6 nguyệt 19 hào.
Hoàng hôn.
Dĩ kinh sổ bất thanh thị đệ kỉ thứ liễu, biện bạch hiền nã khởi trác biên đích thủ cơ, thục luyện địa giải tỏa.
Hào vô tiêu tức.
Giá cá thời hầu, đô bất liên hệ nhất hạ tự kỷ đích mạ?
Biện bạch hiền khán trứ vị tiếp lai điện không không đích danh đan khinh khinh địa thán liễu nhất khẩu khí.
Mẫu chỉ di đáo na cá thục tất đích đồ tiêu thượng phương, tưởng án hạ khứ khước hựu do nghi, tòng mẫu chỉ diên thân đáo chỉnh chỉ thủ địa, chỉ bất trụ địa chiến đẩu.
Thủy chung đề bất khởi dũng khí, chỉ năng khán trứ phát lượng đích bình mạc nhất điểm điểm ám hạ khứ, trực đáo hoàn toàn hắc ám, ánh xuất tha thương bạch đích kiểm sắc.
Phòng môn bị khinh khinh địa thôi khai, phác xán liệt khinh thủ khinh cước địa tẩu tiến lai.
Nhĩ nhất định nan dĩ tưởng tượng nhất cá đại cá tử súc trứ thân tử tiểu tâm dực dực mại trứ bộ tử đích dạng tử hữu đa cảo tiếu.
Biện bạch hiền thấu quá trác thượng đích kính tử khán đắc nhất thanh nhị sở.
Như quả thị dĩ tiền, tự kỷ nhất định hội nhẫn bất trụ trào tiếu tha đích.
Khả thị hiện tại, chẩm ma, dã tiếu bất xuất lai liễu.
Biện bạch hiền, hảo tượng thất khứ tiếu đích năng lực liễu.
“Bạch hiền,” thân hậu đích nhân nhược nhược địa xuất thanh, “Hạ khứ cật vãn phạn ba, bất nhiên hội phạm vị bệnh đích.”
“Nhĩ môn cật ba, ngã bất tưởng cật.” Biện bạch hiền mạc nhiên địa trạm khởi thân, kính trực tẩu đáo sàng biên nhiên hậu thảng hạ, “Nhượng ngã hưu tức nhất hạ, nhĩ xuất khứ ba phác xán liệt.”
“Bạch hiền! Ngã tri đạo nhĩ giá thời hầu ngận bất hảo thụ, đãn thị vị đông khởi lai bất thị hội canh đông mạ? Nhĩ nhất cá nhân tại giá lí nan thụ, na cá nhân tha hựu bất......” Phác xán liệt trứu trứu mi hướng tiền nhất bộ trạm đáo biện bạch hiền đích sàng biên, thoại hoàn vị thuyết hoàn nguyên bổn dĩ kinh bế thượng nhãn tượng yếu hưu tức đích biện bạch hiền khước tranh khai nhãn mãnh địa tọa khởi lai.
“Nhĩ một tư cách giá ma thuyết phác xán liệt!” Biện bạch hiền đích nhãn thần lí mãn thị phẫn nộ, “Ngã hội biến thành giá dạng, ngã hòa tha hội biến thành giá dạng, đô thị nhân vi nhĩ! Tác vi nhất cá tội khôi họa thủ, nhĩ hữu thập ma tư cách giá ma thuyết!”
Bổn cai thị cư cao lâm hạ địa khán trứ biện bạch hiền đích phác xán liệt khước đột nhiên hoảng liễu nhất hạ, khước hựu giác đắc khả tiếu, “Cáp? Nhân vi ngã? Biện bạch hiền nhĩ thị não tử tiến thủy liễu mạ? Đương sơ đáo để thị thùy bất cố thành viên môn phản đối yếu hòa tha tại nhất khởi đích? Giá kiện sự nan đạo thị ngã bạo xuất khứ đích mạ?”
Biện bạch hiền lãnh lãnh địa tảo liễu phác xán liệt nhất nhãn, hốt nhiên tiếu liễu, “Đối, nhĩ một hữu thác. Sở dĩ thỉnh nhĩ giá cá lão hảo nhân bất yếu tái lai quản dĩ kinh hồn thân thị tạng thủy đích ngã đích sự liễu! Ngã nhu yếu hưu tức, tạ tạ.” Biện bạch hiền bất tái cấp phác xán liệt biện bác đích cơ hội trực tiếp thảng hạ phiên liễu thân bối đối trứ tha.
Thính đáo bối hậu na nhân thô trọng địa suyễn khí thanh, thính đáo bối hậu na nhân giảo nha thiết xỉ địa thuyết “Hảo! Ngã phác xán liệt dĩ hậu tái dã bất hội quản nhĩ biện bạch hiền đích sự!” Thính đáo bối hậu na nhân cấp xúc đích cước bộ thanh dĩ cập trọng trọng đích suý môn thanh.
Thảng trứ đích biện bạch hiền đột nhiên lăng liễu lăng.
Tha thị tẩu liễu mạ? Nhất định thị tẩu liễu ba.
Biện bạch hiền bế thượng nhãn, tị khang nhẫn bất trụ địa phạm toan.
Tẩu tựu tẩu ba, tẩu liễu dã hảo.
Phác xán liệt, nhĩ tựu bất yếu, tái lai quản biện bạch hiền đích sự liễu.
Tha dĩ kinh một hữu vị lai liễu, tha dĩ kinh bối phụ thái đa mạ danh liễu.
Sở dĩ tại na ta mạ thanh ba cập đáo nhĩ thân thượng chi tiền, ly biện bạch hiền, việt viễn việt hảo.
Minh minh thị bi thương đích thời khắc, biện bạch hiền khước ức chế bất trụ địa câu liễu câu chủy giác.
Khán lai, tiếu đích năng lực hoàn tại a.
Khả thị vi thập ma, na cá khiếu tâm tạng đích địa phương, thống đắc vô pháp ức chế ni.

Tự kỷ cương cương, cư nhiên tương sở hữu đích nộ khí mạc danh kỳ diệu địa đô phát đáo liễu phác xán liệt thân thượng.
Biện bạch hiền nhĩ thị hận tha đích ba.
Nhĩ nhất định thị nhân vi hận tha tài hội giá dạng đối tha đích ba.
Sở hữu đích nhất thiết, bổn lai tựu thị tha nhất thủ tạo thành đích a.
Như quả bất thị tha đương sơ đả loạn liễu sở hữu kế hoa, chẩm ma hội giá dạng ni? Thị bất thị?
Sở dĩ quái tha dã một thác ba, dã bất dụng cảm đáo quý cứu ba.
Thị tha a, tựu thị tha đích thác.
Biện bạch hiền nhĩ một thác a.
Sở dĩ tựu kế tục hận tha tựu hảo liễu.
Hận tha ba, hận tha ba, nhất trực hận tha ba, giá dạng tựu bất hội tái.......
Biện bạch hiền thụy trứ tiền mê mê hồ hồ địa tưởng trứ, nhiên nhi tựu bất hội tái chẩm dạng ni?
Thiên hoàn toàn hắc hạ lai.
Môn tiễu tiễu bị đả khai nhất điều phùng, phác xán liệt thấu quá phùng khích tiễu tiễu hướng lí trương vọng trứ.
Như quả nhĩ khả dĩ khai tâm nhất điểm đích thoại, na tựu đương tố thị ngã đích thác hảo liễu, tựu đương tố, toán thị ngã đích thác hảo liễu.
Biện bạch hiền, vãn an.

6 nguyệt 22 hào.
Biện bạch hiền đích kiểm sắc y cựu thương bạch.
Cương xuất liễu phòng gian, chính tại bãi tảo xan đích phác xán liệt hồi quá đầu hướng tha nhiệt tình địa chiêu liễu chiêu thủ, “Bạch hiền khoái lai cật tảo phạn!”
Khán trứ phác xán liệt minh mị đích tiếu, biện bạch hiền hữu nhất thuấn gian đích hoảng thần.
Thị bất thị, giá kỉ thiên đô thị tha tại tố mộng? Thị bất thị, nhất thiết kỳ thật đô một hữu phát sinh?
Biện bạch hiền lăng trứ thần, phác xán liệt tảo dĩ bất nại địa thấu quá lai thôi trứ tha đáo liễu xan trác biên.
“Khoái cật khoái cật, kim thiên nhĩ hữu nhân ca đích lục chế, bất năng nhượng phấn ti khán đáo nhĩ giá dạng tử.”
Quả nhiên a, chẩm ma khả năng thị mộng.
Biện bạch hiền đích mâu tử âm trầm hạ lai.
Như quả thị mộng, dã vị miễn thái chân thật liễu, chân thật đắc, đô khoái nhượng tự kỷ thống tử liễu.
Miết liễu nhất nhãn bàng biên đích phác xán liệt, biện bạch hiền bất trứ ngân tích địa thiểm khai thân tọa đáo phạn trác thượng.
Biện bạch hiền bất thuyết thoại, dã bất khán tha, chỉ thị tự cố tự an tĩnh địa cật trứ phạn.
Phác xán liệt tại nguyên địa trạm liễu nhất hội nhi, dã bất não, lạp khai biện bạch hiền đối diện đích y tử tọa liễu hạ lai.
Không khí tượng thị ngưng trệ liễu nhất bàn, tượng thị hữu thiên bách điều tiểu trùng tại biện bạch hiền đích thân thượng du tẩu nhượng tha hồn thân bất tự tại.
Tưởng ly khai, khước hựu trừu bất liễu thân.
Tha thị chân đích ngạ liễu, tại tạc thiên nhất thiên một hữu cật phạn đích tình huống hạ.
Lục lục tục tục truyện lai phòng môn bị đả khai đích thanh âm, kỳ dư tam cá nhân nhu trứ tinh chung đích thụy nhãn tẩu xuất lai.
“Bạch hiền, tạc thiên thị ngã bất đối, bất cai trùng nhĩ phát hỏa đích, thị ngã thái trứ cấp liễu, nhĩ biệt sinh khí.” Phác xán liệt tiểu thanh địa thuyết trứ, thân quá trường tí khinh khinh niết trứ biện bạch hiền đích thủ.
Kỳ tha kỉ cá nhân tiến liễu trù phòng hựu đoan liễu các tự đích tảo phạn xuất lai.
Biện bạch hiền sĩ khởi đầu khán trứ phác xán liệt, tha đích nhãn mâu lí mãn thị vô pháp hình dung đích chân thành.
Biện bạch hiền dụng nhãn giác đích dư quang khán đáo liễu liên đồng tố hoàn phạn xuất lai đích đô cảnh tú tứ cá nhân, hoãn hoãn phóng hạ khoái tử.
“Phác xán liệt, ngã tạc thiên bất thị khai ngoạn tiếu.” Tha thuyết, “Ngã thị chân đích chân đích.”
Biện bạch hiền trực thị trứ phác xán liệt tinh lượng đích nhãn, nhất tự nhất đốn, “Ngận hận nhĩ.”
Tứ cá nhân đích động tác xuất kỳ nhất trí địa đình hạ lai, tề xoát xoát địa khán hướng biện bạch hiền.
“Hoàn hữu nhĩ môn, dĩ hậu, dã bất yếu tái quản ngã liễu, huynh đệ dã tựu tố đáo giá ba, miễn đắc dĩ hậu thuyết thị ngã liên luy liễu nhĩ môn.” Biện bạch hiền khán trứ phác xán liệt đích biểu tình do chấn kinh đáo thống khổ, khán trứ ngốc trệ đích tứ cá nhân, mãn ý địa mân liễu mân chủy.
Vi thập ma chỉ hữu tại nhĩ môn nhất dạng thống khổ đích thời hầu ngã tài hội cảm đáo nhất ti khoan úy?
Ngã phong liễu.
Biện bạch hiền, nhất định thị phong liễu.

Ngô thế huân tối tiên phản ứng quá lai, khán trứ diện lộ bì sắc đích phác xán liệt tâm khẩn liễu khẩn.
“Xán liệt, nhĩ......”
“Ngã một sự, bạch hiền giá kỉ thiên ngận đặc thù, tha giảng đích thoại nhĩ môn dã biệt phóng tại tâm thượng liễu.” Phác xán liệt đối tha môn huy liễu huy thủ, “Tuấn miên ca, như quả lục nhân ca đích thời hầu tha thuyết liễu thập ma bất hảo đích nhĩ tựu đương một thính kiến ba.”
Kim tuấn miên hầu đầu động liễu động, tự hồ tưởng thuyết thập ma, khước chỉ thị điểm liễu điểm đầu.
Phác xán liệt song thủ xanh trứ trác tử trạm khởi lai đối tha môn tiếu liễu tiếu, “Ngã khứ khán khán tha, đô đô, nhĩ ký đắc vãn thượng đa tố điểm hảo cật đích.”
Đô cảnh tú khán trứ phác xán liệt, bất điểm đầu dã bất diêu đầu, nhãn thần phiêu hướng na phiến khẩn bế đích phòng môn.
Phác xán liệt tựu na ma tẩu quá khứ, cao đại đích thân khu mạc danh khán thượng khứ hữu ta đan bạc.
Tha lạp khai môn, tẩu tiến khứ, hựu quan thượng.
Bất tri đạo thị thùy khinh khinh thán liễu nhất thanh, tại lãnh thanh đích ốc tử lí hiển đắc nhược hữu tự vô, khước hựu miên diên xuất vô hạn đích sầu tự.
Xán liệt a, ngã môn chỉ thị hi vọng nhĩ biệt khóa điệu a.
Tại bạch hiền băng hội đích thời hầu, nhĩ bất năng, cân trứ tha nhất khởi băng hội a.
Phác xán liệt ỷ trứ môn trạm trứ, biện bạch hiền bối đối trứ tha.
“Bạch hiền,” tha khinh khinh địa hoán liễu nhất thanh, “Ngã dĩ kinh cân nhĩ đạo quá khiểm liễu, sở dĩ, nhĩ thuyết đích hận ngã chi loại đích thoại, ngã tựu đương một thính kiến liễu.”
“Bất quản chẩm ma dạng, ngã đô hội bồi trứ nhĩ đích.”
“Nhân vi hiện tại hữu nhất cá sỏa qua ngận nhu yếu ngã.”
“Nhất cá khiếu biện bạch hiền đích sỏa qua, ngận nhu yếu ngã a.”
Sở dĩ, khả bất khả dĩ thỉnh nhĩ khai lãng nhất điểm. Na phạ tựu nhất điểm điểm, cầu cầu nhĩ, cấp ngã kế tục bồi nhĩ đích dũng khí.
“Ngã khả thị cương thiết hiền, một hữu thập ma năng đả đảo ngã.” Biện bạch hiền chuyển quá thân tiếu liễu, mi nhãn đô thư triển khai.
“Sở dĩ phác xán liệt, vi thập ma ngã nhu yếu nhĩ bồi?” Tha tiếu đắc việt phát phóng tứ khởi lai.
“Nhĩ thiếu TM tự tác đa tình liễu! Ngã bất nhu yếu nhậm hà nhân!” Tha tiếu đắc yêu đô loan hạ lai, chỉnh cá nhân tồn hạ khứ tương đầu mai tại song thối gian tiếu đắc bất năng tự kỷ.
Phác xán liệt tưởng tẩu quá khứ, khước tượng thị bị thập ma đinh tại liễu nguyên địa chỉ năng vô lực địa khán trứ tha.
Biện bạch hiền, ngã cầu cầu nhĩ liễu, biệt tái giá ma chiết ma tự kỷ liễu.
Liên ngã, đô khoái yếu phong điệu liễu, chân đích khoái yếu phong điệu liễu.
Phóng quá nhĩ tự kỷ, dã phóng quá ngã hảo bất hảo?
Phác xán liệt khán trứ biện bạch hiền tiếu đáo kỉ hồ điên cuồng đích dạng tử, chung thị biệt quá đầu đả khai môn xuất khứ liễu.
Biện bạch hiền hoàn thị tiếu trứ, khả tiếu thanh tiệm tiệm nhược liễu hạ lai.
Cương thiết hiền hoàn nhu yếu nhân bồi mạ?
Bất nhu yếu a!
Sở dĩ nhĩ khán, phác xán liệt giảng liễu nhất cá đa ma khả tiếu đích tiếu thoại, tiếu đắc tha nhãn lệ đô khoái hạ lai liễu.
Nhiên nhi một hữu nhãn lệ.
Biện bạch hiền tựu na ma bão trứ song tất tại địa thượng tồn liễu ngận cửu, ngận cửu.

@ băng の sương tàn tuyếtGia tử trấp hảo cửu bất kiến!
@A vi nhĩ chiến đấu thục tội
@ nhất chỉ mi lộc Milu
@ tổng hữu thanh thông
@ ức vân tư nghệ
Hoàn một cảo định, nhĩ môn kỉ cá tả văn đích bang ngã khán khán ba

@ đường sa TANGSHASa sa khảo đắc chẩm ma dạng
@Summer hạ giản thếHạ hạ
@ lục niên bất luyến hảo tao niênHi tử ngã nhất trực củ kết nhĩ thị bất thị ngưu xán đảng,,,
@122363690Đậu bỉ li ký trụ giá thị ái xưng a ái xưng
@ sâm noãn dữ nhânTiểu hi

Minh thiên khởi lai khán vãn an lạp đại bảo bối

Vãn an lạp ～

Đĩnh hảo đích a, càn ma bất phát huân lộc ba

Linh cảm lai nguyên,,, giác đắc ngận đái cảm đích thủ hội,,, hoàn toàn phù hợp ngã xán bạch

Hiện thật hướng đích ngận bổng a ～ đái nhập cảm ngận cường, tiền diện thị mai liễu nhất cá ngạnh mạ? “Như quả bất thị tha đương sơ đả loạn liễu sở hữu kế hoa”Nhị hi vãn an liễu a cáp cáp cáp, khảo hoàn thí dã nhất trực tại thiếp ba tiềm thủy lai trứ XDD

Tiên mã. Hoàn kỉ thiên kỳ mạt khảo. Khảo hoàn khán
♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥♥
Ngô thế huân thủ tại lộc hàm môn ngoại, nhất thính đáo tỏa đầu đả khai tựu “Bính” địa thôi môn nhi nhập: “Tiểu lộc, ngã ái nhĩ!” Quá liễu hảo nhất hội, dã một nhân hồi đáp. Ngô thế huân tự tang địa thuyết: “Giá thị ngã đệ 5 thứ hướng nhĩ cáo bạch liễu, ca, mỗi nhất thứ đô trầm mặc cự tuyệt, nan đạo nhĩ chân đích na ma thảo yếm ngã mạ?” Thuyết hoàn, ngô thế huân ảm nhiên ly khai. Môn hậu giáp trứ bị đệ 5 thứ phách vựng đích lộc hàm

A lạp lạp lạp lạp lạp

→_→ xá.. Ngã chỉ thị huân lộc đảng.. Bán cá all lộc