Cơ đốc giáo dã nhận vi ứng cai hiếu kính phụ mẫu, đãn thị cơ đốc giáo nhận vi “Hiếu” đương tại bị “Hiếu” đích đối tượng hoạt trứ đích thời hầu, phủ tắc hiếu đích đối tượng tựu bất quá thị tự kỷ não tử lí ức tưởng xuất đích phù hào, nhi bất thị chân nhân, giá thị hào vô ích xử đích.
Trung quốc hữu nhất cá quái hiện tượng, tựu thị tại phụ mẫu sinh tiền, đối phụ mẫu các chủng đả mạ, các chủng tiều bất khởi, chuyên cố tự kỷ bất thiệm dưỡng phụ mẫu, bất xá đắc tại phụ mẫu thân thượng hoa nhất phân tiền, phụ mẫu tử hậu khước nhất cá bỉ nhất cá “Hiếu”, táng lễ nhất định yếu thị phong quang đại táng, khả năng na nhất thứ táng lễ đích phí dụng bỉ phụ mẫu chi tiền thập kỉ niên đích tổng hoa tiêu hoàn yếu cao, đối thử lâu chủ chẩm ma khán?

Lão tổ tông giáo đạo tử tôn tố nhân đệ nhất giảng ái tâm, đệ nhị giảng cần lao tiết ước, đệ tam giảng bất yếu kiêu ngạo. Giá thị tổ tông di huấn, ly giá tam điều tổ huấn tựu thị bất hiếu tử tôn, khả kiến hoa hạ chi nhân hoàn hữu kỉ đa nhân thị tha đích tử tôn.

Trung quốc đích cơ đốc đồ bất đan hiếu kính phụ mẫu, dã yếu lão tổ tông. Bất đãn như thử, trung quốc cơ đốc đồ hoàn yếu liễu giải trung quốc lão tổ tông đích nguyên đầu tại na lí. Tha môn bất đan hiếu kính phụ mẫu, tôn kính tổ tiên, canh yếu kính úy sang tạo trung quốc lão tổ tông đích thần. Nhân vi tha thị ngã môn đích vạn hữu, thị ngã môn đích nguyên đầu, thị ngã môn đích nhất thiết. Tổ linh bất đãn bất hội quái tội, hoàn hội ngận cao hưng.

Thoại thuyết nhĩ môn tương tín cổ viên thị nhĩ môn đích tổ tiên vi thập ma bất kiến nhĩ môn tế tự cổ viên?

Đa thiếu nhân tại phụ mẫu sinh tiền bất hiếu thuận, đáo phụ mẫu khứ thế hậu tài đại thao đại bạn tang sự, nhiên hậu thanh minh tiết tảo cá mộ tựu hiếu thuận liễu? Tổ tông lịch kinh chiến loạn thị vi liễu hậu đại hoàn thị vi liễu tự kỷ? Nhĩ khán đáo biệt nhân nã thương chỉ trứ nhĩ, nhĩ thị tưởng trứ nhĩ tự kỷ hoàn thị tưởng trứ nhĩ yếu bảo trụ hậu đại? Nhĩ hậu đại yếu vi liễu nhĩ đóa quá thương kích thiên thiên tạ tạ nhĩ a? Giá bất minh hiển thị tự kỷ cường gia cấp lão tổ tông đích công lao mạ? Thánh kinh lí diện thị giáo nhân bất hiếu thuận mạ? Đô một lộng minh bạch sự tình tựu khinh dịch hạ định luận, kiến nghị tiên khán hoàn giá bổn thư ba, như quả khán đô bất tưởng khán na tựu một hữu phát biểu ý kiến đích ý nghĩa, cường bách biệt nhân tiếp thụ tự kỷ đích tưởng pháp thị khả sỉ đích

Bỉ như trư nhục thị nhất khối khối nhượng nhân cật giá tựu thị trư chi từ. Hiện như kim chỉ chiêm tiện nghi bất cật khuy một hữu nhất điểm từ tâm, khả tưởng lai sinh tác thập ma tài hội bình hành, nhân đối thê tử trượng phu thân nhân bằng hữu xã hội quốc gia bất trung, lai sinh tức ngưu, đối biệt nhân bất nghĩa lai sinh tức cẩu, kim sinh đối phụ mẫu thê tử tử nữ bất hiếu lai sinh tức dương. Tục thoại thuyết lão thiên thị công bình đích. Hiện thời đại đa thiếu bất trung bất nghĩa bất từ bất hiếu, trư cẩu bất thị, ngưu dương bất như.

Đỉnh

Trung hoa dân tộc thị ngận hữu sang tạo, bao dung tính đích, tòng lai đô một hữu khinh dịch tựu tín na cá giáo đích, phật giáo tòng ấn độ truyện phạm liễu trung quốc kỉ kinh cải lương, dung hợp, dĩ kinh bất thị nguyên hữu đích giáo nghĩa, chỉ bảo lưu liễu ta cơ bổn giáo nghĩa, dĩ kinh nghênh hợp liễu bổn thổ đích khổng mạnh nho học, đạo gia học thuyết đẳng sở dĩ tài tại trung quốc phát dương quang đại, nho học, phật học, đạo học, lý học kỉ kinh tiên nhân đề luyện, vưu kỳ thị vương dương minh đề xuất liễu tri hành nhi nhất, đích tâm học canh thị hữu nhất phiên cảnh giới! Cơ đốc giáo dã thị tòng thánh kinh đích cơ sở đề xuất tân đích giáo nghĩa, dĩ hữu kỉ thiên niên, đáo trung quốc dã tựu thị đoản đoản bách lai niên, tha tất tu yếu dung hợp trung quốc giá ma bác đại tinh thâm đích văn hóa cơ sở bất dung dịch, lang lai liễu, bất khả phạ, thị như hà bả tha quyển dưỡng khởi lai vi ngã sở dụng, vương dương minh đích tâm học hữu phương pháp… Thỉnh bách độ…

Biệt thuyết hiếu thuận liễu!!! Năng hữu lương tâm lương tri tựu bất thác liễu!!! Ngã khán tha môn đô thị đả trứ cơ đốc giáo đích kỳ hào hành bất tác vi chi thật!!!

Cơ trí

Thế giới hữu do thái giáo, cơ đốc giáo, mục tư lâm, tha môn đô thị do thái nhân sang kiến đích nhất thần giáo, nhi hoa hạ kính thiên pháp tổ, thả hoa hạ văn minh nhất trực truyện thừa, tòng dân tộc đại nghĩa thượng thuyết, dã bất ứng cai bối bạn tổ tông. Nhi oai giáo trực tiếp công kích nhân đích tổ tông, thuyết thập ma thượng phần thị bái quỷ, thái nhục một nhân luân liễu, cảo bất đổng, quốc nhân lí xuất liễu na ma đa não tàn, thiên sinh vạn vật, giá cá thị cộng tri, đãn thị oai giáo phi yếu nhất quỷ độc đại, chân não tàn, yếu tri đạo vũ trụ cao linh ngận đa đích