〖 tư phàm 〗
Văn thư: "Ngã chỉ thị nhất giới phàm nhân, đắc nhập tiên cung tựu dĩ việt liễu bổn phân, canh bất cai hữu sở vọng niệm. Tự thử, nhĩ y cựu thị nhĩ tôn sùng vô song canh bất cai hữu sở vọng niệm. Tự thử, nhĩ y cựu thị nhĩ tôn sùng vô song đích thiên quân, ngã tố ngã an thủ bổn phân đích phàm nhân, quá vãng nhất thiết tiện yên tiêu vân tán ba. Khả hảo?" Văn thư bình tĩnh địa khán trứ tha ngạc nhiên đích song nhãn, lánh nhất thủ hoãn hoãn vãng thượng thân khứ, tha mang thân liễu thủ lai khiên, văn thư khước bất khứ tiếp tha đích thủ, duệ thượng bị tha lạp trụ đích y tụ, cốt tiết dụng lực, mãnh địa nhất tê, y sam khai liệt đích thanh âm, tha khán trứ tha ngân tử đích nhãn đồng thúc địa phóng đại: "Ngã hậu hối liễu."
Úc dương quân:” Nhĩ đạo nhĩ đào đắc liễu?”
"Nhĩ thuyết quá, yếu nhất trực cân trứ ngã đích...... Nhĩ hỉ hoan ngã đích..”
”:"Tha nhất trực thị ngã đích, thiên vạn niên tiền tha tựu dĩ thị ngã đích nhân! Hưu thuyết thị tha thành vi nhất giới phàm nhân, na phạ thị luân hồi thành nhất tùng bồng thảo, tha diệc chỉ năng đãi tại ngã đích thân biên! Tự thủy chí chung, tha đô chỉ năng thị ngã đích nhân! Lan uyên, nhĩ thính tử tế liễu, tha nguyện bất nguyện bất thị do nhĩ lai thuyết, hạ hồi nhược tái khiếu ngã thính kiến, tức tiện thị thiên đế đích nhan diện dã hưu quái bổn quân bất giảng tình lý!"
【 tha ti vi quán liễu tương hỉ hoan nhất trực tiểu tâm đích ẩn nhẫn trứ nhất trực ẩn nhẫn đáo nhẫn bất trụ đích thời hầu luân hồi đài tiện thành liễu tha tối chung đích túc mệnh tòng thử thượng thiên nhập địa lục giới thương sinh cánh thị nan đắc tái kiến tha nhất diện liễu 】

〖 hoàn khố 〗
Mặc khiếu tằng đối lan uyên thuyết: “Yếu thị phóng đáo nhân gian, nhĩ hoạt thoát thoát tựu thị cá hoàn khố tử đệ.”
Lan uyên trát trát nhãn, miêu kim đích phiến tử hoành triển tại hung tiền từ từ địa diêu: “Tiện bất thị tại nhân gian, ngã dã thị cá hoàn khố tử đệ.”
“Li thanh, nhĩ đối ngã…… Khả tằng hữu quá bán điểm chân tâm?”
“Nhị thái tử dư ngã sở nhu, ngã dư nhị thái tử sở nhu, bất cú mạ?”
“Nhị thái tử nhĩ dĩ hà lai yếu ngã li thanh đích chân tâm?”
“Bình sinh bất hội tương tư, tài hội tương tư, tiện hại tương tư…… Nhĩ bất tằng hữu chân tâm, ngã bất tằng hữu chân tâm…… Nhĩ ngã giai bất hội tương tư, na ma, thùy hội liễu tương tư? Hựu thị thùy hại liễu tương tư? Ân? Ngã tuyệt sắc vô song đích hồ vương?”
“Như nhược…… Như nhược ngã thuyết, ngã đối tha nhân giai thị phùng tràng tác hí, chỉ hữu đối nhĩ nhận chân ni?”
“Nhị thái tử, tán tràng ba”
【 giá thị nhất cá thùy bỉ thùy canh bạc hạnh đích cố sự…】

Bì biểu như hạ, ＊ vi dĩ hữu
[ cổ phong ]
《 dung quân 》: Chủ giác: Ninh hi diệp, lục hằng tu ┃ phối giác: Tần diệu dương ninh dao thần vương gia phương tái đạo thái hậu lục hằng kiệm xuân phong ma ma ngọc như yên / trần cố đình quân ninh duẫn chẩn lục minh trì
《 vi thần 》: Chủ giác: Thôi minh húc, tề gia ┃ phối giác: Ngọc phiêu phiêu
《 hạ tân lang 》: Chủ giác: Ninh hoài cảnh, từ khách thu ┃ phối giác: Giang vãn tiều
《 trúc báo bình an 》 ( đoản thiên ): Chủ giác: Giang mộ, vân viễn
《 cựu nhân 》: Chủ giác: Cố minh cử, nghiêm phượng lâu ┃ phối giác: Ôn nhã thần
《 tân hoan 》: Chủ giác: Ôn nhã thần, diệp thanh vũ ┃ phối giác: Đường vô hoặc
[ linh thần ]
《 hồ duyên 》 ( báo ân ký ): Chủ giác: Tô phàm li lạc ┃ phối giác: Quản nhi nhan tử khanh
《 hoàn khố 》 ( phong lưu kiếp ): Chủ giác: Lan uyên li thanh ┃ phối giác: Mặc khiếu vương hậu lan chi kình uy vương hậu thải linh
《 tư phàm 》: Chủ giác: Úc dương, văn thư ┃ phối giác: Xích viêm
《 diễm quỷ 》: Chủ giác: Không hoa, tang mạch ┃ phối giác: Tiểu miêu nam phong, hoa phi
《 mi mục như họa 》: Chủ giác: Hôi thử ( điển tất ) ＊ ân giám ┃ phối giác: Sở mâu sở diệu liên hoa tinh khuynh thành bộ khoái võ uy
《 bất phạm thác đích pháp sư 》 ( đoản thiên ): Chủ giác: Tân, hằng ( BE )
《 hàng ma tháp 》: Chủ giác: Vô nhai, ngao khâm ┃ phối giác: Ngao cẩm, hi di
《 quỷ giá 》: Chủ giác: Hàn siêm, phó trường đình ＊ │ phối giác: Sơ vũ, tần lan khê, hách liên phong, thiên cơ tử, hạnh nhân, sơn tra 【 hàn thiền thủ hạ 】
[ giáo viên ]
《 na ta phong hoa tuyết nguyệt 》: Thẩm tấn * tần ương ＊| đường đường

A phốc

.

.

.

.

.

.

.

,

.

.