Sáp.

Thác ni mạc lí sâm thuyết quá, như quả hữu nhất bổn nhĩ khát vọng duyệt độc đích thư, đãn thị hoàn một hữu nhân tả xuất lai, na ma nhĩ tựu tất tu khứ tả tha.
Giá tựu thị ngã tả giá thiên báo cáo đích sơ trung.
Thập ma khiếu trung nhị?
Trung nhị đáo để thị chẩm dạng đích đông tây?
Tức sử tại bách độ, google chi hậu, dã chỉ năng đắc đáo liêu liêu sổ ngữ; wiki thượng vô luận thị trung văn hoàn thị nhật văn bản, đối vu trung nhị bệnh đích giải thích dã đô bất thị ngận đa.
Sở hạnh, tối cận thập nguyệt tân phiên 《 nhật thường hệ đích dị năng chiến đấu 》 đích đệ thất tập, tác giả tá tảo kiến sa chức đích khẩu thuyết xuất liễu giá ta khốn hoặc. Kỳ vị vu bilibili thượng chỉ hữu thổ tào đích tiễn tập bản bổn 《 tảo kiến sa chức liên tục 2 phân 16 miểu đích tuyên tiết nộ hống 》 tại động họa bài hành trung thậm chí nhất độ thăng đáo liễu đệ nhất.
Dĩ hạ vi tảo kiến sa chức đài từ đích bất hoàn toàn trích lục:
Nhĩ thuyết “Hảo đích” đông tây, ngã căn bổn bất đổng na lí “Hảo”
【 huyết tinh 】 giá cá từ hữu na lí soái liễu?
【 phong cuồng 】 hữu na lí khốc liễu?
【 tội nghiệt thâm trọng 】 hựu thị thập ma? Hữu tội quá hữu thập ma hảo đích? Nan đạo tội phạm tựu ngận khốc?
Tái thuyết 【 hỗn độn 】 hựu thị thập ma? Hỗn loạn mạ? Na hựu chẩm ma dạng?
【 ám hắc 】 hựu chẩm ma dạng? Chỉ hữu cú hắc tựu thị hảo?
【 chính nghĩa 】 hòa 【 tà ác 】 vi thập ma tà ác bỉ giác hảo? Vi thập ma bất hảo đích bỉ giác hảo? Tựu thị nhân vi bất hảo tài thuyết ác ba?
Hữu thủ hội thống hựu hữu na lí soái liễu? 【 vô pháp giá ngự tự kỷ lực lượng đích cảm giác 】【 bổng đáo nan dĩ hình dung 】
Bình thường tương lực lượng ẩn tàng khởi lai, hựu hữu thập ma khốc đích?
Vi thập ma yếu hữu 【 lưỡng cá danh tự 】 hoặc thị thủ nhất đôi 【 biệt danh 】 ni?
Minh minh tả trứ 【 an hồn khúc 】 liễu, tựu bất yếu niệm tác 【Requiem】 ma
Thập ma 【 hi tịch thần thoại 】 hòa 【 thánh kinh 】 hoàn hữu 【 bắc âu thần thoại 】 hoặc thị 【 nhật bổn thần thoại 】 bất yếu chỉ thị tra liễu nhất điểm tư liêu tựu hỉ hoan liêu na ta
Như quả bất bả nội dung thuyết thanh sở ngã chẩm ma tri đạo na thị thập ma ý tư yếu cáo tố nhân đích thoại tựu thuyết thanh sở
Tựu toán cân ngã giải thích thần thoại lí xuất hiện đích võ khí, dã nhất điểm đô bất hữu thú
【 vĩnh hằng chi thương 】 hoàn hữu 【 thánh thương lãng cơ nỗ tư 】 【 thệ ước thắng lợi chi kiếm 】 hoàn hữu 【 đỗ lan đóa kiếm 】 hòa 【 thiên tùng vân kiếm 】 dã thị nhất đầu vụ thủy ma
Ngã hoàn toàn bất minh bạch hữu na lí soái liễu
Kỳ tha dụng ngữ dã tượng mê ngữ
【 nguyên tội 】 hoặc 【 thập giới 】 【 sang thế kỷ 】 hoặc thị 【 khải kỳ lục 】 hoàn hữu 【 cáp mễ cát đa đốn đại quyết chiến 】
“Danh tự bất thác ba” thị thập ma ý tư?
Thuyết thập ma “Dụng khí phân khứ cảm giác” ngã hoàn thị cảm giác bất đáo a
【 tương đối luận 】 hoặc giả 【 tiết định ngạc đích miêu 】 【 vạn hữu dẫn lực 】 thập ma chi loại đích bất yếu chỉ thị tại võng lạc thượng tra quá tựu bãi xuất nhất phó ngận liễu giải đích dạng tử
Bất yếu dẫn dụng 【 ni thải 】 hoặc thị 【 cam địa 】 đích thoại lạp dụng na chủng bất nhận thức đích nhân thuyết quá đích thoại dã bất tri đạo thị yếu biểu đạt thập ma ma
Nhĩ thuyết đích ngã tòng dĩ tiền đáo hiện tại tựu liên nhất cú đô bất đổng.
【】 nội đích từ hối đô thị trung nhị tác phẩm trung đích cao tần từ.
Quát hào nội đích từ hối khả dĩ giản yếu phân vi lưỡng loại: Hình dung từ loại hòa chuyên hữu danh từ loại.
Huyết tinh, phong cuồng, tội nghiệt thâm trọng, hỗn độn, ám hắc, tà ác.
Bất nan khán xuất, hình dung từ đại đa sổ thị phản xã hội chủ lưu giới trị đích: Thiếp thượng giá ta từ hối tiêu thiêm đích trung nhị bệnh hoạn giả vô nghi tại nghịch lưu nhi thượng, hạc lập kê quần, cực lực đột hiển tự kỷ đích dữ chúng bất đồng, đột hiển tự kỷ đích cường đại.
Nhi nghịch lưu nhi thượng đích trở lực như thử chi đại, hựu thị thập ma xúc sử tha môn giá ma tố ni? Nghịch lưu nhi thượng hội đái cấp tha môn thập ma?
Thị quan chú, thị tha nhân đích mục quang, tối hảo thị úy cụ đích mục quang.
Na ma vi thập ma bất thị tôn kính hòa sùng kính đích mục quang?
Tôn trọng hòa sùng kính đích mục quang tuy nhiên dã thị mục quang, đãn tha môn vãng vãng nhu yếu tự thân phù hợp chủ lưu giới trị, nhi phù hợp tại nhất định trình độ thượng ý vị trứ thuận tòng, ý vị trứ bị thúc phược, vi phản chủ lưu giới trị đích tha môn hựu chẩm ma hội tuyển trạch thuận tòng?
Nhiên nhi, tẫn quản phản đối chúng đa đích chủ lưu giới trị, đãn thị trung nhị bệnh hoạn giả vãng vãng bất hội bài xích nghị lực, hằng tâm, quyết tâm giá chủng từ hối ( tức sử tha môn khả năng căn bổn một hữu đa thiếu nại tâm ) —— kháp kháp tương phản, tha môn kỳ trung đích ngận đa nhân đô tương tín “Chỉ yếu hạ quyết tâm một thập ma tố bất đáo đích sự tình” ( btw, kỉ hồ sở hữu tác phẩm đích phản phái đô hữu giá cá ưu điểm )
Na ma nghịch lưu nhi thượng hựu nhu yếu thập ma? Nhu yếu lực lượng. Lực lượng hựu thị tòng hà nhi lai?
Trung nhị bệnh hoạn giả vãng vãng một hữu cường đại đích thể phách. Bách thiết nhu yếu lực lượng đích tha môn căn bổn vô pháp nhẫn nại trường kỳ đích thể năng huấn luyện —— giá thái mạn liễu. Na ma lực lượng tòng hà nhi lai?
Tại giá nhất điểm thượng trung nhị bệnh hoạn giả tuyển thủ liễu hòa cổ nhân nhất dạng đích phương thức: Tá. Cổ nhân thị tạ do tế tự tá thần đích lực lượng; trung nhị bệnh hoạn giả thị tá chuyên hữu danh từ lai hoạch thủ thần đích lực lượng —— giá tựu thị vi thập ma hữu như thử đa đích chuyên hữu danh từ.
Thánh thương lãng cơ nỗ tư, thệ ước thắng lợi chi kiếm, nguyên tội, thập giới, lộ tây pháp biệt tây bặc mễ già lặc, hoàn hữu tối cận lưu hành đích khắc tô lỗ.
Mỗi nhất cá từ hối đô thị hữu bối cảnh đích; giá ta bối cảnh phú dư liễu giá ta từ hối dĩ nội hàm. Tự hồ thổ xuất giá ta từ hối đích nhất khắc, thần dữ tha môn đồng tại; tha môn ủng hữu thần đích lực lượng.
Khoa học danh từ dữ danh nhân danh ngôn tại giá điểm thượng dữ thần thoại danh từ tịnh vô phân biệt: Trung nhị hoạn giả tự hồ ý ngoại đích tín ngưỡng “Tri thức tựu thị lực lượng”. Vô luận thị tiết định ngạc đích miêu hoàn thị tiên nghiệm kinh nghiệm, vô luận thị mạc bỉ ô tư hoàn hoàn thị lực bỉ đa, đô tại nhất định trình độ thượng thể hiện vận dụng giá ta từ hối đích nhân đích “Tri thức uyên bác”. Trường thiên đại luận đích tự thuật cô thả bất luận vận dụng thượng đích phồn tỏa, tự thân lý giải dã thị vấn đề —— tại giá chủng tình huống hạ, đoản tiểu tinh hãn đích danh từ thành vi thể hiện duyệt lịch dữ tri thức đích bất nhị tuyển trạch.
Lánh ngoại, trừ khước thần thoại dữ khoa học triết học, hoàn hữu động họa giác sắc tác vi tha môn cấp thủ lực lượng đích nguyên hình. Mục tiền phổ biến nhận vi đích trung nhị thủy tổ thị 《 u du bạch thư 》 đích phi ảnh ( cụ hữu tà nhãn hắc y lãnh khốc đẳng chúc tính tiêu thiêm dĩ cập tất sát: Viêm sát hắc long ba ). Tự hồ giá thị đệ nhất cá tương như thử đa đích trung nhị tiêu thiêm tập hợp khởi lai đích giác sắc; chi hậu đích bát thần am, dạ thần nguyệt, lỗ lỗ tu, phượng hoàng viện hung chân đô hoặc đa thiếu thành vi trung nhị hoạn giả mô phảng đích nguyên hình.
Trừ khước danh từ hòa hình dung từ, hòa nhật ngữ độc hữu đích tả tác xx độc tác xx, hoàn hữu dĩ hạ tam chủng tình huống, tác hạ giản đan địa phân tích:
Bình thường tương lực lượng ẩn tàng khởi lai, hựu hữu thập ma khốc đích?
Giá tình tiết thị tái thường kiến bất quá đích phẫn trư cật hổ —— kỳ vận dụng tần suất chi cao giản trực năng cản đắc thượng R18 tác phẩm đích cố hữu tình tiết ( phản kháng đáo tu sỉ tái đáo trầm luân ). Hạch tâm tựu tại vu nhượng đối thủ đê cổ tự kỷ, tái dụng “Chân thật thật lực” áp chế đối thủ, giá nhất quá trình sở thể hiện xuất đích lạc soa hòa chưởng khống cảm. Dữ thử đồng thời, bạo lộ thật lực hậu tha nhân sá dị đích mục quang dã như thượng văn sở thuyết, cực đại mãn túc liễu bị quan chú đích dục vọng.
Hữu thủ hội thống hựu hữu na lí soái liễu? 【 vô pháp giá ngự tự kỷ lực lượng đích cảm giác 】【 bổng đáo nan dĩ hình dung 】
Cường như tự kỷ đô vô pháp khống chế đích lực lượng tự hồ thị tối hậu đích tất sát, dã thị nhất chủng lực lượng đích thể hiện.
Vi thập ma yếu hữu 【 lưỡng cá danh tự 】 hoặc thị thủ nhất đôi 【 biệt danh 】 ni?
Tự hồ thị bổn danh thị phụ mẫu thủ đích, tịnh bất năng thể hiện xuất tính cách hòa cá nhân đặc sắc. Đa trọng đích danh tự dã tự hồ năng chương hiển cá nhân đích phục tạp tính.
Chí vu hành vi, nghiêm cách thuyết đích thoại, trừ khứ mô phảng động họa nguyên hình, ngận đa hành vi dã cận cận thị khắc ý cường điều tự thân độc đặc tính hòa thành thục nhất loại nhi dĩ, tại thử bất tái chuế thuật ( y trứ tùng tùng khoa khoa, khắc ý khứ điểm espresso ( nhất định yếu ý đại lợi ngữ thuyết xuất ) na phạ tự kỷ hát bất hạ dã bất gia đường, nhất loại )
Bất nan khán xuất, tuyên dương lực lượng, vô bệnh thân ngâm, cường điều phụ diện đích đông tây, biếm đê biệt nhân dĩ sĩ cao tự kỷ, ái huyễn diệu, bạn nghịch, giá ta hành vi đích động cơ vô phi thị biểu hiện tự kỷ bỉ tha nhân cao xuất nhất trù, tưởng bị quan chú khát cầu tôn trọng. Nhiên nhi giá thật tại thị thái chính thường đích thiếu niên hành vi, tà khí nhãn chi loại đích chúc tính dã cận thị tiếp xúc động họa hậu đích chính xảo khả dĩ dụng lai đột hiển tự kỷ công cụ nhi dĩ —— giá ta dụng ngữ hòa hành vi bối hậu tắc thị khát cầu tôn trọng dữ quan chú —— giá chủng dục vọng tự cổ dĩ lai đô hữu —— na thời vi liễu mãn túc giá cá dục vọng, cổ nhân thải thủ đích tố pháp chi nhất thị: Vi phú tân từ cường thuyết sầu.
Lánh nhất phương diện, thụ chế vu niên linh duyệt lịch kinh nghiệm, trung nhị hoạn giả thật tế thượng kiến thức hòa tâm lý tố chất đô ngận hữu hạn ( nhi thả kinh thường vi thử tự ti ), hựu bất tưởng bạo lộ tự thân đích đoản xử, bất cam vu bình dung, chỉ năng thủ xảo sử dụng nhất ta giản đan chuyết liệt đích tố pháp ( như thượng kích trung ), hiển kỳ tự kỷ tịnh bất thị na ma nhất vô thị xử, tịnh bất thị na ma bình dung. Nhiên nhi hựu thị thụ chế vu niên linh duyệt lịch kinh nghiệm, giá ta tố pháp vãng vãng lộng xảo thành chuyết, dũ phát hiển đắc tự kỷ thiển bạc hòa chiêu nhân yếm phiền —— kỳ trung tối phúng thứ đích mạc quá vu trung nhị hoạn giả khắc ý trang thâm trầm đích thời hầu, khước thị tại bạo lộ tự kỷ đích thiển bạc. Nhiên nhi tại tự thân vị sát giác đáo giá ta hành vi bất thỏa chi tiền, y chiếu mã tư lạc nhu cầu tằng thứ lý luận, giá ta trung nhị đích hành vi, tự hồ nhất phương diện mãn túc liễu tha môn đích tôn trọng nhu cầu, nhất phương diện mãn túc liễu tha môn tự ngã thật hiện nhu cầu.
Bất phương nghịch thôi nhất hạ. Chúng sở chu tri đích thị, tại thoát ly trung nhị bệnh thời kỳ hậu, nhân môn vãng vãng hội cảm đáo dam giới, nan kham, thậm chí vu tu sỉ. Như Gershen Kaufman sở ngôn, tu sỉ thị ngận trọng yếu đích; nhân vi một hữu thập ma đông tây bỉ tha canh nhượng tự ngã cảm đáo bất thích, tại chính thường đích tình huống hạ, tu sỉ thị tự ti, tự ngã hình tượng đích giảm nhược, tự ngã khái niệm đích quỹ phạp. Tu sỉ sở sản sinh tự ngã hoài nghi khả dĩ phá phôi tự thân đích an toàn cảm hòa tín tâm. Tại trung nhị bệnh hoạn giả nhiệt tình thốn khứ, cảm đáo vô pháp dung vu xã hội chi hậu, trung nhị bệnh hoạn giả tự nhiên nhi nhiên hội bính khí na ta bất tất yếu đích thố từ hòa hành vi, nhiên nhi hồi tưởng đáo chi tiền đích hành vi dữ xã hội hữu đa ma cách cách bất nhập, tự ngã hình tượng tiện oanh nhiên đảo tháp —— do thử, đối chi tiền đích tự ngã hội hữu yếm ác, cự tuyệt đẳng hành vi dã thật chúc chính thường. Đương nhiên dã hữu ngận đa nhân nhân vi quá độ tu sỉ tòng nhi đối trung nhị bệnh đích đích hành vi trì hữu toàn bàn phủ định đích thái độ, giá chủng nhân bị xưng vi cao nhị bệnh hoạn giả.
Tác phẩm phương diện, tại thử đặc biệt đề cập nhất hạ mệnh vận thạch chi môn: Giá thật tại thị nhất bộ thái thành công đích tác phẩm. Thành công đích nhất đại nguyên nhân thị chủ yếu giác sắc thị vi bộ phân ngoạn gia “Nhị thứ nguyên thẩm mỹ” lượng thân định tố quá đích, nhất cá nhất cá đô hữu các chủng cực kỳ minh hiển đích trung nhị, ngạo kiều, ấu tuần nhiễm chúc tính —— nhi thả tòng thủy chí chung như đồng mô bản cố định nhất bàn, nhân vật đích tiêu thiêm một biến quá. Đặc thù sang tác đích tiêu thiêm hóa đích nhân vật tại thử cực kỳ nghênh hợp liễu trung nhị thụ chúng, cảm động tha môn ( nhiên hậu nhượng tha môn mãi mãi mãi, chủ cơ mại hoàn mại PC, PC mại hoàn mại chưởng cơ chưởng cơ mại hoàn mại thủ cơ ). Giá chủng trung nhị chủ giác đích đại nhập cảm cập tự ngã mãn túc cảm, thị kỳ tha đồng loại hình tác phẩm ngận nan bỉ nghĩ đích.
Nhiên hậu…… Thạch đầu môn thành công hoàn hữu nhất cá ý nghĩa: Tha tương trung nhị giá cá từ chính diện hóa liễu. Trung nhị sử vô tiền lệ đích thành vi liễu bao nghĩa từ…… Nhiên hậu đại khái hội thôi sinh canh đa trung nhị ba ( trầm tư

e.g
Giá thị tại nhật thường đệ thất tập đích đạn mạc. Chân thị xảo hợp a, xảo hợp.

Ân, giá ma khán lai, ngã đích trung nhị bệnh hoàn một hữu thuyên dũ……

Mỗ

Mã tự cuồng ma oán niệm lược thâm a

Hảo thiếp, yếu bất yếu gia cá tinh?

.
-- do sinh đáo tử như mộng tự huyễn

Thái trường……
Bất hoàn toàn khái quát: Trung nhị hiện tượng thị nhân đích xã hội nhận đồng cảm dữ tự thân đặc thù cảm đích mâu thuẫn thống nhất.
Động họa đích xác diễn dịch đắc bất thác, tại quần chúng trung năng sản sinh quảng phiếm cộng minh.
Lánh ngoại, thiết muội T-T.

Na chỉ thị châm đối thiên triều tiểu học sinh môn đích đê đoan trung nhị, bách độ đích giải thích hữu cao cấp trung nhị. Giá ta tự đô thị thủ đả đích? Hảo luy đích dạng tử

Ai

Bổn đại nhị đích trung nhị bệnh tự kỷ giác đắc y cựu một hảo ←_←

Đối vu trung nhị, ngã canh tưởng trị hảo ngã đích cường bách chứng.

Lộ thủy PRPR