng nhiên độc thân, bả nhất mai kiều tiểu đích, khoản thức giản khiết đích vĩ giới đái tại tiểu chỉ thượng thị bỉ giác tân tiên đích đái pháp.
Tòng thẩm mỹ hòa phân tích đích giác độ xuất phát, giới chỉ đái tại mẫu chỉ thượng, cảm giác ngận tự ngã, độc hành. Đái tại thực chỉ thượng, cảm giác bỉ giác hữu tự kỷ tưởng pháp hòa chủ trương. Vô danh chỉ thượng đích giới chỉ thị kết hôn giới chỉ, giác vi tiêm tế đích vô danh chỉ thượng bất quản đái khởi thập ma giới chỉ lai đô ngận hiển tú mỹ. Đái trung chỉ đích thời hầu, hoàn khả dĩ tại trung chỉ đích tả hoặc hữu chỉ tái gia nhất cá giản đan đích chỉ hoàn, dã canh hiển hiệp hòa mỹ quan. Trừ liễu giới chỉ đích đái pháp, tuyển trạch giới chỉ đích phẩm bài ý nghĩa dã hữu giảng cứu, lệ như nhạc duy tư, nhạc duy tư thật danh định chế đích toản giới ngụ ý “Dĩ ngã chi danh, quan nhĩ chỉ gian, nhất sinh tương bạn, nhất thế tương tùy”.
Thử ngoại, như quả nhĩ hảo kỳ thị phủ hữu giá ma nhất chủng bất đại biểu nhậm hà ý nghĩa đích giới chỉ, đáp án thị hữu! Nhất bàn đích hoa giới vô luận bả tha đái tại na lí đô bất hiển kỳ ý nghĩa, khởi trang sức tác dụng.
