Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâu( ngũ )
Na thiên tử hài tử bào liễu, ngã tựu hòa tam thẩm hồi liễu gia. Nhất tiến môn tựu văn đáo liễu mãn ốc tửu vị nhi, tam thúc tài đảo tại khách thính đích sa phát thượng hô lỗ hưởng chấn thiên. Kỳ thật ngã tam thúc tựu thị thô nhân nhất cá, chân bất tri đạo ngã như hoa tự ngọc đích thẩm tử khán thượng tha thập ma liễu. Ngã hòa tam thẩm hảo bất dung dịch bả tam thúc giá đáo liễu ngọa thất, giá lão quỷ cánh nhiên hát tửu hát đáo thiên khoái hắc tài hồi lai. Ngã thuyết chẩm ma đô một nhân trảo ngã ni? Hợp trứ tha tự kỷ túy đích đô soa điểm trảo bất đáo gia.
“Tiểu tà nhĩ tựu thụy giá ốc ba, trừ liễu khởi linh ngẫu nhĩ quá lai chi ngoại dã một trụ.” Tam thúc gia thị lưỡng thất lưỡng thính đích phòng tử, tam thẩm bả ngã đái đáo liễu lánh nhất cá ngọa thất. Ngã tam thẩm bất năng sinh dục, giá dã thị đương sơ ngã gia gia bất đồng ý đích nguyên nhân chi nhất, sở dĩ tha môn dã nhất trực một cá hài tử.
“Tam thẩm, na cá cuồng duệ đích tiểu phá hài nhi hòa cha môn gia thập ma quan hệ?” Ngã tựu tưởng bình thời hội lai gia lí trụ nhất định thị hữu nguyên nhân đích, “Nan bất thành hữu thân thích?”
“Đáo một thập ma thân thích, bất quá khả bỉ nhất bàn đích thân thích hoàn thân, giá cá thuyết lai thoại trường nhĩ luy nhất thiên liễu minh thiên tái thuyết.”
“Biệt a, ngã giá hoàn đĩnh hảo kỳ đích, một sự nhi ngã bất khốn, hoàn hữu tha chẩm ma nhận thức ngã?”
Tam thẩm khán ngã thật tại hảo kỳ tựu đại khái đích giảng liễu nhất hạ, giá hài tử hoàn chân thị đĩnh nhượng nhân tâm đông đích.
Đương niên tam thúc hòa tam thẩm tư bôn hậu khứ quá ngận đa đích địa phương, trực đáo thất bát niên tiền tại đông bắc xảo ngộ liễu phan tử thúc. Thập đa niên tiền phan tử thúc tại nhất thứ nam hạ trảo đào phạm thời hòa tam thúc hữu quá nhất diện chi duyên hoàn bị tam thúc cứu liễu nhất mệnh, tâm lí nhất trực cảm kích tam thúc, đa niên lai dã bảo trì trứ liên hệ, chỉ thị tam thúc tư bôn hậu liên hệ tựu đoạn liễu, phan tử thúc nhất trực đô ngận di hám. Na thứ xảo ngộ tha thuyết thập ma đô yếu ngã tam thúc đáo gia trung tố khách. Tối hậu phan tử thúc tri đạo tam thúc đích sự tình hậu tựu nhượng tam thúc lưu hạ.
Đương thời tam thúc thị do dự đích, cảm giác kháo trứ biệt nhân sinh tồn bất quang thải. Đãn phan tử thúc thành khẩn, thuyết khả dĩ trảo quan hệ nhượng ngã tam thúc thành vi đương địa danh chính ngôn thuận đích càn cảnh, hựu thuyết bằng trứ ngã tam thúc đích năng lực nhất định hội hỗn đích phong sinh thủy khởi. Thuyết đích đa liễu tam thúc dã động liễu tâm, dã tưởng cấp tam thẩm cá ổn định đích gia. Chủ yếu thị ngã gia gia hòa trần bì a tứ đương thời đô hữu nhất định đích thế lực, giá dã thị tam thúc hòa tam thẩm nhất trực đắc bất đáo ổn định đích nguyên nhân. Tam thúc tựu tưởng ngã gia gia tử đô tưởng bất đáo tha hội đóa đáo giam ngục quần lí đương cảnh sát quá nhật tử.
Ngã tam thẩm tiếu trứ thuyết: “Đương sơ phan tử hữu nhất cú thoại ngã ký đắc đặc biệt thanh sở, đương thời nhĩ tam thúc tựu vấn tha, tha nhất cá ngoại lai nhân tố càn cảnh khả năng mạ? Giá địa phương tuy tiểu khước phì đích lưu du na hữu na ma dung dịch tiến lai? Nhĩ sai phan tử thuyết thập ma?”
“Thuyết thập ma? Bất hội thuyết giá lí đích nhất bả thủ thị tha lão đa ba?”
“Phốc! Nhĩ giá hài tử, phan tử thuyết ‘ mang mang lô vĩ đãng hoàn tàng bất trụ lưỡng cá bát lộ quân mạ? ’”
“Thập ma ý tư? Tam thẩm ngã bất minh bạch.”
“Tự kỷ tưởng.”
“Na trương khởi linh ni?”
“Nhân vi thượng hạ đả điểm đích tiền cấp đích đáo vị, sở dĩ sự tình bạn đắc hoàn toán thuận lợi, ngã thị học y đích bị điều tiến liễu giá lí đích y viện, nhĩ tam thúc tiên thị tiến liễu phái xuất sở tố nhất cá phổ thông cảnh sát, khả na thời hầu một phòng tử trụ a, giá lí hựu bất tượng thị lí, đô thị bổn địa nhân một thập ma nhân khẩu lưu động, nhất thời gian dã mãi bất đáo phòng tử. Lão thị trụ phan tử na lí dã bất thị hồi sự, hảo tại đương thời khán thủ sở na lí hữu phòng tử trụ tựu thị địa phương hữu điểm nhi thiên, hoàn thị cá bình phòng, bất quá hữu gia tổng bỉ một gia hảo. Dã thính thuyết na lí trụ quá hảo kỉ phê càn cảnh liễu, bất quá tại ngã môn chi tiền trụ tại na lí đích càn cảnh thê tử môi khí trung độc tử tại liễu phòng tử lí, phan tử vấn ngã nhàn bất nhàn hối khí. Ngã hòa nhĩ tam thúc đảo thị bất tại hồ na ta dã tựu trụ liễu tiến khứ.”
Khán thủ sở tựu thị ngã tại na cá thụ lâm bàng biên khán đáo đích địa phương, na cá đại môn lưỡng biên phân biệt hữu lưỡng gian bình phòng, tam thẩm thuyết nhất biên thị khán thủ sở công tác nhân viên thượng ban đích địa phương, lánh nhất biên tựu thị tha môn đương thời đích gia liễu. Tam thúc hòa tam thẩm trụ tiến khứ một đa cửu tam thẩm tựu phát hiện phòng tử hậu diện đích thụ lâm lí kinh thường hữu cá thất bát tuế đích tiểu nam hài nhi, mỗi thiên phóng học hậu đô hội xuất hiện tại thụ lâm lí, hữu thời hầu thị tại thụ chi thượng thảng trứ, hữu thời hầu hội tại ngư đường biên tọa trứ.
Thời gian cửu liễu tam thẩm tựu cảm đáo hữu ta kỳ quái, thụ lâm bàng biên chiếu khán dưỡng ngư đường đích thị nhất cá danh khiếu bàn mã đại gia đô khiếu tha bàn mã lão đa đích khoái lục thập tuế đích xuất giam phạm nhân, cư thuyết giá cá nhân xuất giam hậu hồi liễu tranh lão gia một đa cửu hựu hồi lai liễu, hậu lai tựu lưu tại giá lí dưỡng ngư, sở dĩ tiểu hài bất khả năng thị bàn mã gia đích.
Nhất thiên tam thẩm tại trù phòng tố phạn, thông quá song hộ tựu khán đáo na hài tử trạm tại thụ lâm biên nhi thượng chính tại khán trứ giá biên, tam thẩm hảo kỳ tựu xuất khứ liễu, vấn hài tử thị bất thị hữu thập ma sự tình? Na hài tử sĩ trứ đầu khán tam thẩm, nhãn tình lí hữu lệ thủy khước nhẫn trứ một điệu hạ lai, tối hậu thập ma đô một thuyết tựu bào liễu.
Ngã tam thúc vi nhân hào sảng ái kết giao, tha trụ đáo khán thủ sở đích đệ nhất thiên tựu bả bàn mã lão đa trảo đáo liễu gia lí hát tửu, thuyết dĩ hậu đại gia tựu thị lân cư liễu. Bàn mã lão đa tuy nhiên tằng kinh thị trọng hình phạm, khả ngã tam thúc tịnh bất tại hồ na ta, sở dĩ đại gia tương xử đích bất thác, thời bất thời đích tam thẩm tố liễu hảo cật đích dã hội cấp lão nhân tống khứ, lão nhân ngẫu nhĩ dã hội điếu lưỡng điều phì ngư nã lai.
Sở dĩ na thiên tiểu hài nhi bào hậu tam thẩm tựu khứ bàn mã na lí vấn tha nhận thức na cá hài tử mạ? Dã tài tri đạo thượng nhất gia trụ tại khán thủ sở đích càn cảnh khiếu trương khải sơn, trương khải sơn bất thị tọa địa hộ, khước thị bằng trứ thật lực chỉ phái đáo đương địa đích, lai đáo giá lí tựu trực tiếp tố liễu công an cục cục trường. Trương khải sơn ngận hội vi nhân xử sự, giá ma đa niên hữu tân đích gia chúc lâu đô thị tiên nhượng cấp biệt nhân, nhất gia tam khẩu nhất trực trụ tại giá cá bình phòng lí. Giá dạng đích hành vi dã vi tha đích sự nghiệp tăng liễu bất thiếu sắc.
Tam thẩm thuyết tại tha môn đáo na lí đích tiền nhất niên đông thiên trương khải sơn gia phát sinh liễu ý ngoại. Đương thời trương khải sơn ngoại xuất khai hội bất tại gia, giá lí đích đông thiên ngận lãnh, nhân vi khán thủ sở trụ đích thị bình phòng sở dĩ yếu tự kỷ thiêu môi thủ noãn. Nhất thiên vãn thượng trương khải sơn đích thê tử hòa hài tử trương khởi linh tại gia thụy giác môi khí trung độc, trương khởi linh bán dạ đích thời hầu tưởng thượng xí sở bị biệt tỉnh, khởi lai tựu cảm giác đầu vựng toàn thân vô lực, nhân vi thị tiểu hài nhi mê mê hồ hồ đích dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, miễn cường đích tẩu đáo liễu ngoại ốc môn khẩu tựu vựng liễu quá khứ. Dã tựu thị nhân vi giá dạng trương khởi linh tài đào quá nhất kiếp, khả thị nhất trực tại lí ốc thụy giác đích mụ mụ khước tái dã một hữu tỉnh quá lai.
“Na thời ngã tài tri đạo na khả liên đích hài tử thị tưởng mụ mụ.” Tam thẩm thuyết trứ thuyết trứ tựu khóc liễu khởi lai, ngã thính đích dã cân trứ tâm đông, tưởng đáo bạch thiên tại thụ lâm ngộ đáo tha, giá ma đa niên liễu, giá cá tâm kết tha hoàn một phóng hạ.
“Ngô tà, diện yếu lạn liễu.”
Xú tiểu tử đích thoại nhượng ngã hồi quá liễu thần, não tử hựu bào thiên oa lí đích diện đô khoái bất thành dạng tử liễu, cản mang quan liễu hỏa. “Khả dĩ cật liễu.” Nhất thuyết thoại tự kỷ hách nhất khiêu, chẩm ma tị âm đô xuất lai liễu?
Nhất trực tại hậu diện bão trứ ngã đích nhân bả ngã chuyển liễu cá thân: “Chẩm ma liễu?”
Ngã phách điệu tha phủng trứ ngã kiểm đích thủ, tễ xuất nhất cá vi tiếu, “Nhi tử, cật phạn…… Ngao…… Đặc ma đích hỗn đản hành nhĩ khiếu mụ tựu bất hành ngã khiếu nhi tử liễu? A a a…… Ngọa tào lão tử đích thí cổ a…… Tử hài tử nhĩ cấp ngã tùng thủ…… A a…… Nhĩ hoàn kết…… Đặc ma đích đông tử liễu……”