Bất thác, ngã tựu thị diệp lương thần. Nhĩ môn thiếp ba đích hành vi thật tại khi nhân thái thậm, nhĩ môn nhược thị cảm giác hữu thật lực cân ngã ngoạn, lương thần bất giới ý phụng bồi đáo để. A a, ngã hội nhượng nhĩ môn minh bạch, lương thần tòng bất thuyết không thoại. Biệt nhượng ngã bính đáo nhĩ môn, như quả tại ngã đích địa bàn, ngã hữu nhất bách chủng phương pháp nhượng nhĩ môn đãi bất hạ khứ, khả nhĩ môn, khước vô khả nại hà. A a, lương thần tối hỉ hoan đối na ta tự nhận vi năng lực xuất chúng đích nhân xuất thủ, nhĩ môn chỉ nhu yếu ký trụ, ngã khiếu diệp lương thần. Vô phương, nhĩ môn khả dĩ bả sở hữu nhận thức đích nhân toàn bộ khiếu xuất lai, lương thần bất giới ý bồi nhĩ môn ngoạn ngoạn, nhược ngã doanh liễu, nhĩ môn cấp ngã quai quai cổn xuất thiếp ba, biệt khi nhân thái thậm. Đương nhiên, nhược thị nhĩ môn tựu thử bãi thủ, na lương thần tại thử đa tạ liễu, tha nhật, tất hữu trọng tạ Tố nhân yếu thức thời vụ, nhĩ chỉ yếu ký trụ ngã khiếu Diệp lương thần
Tại hạ diệp lương thần, thỉnh nhĩ san điệu thiếp tử. Ngã thuyết yếu nhĩ san nhĩ tiện yếu san. Nhĩ nhược thị cảm giác hữu thật lực cân ngã ngoạn, lương thần bất giới ý phụng bồi đáo để. A a, ngã hội nhượng nhĩ minh bạch, lương thần tòng bất thuyết không thoại. Biệt nhượng ngã bính đáo nhĩ, như quả tại ngã đích địa bàn, ngã hữu nhất bách chủng phương pháp nhượng nhĩ tri đạo thuyết thuyết yếu san, khả nhĩ, khước vô khả nại hà. A a, lương thần tối hỉ hoan đối na ta tự nhận vi năng lực xuất chúng đích nhân xuất thủ, nhĩ chỉ nhu yếu ký trụ, ngã khiếu diệp lương thần, san điệu thiếp tử ba. Đương nhiên, nhược thị nhĩ tựu thử bãi thủ, na lương thần tại thử đa tạ liễu, tha nhật, tất hữu trọng tạ.