Hữu ngận đa phương pháp thuyết giá dạng năng khai thiên nhãn, na dạng năng khai, kỳ thật thị thác ngộ đích, chân chính đích thiên nhãn, bất thị cầu lai đích.

Năng cầu lai đích, na tất định bất thị thiên đạo phú dư đích. Chân chính hữu thiên nhãn đích nhân, tha tự thân đích tần suất thị ngận cao đích, khán đáo đích đô thị tự nhiên cảnh tượng, nhi phi đê tần suất đích hiện tương.

Thiên đạo phú dư nhân giá dạng đích công năng, thị dụng lai lợi ích chúng sinh đích đích, nhi bất thị dụng lai mãn túc tư tâm dục vọng đích. Sở dĩ một hữu nhất khỏa thiện tâm, lợi tha đích tâm, thanh tịnh đích tâm, thị vô pháp ủng hữu giá dạng đích thần thông. Ngận đa nhân bão trứ hảo kỳ tâm, tưởng ủng hữu thử thần thông, lai mãn túc tự kỷ đích dục vọng tâm, giá thị ngận nguy hiểm đích. Nhĩ đối linh tính đích thế giới tịnh bất liễu giải, bất cụ bị nhất định đích linh tính tri thức, hòa tu vi, ngận dung dịch tẩu thiên đích.

Cương xảo cản thượng trực bá…… Tán nhất cá!! Nam vô a di đà phật ～～……

Chân chính hữu thần thông đích nhân, tha môn bất hội tại nhân tiền huyễn diệu, tha môn đổng đắc khiêm ti xử hạ, vô vi bất tranh. Thiên nhãn thông mỗi cá nhân tự tính tựu khả chứng ngộ. Nhân bổn tựu cụ bị giá dạng đích năng lực, chỉ thị nhân đạo đích tập khí thái trọng liễu, nhân tham sân si niệm chướng tế liễu tự thân sở cụ bị đích công năng.

Lâu chủ tế tế thuyết lai, võng thượng giá dạng đích tri thức thái thiếu liễu. Tri đạo đích nhân bất thuyết, thuyết đích ngận đa thị đạo thính đích, loạn tượng nhất phiến. Gia thượng như kim nhân tâm tham lam, tục thế đích tham bất cú, hoàn yếu tham các chủng thần thông, kết quả thần kinh đích ngận đa.

Phật kinh 《 kim cương kinh 》 lí hữu đề đáo “Nhục nhãn, thiên nhãn, pháp nhãn, tuệ nhãn, phật nhãn”. Ngã môn phàm phu chi nhân đại đa thị sơ cấp giai đoạn, dĩ nhục nhãn quan thế giới. Sở dĩ ngã môn sở nhận tri đích tín tức phi thường hữu hạn.

Phân phân phân phân phân

Lâu chủ ngã chỉ vấn nhất cú, nhĩ khai liễu thiên nhãn mạ hoặc nhĩ kiến quá thùy khai liễu thiên nhãn mạ?
Nhĩ giá ma điếu nhĩ lão mụ tri đạo mạ /?
Nhĩ xá đô bất tri đạo đích sự phóng đáo thiếp thượng lai càn ma giá khiếu ác ý khi phiến, đồ độc quốc nhân,,,,

Dụng tâm khứ khán thế giới ni

Ngã thị thiên sinh đích đãn thị ngã bất tưởng ủng hữu thiên nhãn

Nhi thả thiên nhãn thị hữu linh tính đích, thị vô pháp cường cầu đích.

Chính tâm chính ý thuận kỳ nhi vi, thiên đạo tự tại vô nhu sủy độ. Vô niệm vô ngã vô tưởng, đắc chi thiện dụng; vô tham vô sân vô si, tầm chi hữu độ. Vọng chi nan vi!