Cơ đốc giáo hữu ngận đa giáo phái đích, mỗi nhất cá phái biệt đô hữu kỳ vĩ nhân tác vi tín ngưỡng đích căn bổn. Mỗi nhất cá phái biệt đặc điểm tựu thị bất tín dữ bất thính gia tô đích hoạt, cơ đốc đồ chỉ thị bảng giá liễu gia tô, nhân vi gia tô thị hảo nhân thiện nhân. Bảng giá, 1 gia tô cơ đốc, 2 tác phôi sự hậu hướng gia tô hối quá ( bất hướng nhân nhận thác ), 3 chỉ yếu tín gia tô thiên đường nhất định cấp tha, 4 nhất định nhượng gia tô chúc phúc kỳ gia nhân, bảng trứ gia tô nhất khởi cân tha phản chính phủ, phản xã hội, phản gia đình, phản nhân loại. Khả hận thị gia tô tòng lai tựu một hữu giáo đạo nhân khứ tác giá ta ác sự, phản chi gia tô thị khuyến nhân hướng thiện, nhượng nhân hư tâm, ái tâm, chân tâm đối đãi nhân sự vật..

Minh tinh đa phi văn

Bổn lai tựu thị giá dạng nhất quần nhân, nhĩ dĩ vi thị thập ma hảo đông tây ma?

Ngã khả dĩ tố chứng, chân chính đích cơ đốc đồ đô thị hảo nhân, thánh kinh lí giảng đích đô thị ái, giảng đích đô thị chân lý

Cảm giác giá ta nhân bỉ giác hoạt đầu, tâm nhãn bất hảo. Phôi sự tố đa tâm lí bất an tài tín đích!

Cơ đốc tà giáo, bổn lai tựu thị dụng lai nô dịch nhân dân đích công cụ; sở dĩ thuyết, cơ đốc tà giáo đồ, đô thị nhất quần tưởng yếu kháo khi phụ thiện lương đích nhân, nhượng tự kỷ quá đắc hảo đích xã hội lạp ngập.

Phôi nhân đáo xử đô hữu, phật đường trung hữu, giáo đường trung hữu, triều đường thượng hữu, ngã môn mỗi cá nhân đô thị bất hoàn mỹ đích nhân, dã hữu khả năng dã thành vi nhất cá phôi nhân. Tòng lịch sử lai khán, đãn thuần chính đích cơ đốc tín ngưỡng, chỉ hữu ích nhi vô hại, bàng môn tả đạo đích na tựu nan thuyết đích. Đãn hữu nhất điểm, tùy ý đả mạ phụ mẫu đích, khả năng toán bất thượng nhất cá tín giáo đích nhân, nhân vi thị hữu vi giáo nghĩa đích. Bất nhượng hài tử độc thư, na thị cá vô tri chi cử, nhân vi thánh kinh thị cực trọng thị giáo dục đích

Thục tội khoán, tiểu nam hài

Ngận giản đan, nhân vi tha môn tín phụng ngụy thần!

Ngã tại nhất cá giáo hội đích đầu, thiên thiên bức trứ quyên hiến, lánh nhất cá nhất điểm quản lý năng lực dã một hữu, thập kỉ cá nhân đả đích hảo thảm, giáo hội tối hảo bất yếu khứ liễu, toàn thị giả đích, tái giảng dã cải biến bất liễu tha môn đích ác ý, nhân vi tha môn bổn thân tựu thị tinh thần phân liệt đích nhân, một pháp cấp tha môn giảng

Nhất cá nhân bổn lai tựu thị ác nhân, bất luận tín thập ma dã đại khái suất thị ác nhân.

Học giáo chỉ giáo quá hữu cá tác gia thị chu thụ nhân, bất thị vô thần luận tài thị chính kinh mạ.
Ngã giác đắc quá phân cường điều nhi phủ nhận trực giác thái chủ quan duy tâm liễu, như quả nhân vi giá cá nguyên nhân cấp từ thiện nghiệp đái lai phụ diện tích hiệu chẩm ma bạn.
Hiện thật bách sử ngã tố cá đê điều đích nhân. Phản chính ngã dã bất thị chân tâm quan tâm để tằng tử hoạt, kim thiên ngã chân đích hảo luy, trực giác cáo tố ngã ngã bất phục cừu tựu thị hại để tằng. Phản chính tha môn thuyết động cơ thuần túy vi tự kỷ phục cừu, tựu thị bất khả năng quá trạm nhất dạng hữu lợi vu để tằng đích, tất tu phát tự nội tâm đích chân thành tố công ích, bất năng dĩ tự tư vi khu động. Tịnh thả đạo đức thị cá vô quan la tập đích trực giác thượng giản đan định nghĩa đích sự. Ngã tâm lý áp lực chân đích ngận đại, tha môn đối vu ngã đích quan vu ngã đích phục cừu đích đạo đức khiển trách cực đoan cường liệt, tổng thị tại ngã nội tâm hồi hưởng.
Tha môn đối ngã cường điều chỉ hữu toàn tri đích nhân tài hữu hành động đích tư cách, bất tồn tại xuất vu tự tư hãn vệ tự kỷ đích lợi ích đích phục cừu đích trực giác đích thiên tài, phản chính một hữu nhậm hà chứng cư tựu cường điều ngã bất thị. Ngã giác đắc hoàn thị chủ yếu công kích ngã đích cá nhân đích đặc thù đích lịch sử tại vũ trụ trung đích ý nghĩa, đãn nguyên văn cực đoan giản đoản ngôn từ kích liệt cố ý bất đàm nhậm hà nguyên nhân thuần túy chí cực dụng định nghĩa định nghĩa định nghĩa. Tịnh thả nguyên ý thậm chí cực lực phủ nhận phổ biến quy tắc đích tồn tại. Ngã đích phiên dịch thị phiên vô khả phiên cự tuyệt bị phiên dịch chi tẫn khả năng vô nguyên nhân hóa phản quy tắc tín tức. Tựu thị nguyện ý khán bất xuất nhất đinh điểm thường lý, thị ngã bả tha thường lý hóa.