Nhi đệ nhị điều đồ kính, tức dĩ châu huyện hình thức chỉnh thể tịnh nhập liêu triều giả, chủ yếu tựu thị u vân thập lục châu cập bình, loan, doanh tam châu đích nguyên trụ hán tộc. Tuy nhiên xử tại liêu triều trị hạ, đãn nhân châu, huyện đẳng kiến chế bảo lưu như sơ, cố nhi trừ khứ tao thụ dân tộc kỳ thị chi ngoại, tha môn đích sinh hoạt nhưng nhiên hòa tại trung nguyên vương triều thống trị hạ soa biệt bất đại. Sở dĩ khế đan nhân đối giá bộ phân hán nhân đích thái độ, bất khả năng tượng đối thân biên tác vi nô tì hòa y phụ dân đích nội địa hán nhân nhất dạng thân cận, giá điểm tòng 《 liêu sử 》 liệt truyện lí nhân sổ đích bỉ lệ tựu khả khán xuất.
Tại ký nhập 《 liêu sử 》 liệt truyện đích hán nhân đương trung, trừ điệu linh quan, hoạn quan, vô pháp xác định xuất thân giả hòa tống triều hàng thần ngoại, nội địa hán nhân cộng hữu 27 nhân, nhi thuần túy đích u vân hán nhân hòa bình châu địa khu hán nhân tắc chỉ hữu 22 nhân.
Biểu diện khán lai tự hồ tương soa bất đa, đãn như quả khảo lự đáo lưỡng loại hán nhân đích nhân khẩu tổng sổ đích thoại, kết luận khủng phạ tựu bất thị giá dạng liễu. 《 liêu sử 》 địa lý chí ký tái, liêu đại chỉnh cá thượng kinh đạo đích hộ sổ vi tam vạn lục thiên ngũ bách, đông kinh đạo tắc vi tứ vạn lục bách tứ, nhi các đầu hạ quân châu tổng hộ sổ thống kế vi tam vạn tứ thiên tam bách, gia tại nhất khởi thập nhất vạn dư hộ, giá kỳ trung bất bao quát chư bộ tộc trung đích khế đan nhân. Trung kinh đạo tuy nhiên một hữu sổ tự, đãn lộ chấn tằng ký tái cai địa “Lí dân ngôn: Hán sử tuế chí, lỗ tất tẫn khu sơn trung hề dân tựu đạo nhi cư, dục kỳ nhân yên tương tiếp dã”, hiển nhiên dã chúc nhân khẩu hi sơ chi địa, gia chi đông kinh đạo nhân khẩu ngận đại bộ phân vi bột hải nhân, nhân thử thượng, đông, trung tam kinh hạt cảnh nội các châu, quân thật tế đích hán nhân tổng hộ sổ ứng bất hội bỉ thập nhất vạn hộ giá cá sổ tự đa xuất hứa đa, tái toán thượng các cung vệ “Phồn hán chuyển hộ thập nhị vạn tứ thiên giả” trung đích hán nhân, tổng sổ cổ kế ứng cai tại nhị thập vạn hộ dĩ hạ.
Khả u vân thập lục châu cập bình châu đẳng địa đích nhân khẩu hựu thị đa thiếu ni? Căn cư 《 liêu sử 》 địa lý chí sở ký hộ sổ thống kế, bao quát bình, loan, doanh tam châu tại nội đích nam kinh đạo các huyện gia tại nhất khởi tựu hữu nhị thập tứ vạn hộ, nhi tây kinh đạo tức sử bất toán vị tái hộ sổ đích huyện, kỳ sổ dã hữu thập lục vạn nhất thiên hộ, dã tựu thị thuyết sơn hậu cửu châu, sơn tiền thất châu hòa liêu hưng quân tam châu đích nhân khẩu tổng sổ dĩ siêu quá liễu tứ thập vạn hộ. Nhi 《 liêu sử kỷ sự bổn mạt 》 sở dẫn 《 tục thông khảo 》 trung đích liêu các đạo hộ sổ tắc vi: “Thượng kinh đạo, hộ bát vạn thất thiên nhất bách. Trung kinh đạo, hộ nhất vạn cửu thiên ngoại, bất khả kế giả thượng đa. Nam kinh đạo, hộ nhị thập ngũ vạn thất thiên. Tây kinh đạo, hộ thập ngũ vạn cửu thiên”, dữ thử tương soa bất đa. Tòng giá lí tựu khả dĩ khán đáo, u vân hán nhân đích tổng nhân khẩu đạt đáo liễu nội địa hán nhân đích sổ bội! Khả kỳ trung vi liêu triều sở dụng chi nhân đích sổ lượng khước bất cập hậu giả. Nhi thả tại giá ta liệt truyện sở tái nhân vật trung, bất kế trọng điệp phong thụ đích thoại, 27 danh nội địa hán nhân lí cộng thụ phong quá 7 vương 6 công, nhi 22 danh u vân hòa bình châu địa khu hán nhân trung tắc xuất liễu 5 vương 4 công, do thử sổ tự dã khả kiến nhị giả đích soa cự.
《 liêu sử 》 liệt truyện trung phản ánh xuất đích đệ nhị cá vấn đề, tựu thị lưỡng loại hán nhân xuất sĩ phương thức đích bất đồng. Kỳ trung nội địa hán nhân đa dĩ bị thống trị giai tằng thân tự “Thể sát” xuất lai, hoặc thị bằng gia tộc xuất thân đích phương thức tố quan, nhi u vân hán nhân tắc đa bán hòa trung nguyên vương triều thống trị hạ đích hán tộc tương tự, tạ do khoa cử tẩu thượng sĩ đồ, như thất phưởng “Hội đồng sơ, đăng tiến sĩ đệ”, trương kiệm “Thống hòa thập tứ niên, cử tiến sĩ đệ nhất”, ngưu ôn thư “Hàm ung trung, trạc tiến sĩ đệ”, nhi dương tích tắc thị “Thái bình thập nhất niên tiến sĩ cập đệ”, đẳng đẳng. Liêu triều đích khoa cử tuy nhiên kinh thường cử hành, nhiên nhi kỳ tại liêu đích chỉnh cá chính trị sinh hoạt trung khước tịnh bất ngận trọng yếu. Liêu triều chủ yếu ỷ trọng đích khế đan nhân, “Chiếu thế tuyển chi quan, tòng các bộ kỳ cựu trạch tài năng giả dụng chi”, toàn bộ dĩ “Thế tuyển” tức gia tộc luy thế nhậm quan đích phương thức xuất thân, “Vu kỳ tử tôn nội lượng tài thụ chi”, nhi khoa cử tắc chỉ thị dụng vu tuyển bạt thiếu sổ hán nhân hữu tài năng giả bổ sung chính quyền nhu yếu, dĩ cập dụng lai lạp long hán nhân nhân tâm đích công cụ.
Thông quan hữu quan liêu triều đích sở hữu văn hiến, năng cú xác nhận đích khế đan nhân tiến sĩ chỉ hữu gia luật đại thạch hòa gia luật bồ lỗ lưỡng nhân, nhi thông thường đích thời hầu, liêu triều thống trị giả thậm chí cấm chỉ khế đan nhân khứ khảo khoa cử, hưng tông trọng hi niên gian, hỉ hảo hán tộc văn hóa đích gia luật bồ lỗ chi phụ thứ châm tống kỳ khảo trung tiến sĩ, kết quả cánh “Dĩ quốc chế vô khế đan thí tiến sĩ chi điều, văn vu thượng, dĩ thứ châm thiện lệnh tử tựu khoa mục, tiên chi nhị bách.” Tòng trung tức kiến liêu triều đối vu “Khoa cử” giá chủng hán nhân chi vật đích khinh thị. Chí vu liêu mạt yến kinh bắc liêu chính quyền tuy tằng tại kỳ bất túc nhất niên đích thọ mệnh trung lưỡng thứ khai khoa thủ sĩ, khước thị do vu kỳ chủ yếu chính lệnh quyền chưởng ác tại u vân hán nhân lý xử ôn đẳng đích thủ trung, thả tu yếu ổn định sở tại địa nhân tâm đích duyên cố, nhi quyết phi khế đan thống trị giai tằng trọng thị khoa cử.
Do thử khả kiến, dữ dĩ khoa cử vi chủ yếu xuất sĩ đồ kính đích u vân hán nhân tương giác, tá trợ gia tộc xuất thân tố quan đích nội địa hán nhân, vô nghi hòa khế đan nhân tại chính kiến chủ trương hòa tâm lý cự ly đẳng phương diện canh vi tiếp cận, viễn phi u vân thập lục châu hòa bình châu nhất đái đích na ta “Dị loại” chi nhân năng bỉ. Nhi tượng hàn đức nhượng na dạng huy hoàng chí đỉnh đích đãi ngộ, tắc chỉ hữu tại các phương diện canh tượng khế đan nhân đích nội địa hán nhân tài năng hưởng hữu. Nhân thử, tại bổn tựu thụ đáo kỳ thị đích hán nhân quần thể đương trung, u vân hán nhân sở xử đích thị giác nội địa giả canh hạ nhất đẳng đích địa vị.
Lánh ngoại, tại u vân hán nhân trung, liêu triều lung lạc đích trắc trọng điểm dã bất đồng. 《 liêu sử 》 liệt truyện đích 22 cá u vân nhân hòa bình châu nhân lí diện, chỉ hữu hình bão phác hòa trần chiêu cổn lưỡng nhân lai tự vân châu sở tại sơn hậu địa khu, kỳ tha 20 nhân giai xuất tự sơn tiền. Khả kiến sơn tiền hán nhân đích thụ trọng thị trình độ hoàn yếu bỉ sơn hậu hán nhân hảo ta.
Chính nhân u vân hán nhân hòa nội địa hán nhân xử cảnh đích bất đồng, bỉ thử chi gian đa thiếu dã tồn tại mâu thuẫn. Lệ như thiên tộ đế bảo đại nhị niên ( 1122 niên ), lý xử ôn đẳng nhân vu nam kinh ủng lập gia luật thuần vi đế, do đông kinh đạo hán nhân hòa bột hải nhân tổ thành đích “Oán quân” ( tức hậu lai thường thắng quân đích tiền thân ) tại kỳ trung đích thái độ tựu thị cá nghi điểm. 《 liêu sử 》, 《 tống hội yếu tập cảo 》, 《 văn hiến thông khảo 》 hòa 《 khế đan quốc chí 》 trung chỉ hữu liêu liêu kỉ tự xưng lý xử ôn “Ngoại giả oán quân thanh viện”, “Hiệp oán quân lập yến vương”, “Hiệp oán quân quách dược sư đẳng mưu lập thuần”, “Hiệp oán quân mưu lập yến vương”, văn tự cơ bổn đại đồng tiểu dị, khước một hữu nhậm hà giác vi tế trí đích ký tái, đối vu tại liêu, tống, kim tam phương đấu tranh trung phẫn diễn liễu trọng yếu giác sắc đích oán quân thử khắc đích động hướng, văn hiến trung na phạ ký sự tường tế như 《 tam triều bắc minh hội biên 》 giả, dã hòa 《 liêu sử 》 thử cú hoàn toàn tương đồng, nhi vô chỉ ngôn phiến ngữ năng cú lược khuy kỳ tường. Nhi 《 tống sử 》 hòa 《 kim sử 》 đích 《 quách dược sư truyện 》 tắc đối thử sự chỉ tự vị đề.
Giá thị phủ thuyết minh đương thời đích oán quân kỳ thật tịnh vô chi trì lý xử ôn đẳng u vân hán thần đích thật tế động tác, chỉ thị tại “Tĩnh quan kỳ biến”, đẳng đãi sự hậu đầu hướng thành công giả; nhi thượng thuật sử thư tại ký tái thử sự thời, tắc nhân khảo lự đáo oán quân vi đương thời liêu triều tại yến kinh địa khu khuất chỉ khả sổ đích kỉ chi chủ lực bộ đội chi nhất, tống nhân hòa kim nhân tiện “Tưởng đương nhiên” địa tương kỳ gia nhập đáo ủng lập giả lí diện, tịnh tương hỗ tham khảo, tòng nhi dĩ ngoa truyện ngoa liễu ni? Tại giá cá vấn đề thượng, 《 liêu sử kỷ sự bổn mạt 》 trung sở dẫn 《 bắc liêu ký 》 nhận vi, mưu lập gia luật thuần chi sự hệ tiêu càn, gia luật đại thạch đô tham dữ kỳ trung, khước duy độc một hữu đề đáo oán quân, khủng phạ kỳ nguyên nhân chính tại vu thử. Nhi lai tự liêu đông thẩm châu, thân vi nội địa hán nhân đích trương lâm, dã tại thử thời thanh xưng: “Vương tuy đế trụ, sơ vô thượng mệnh; nhiếp chính tắc khả, tức chân tắc bất khả”, tịnh “Ách oản vu yến vương chi lập”, tha đích phản đối ủng lập, trừ khai đối thiên tộ đế đích trung thành chi ngoại, khủng phạ dã bất năng bài trừ kỳ bất nguyện khán đáo liêu triều chính trị trung tâm tòng thử chuyển di chí yến kinh, đại quyền lạc nhập lý xử ôn đẳng u vân hán nhân chi thủ đích nguyên nhân.

Nhị, bắc tống triều đình đối u vân hán nhân thái độ đích lưỡng diện tính
( nhất ) dĩ u vân hán nhân giải phóng giả tự cư
Tại dân gian dĩ “Phiên” lai kỳ thị u vân hán nhân đích đồng thời, bắc tống triều đình đối thử đích thái độ dã ngận thị nại nhân tầm vị.
Thừa tiếp ngũ đại nhi kiến lập đích tống vương triều, hòa dĩ vãng lịch đại trung nguyên vương triều đích bất đồng chi xử, tựu thị thất khứ liễu u vân thập lục châu đích hữu lợi địa hình, tại bố trí phòng ngự đích thời hầu pha vi cức thủ, “Đương thị thời dã, dĩ hà vi tắc, nhi triệu ngụy chi gian, kỉ phi quốc gia sở hữu.” Nhân nhi giảo tẫn não trấp khứ tầm trảo kháng kích bắc phương dân tộc đích bạn pháp, tại hà bắc quảng khoát đích bình nguyên thượng đại oạt hà cừ, “Hợp chúng hà vu đường bạc chi bắc giới, dĩ hạn nhung mã”, đãn thị hiệu quả tịnh bất lý tưởng, nãi chí tại chân tông cảnh đức nguyên niên ( 1004 niên ) bị liêu quân nhất trực công chí hoàng hà bắc ngạn đích thiền châu. Vi thử, bắc tống tuy thuyết hậu lai dữ liêu đính lập liễu hòa ước, đãn tại tâm để khước thủy chung bảo hữu nhất chủng “Khôi phục thất địa” đích niệm đầu, hi vọng năng đoạt hồi u vân thập lục châu, trọng cư trường thành yếu ải.
Nhất phương diện “Thu phục u vân” đích tín niệm chấp trứ vu tâm, lánh nhất phương diện, tại bắc chinh đích quá trình trung hựu tất tu hoạch thủ đương địa hán nhân đích chi trì. Nhân thử, vô luận thị tại thái tông lưỡng thứ bắc phạt thời, hoàn thị huy tông thời nhập yến công liêu đích quá trình trung, bắc tống triều đình đô bãi xuất nhất phó “Đại thiên điếu dân”, dĩ u vân hán nhân giải phóng giả tự cư đích giá thế.
Tảo tại thái bình hưng quốc tứ niên ( 979 niên ) thái tông thân chinh u vân chi thời, tống đình tựu hạ chiếu vân: “Bắc yến chi địa, trung quốc cựu phong. Tấn hán dĩ lai, nhung di thiết cư, đãi kim bất phục, thùy ngũ thập niên.…… Viên hưng sư luật, dĩ chính phong cương. Chửng nịch cứu phần, duật tòng vu dân vọng; chấp tấn hoạch sửu, tức chấn vu hoàng uy.” Tuyên xưng yếu bả u vân hán nhân tòng “Thủy thâm hỏa nhiệt” chi trung chửng cứu xuất lai. Nhi tại ung hi tam niên ( 986 niên ) bắc phạt tiền, dã vu phát vãng cao lệ đích chiếu thư trung xưng: “Kim quốc gia chiếu lâm sở cập, thư quỹ đại đồng, khởi sử tề dân hãm chư quánh tục? Kim dĩ đổng tề sư lữ, điễn diệt yêu phân. Duy vương cửu mộ hoa phong, tố hoài minh lược, hiệu trung thuần chi tiết, phủ lễ nghĩa chi bang.” Vi hiển kỳ chiến tranh đích chính nghĩa tính, quần thần môn dã phân phân đại huy bút mặc, tranh tiên thượng thư, như tể tương lý phưởng tựu tại thượng thư trung thuyết: “Huống u yến chi nhưỡng, cửu hãm phỉ nhân; mộ hóa chi tâm, đảo thùy tư thiết. Kim nhược ủng bách vạn hoành hành chi chúng, điếu nhất phương hề hậu chi dân, hợp thế nhi công, chỉ kỳ khả định.”
Hậu kinh bách dư niên đối trì, huy tông tuyên hòa niên gian tống kim liên thủ phạt liêu, bắc tống triều đình tại trí kim nhân đích quốc thư trung dã thuyết đạo: “Niệm bỉ quần lê, cựu vi xích tử, kí cửu luân vu đồ thán, tư vĩnh tĩnh vu phương thùy”. Đương tống quân chủ tương đồng quán suất binh xuất chinh chí cao dương quan thời, hựu tương kỳ ngôn bảng kỳ vu liêu tống biên cảnh, nội trung thanh xưng: “U yến nhất phương bổn vi ngô cảnh, nhất đán hãm một, kỉ nhị bách niên. Bỉ giả hán phồn ly tâm, nội ngoại biến loạn, cựu chủ vị diệt, tân quân toản nhương, ai thử lương dân, trọng li đồ thán. Đương tư tuân phụng duệ chỉ, thống suất trọng binh, dĩ thứ cận biên, phụng từ vấn tội, vụ tại cứu dân, bất chuyên sát lục.” Nhi tại hoạch đắc u vân hậu tắc đắc ý địa ban hạ chế thư: “Hưng niệm □□, cửu luân lân địch, cố gia vọng tộc, tán y tứ □□□, quảng cốc đại xuyên, trở lệ cửu kỳ chi tịch,…… Hưng giáo hậu dân, chửng bách niên đồ thán chi dư, hàm tễ thọ vực, hoàn ngũ chính □□ chi cựu.” Tác xuất cao cao tại thượng đích từ bi tư thái kỳ đãi u vân hán nhân đích quy thuận.
( nhị ) thị u vân hán nhân vi dị loại đích bất tín nhậm thái độ hòa tác pháp
Thoại tuy như thử, đãi lạc đáo thật tế tác pháp thượng đích thời hầu, tống đình trình hiện tại u vân hán nhân diện tiền đích khước hựu thị lánh nhất phó diện khổng. Kỳ bất cận một hữu tưởng bạn pháp khứ tiêu trừ tống nhân đối liêu triều hán nhân đích bài xích tâm lý, giảm thiếu “Hán nhân” tâm trung đích nghi lự, khước phản nhi xử xử thể hiện xuất bất tín nhậm đích thái độ, tố xuất hứa đa căn bổn bất bả u vân hán nhân đương tác tử dân, nhi thị khi áp xuất mại đích sự lai.
Huy tông tuyên hòa tứ niên ( 1122 niên ), đồng quán suất quân tiến để liêu triều biên cảnh, phái xuất sử giả mã khoách tiền vãng thuyết phục gia luật thuần chính quyền hàng tống, diện đối đái hữu địch ý đích liêu triều tiếp đãi quan viên, tống sử “Tiếu vị chi viết: Mỗ thử phụng đãi hành khiển, chỉ bất khả thác liễu, nhất đán sử yến nhân tẫn thành huyết nhục, tắc thậm hạnh!” Nhất cải tống triều tiên tiền chiếu thư hịch văn thượng tương u vân hán nhân thị tác “Xích tử” đích tư thái, tái bất đề thập ma “Cứu dân”, nhi thị dụng toàn thể “Yến nhân” đích tính mệnh tố vi trù mã, lai khủng hách liêu nhân đầu hàng.
Đẳng đáo tống triều tá trợ kim quân chi lực, phủ nhất thu hồi u vân địa khu hậu, tố xuất đích sự tình canh thị nhượng đương địa hán nhân thống hận bất dĩ. Hậu lai tống nhân hứa thải tại phản tư bắc tống mạt niên đích giáo huấn thời tựu chỉ xuất kỳ “Thất yến nhân chi tâm giả tam”: “Nhất hoán quan, nhị thụ điền, tam diêm pháp. Hoán quan thất sĩ nhân tâm, thụ điền thất bách tính tâm, diêm pháp tịnh thất sĩ nhân bách tính tâm.”
“Hoán quan”, tức tống đình tại hoạch đắc u vân hậu, tương nguyên tại liêu triều các châu huyện nhậm đại tiểu quan viên đích “Hán nhân” đại lượng điều chí nội địa nhậm chức, nhi lánh hành chỉ phái tống triều quan lại tiền vãng quản lý kỳ địa, “Chiếu tạc hàng chỉ huy, quy minh nhân sơ bị quan sử vị tằng trung triều pháp lệnh, kiến thụ chức nhậm quyền, lệnh bất li vụ, kỳ hoặc hữu minh kiện thông vu lại trị, cụ hiểu pháp lệnh, khả thí dĩ sự chi nhân, hứa trục lộ soái thần giam tư bảo minh thân thượng thư tỉnh thủ chỉ, đặc thính sử nhậm.” Bắc tống triều đình chi sở dĩ như thử hành sự, nhất thị vi liễu lung lạc u vân hán nhân thượng tằng, nhị khước thị xuất vu bất tín nhậm, nhi bất cảm lệnh kỳ kế tục tại nguyên xử vi quan.
Giá dạng tố đích hậu quả, tựu thị “Sơ tự yến sơn chi triều đình, hựu tự triều đình chi yến sơn, phục tự yến sơn chi thái nguyên. Tuyên phủ tư khốn khổ vu đạo lộ giả, tương hệ dã, quan tư nhân lại hựu tự cách chi, luy niên bất năng kết tuyệt, thử tào oán vọng, vãng vãng độn quy bình châu, tương kinh sư sự thể, trung quốc hư thật, nhất nhất báo chi lưu ngạn tông, ngạn tông toại giáo kim nhân hữu khuy trung quốc chi ý.” Đại thất thượng tằng hán nhân đích dân tâm. “Trung diệc hữu bất đắc phó triều đình hoán quan cùng khốn giả, như triệu công nghiêm, triệu công luân, diêu xí vọng, việt cảnh đào tẩu khứ.”

Nhị, u vân hán nhân tại liêu triều trung hậu kỳ đích tâm lý hòa chính trị thái độ
( nhất ) u vân hán nhân tại liêu tống chiến tranh trung đích thái độ
Tại tống triều đoạt hồi u vân đích nỗ lực thất bại hậu, tống liêu lưỡng quốc gian thông quá “Thiền uyên chi minh” duy trì liễu trường kỳ đích hòa bình, nhiên nhi tựu tại giá trường đạt bách niên đích hòa bình đối trì chi trung, u vân thập lục châu hán nhân đích tâm lý trục tiệm phát sinh liễu biến hóa. Đương niên dân tộc cảm tình cường liệt đích kỉ đại nhân tiên hậu thệ khứ, tân xuất sinh đích hán nhân tự ấu tựu thành trường vu liêu triều thống trị chi hạ, dĩ kinh tập quán liễu giá chủng hiện trạng. Đồng thời do vu u vân hán nhân “Di hạ quan” hòa “Chính thống quan” đích cải biến, chí liêu triều trung hậu kỳ, kỳ cảnh nội đích u vân hán nhân dĩ phổ biến nhận đồng liêu triều đích chính thống địa vị, tảo dĩ phi phục thị đương niên “Tâm hướng trung nguyên” chi nhân liễu.
Bắc tống tuyên hòa tứ niên ( 1122 niên ), tống chiêu thượng thư huy tông ngôn: “Hoặc tắc hựu vị sơn hậu chi dân giai hữu tư hán chi tâm, hoặc dục quy thuận, thử vưu vọng đản chi dịch kiến giả. Bất duy bắc lỗ vi bị nhật cửu, sơn hậu chi dân, vãng vãng tỉ cư mạc bắc. Hựu tự đường mạt chí vu kim, sổ bách niên gian, tử tôn vô lự, dĩ dịch sổ thế, kim tắc tẫn vi phồn chủng, khởi phục cửu châu trung quốc cựu dân tai?” Giá lí nhất phương diện phản ánh liễu tống nhân đối u vân hán nhân đích kỳ thị, lánh nhất phương diện dã chính xác phân tích liễu thử khắc liêu triều hán nhân đích tâm thái. Tống chính hòa niên gian, chân định phủ an phủ sử hồng trung phu tựu tằng phê bình, sở vị xưng u vân hán nhân nguyện quy tống đích truyện ngôn toàn thị “Bất kinh chi ngữ”.
Sự thật xác thật như thử, “Yến nhân bổn vô tư hán tâm, nãi hòa sân hầu ích xướng chi, đồng quán thái du bối hòa chi”, tại kinh quá bách niên phấn đấu chi hậu, hữu tương đương nhất phê thượng tằng hán nhân dĩ kinh tiến nhập liễu liêu triều đích thống trị tập đoàn, kỳ gia tộc dã dĩ đả hạ cơ nghiệp, hưng vượng phát đạt, tự nhiên bất hi vọng tống triều đích bắc phạt phá phôi giá đắc lai bất dịch đích thành quả, “Khế khám duy trì khế đan giả, tự công khanh hàn uyển châu huyện đẳng quan, vô phi hán nhi, học tụng thư thức tự giả, tất thủ phú quý, khởi bất tri quốc gia anh tuấn như lâm? Nhược nam quy, kỳ quyền quý yếu đồ, yến vân sổ châu học sĩ an năng nhất nhất cư hữu, thử sĩ nhân vô quy ý dã. Chiên chúc thô cấp giả, tất liên nhân thích lí.…… Dĩ nhân tình quỹ chi, khởi khẳng xá nhân á nhi tựu trọng liễm tai? Thử đại tính vô quy ý dã.” Nhi hạ tằng bách tính dã “Nhân nhân an cư, bất nhạc chiến đấu”, an vu hiện hạ “Nam tống bắc liêu, giao tinh diêu nhi kế hảo” đích trạng huống.
Tiêu đức phi đức hưng nguyên niên ( 1122 niên ) hàn phưởng sử tống, thỉnh cầu đồng quán bất yếu tiến binh yến kinh, bị cự tuyệt hậu tại đình viện nội tật hô: “Liêu, tống kết hảo bách niên, thệ thư cụ tồn, nhữ năng khi quốc, độc năng khi thiên gia?”, Chính thị u vân hán nhân thử thời khát vọng “Bảo thổ tức chiến” tâm lý đích chân thật tả chiếu. Nhất đãi bắc tống dữ kim triều kết minh phạt liêu, phá phôi liễu kỳ an cư đích cơ sở, đái lai đích tựu thị u vân hán nhân oán hận tống triều, “Kim nhung nội xâm, mỗi dĩ du minh thất tín vi từ, thị giai yến nhân chi ngữ, oán ngã bối khế đan chi ước dã” đích kết quả.
Tại thử chi ngoại đích lánh nhất cá vấn đề, tựu thị do vu u vân hán nhân tại sinh hoạt tập tục thượng thâm độ đích “Hồ hóa” khuynh hướng, dĩ cập tống nhân hòa bắc tống triều đình đối kỳ đích kỳ thị, đạo trí tha môn đối tự thân đích dân tộc quy chúc khuyết phạp nhất chủng minh tích đích nhận thức, kí phi nhận đồng vu khế đan, bột hải đẳng dân tộc, dã bất tái tượng dĩ tiền na dạng, cường liệt địa nhận vi tự kỷ ứng quy chúc vu trung nguyên hán tộc, bất cận tại khách quan xử cảnh thượng, nhi thả tại tự thân tâm lý thượng dã nhật ích biên duyên hóa.
Dữ thử tương bạn đích, tựu thị kỳ chính trị thái độ đích viên hoạt hóa, tại chính trị khuynh hướng thượng một hữu nhậm hà nguyên tắc, vô luận liêu, tống, kim hoặc thị biệt đích thập ma chính quyền, thùy năng lập đắc trụ cước, tòng thùy na lí hoạch đắc đích hảo xử đa tựu quy phụ vu thùy, hoàn toàn thị tòng tự thân lợi ích nhi phi dân tộc cảm tình xuất phát, tả hữu bạn phụ, “Tuy lũ kinh thiên biến nhi vị thường tàn phá giả, phàm dĩ thử dã.” Chính như mã khoách sở bình luận: “Khế đan chí, tắc thuận khế đan, hạ quốc chí, tắc thuận hạ quốc, kim nhân chí, tắc thuận kim nhân, vương sư chí, tắc thuận vương sư, đãn doanh miễn sát lục nhi dĩ”. Nhi tống triều đối kỳ đích bất tín nhậm thái độ, tòng ngận đại trình độ thượng giảng dã chính hòa thử hữu quan.
Thiên tộ đế bảo đại nhị niên ( 1122 niên ), liêu triều bí thư lang vương giới nho hòa bí thư lang đô quan viên ngoại lang vương trọng tôn tại tiếp đãi tống sử mã khoách đích thời hầu, đối kỳ thuyết đạo: “Lưỡng triều thái bình dĩ cửu, đái bạch chi lão, bất thức binh cách, kim nhất đán kiến thử hung nguy chi sự, ninh bất trắc sảng? Nam triều mỗi vị yến nhân tư hán, thù bất tư tự cát chúc khế đan dĩ cận nhị bách niên, khởi vô quân thần phụ tử chi tình?…… Yến nhân cửu chúc đại liêu. Các an hương thổ, quý triều dĩ binh nạo chi, quyết giai tử chiến, vu lưỡng địa sinh linh phi tiện”, “Ngạn ngữ hữu chi: Nhất mã bất bị nhị an, nhất nữ bất giá nhị phu, vi nhân thần khởi sự nhị chủ? Yến trung sĩ đại phu, khởi bất niệm thử?” Tựu minh xác thuyết xuất liễu u vân hán nhân bất nguyện xá liêu đầu tống đích thái độ. Nhi mã khoách tắc hồi đáp: “Yến nhân tiên giá khế đan, kim khủng phục giá nữ chân nhĩ!” Diện đối tống sử nhất châm kiến huyết đích gia du, nhị nhân dã chỉ đắc vô nại địa “Tương cố đại tiếu”.

Cáp