Kỳ thật hỉ hoan thượng tạ y ngận cửu liễu, đãn thị ngận thiếu cuống thiếp ba, vi liễu phát giá thiên đông tây tài cương quan chú, tài 2 cấp……
Giá du hí quá liễu ngận cửu liễu, dã bất tri đạo ba lí hoàn hoạt dược đa thiếu nhân. Tổng chi, khán đáo đích ba hữu môn, ngận hoan nghênh đại gia nhất khởi hồi ức, nhất khởi thảo luận.
Dã đương tố thị bái ba hảo liễu.
Tạ tạ đại gia.

Tiền ngôn
Kỳ thật ngoạn cổ kiếm nhị đệ nhất chu mục đích thời hầu, đối tạ y tịnh một hữu thập ma tưởng pháp, thậm chí khả dĩ thuyết đối chỉnh cá du hí đô một thập ma tưởng pháp. Đãn thị tại quá liễu đệ nhị biến chi hậu, đối vu giá cá nhân vật đích cảm niệm dĩ kinh tại bất tri bất giác trung mãn dật vu tâm, nhất phát bất khả thu thập liễu. Đối vu ngã lai thuyết, tạ y tựu thị ngã tâm trung đích cao thiên cô nguyệt, cao lĩnh hàn mai, khả viễn quan nhi bất khả tiết ngoạn yên.
Nhất trực dĩ lai hữu thái đa đích cảm niệm, dĩ chí vu vô pháp đề bút khứ tả. Nhiên nhi xúc sử ngã tưởng yếu tả hạ thập ma đích khế cơ, thị tạc thiên tại vi bác thượng khán đáo đích hổ bì sa po đích nhất thiên văn chương 《 dữ cổ kiếm nhất bỉ giác, khán cổ kiếm nhị kịch bổn đích ngạnh thương 》 ( địa chỉ:http://weibo.com/p/1001603832664678359564). Kỳ trung đề đáo: “Tòng kịch tình lai khán tạ y thị tưởng lưỡng giả kiêm đắc đích, hựu yếu cứu lưu nguyệt thành, hựu bất hi sinh hạ giới bách tính. Sở dĩ tha kí hữu ‘ nhất nhân nhất thành ’‘ thử thời tương vọng bất tương văn ’ đích biểu bạch, hựu hữu ‘ sinh mệnh chí vi xán lạn chí vi trân quý ’ đích huấn đạo. Vấn đề thị giá lưỡng giả thật tế thượng vô pháp kiêm đắc, nhĩ chỉ năng tuyển nhất biên. Giá tựu thị tạ y tự ngã nhận thức bất thanh đích biểu hiện”.

Kim thiên tựu tả đáo giá lí liễu. Ba lí tự hồ xác thật lãnh thanh liễu nhất ta, bất quá giá ta tưởng pháp dã dĩ kinh bất thổ bất khoái. Hoan nghênh lai thảo luận đích ba hữu, như quả một hữu, dã chỉ đương thị tự ngu lạp.

Chi trì lâu chủ, tạ y giá dạng đích nhân tổng thị trị đắc tế tế phân tích đích, tạ y tối nùng liệt đích cảm tình cấp liễu cố hương ngã thập phân tán đồng, na cá lâu chủ nhất định một tưởng đáo tha song tiêu tạ y hội kích khởi tạ y phân tích đích tiểu cao triều, lâu chủ nhĩ khả dĩ phát chủ ba đích, na lí một giá ma lãnh đích, ngã cấp nhĩ hữu tình đỉnh thiếp

Kim thiên năng phát đệ nhị bộ phân đích. Như quả khả dĩ đích thoại đệ tam bộ phân dã năng phát hoàn.

Nhị, tình · chí hữu · thương hải phi trần
Cương nhập thế đích tạ y cứu cánh thị thập ma dạng tử ni? Ngã tổng thị bất cấm tưởng. Án trứ tha tối sơ đích tính tử, tức sử thân phụ giá na ma đại đích sử mệnh, sơ đáo hồng trần chi thời, khủng phạ dã thị nại bất trụ nhất khỏa hảo kỳ đích tâm, tẩu biến đại giang nam bắc, tẫn quan nhân gian bách thái đích ba. Tựu tượng nhạc vô dị cương cương ly khai định quốc công phủ, dữ nhất vị bất đả bất tương thức đích cô nương, đăng thượng liễu nhất tao năng phi tại thiên thượng đích đại thuyền, tạ y dã thị nhất dạng hội cảm đáo hưng phấn hòa kỳ đãi đích. Thương hải phi trần, ly khai liễu tự kỷ đích cố hương, hành tẩu tại quảng mậu đích sơn thủy chi gian, hữu như nhất khỏa tiểu tiểu đích trần thổ, miểu thương hải chi nhất túc. Giá dạng đích đại thiên thế giới, tha tại tự kỷ mạn mạn cảm thụ đích đồng thời, ứng cai dã tưởng trứ hữu triều nhất nhật, tự kỷ đích tộc nhân dã chung tương quá thượng giá dạng đích sinh hoạt ba.
Tựu thị tại giá dạng đích tầm trảo dữ thể hội chi trung, tạ y dã tiệm tiệm địa kết giao liễu tam lưỡng hảo hữu. Kiêu ngạo như tha, cao khiết như tha, dã hứa hoàn hữu na ma nhất ta tòng tiền đích ngoạn tính, tạ y kết giao đích chí hữu dã thị như tư biệt cụ nhất cách. Tức sử thị yển tạ, dã hoàn ký đắc tha hữu giá ma lưỡng vị bằng hữu: Nhất cá thị hô diên thải vi, nhất cá thị diệp hải.

Nhi diệp hải kỳ nhân, tắc canh đa liễu nhất ta thần bí dữ truyện kỳ sắc thải. Đoàn tử thị giá dạng hình dung tha đích:
—— đoàn tử: Sự, sự tình thị giá dạng đích…… Nhị thập niên tiền, tiền đoàn trường đại nhân sang lập liễu tạp sái đoàn ～
—— đoàn tử: Tiền đoàn trường đại nhân thị cá ngận lệ hại ngận lệ hại đích yển sư, tha hòa tạ y thị hảo bằng hữu, sở dĩ tựu thác tạ y vi ngã môn tạo liễu giá tao thuyền ～
—— nhạc vô dị:…… Di, na tiền nhậm đoàn trường đại nhân như kim tại na lí?
—— đoàn tử: Tha dĩ kinh tẩu liễu ngận cửu liễu ～ tha thuyết yếu họa nhất chủng khiếu thập ma sơn hà đồ lục đích đông tây, đoàn tử bất đổng, bất quá đại khái ngận lệ hại ngận lệ hại ba ～
Tại nhạc vô dị đích hồi ức trung, tạ y tằng thông quá yển giáp điểu thính quá tha đích lưu ngôn:
——??: Ngô hữu, nhân sơn hồng chi cố, mục hạ ngô thụ khốn vu li sơn, vị cập cản chí trường an, hoàn vọng vật quái.
——??: Đồ chí hội chế tương bán, ngô tâm thậm hỉ, nhữ nhược nguyện sảo đãi, khả vu tam nhật hậu chí nam thành môn tương kiến.
——??:…… Ai, thập thứ ước đảo hữu bát thứ trì lai, bất thị ký thác nhật tử tựu thị ký thác địa điểm, chân bất tri tha hội đích đồ chí năng hữu kỉ phân khả tín?
Tại kỷ sơn cư sở, tạ y lâm hành khứ vãng lãng đức thời, tằng vi kỳ lưu thư nhất phong:
—— nhạc vô dị: Tạ gia gia thuyết, tha yếu khứ lãng đức đích biệt cư trụ nhất trận tử, nhượng tạp sái đoàn hữu sự khứ na nhi trảo tha.
……
—— văn nhân vũ: Đối liễu, vô dị, giá phong tín thị thập ma thời hầu đích?
—— nhạc vô dị: Đẳng ngã khán khán lạc khoản…… Thập ma, thập lục niên tiền……?
—— nhạc vô dị: Giá ma thuyết, tạ gia gia xác thật hậu lai hựu hồi lai quá? Na tha vi xá bất cáo tố sơn dân……?
—— hạ di tắc:…… Tạ y như thử lưu thư, khả kiến tại tha cổ kế chi trung, chỉ hữu tạp sái đoàn hội lai thử địa.
—— văn nhân vũ: Đối, nhi thả giá nhất lộ cơ quan trọng trọng, tưởng yếu tại một hữu thương vong đích tiền đề hạ thông quá, yển thuật nhất định bất năng soa.
—— văn nhân vũ: Nhi tạp sái đoàn na vị tiền đoàn trường, kháp hảo tựu thị cá yển sư.
—— hạ di tắc: Giá dĩ kinh bất thị tầm thường đích hành tung quỷ bí liễu. Tha vi hà như thử phòng bị sâm nghiêm……?
—— văn nhân vũ:…… Vô dị, tín lí hoàn hữu một hữu kỳ tha tuyến tác?
—— nhạc vô dị:…… Hảo tượng một hữu liễu. Tạ gia gia tại tín lí nhứ thao liễu nhất đôi tỏa sự, thố từ ngữ khí đô ngận ôn hòa, tịnh bất tượng thái hung đích nhân.
Nhi tạ y bổn nhân ngôn ngữ trung đối diệp hải đích hình dung dã pha vi hữu thú:
——??: Nga, nguyên lai thị diệp hải tùy thân chi vật.
—— nhạc vô dị: Diệp hải……?
——??: Tựu thị na vị “Tiền đoàn trường đại nhân”. Tha hoàn khiếm ngã thập cân ô kim, nhị thập lưỡng liên kim nê, ngũ thập căn tất phương linh…… Dã nan quái đóa trứ bất khẳng kiến nhân.
Tòng giá ta miêu thuật trung khả dĩ khán xuất, diệp hải dã thị nhất cá tính tử hữu thú chi nhân: Nhất cá tạo nghệ phi phàm đích yển sư, ký tính bất hảo bất thuyết, hoàn tụ tập liễu nhất ta yêu loại ( tha tự kỷ thị hà tộc loại thượng vị khả tri ), sang bạn liễu nhất cá tạp sái đoàn, nhi thả dã thị nhất cá như vân bàn tự do, hỉ ái chu du tứ hải đích nhân.

Trị đắc khánh hạnh đích thị, tạ y tại tự kỷ chỉ thân phiêu linh đích nhất sinh trung, hoàn hữu giá ma lưỡng vị chí hữu. Kỳ thật, tha dữ giá lưỡng cá nhân đích giao vãng dã thị bất đồng đích: Dữ hô diên thải vi đích hữu tình, canh tượng thị quân tử chi giao đạm như thủy, hữu duyên tức hội, vô duyên tựu các độ nhân sinh; nhi dữ diệp hải đích giao lưu tự hồ canh gia tần phồn, hội đặc ý vi tha lưu thư, hội lao thao tỏa sự, ngôn ngữ trung dã pha đa ngoạn tiếu đả thú ( tựu liên diệp hải khiếm đích na ta tài liêu, dã thuyết bất định thị lưỡng nhân hữu thập ma đổ ước ), tưởng lai thị xú vị tương đầu chi cố. Hữu giá ma lưỡng vị bằng hữu, vô luận tạ y thân tại hà phương, đô hoàn hội tâm hữu quải niệm; vô luận tha kiên thượng hữu đa trọng đích đam tử, dã tổng hội hữu tùng nhất khẩu khí đích thời hầu; vô luận thế nhân đối vu yển thuật yển giáp hữu đa ma cụ phạ, tha chung cứu hoàn hữu chí đồng đạo hợp, giao lưu thiết tha chi nhân. Giá chủng hữu tình, dã hảo tự thương hải phi trần, bỉ khởi tạ y sơn cao hải thâm đích báo phụ, tha tuy nhiên vi tiểu, đãn khước vô xử bất tại.

Na đệ nhị bộ phân tựu thị giá dạng lạp. Kỳ thật tại hiện thật sinh hoạt trung ngã dã ngận tiện mộ tạ y giá dạng đích hữu tình.
Tiếp hạ lai hữu thời gian ngã hội tả tả đệ tam bộ phân, tả hảo liễu đích thoại tựu dã kim thiên phát thượng lai.

Du hí lí tạ y đích hảo hữu chỉ hữu chỉ ngôn phiến ngữ thị ngã tối di hám đích, tạ y thị cá ngận dung dịch bị nhân hỉ hoan đích nhân, hòa tha tại nhất khởi hội ngận tự tại khoái nhạc

Tam, tình · sư đồ · cao sơn lưu thủy
Bá nha thiện cổ cầm, chung tử kỳ thiện thính. Bá nha cổ cầm, chí tại đăng cao sơn. Chung tử kỳ viết: “Thiện tai! Nga nga hề nhược thái sơn!” Chí tại lưu thủy, chung tử kỳ viết: “Thiện tai! Dương dương hề nhược giang hà!” Bá nha sở niệm, chung tử kỳ tất đắc chi.
——《 liệt tử · thang vấn 》
Như quả thuyết cố hương chi tình thị tạ y tối nùng liệt đích cảm tình, na ma sư đồ chi tình tiện thị tạ y tối nan dĩ cát xá đích cảm tình. Đàm đáo sư đồ chi tình, nhất định yếu đề đáo đích, tựu thị tạ y dữ thẩm dạ, tạ y dữ nhạc vô dị chi gian đích mệnh vận củ cát, duyên khởi duyên lạc. Tại giá lí, ngã tưởng đặc biệt thuyết đích thị, do vu quan phương xuất tự nhất định đích khảo lự, xác thật nhược hữu nhược vô địa tại giá lưỡng đoạn sư đồ tình trung thiêm gia nhất ta vô thương đại nhã đích ái muội tình tiết, giá dã thành tựu liễu cổ nhị mê trung vi sổ chúng đa đích sở vị thẩm tạ, tạ nhạc đích cp đảng ( nghịch bất nghịch thập ma đích ngã tựu bất củ kết liễu…… ). Đãn khả tích đích thị, ngã cá nhân đối đam mỹ đoạn tụ tịnh một hữu thiên hảo, dã bất tưởng vô đoan địa tại dĩ hữu kịch tình chi ngoại đa não bổ thập ma phong hoa tuyết nguyệt chi sự, tất cánh ái tình tịnh bất thị nhất cá nhân nhất bối tử duy nhất đích nhất chủng cảm tình. Dã hứa thị ngã vọng tác sủy trắc, đãn thị tưởng lai dĩ tạ y đích giác độ lai khán, tha dữ thẩm dạ, dữ nhạc vô dị đích cảm tình, ứng cai tựu thị vi nhân sư, vi nhân đồ sản sinh đích cảm tình nhi dĩ, bất hội đạm mạc, đãn dã một hữu việt giới; thản thản đãng đãng, bất siêu hồ luân thường.
Sở dĩ, tại ngã khán lai, một hữu nhậm hà từ ngữ năng bỉ “Cao sơn lưu thủy” canh thích hợp hình dung tạ y tâm trung đích sư đồ tình liễu. Tựu tượng bá nha tử kỳ, tri kỷ nan mịch đích tinh tinh tương tích. Nhiên nhi, tạ y đích cao sơn lưu thủy, khước yếu dụng canh gia thương hoài đích phương thức lai diễn dịch liễu. Giá dã thị vi thập ma ngã canh hỉ hoan nhị hồ bản đích 《 cao sơn lưu thủy 》—— giá cá bản bổn canh gia biểu hiện xuất liễu tạ y tâm trung bi thích oản hoài, đãn hựu nan yểm hân úy đích phục tạp cảm tình.

11 tuế đích thời hầu, tạ y bái nhập lưu nguyệt thành đại tế tư thẩm dạ môn hạ vi đồ; 22 tuế đích thời hầu, tha dữ thẩm dạ đích mâu thuẫn nan dĩ điều hòa, vi kiên trì tự ngã, hạ giới vấn đạo. Tại giá 10 niên chi trung, tạ y dữ thẩm dạ đích tương xử tế tiết ngã môn nan dĩ tẫn tri, nhiên nhi tức sử cô thân nhất nhân, bách niên tịch liêu, tha hoàn thị đối thẩm dạ hữu giá dạng đích bình giới: “Ngã sư phụ —— tha thị cá dị thường xuất sắc đích nhân. Vô luận tu vi, trí mưu, đảm thức ức hoặc đam đương, vu ngã khán lai, tức tiện thời chí kim nhật, nhưng bất tác đệ nhị nhân tưởng. Tựu như giá cao thiên cô nguyệt nhất bàn…… Dao bất khả cập, như băng như sương, khước hựu độc tự chiếu triệt mạn mạn hàn dạ……”
Vi thập ma thẩm dạ thị tạ y đích cao thiên cô nguyệt ni? Trừ khứ tha tác vi đại tế tư đích uy nghiêm dữ năng lực chi ngoại, ngã tưởng tối nhượng tạ y sùng kính hòa bái phục đích nguyên nhân tựu thị thẩm dạ đối lưu nguyệt thành, đối liệt sơn bộ toàn tâm toàn ý đích trung thành dữ tân lao, bằng nhất kỷ chi lực nhượng nhất cá bị chư thần di khí đích đồi bại chi thành như thường vận chuyển. Giá chủng đối tộc nhân đích chiếu liêu dữ phụng hiến dữ tạ y đích lý niệm bất mưu nhi hợp. “Nhân vi khí hầu ác liệt, ngã môn tộc trung hữu hứa đa nhân li hoạn ác tật, bệnh thống triền thân, thịnh niên yêu vong. Tự xuất sinh khởi, ngã nhật dạ mục đổ đích, tiện thị như thử cảnh tượng. Sở dĩ ngã tự tiểu tiện tưởng, hữu một hữu nhất chủng phương pháp, năng sảo vi bang bang đại gia? Vu thị ngã khai thủy nghiên tập pháp thuật.” Tạ y đối vô dị giá dạng hồi ức đạo. Khả kiến, tạ y nghiên tập pháp thuật tựu thị vi liễu bang trợ tộc nhân, na ma đương tha kiến đáo tự kỷ vị lai đích sư phụ thị na dạng nhất cá pháp lực cao thâm nhi hựu vi lưu nguyệt thành ẩu tâm lịch huyết đích nhân thời, tha tâm trung tất nhiên thị hoan hân cổ vũ đích.

Ngã dã giác đắc tạ y đối sư phó hòa đồ đệ đô thị ngận thản đãng đích sư đồ tình, ứng cai thuyết tạ y đối nhậm hà nhân đô thị nhất phó quân tử thản đãng đãng đích dạng tử, sở dĩ ngã vô pháp YY tha