Trung quốc một hoàng đế đô nhất bách đa niên liễu, khả thị hữu nhân tựu thị yếu quỵ trứ đương nô lệ.

Bình quả tiên tòng lí diện lạn.. Thương dăng bất đinh vô phùng đản.
Phản đối đích nhân bất khả phạ. Khả phạ đích thị trư nhất dạng đích đội hữu.
Nhậm hà vấn đề đô khả dĩ tham thảo. Tựu phạ lưỡng chủng nhân.
1. Dung bất đắc phản đối ý kiến.
2. Cực đoan.
Ngận bình thường đích sự tình cảo đích loạn thất bát tao.

Đa thiếu lão ngoại học trung quốc truyện thống văn hóa?
Giá cú thoại biểu đạt thập ma ý tư ni,
Tòng trắc diện biểu hiện ngận đa ngoại quốc nhân tư tưởng ngận khai minh. Tha môn học tự kỷ đích văn hóa, dã học trung quốc đích văn hóa.
Phản quan ngã môn trung quốc đích ngận đa nhân đích thế giới quan thị hữu vấn đề đích.
Hữu nhân giác đắc tây phương đích toàn thị hảo đích, bài xích trung quốc văn hóa.
Hữu nhân giác đắc trung quốc văn hóa tựu thị toàn đối đích. Bài xích tây phương văn hóa.
Tự kỷ một hữu độc lập đích tư khảo năng lực mạ
Kỳ thật một hữu đa thiếu nhân thảo yếm truyện thống văn hóa
Chỉ thị ngận thảo yếm nhất ta bả kinh niệm oai liễu đích hòa thượng nhi dĩ

Ngã môn lai khán “Hiếu” tự, ngã môn bất cận cận yếu thiệm dưỡng phụ mẫu đích thân thể, hoàn yếu dưỡng phụ mẫu chi tâm, dưỡng phụ mẫu chi chí. Tằng hữu đệ tử vấn khổng phu tử thập ma thị “Hiếu”, khổng lão phu tử thuyết, hiện tại đích sở vị “Hiếu tử”, nhận vi năng thiệm dưỡng phụ mẫu tựu tẫn đáo liễu hiếu đạo, đãn thị đối vu dưỡng cẩu dưỡng mã nhi ngôn dã đồng dạng thị dưỡng, như quả cận cận thiệm dưỡng nhi bất tôn kính phụ mẫu đích thoại, chẩm ma năng cú bả dưỡng phụ mẫu hòa dưỡng cẩu dưỡng mã khu biệt khai lai ni? Thiệm dưỡng phụ mẫu tối trọng yếu đích thị tòng nội tâm biểu đạt xuất đối phụ mẫu đích tôn kính hòa cảm ân chi tâm.
Khổng lão phu tử đích lánh nhất cá đệ tử hựu lai vấn thập ma thị “Hiếu”, khổng lão phu tử hồi đáp “Sắc nan”, đối phụ mẫu bảo trì hòa nhan duyệt sắc thị tối nan năng khả quý đích. Tha thuyết, hữu sự tình nhi nữ khứ đại lao, hữu hảo cật đích nhượng phụ mẫu tiên cật, nhĩ dĩ vi giá tựu thị hiếu liễu mạ? Na viễn viễn bất thị hiếu.
Hiếu dưỡng phụ mẫu, tối trọng yếu đích thị dưỡng phụ mẫu chi tâm, dưỡng phụ mẫu chi chí. Hành hiếu bất năng đẳng, yếu sấn trứ phụ mẫu kiện tại đích thời hầu trảo khẩn thời gian hồi báo phụ mẫu, bất yếu nhượng “Thụ dục tĩnh nhi phong bất chỉ, tử dục dưỡng nhi thân bất đãi” đích di hám lưu tại sinh hoạt chi trung. Ngã môn chẩm ma dạng đối đãi phụ mẫu, nhi nữ khán tại nhãn trung, dĩ hậu tựu chẩm ma dạng đối đãi ngã môn. Ngã môn bất hi vọng nhi nữ chẩm dạng đối đãi ngã môn, ngã môn hiện tại dã bất ứng cai na dạng đối đãi phụ mẫu. Sở dĩ “Hiếu” thị nhân ái chi tâm đích căn bổn.
《 hiếu kinh 》 thuyết: “Lập thân hành đạo, dương danh vu hậu thế, dĩ hiển phụ mẫu, hiếu chi chung dã.” Phụ mẫu nhượng ngã môn ngoại xuất khứ cầu học, khứ công tác, tịnh bất thị cận cận hi vọng ngã môn đoan trà đảo thủy tý hầu tha môn, nhi thị hi vọng ngã môn học hữu sở thành, vi quốc gia, vi nhân dân hữu sở cống hiến. Đương ngã môn vi quốc tẫn trung, vi nhân dân phục vụ đích thời hầu, tựu thị tại tẫn canh cao tằng đích hiếu, nhân vi giá thị phụ mẫu sở kỳ vọng đích.
( trích tự 《 quần thư trị yếu thập giảng 》 )

Cùng nhân bất yếu sinh.