Nhất
Chỉ viên tinh xá 【1】
Chỉ viên tinh xá chung thanh hưởng 【2】,
Tố thuyết thế sự bổn vô thường;
Sa la song thụ hoa thất sắc 【3】,
Thịnh giả chuyển suy như thương tang.
Kiêu xa dâm dật bất trường cửu,
Kháp như xuân dạ mộng nhất tràng;
Cường lương bá đạo chung phúc diệt,
Hảo tự phong trung trần thổ dương.
Viễn khảo dị quốc sử thật, tần hữu triệu cao, hán hữu vương mãng, lương hữu chu dị 【4】, đường hữu an lộc sơn, giai nhân bất tuân tiên vương pháp độ, cùng xa cực dục, bất thính hiền giả chi gián khuyến, bất lĩnh ngộ thiên hạ tương loạn chi chinh triệu, vô thị dân gian chi tật khổ, sở dĩ ngận khoái tựu diệt vong liễu. Cận sát bổn triều sự lệ, thừa bình chi bình tương môn, thiên khánh chi đằng nguyên thuần hữu, khang hòa chi nguyên nghĩa thân, bình trị chi đằng nguyên tín lại 【5】 đẳng, kỳ kiêu xa dâm dật chi tâm, cường hoành bạo ngược chi sự, tuy các bất tương đồng, nhiên kỳ tuyệt diệt chi kết quả khước thị nhất dạng. Chí vu cận thế đích lục ba la nhập đạo 【6】 tiền thái chính đại thần bình thanh thịnh công chi hành vi, cận tựu truyện văn sở tri, thật tại thị xuất hồ ý liêu chi ngoại, phi ngôn ngữ sở năng hình dung đích liễu.
Tra khảo thanh thịnh công chi tổ tiên, nãi thị hoàn võ thiên hoàng 【7】 đệ ngũ hoàng tử —— nhất phẩm thức bộ khanh 【8】 cát nguyên thân vương đệ cửu đại đích hậu duệ, thị tán kỳ thủ chính thịnh đích tôn tử, hình bộ khanh trung thịnh đích đích nam. Cát nguyên thân vương đích nhi tử cao kiến vương nhất sinh vô quan vô chức, kỳ tử cao vọng vương bị tứ tính bình thị, thụ dĩ thượng tổng giới 【9】 đích quan chức, tòng thử dĩ hậu tựu thoát ly liễu vương thất, hàng vi nhân thần. Kỳ tử trấn thủ phủ tương quân lương vọng, hậu cải danh quốc hương. Tự quốc hương chí chính thịnh, lịch kinh lục đại, tuy đô bị nhậm mệnh vi các địa đích quốc tư 【10】, đãn khước vị mông ân chuẩn liệt nhập điện thượng nhân đích tiên tịch 【11】.
--------------------------

Tứ
Ngốc đồng
Nhân an tam niên tam nguyệt thập nhất nhật thanh thịnh công ngũ thập nhất tuế thời, nhân vi sinh liễu nhất tràng bệnh, vu thị hứa nguyện xuất gia nhập đạo, pháp danh tịnh hải. Dã hứa chính thị nhân vi giá cá, bệnh nhất hạ tựu hảo liễu, nhân nhi đắc dĩ tẫn hưởng thiên niên. Giá kỳ gian, bình gia chân khả vị thịnh danh chấn động triều dã, nhân nhân khâm tiện đích sự tựu tượng thảo mộc kiến đáo xuân phong, gia gia khát mộ đích sự hữu như bách hòa ngộ thượng cam lâm. Thuyết khởi lục ba la nhất gia đích quý trụ công tử lai, vô luận thập ma dạng đích danh môn vọng tộc, đô bất năng hòa tha môn tương đề tịnh luận. Nhập đạo tương quốc 【1】(【1】 thanh thịnh vi thái chính đại thần, xuất gia hậu bị xưng vi nhập đạo tương quốc. Nhập đạo thị đại thần xuất gia hậu đích tôn xưng. ) đích nội huynh, bình đại nạp ngôn thời trung khanh, tằng thuyết quá giá dạng đích thoại: “Bất thị xuất tự bình thị gia môn đích nhân, giai chúc tiện loại.” Nhân thử, thế gian đích nhân đô tưởng trảo điểm thập ma nhân do, dữ bình thị nhất môn xả thượng quan hệ. Bất cận như thử, thậm chí liên y lĩnh chẩm ma chiết, ô mạo tử 【2】(【2】 hắc bố trực đồng mạo, hữu đĩnh trực đích, khiếu lập ô mạo tử; dã hữu chiết điệp đích, khiếu chiết ô mạo tử. ) chẩm ma điệp, chỉ yếu thuyết thị lục ba la đích dạng thức, thiên hạ đích nhân tiện phân phân hiệu phảng.
Vô luận chẩm dạng đích hiền vương thánh chủ, dĩ cập chẩm dạng đích trị quốc lương tương, đô miễn bất liễu hội hữu ta vô liêu đích nhân tụ tại mỗ ta bất vi nhân chú ý đích địa phương, truyện nhất ta lưu ngôn phỉ ngữ, giá bổn thị thế gian thường hữu đích sự. Duy độc tại nhập đạo tương quốc toàn thịnh thời kỳ, khước tịnh một hữu thuyết bình thị nhàn thoại đích. Giá thị nhân vi nhập đạo tương quốc hữu độc đáo đích an bài. Tha tuyển xuất liễu tam bách cá thập tứ, ngũ, lục tuế đích thiếu niên, nhất luật lưu trứ tề nhĩ đoản phát, xuyên nhất thân hồng sắc đích trực chuyết 【3】(【3】 loại tự ngã quốc thanh đại đích mã quái, hung tiền hữu khấu, bổ thiếp khẩu hữu kết trát đích đái tử. Võ sĩ thượng trận thời, khải giáp phi tại tha đích ngoại diện. ), nhượng tha môn tại kinh đô các xử hành tẩu tham tra, ngộ kiến hữu thuyết bình thị phôi thoại đích nhân, mã thượng thông tri đồng hỏa, sấm tiến tha đích gia trung, một thu kỳ tư tài gia cụ, tịnh tương na nhân trảo đáo lục ba la phủ trung khứ. Sở dĩ nhất bàn bình dân tức sử nhãn lí khán kiến, tâm lí bất mãn, dã một hữu cảm thuyết xuất lai đích. Bất chỉ thị nhai đầu hành nhân, tựu liên lộ thượng thông hành đích mã hòa xa, nhất kiến lục ba la đích ngốc đồng đô viễn viễn tị khai. Chân khả vị “Xuất nhập cấm môn bất vấn tính danh, kinh sư trường lại vi chi trắc mục” 【4】(【4】 kiến trần hồng 《 trường hận ca truyện 》: “Xuất nhập cấm môn bất vấn, kinh sư trường lại vi chi trắc mục.” ) liễu.

Bát
Lập biển đích củ phân
Vĩnh vạn nguyên niên (1165) xuân thiên, truyện thuyết thiên hoàng thân hoạn tật bệnh, đáo liễu nhập hạ thời tiết, bệnh thế việt phát trầm trọng khởi lai, nhân thử, đại tàng đại phụ 【1】 y cát kiêm thịnh đích nữ nhi sở sinh đích đệ nhất hoàng tử (【1】 tức đại tàng tỉnh đích thứ quan, trường quan xưng vi khanh. ), cương cương lưỡng tuế, tiện truyện thuyết tương yếu lập vi thái tử, đáo liễu lục nguyệt nhị thập ngũ nhật, thông thông tuyên chỉ lập vi thân vương, đương dạ tiện thụ thiền đăng cơ liễu. Nhân vi sự tình phát sinh đắc thái đột nhiên, thiên hạ nhân toàn đô hoàng hoàng bất an. Cư thông hiểu cố sự đích nhân thuyết, tại nhật bổn hữu kỉ vị đồng niên đăng cơ đích thiên hoàng, thanh hòa thiên hoàng 【2】 cửu tuế tiếp thụ văn đức thiên hoàng thiền vị (【2】 thanh hòa thiên hoàng thị nhật bổn đệ ngũ thập lục đại thiên hoàng (585—875 niên tại vị ). ), đương thời thị hiệu phảng trung quốc chu công phụ thành vương, nam diện lâm triều, đại lý triều chính đích tiên lệ, do ngoại tổ phụ trung nhân công 【3】 phụ tá ấu chủ (【3】 trung nhân công thị đằng nguyên lương phòng đích thụy hào. ). Giá thị nhiếp chính đích phát đoan. Dĩ hậu, điểu vũ thiên hoàng ngũ tuế, cận vệ thiên hoàng tam tuế, đô dĩ trùng linh tức vị, na thời tựu hữu nhân thuyết vị miễn thái niên ấu liễu. Hiện tại đích thiên hoàng thị lưỡng tuế tức vị, tựu canh một hữu tiên lệ liễu.
Đồng niên thất nguyệt nhị thập thất nhật, nhị điều thượng hoàng giá băng, niên cận nhị thập tam tuế, hảo tượng thị hàm bao vị phóng đích hoa điêu lạc liễu nhất dạng. Ngọc liêm cẩm trướng trung đích hậu phi vô bất lạc lệ. Tựu tại na thiên dạ lí, thiên hoàng tại hương long tự đích đông bắc hạ táng, lăng tẩm tại liên đài dã đích thâm xử, nhất cá khiếu thuyền cương sơn đích địa phương. Tại tấn táng đích thời hầu, diên lịch tự dữ hưng phúc tự 【4】 đích tăng nhân vi lập biển đích sự phát sinh liễu củ phân (【4】 diên lịch tự tại kinh đô bỉ duệ sơn thượng, kiến vu diên lịch tứ niên, thị thiên đài tông đích tổng tự viện. Hưng phúc tự tại nại lương, thị pháp tương tông đích tổng tự viện. Bình an triều mạt kỳ, giá lưỡng cá tự tại chính trị thượng ngận hữu thế lực, quân ủng hữu tăng binh, hữu nam đô ( hưng phúc tự ) bắc lĩnh ( diên lịch tự ) chi xưng. Nam đô nguyên chỉ nại lương. ), tối hậu cánh đại nháo khởi lai. Bổn lai, phàm thị thiên hoàng khứ thế, tống đáo mộ địa, án quy định thị do nại lương hòa kinh đô đích các tự tăng nhân toàn sổ đồng hành, tại lăng mộ đích chu vi các tự thụ khởi bổn tự đích biển ngạch. Tiên thị thụ đông đại tự đích biển, nhân vi đông đại tự thị thánh võ thiên hoàng sắc kiến đích, giá một hữu thập ma dị nghị. Kỳ thứ thị thụ hưng phúc tự đích biển, na thị đạm hải công 【5】 hứa nguyện kiến tạo đích (【5】 đạm hải công thị đằng nguyên thị sang nghiệp giả chi nhất đằng nguyên bất bỉ đẳng đích thụy hào. Tha sinh vu thất thế kỷ, hệ đại chức quan đằng nguyên liêm túc chi tử, quang minh hoàng hậu chi phụ. ). Nhiên hậu kinh đô phương diện thụ diên lịch tự đích biển, dữ hưng phúc tự đích biển tương đối. Tiếp trứ tài thị thụ viên thành tự 【6】 đích biển (【6】 viên thành tự, biệt danh tam tỉnh tự, giản xưng tự môn. ), na thị do thiên võ thiên hoàng hứa nguyện, do giáo đãi hòa thượng, trí chứng đại sư sang kiến đích. Đãn thị giá hồi sơn môn 【7】(【7】 sơn môn thị diên lịch tự đích giản xưng. ) đích tăng chúng, bất tri xuất vu thập ma dụng ý, vi bối tiên lệ, tại đông đại tự chi hậu, hưng phúc tự chi tiền, thụ liễu diên lịch tự đích biển ngạch. Vu thị nại lương đích tăng đồ môn phân phân thương nghị các chủng đối phó đích bạn pháp, hưng phúc tự đích tây kim đường 【8】 hữu lưỡng cá dĩ dũng mãnh trứ xưng đích tăng đồ (【8】 kim đường, chỉ cung phụng bổn tôn đích phật đường. ), phân biệt khiếu quan âm phường hòa thế chí phường. Quan âm phường thân xuyên hắc sắc đích yêu giáp, bả trường đao đích bạch mộc bính khẩn thiếp trứ đao sàm ác trứ 【9】(【9】 trường đao thích vu viễn chiến, bất nghi cận công. Giá lí thuyết khẩn thiếp trứ đao sàm ác trứ, ý chỉ chuẩn bị khảm chước. ); thế chí phường thân xuyên nga hoàng đích yêu giáp, thủ nã hắc tất đại đao, nhị nhân trùng thượng tiền khứ, bả diên lịch tự đích biển ngạch khảm liễu hạ lai, đả đắc phấn toái, đồng thời cao thanh xướng đạo:
Khê lưu hoan đằng xướng, bộc bố hoa hoa hưởng,
Thái dương xuất đông phương, hoàn thị nhất cá dạng.
Tố hoàn giá nhất thiết hậu tiện tẩu hồi nại lương đích tăng chúng đương trung khứ liễu.
--------------------------

Cửu
Hỏa thiêu thanh thủy tự
Diên lịch tự đích tăng chúng, đối vu hưng phúc tự phương diện đích sở tố sở vi bổn lai khả dĩ tiến hành phản kháng, đãn tha môn tịnh một hữu giá ma tố, nhi thị nhất cú thoại dã một thuyết, tự hồ hữu canh thâm trầm đích đả toán. Thiên hoàng yến giá một hữu kỉ thiên, liên na ta vô tình đích thảo mộc đô đái hữu sầu dung, như kim giá dạng hồ nháo, thật tại bất tượng thoại, nhân thử vô luận cao quan hoàn thị tiện phu đô chúy chúy bất an, các tự tán khứ liễu. Đồng nguyệt nhị thập cửu nhật 【1】 ngọ thời tả hữu (【1】 cư 《 bách luyện sao 》, thử sự phát sinh vu vĩnh vạn nguyên niên bát nguyệt cửu nhật. Giá lí đề tiền liễu thập thiên, thị vi liễu sử cố sự tình tiết khẩn thấu. ), diên lịch tự đích tăng chúng đại cử hạ sơn, hướng kinh thành tiến phát. Võ sĩ hòa kiểm phi vi sử hướng tây bản bổn bôn khứ, đả toán trở chỉ tha môn, đãn na ta tăng nhân hào bất lý thải, đột phá phòng tuyến, tiến nhập kinh thành. Đương thời bất tri tòng na lí truyện xuất đích lưu ngôn, thuyết hậu bạch hà thượng hoàng truyện dụ diên lịch tự tăng chúng, khiếu tha môn lai thảo phạt bình thị. Vu thị cận vệ quân binh sĩ toàn đô tụ tập tại cung trung, phòng thủ tứ diện đích đại môn; bình thị gia tộc đích nhân, toàn đô tụ tập vu lục ba la. Hậu bạch hà thượng hoàng dã cấp mang giá lâm lục ba la. Giá thời thanh thịnh công nhậm đại nạp ngôn, dã thập phân kinh khủng. Đãn tiểu tùng công 【2】 thuyết đạo (【2】 tức thanh thịnh đích trường tử trọng thịnh, nhân trụ tại kinh đô đông sơn khu tiểu tùng cốc, cố hữu thử xưng. ): “Chẩm ma hội hữu giá dạng đích sự ni?” Cực lực khuyến chúng nhân trấn tĩnh. Đãn thị, nhân môn hoàn thị thâm cảm bất an, phi thường đam tâm. Nhiên nhi na ta tăng nhân tịnh một hữu đáo lục ba la lai, khước hướng dữ bình gia hào bất tương càn đích thanh thủy tự trùng khứ, tương na lí đích phật các tăng phường, nhất bả hỏa thiêu cá càn tịnh. Cư thuyết thị vi liễu tuyết tẩy thượng thứ tấn nghi chi dạ đích sỉ nhục, nhân vi thanh thủy tự nãi thị phụ chúc vu hưng phúc tự đích tự viện. Thanh thủy tự bị thiêu đích đệ nhị thiên tảo thần, tại đại môn tiền lập liễu nhất khối bài tử, thượng diện tả trứ: “Niệm bỉ quan âm lực, hỏa khanh biến thành trì. Thả khán cứu cánh!” Hựu quá liễu nhất thiên, hựu lập liễu nhất khối mộc bài, thượng tả: “Lịch kiếp bất tư nghị, nhân lực bất năng cập.” 【3】(【3】 giá lưỡng xử đô thị lợi dụng 《 diệu pháp liên hoa kinh 》 thượng đích kệ ngữ tác vi vấn đáp. “Lịch kiếp bất tư nghị” thị thuyết quan âm tế thế chúc vu vĩnh viễn, thần biến vô cùng, phi phàm nhân sở năng giải. )
Diên lịch tự tăng chúng hồi sơn chi hậu, hậu bạch hà thượng hoàng dã ly khai lục ba la hồi cung khứ liễu. Cận hữu trọng thịnh khanh nhất cá nhân tùy thị, thanh thịnh công nhân tâm hoài giới ý một hữu khứ. Trọng thịnh khanh tống giá hồi lai hậu, thanh thịnh công đối tha thuyết: “Thượng hoàng giá lâm ngã gia, lệnh nhân thập phân kinh khủng. Tưởng tất thượng hoàng bình nhật lí thấu lộ quá giá cá ý tư, dân gian tài hội sản sinh giá dạng đích lưu ngôn. Nhĩ dã yếu cẩn thận nhất ta, bất yếu thái đại ý liễu.” Trọng thịnh khanh thuyết đạo: “Tòng thượng hoàng đích thái độ, ngôn ngữ, tuyệt một hữu biểu kỳ xuất giá cá ý tư. Nhượng nhân môn sản sinh giá dạng đích cảm giác, đối ngã môn thị phi thường bất lợi đích. Tại giá chủng thời hầu, thiên vạn bất yếu vi bối thượng hoàng đích chỉ ý, đối biệt nhân dã yếu đa quan chiếu nhất ta, giá dạng tựu nhất định năng đắc đáo thần phật đích hộ hữu. Giá dạng, phụ thân dã tựu bất dụng đam tâm liễu.” Thuyết hoàn tựu tẩu liễu. Thanh thịnh công thuyết đạo: “Trọng thịnh vị miễn thái bất đương hồi sự liễu!”
Hậu bạch hà thượng hoàng hồi cung chi hậu, bình nhật thân cận đích thần liêu đô tiền lai vấn an. Thượng hoàng thuyết: “Bất tri thị thùy truyện bố giá dạng đích lưu ngôn, ngã khước nhất điểm đô một hữu tưởng đáo.” Thượng hoàng cung lí hữu nhất cá phi thường đắc thế đích nhân, khiếu tây quang 【4】 pháp sư (【4】 tây quang thị đằng nguyên sư quang xuất gia hậu đích pháp hào. ), tha thượng tiền thuyết đạo: “Tục thoại thuyết: Thượng thiên vô khẩu, khiếu nhân đại ngôn. Bình thị quá vu chuyên hoành bạt hỗ liễu, giá thị thượng thiên kỳ cảnh nha.” Biệt nhân thính liễu đô thuyết: “Giá thoại khả bất năng loạn thuyết. Cẩn phòng cách tường hữu nhĩ, khả phạ, khả phạ!”
--------------------------

Ngũ
Vi thiếu tương cầu tình
Đan ba thiếu tương thành kinh na thiên dạ lí tại pháp hoàng cung trung pháp trụ tự viện trị túc. Tại tha hoàn một hữu thối xuất đích thời hầu, đại nạp ngôn gia lí đích võ sĩ tựu bào đáo cung lí, khiếu xuất thiếu tương cáo tố tha sở phát sinh đích tình huống, tịnh thuyết: “Bất tri vi thập ma tể tương 【1】 na biên một hữu lai nhân thông tri.” Chính thuyết trứ, tể tương phủ lí đích nhân dã lai liễu. Giá lí thuyết đích tể tương thị nhập đạo tương quốc đích huynh đệ, tha đích trụ sở tại lục ba la đích đại môn lí biên, nhân thử xưng vi môn hiếp tể tương, thị đan ba thiếu tương đích nhạc phụ. Lai nhân thuyết: “Bất tri phát sinh liễu thập ma sự, nhập đạo tương quốc khiếu ngã đái trứ nâm mã thượng đáo tây bát điều khứ.” Thiếu tương tâm lí minh bạch liễu, tiện bả pháp hoàng đích cận thị nữ quan môn khiếu xuất lai, thuyết đạo: “Tạc thiên vãn thượng ngoại diện nhiễu nhiễu nhương nhương, ngã hoàn dĩ vi sơn thượng đích tăng chúng hựu hạ sơn lai liễu, một đương nhất hồi sự, hiện tại tài tri đạo thị quan hệ đáo thành kinh tự thân đích sự tình. Khủng phạ đại nạp ngôn kim dạ tựu yếu bị xử trảm liễu, thành kinh khủng phạ dã yếu đồng tọa. Bổn tưởng kiến pháp hoàng nhất diện, đãn xử cảnh kí dĩ như thử, hoàn thị miễn liễu ba.” Nữ quan tẩu nhập nội điện, tương giá thoại tấu cấp pháp hoàng, pháp hoàng đại kinh, tâm tưởng: “Giá thị chân đích mạ? Kim thiên tảo thần nhập đạo tương quốc phái sử giả lai, ngã tựu sát giác đáo liễu, nan đạo chân thị bí mật kế hoa đích sự tiết lậu xuất khứ liễu mạ?” Đãn khước thuyết: “Tuy thuyết như thử, hoàn thị khiếu tha tiến lai ba.” Thiếu tương vu thị tựu tiến lai liễu, pháp hoàng chỉ thị lưu lệ, thập ma dã một thuyết. Thiếu tương dã hàm trứ lệ, vô ngôn dĩ đối. Nhân vi bất năng lão thị giá dạng tương đối vô ngôn, quá liễu nhất hội thiếu tương tiện yểm diện thối liễu xuất lai. Pháp hoàng mục tống tha đích bối ảnh, thuyết đạo: “Thời phùng mạt thế chân thị khả bi nha! Khủng phạ tòng thử tái dã kiến bất đáo tha liễu.” Thuyết trứ hựu lưu hạ lệ lai. Pháp hoàng cung trung đích nhân môn dữ thiếu tương lãm mệ tích biệt, một hữu nhất cá bất điệu lệ đích.
Thiếu tương lai đáo nhạc phụ môn hiếp tể tương phủ nội, na vị tương yếu lâm sản đích thiếu tương phu nhân, kim thiên tảo thần thính thuyết giá kiện sự chính ai thống dục tuyệt. Thiếu tương tòng pháp hoàng cung lí xuất lai hậu, dĩ thị lưu lệ bất tẫn, hiện tại khán kiến phu nhân giá dạng, canh giác bi thương liễu. Nhất cá tố quá thiếu tương đích nhũ mẫu, danh khiếu lục điều đích nữ quan, khán kiến tha thuyết: “Tự tòng tố liễu nhĩ đích nhũ mẫu chi hậu, ngã tựu nhất trực bão trứ nhĩ, thời quang như lưu thủy nhất dạng, ngã tịnh bất vi tự kỷ nhất thiên thiên biến lão nhi thương bi, chỉ thị khán nhĩ nhất thiên thiên trường đại nhi hoan hỉ, bất giác dĩ thị nhị thập nhất niên liễu, ngã tòng lai bất tằng trường cửu ly khai quá nhĩ, tựu thị đáo pháp hoàng cung lí hoặc thiên hoàng cấm trung khứ đích thời hầu, hồi lai sảo trì đô giác đắc bất phóng tâm, hiện tại khước bất tri yếu ngộ đáo thập ma dạng đích sự tình ni!” Thuyết trứ tựu khóc liễu. Thiếu tương thuyết đạo: “Bất yếu na ma thương tâm liễu. Hữu tể tương đích tình phân, tổng hội vi ngã bảo toàn tính mệnh đích.” Tuy thị khuyến úy biệt nhân, khả tự kỷ khước bất cố hữu nhân tại nhất bàng dã khóc liễu khởi lai.
Tây bát điều na biên kỉ phiên phái nhân lai thôi, tể tương thuyết đạo: “Tiên đáo na biên khứ, khán khán tình huống tái tác đả toán.” Vu thị tiện tẩu xuất khứ liễu. Thiếu tương dã dữ tể tương đồng xa tiền vãng. Tự tòng bảo nguyên, bình trị dĩ lai, bình thị gia tộc đích nhân nhất trực dưỡng tôn xử ưu, một hữu thập ma phiền tâm đích sự, đãn giá vị tể tương chỉ nhân vi hữu liễu giá cá thời vận bất tế đích nữ tế, tài tao ngộ liễu giá chủng khả thán đích sự. Lai đáo tây bát điều phủ tiền, tha môn đình trụ liễu xa tử, khiếu nhân thông báo, nhập đạo tương quốc phân phù đạo: “Đan ba thiếu tương bất đắc nhập trung môn.” Vu thị bả tha lưu tại môn bàng võ sĩ đích trụ xử, chỉ nhượng tể tương tiến khứ. Quân sĩ môn lập tức thượng tiền tương thiếu tương vi trụ, khán quản khởi lai. Tại giá thời hầu ỷ vi kháo sơn đích tể tương ly khai liễu thân biên, thiếu tương đích tâm lí tưởng tất thị phi thường hoàng khủng đích ba. Tể tương tiến liễu trung môn, nhập đạo tương quốc tịnh vị xuất lai tương kiến, chỉ khiếu nguyên đại phu phán quan 【2】 quý trinh xuất lai truyện thoại. Tể tương thuyết đạo: “Ngã hòa giá chủng bất thành khí đích nhân kết liễu thân, tuy thị hậu hối, đãn dã một hữu bạn pháp. Tha đích thê tử tương yếu lâm sản, kim thiên tảo thần thính đáo giá kiện sự, khán lai tính mệnh nan bảo, lưu tha nhất điều tính mệnh hảo tượng bất hội hữu thập ma phương hại, thỉnh bả thiếu tương giao cấp ngã ba, hữu ngã giáo thịnh tại, quyết bất hội tái nhượng tha xuất thập ma soa thác.” Quý trinh tiến khứ truyện đạt liễu chi hậu, nhập đạo tương quốc thuyết đạo: “Ai, tể tương hựu thuyết giá chủng mạc danh kỳ diệu đích thoại.” Tịnh vị lập tức tác xuất hồi đáp, quá liễu hội nhi tài hựu thuyết đạo: “Tân đại nạp ngôn thành thân đồ mưu diệt ngã bình thị mãn môn, nhiễu loạn thiên hạ, giá thiếu tương kí thị đại nạp ngôn đích đích tử, bất quản tha hòa nhĩ thị sơ thị thân, đô bất năng khoan hựu tha đích tội quá. Như quả tha mưu phản đắc sính, tựu thị tôn giá na biên khủng phạ dã bất hội an nhiên vô sự ba.” Quý trinh xuất lai thuyết cấp tể tương thính liễu, tể tương phi thường thất vọng, hựu thuyết đạo: “Tự tòng bảo nguyên, bình trị dĩ lai, kinh lịch đa thứ chiến tranh, ngã đô kiên quyết vi tương quốc hiệu mệnh, giả như kim hậu tái khởi phong ba, ngã nhưng hội kiệt tẫn toàn lực vi nâm hiệu lực, giáo thịnh tuy dĩ niên mại, đãn thị hoàn hữu hứa đa hậu kế đích nhi tôn, tha môn đô khả cố thủ nhất phương. Đãn thử thời thỉnh cầu tương thành kinh tạm thời giao phó vu ngã, khước bất bị ứng duẫn, khả kiến tương quốc bả giáo thịnh hoàn toàn khán tác tâm hoài nhị tâm đích nhân liễu. Bị nhân khán tác giá dạng bất năng tín dụng đích nhân, hoạt tại giá thế thượng hoàn hữu thập ma ý tư, ngã chỉ hữu lập khắc từ thối quan chức, xuất gia nhập đạo, ẩn cư vu thiên viễn đích sơn hương, chuyên tâm niệm phật tu hành lai thế ba. Trần thế sinh hoạt thị phi thường vô liêu đích, nhân vi sinh tại thế thượng tựu nhất định hội hữu chủng chủng nguyện vọng, nhi nguyện vọng lạc không tựu hội tâm sinh oán hận, chỉ hữu xuất thế ly tục, quy y phật môn, tài thị duy nhất đích xuất lộ.” Quý trinh thính liễu, đáo nhập đạo tương quốc diện tiền thuyết đạo: “Tể tương dĩ vạn niệm câu hôi, quyết tâm xuất gia nhập đạo liễu, thỉnh nâm thích đương xử trí ba.” Nhập đạo tương quốc thính hậu đại kinh đạo: “Chẩm ma cánh thuyết yếu xuất gia, giá vị miễn thái quá phân liễu. Kí nhiên giá dạng, na tựu bả thiếu tương tạm thời giao cấp tha ba.” Quý trinh xuất lai đối tể tương thuyết liễu, tể tương thuyết đạo: “Ai, hữu tử nữ năng đái lai thập ma hảo xử nha! Như quả bất thị nhân vi nữ nhi nhân duyên, hà chí vu giá ma thương tâm ni!” Thuyết bãi tựu xuất khứ liễu.
Thiếu tương tại ngoại biên đẳng hầu trứ, kiến nhạc phụ xuất lai vấn đạo: “Sự tình chẩm ma dạng liễu?” Tể tương đáp đạo: “Nhập đạo tương quốc phi thường sinh khí, một hữu tiếp kiến ngã; lũ thứ nhượng nhân truyện xuất thoại lai thuyết bất năng khoan thứ, hậu lai ngã thuyết xuất yếu xuất gia đích thoại, giá tài đáp ứng tạm thời tương nhĩ giao cấp ngã, đãn ngã giác đắc giá dã bất thị trường cửu đích bạn pháp.” Thiếu tương thuyết đạo: “Hạnh khuy như thử, thành kinh đắc mông nhạc phụ thâm ân, cẩu diên tính mệnh, đãn bất tri đại nạp ngôn đích sự chẩm ma dạng liễu?” Tể tương thuyết đạo: “Một cố đắc thượng vấn khởi giá sự.” Thiếu tương lưu trứ lệ thuyết đạo: “Mông ân đắc dĩ tạm bảo tính mệnh, cố nhiên khả hỉ, đãn ngã dã phi tích mệnh chi nhân, thật tại thị hi vọng kiến phụ thân nhất diện. Thính thuyết đại nạp ngôn kim vãn tựu yếu bị trảm thủ, na thành kinh lưu hạ giá mệnh dã hào vô ý nghĩa, đảo bất như bả ngã nhất khối nhi xử quyết liễu đảo càn tịnh.” Tể tương vi nan địa thuyết: “Nhĩ thuyết giá ta càn thập ma! Đương thời chỉ cố vi nhĩ cầu tình, tựu lai bất cập vấn biệt đích sự liễu, đãn quan vu đại nạp ngôn đích sự, kim thiên tảo thần nội đại thần thuyết liễu bất thiếu khoan giải đích thoại, thính thuyết tạm thời một hữu tính mệnh chi nguy liễu.” Thiếu tương thính liễu, nhiệt lệ doanh khuông, song thủ hợp thập, bất thắng hân hỉ. Giá dạng tương tự thân an nguy trí chi độ ngoại đích biểu hiện phi thân sinh cốt nhục thị bất khả năng đích. Nhất thiết duyên phân trung tối xác thật khả kháo đích yếu toán thị thân tử chi duyên liễu. Nhân hoàn thị ứng cai hữu tử nữ nha, tể tương giá thời tài hồi quá vị lai. Vu thị tượng lai thời nhất dạng, dữ thiếu tương đồng xa hồi khứ. Đáo liễu gia lí, na ta nữ quan hảo tượng thị khán kiến tử nhân phục sinh nhất dạng, đô vi thượng lai cao hưng đắc nhãn lệ trực lưu.
--------------------------
【1】 chỉ bình thanh thịnh chi đệ bình giáo thịnh.
【2】 an nghệ thủ nguyên quý viễn chi tử. Phán quan thị kiểm phi vi sử úy, quan giai tương đương vu lục vị. Đại phu phán quan thị quan giai liệt vi ngũ vị đích kiểm phi vi sử úy.
--------------------------

Thập ngũ
Khang lại đảo văn
Thả thuyết na ta bị lưu phóng đáo quỷ giới đảo đích nhân, tha môn đích tính mệnh tựu tượng thảo diệp thượng đích lộ thủy, bổn dĩ bất tất chẩm ma trân tích, đãn đan ba thiếu tương đích nhạc phụ môn hiếp tể tương bình giáo thịnh, tại phì tiền quốc lộc lại trang ủng hữu lĩnh địa, thời thường tống lai y thực, nhân thử, tuấn khoan tăng đô hòa khang lại dã đắc dĩ cẩu diên tàn suyễn. Khang lại tại lưu phóng sơ kỳ, tựu tại chu phòng quốc thất tích địa phương xuất liễu gia, pháp danh tính chiếu, nhân vi tha nguyên bổn tựu hữu xuất gia chi ý, sở dĩ đương thời tựu tác liễu nhất thủ ca đạo:
Trần thế bối ngã ý, hà bất tảo phao khí!
Kim nhật tình dĩ tuyệt, truy hối thành mạc cập.
Đan ba thiếu tương hòa khang lại nhập đạo đối hùng dã quyền hiện thập phân sùng kính, tha môn kế nghị đạo: “Ứng cai thiết pháp tương hùng dã đích tam sở quyền hiện phụng thiên đáo giá cá đảo thượng lai, dĩ tiện cha môn kỳ đảo hồi kinh đích sự.” Tuấn khoan thiên tính bất trọng tín ngưỡng, sở dĩ tịnh bất tán đồng. Tha môn lưỡng cá tiện tại đảo thượng nỗ lực trảo tầm, khán hữu một hữu dữ hùng dã tương tự đích địa phương, đãn kiến lâm đường mỹ diệu, kháp tự hồng trang cẩm tú; vân phong kỳ huyễn, vưu như bích thúy lăng la; sơn sắc thủy cảnh, lâm mộc phong tú, vô xử bất hữu tuyệt diệu cảnh trí. Nam vọng tắc hải thủy mạn mạn, vân đào yên lãng tối thâm xử 【1】; bắc cố tắc sơn nhạc nguy nga, bộc bố bách xích thiên thượng lai. Bộc thanh huyên hôi, tùng phong trận trận, giá chủng khí thế ngận tượng phi lang quyền hiện sở tại đích na trí sơn. Vu thị tựu tương na địa phương thị vi na trí sơn, bả giá tọa sơn phong đương tác bổn cung, na tọa sơn đương tác tân cung, đông nhất xử, tây nhất xử, đô quan dĩ vương tử 【2】 nhị tự. Khang lại nhập đạo tác hướng đạo, đan ba thiếu tương khẩn tùy kỳ hậu, thiên thiên tác xuất tham bái hùng dã đích dạng tử, kỳ đảo hồi kinh chi sự. Kỳ đảo thuyết: “Nam vô quyền hiện kim cương đồng tử, thỉnh dĩ thiện bi vi hoài, bảo hữu ngã môn hồi cố hương, hòa thê nhi tương kiến ba.” Thiên trường nhật cửu, dã một hữu trai giới đích y phục khả dĩ canh hoán, chỉ hảo thân xuyên ma y, dụng trạch trung chi thủy mộc dục, quyền tác hùng dã nham điền xuyên đích thanh lưu, đăng thượng sơn trung giác cao đích địa phương, tựu toán tác bổn cung đích phát tâm môn 【3】 liễu. Mỗi thứ tham bái đích thời hầu, khang lại nhập đạo tựu tụng độc đảo văn, nhân vi một hữu chỉ tố tệ bạch, tiện chỉ hảo chiết hoa đại thế. Khang lại đích đảo văn vân:
Duy trị thừa nguyên niên đinh dậu, thập hữu nhị nguyệt, kế nhật sổ tam bách ngũ thập dư nhật, cẩn trạch cát nhật lương thần, thành hoàng thành khủng, phụng cáo vu nhật bổn đệ nhất linh nghiệm, hùng dã tam sở quyền hiện, phi lang đại bồ tát chi tiền. Kiền thành tín sĩ vũ lâm 【4】 đằng nguyên thành kinh ký sa di 【5】 tính chiếu, dĩ nhất tâm thanh tịnh chi thành, kiệt tam nghiệp tương ứng 【6】 chi chí, cẩn bạch: Phu chứng thành đại bồ tát 【7】 giả, tế độ khổ hải chi giáo chủ, tam thân 【8】 viên mãn chi giác vương dã; đông phương tịnh lưu li vương chi chủ 【9】, chúng bệnh tất trừ chi như lai dã; nam phương bổ đà lạc năng hóa 【10】 chi chủ, bát trọng huyền môn 【11】 chi đại sĩ; nhược vương tử giả, nãi bà sa thế giới chi bổn chủ, thi vô úy, cứu khổ nan chi quan âm đại sĩ dã. Dĩ thị thượng tự nhất nhân, hạ chí vạn dân, hoặc cầu hiện thế bình ổn, hoặc cầu hậu thế an thái, triều cúc tịnh thủy tẩy phiền não chi cấu uế, tịch hướng hậu sơn cao xướng bảo hào, cảm ứng vô bất lập chí. Kim ngã đẳng dĩ nguy nga cao phong dụ thần đức chi sùng, dĩ hiểm sàm thâm cốc dụ hoằng thệ chi thâm, thừa vân nhi thượng, lăng lộ nhi hạ, nhược phi tín ngưỡng ngã phật bồ tát, khởi năng bộ hành hiểm sàm chi lộ; nhược phi ngưỡng mộ quyền hiện chi đức, hà vi tế tự vu u viễn chi cảnh hồ. Vi thử, kỳ đảo chứng thành đại quyền hiện, phi lang đại quyền hiện, khải thanh liên từ bi chi mâu tử, chấn tiểu lộc thông mẫn chi nhĩ đóa, giám sát ngã đẳng vô nhị chi đan thành, nạp thụ ngã đẳng nhất nhất chi khẩn thỉnh. Kết cung, tốc ngọc cung 【12】 lưỡng quyền hiện, các tự tùy cơ, dẫn đạo hữu duyên chúng sinh, cứu trợ vô duyên quần loại, xá thất bảo trang nghiêm chi sở, hòa bát vạn tứ thiên chi quang, đồng lục đạo tam hữu 【13】 chi trần, thị cố định nghiệp diệc năng chuyển 【14】, cầu trường thọ đắc trường thọ, nhân thị ngã đẳng liên mệ lễ bái, phủng trình tệ bạch lễ điện, tòng vô hư nhật. Phi nhẫn nhục chi y 【15】, phủng giác đạo chi hoa 【16】, động thần điện chi địa, trừng tín tâm chi thủy, sung mãn lợi sinh chi trì. Như mông thần minh thụ nạp, sở nguyện định năng thành tựu. Ngưỡng kỳ thập nhị sở quyền hiện 【17】 tịnh triển lợi sinh chi sí, dao phi khổ hải chi thiên, thỉnh tứ hữu ngã đẳng đắc thích tả thiên chi ưu, đắc toại phản kinh chi nguyện. Tái bái.
【1】 kiến bạch cư dịch đích thi cú: “Hải mạn mạn, trực hạ vô để bàng vô biên, vân đào yên lãng tối thâm xử, nhân truyện trung hữu tam thần tiên.”.
【2】 tức hùng dã quyền hiện đích hạ viện. Na thời do hùng dã chí kinh đô đích các nhai đạo, cộng hữu cửu thập cửu xử dĩ vương tử vi danh.
【3】 thị hùng dã bổn cung đại môn đích danh tự.
【4】 tá dụng đường triều danh xưng, chỉ thành kinh vi cận vệ thiếu tương.
【5】 tức thụ giới bất cửu đích tăng nhân, chỉ khang lại nhập đạo.
【6】 tức thân, khẩu, tâm tam giả như nhất.
【7】 tức a di đà như lai, tại nhật bổn thùy tích quyền hiện vi chứng thành đại thần.
【8】 tức pháp thân, báo thân, ứng thân.
【9】 tịnh lưu li quang như lai, thùy tích nhật bổn, tức vi hùng dã tốc ngọc quyền hiện.
【10】 bổ đà lạc thị quan thế âm chủ tể đích tịnh thổ. Năng hóa ý vi năng chủ động giáo hóa chúng sinh.
【11】 ý vi đăng tối cao vị đích đẳng giác bồ tát.
【12】 tức nam phương thiên thủ quan âm dữ đông phương đích dược sư như lai.
【13】 phật gia ngữ, lục đạo chỉ nhân tử hậu căn cư sinh tiền đích tác vi yếu khứ đích lục chủng thế giới, tức thiên thượng, nhân gian, tu la, súc sinh, ngạ quỷ, địa ngục; tam hữu tức “Dục hữu, sắc hữu, vô sắc hữu” tam chủng thế giới. Sở hữu giá ta cảnh giới đô hữu các chủng phiền não.
【14】 thị thuyết mệnh trung chú định yếu thụ đích tai nan, khả nhân kỳ tín tâm kiền thành nhi đắc hoãn giải.
【15】 tức tăng nhân đích pháp y, ca sa.
【16】 tức hiến phật đích hoa.
【17】 chỉ hùng dã đích tam sở quyền hiện, ngũ sở vương tử, tứ sở minh thần.
--------------------------

Thập thất
Tô võ
Nhập đạo tương quốc khán quá khang lại khắc tại bản tháp thượng đích ca, tâm sinh liên mẫn chi tình, nhân nhi kinh thành thượng hạ, vô luận nam nữ lão ấu, đô tại truyện thuyết lưu phóng đáo quỷ giới đảo đích nhân sở tác đích ca, thuyết thị tố liễu nhất thiên khối bản tháp, na nhất định thị ngận tiểu đích lâu, cư nhiên năng cú tòng tát ma loan phiêu lưu đáo kinh thành lai, thật tại thị kỳ sự. Tưởng tất thị nhân vi phi thường tâm thành tài hội hữu giá dạng đích hiệu nghiệm.
Hán triều thời võ đế tiến công hung nô, đương sơ mệnh lý thiếu khanh vi đại tương quân, suất tam thập vạn nhân mã tiền khứ, đãn nhân hán quân lực bạc, hung nô binh thế thịnh, sở dĩ quan quân toàn quân phúc một, đại tương quân lý thiếu khanh bị sinh cầm. Hậu lai, hựu nhậm tô võ vi đại tương quân, đái ngũ thập vạn nhân mã tiền khứ chinh thảo, khả thị quan quân tái thứ chiến bại, bị hung nô hoạt tróc liễu lục thiên dư nhân. Hung nô vương tòng trung thiêu xuất bao quát tô võ tại nội đích lục bách tam thập dư nhân, các khảm khứ nhất chỉ cước, cản liễu hồi khứ. Hứa đa nhân đương thời tựu tử liễu, kỳ dư đích quá liễu bất cửu dã đô tử liễu, chỉ hữu tô võ hoạt liễu hạ lai, thành liễu độc cước đích nhân. Tha xuân thiên thải tập cần thái, thu thiên thập điền trung đích lạc tuệ, hữu thời đáo sơn thượng thập thụ thượng lạc hạ đích quả thật, miễn cường duy trì tính mệnh. Na điền dã trung đích nhạn dữ tô võ nhẫm thục liễu, tịnh bất cụ phạ tha. Tô võ kiến thử tình cảnh, tâm tưởng giá ta hồng nhạn mỗi niên đô hội vãng lai vu ngã đích cố hương, bất cấm khởi liễu tư hương chi tình, tiện tả liễu nhất phong tín, đối hồng nhạn thuyết: “Thỉnh bả giá phong tín đái cấp hán vương ba!” Tựu hệ tại nhất chỉ nhạn đích sí bàng thượng phóng tha phi khứ. Đáo liễu thu thiên, hồng nhạn quả nhiên tòng bắc phương phi đáo kinh thành khứ, hán chiêu đế 【1】 na thời chính tại thượng lâm uyển tác nhạc du ngoạn, thời trị bàng vãn, thiên sắc âm trầm, cảnh sắc hữu ta thê lương, hữu nhất hành hồng nhạn phi liễu quá khứ. Kỳ trung đích nhất chỉ lạc hạ lai, dụng chủy tương phược tại sí bàng thượng đích thư tín trác khai, lạc đáo địa thượng. Thị tòng nã liễu giá tín trình cấp hán đế, hán đế đả khai nhất khán, chỉ kiến thượng diện tả đạo: “Tòng tiền bị quan vu nham quật chi trung, kinh lịch tam niên chi bi thán, kim nhật hựu bị phao vu hoang dã, thành vi hồ địa độc túc nhân, tức sử phao thi hài vu hồ địa, hồn phách dã tương hồi quy quân vương chi trắc.” Tòng thử dĩ hậu, thư tín bị nhân xưng vi nhạn thư, hoặc nhạn trát. Hán vương khán quá hậu thuyết đạo: “Ai, chân thị khả liên, giá thị tô võ đích bút tích nha, tha hoàn tại hồ địa hoạt trứ ni!” Vu thị mệnh tương quân lý quảng 【2】 suất bách vạn nhân mã tái độ chinh thảo hung nô, giá thứ hán binh cường thịnh, chung vu chiến thắng liễu hung nô. Tô võ thính thuyết bổn quốc hoạch thắng, tòng khoáng dã ba liễu xuất lai, thuyết: “Ngã tựu thị tòng tiền đích tô võ nha!” Tha bị khảm khứ liễu nhất chỉ cước, tại hồ địa sinh hoạt liễu thập cửu niên, hậu lai bị dụng kiệu sĩ trứ, hồi đáo cố hương. Tô võ sơ đáo hồ địa thời niên cận thập lục tuế, thập cửu niên lai hán đế cấp tha đích kỳ thủy chung tàng tại thân thượng, hiện tại tài thủ xuất trình hiến cấp hán đế, quân thần vô bất cảm thán. Nhân vi tô võ đối quân vương vô bỉ trung thành, hán đế tứ cấp tha hứa đa thành ấp, cư thuyết hoàn phái tha nhậm điển chúc quốc đích chức vụ.
Lý thiếu khanh lưu tại hồ địa, vô luận chẩm dạng thỉnh cầu hồi hán triều, hồ vương tổng thị bất hứa, thật tại vô khả nại hà. Hán vương bất tri đạo giá chủng tình hình, dĩ vi tha bất trung vu quân vương, sở dĩ tương tha dĩ cố đích song thân đích thi hài đô quật liễu xuất lai, thi dĩ tiên đả đích vũ nhục, đối tha đích kỳ tha thân nhân dã đô gia dĩ xử phạt. Lý thiếu khanh thính đáo giá cá tiêu tức, vô bỉ oán hận, đãn nhưng thập phân hoài niệm cố hương, vu thị tả liễu nhất phong tín cấp hán vương, biểu minh tự kỷ trung vu quân vương đích tâm tích. Hán vương khán liễu thuyết đạo: “Khán lai, tha thị hữu tình khả nguyên đích.” Tiện phi thường hậu hối quật xuất tha đích phụ mẫu thi hài gia dĩ tiên đả đích sự.
Hán triều đích tô võ thác hồng nhạn truyện thư dĩ ký cố hương, bổn triều đích khang lại tắc thác hải lãng truyện hòa ca hồi cố lí; tại tô võ vi nhất chỉ cảm hoài, tại khang lại tắc lưỡng thủ hòa ca ký tình; tại na thời vi cổ chi thịnh thế, tại thử thời tắc vi mạt thế suy vi. Hồ quốc dữ quỷ giới đảo như thiên địa tương cách, thời đại dã đại bất tương đồng, đãn kỳ tình hình khước pha tương tự, kỳ tình kỳ tư thị ngận khả trân trọng đích.
--------------------------
【1】 hán chiêu đế thị hán võ đế đích nhi tử.
【2】 lý quảng thị lý lăng đích tổ phụ, giá lí sở thuyết nãi thị lưu truyện tại nhật bổn đích đích truyện thuyết, dữ sử thật bất đại tương phù.
--------------------------

Nhị
Đốn túc thống khóc
Sử giả thị đan tả vệ môn úy cơ khang 【1】, tha ly thuyền thượng ngạn, kiến nhân tựu vấn: “Tòng kinh thành lưu phóng đáo thử địa đích đan ba thiếu tương, pháp thắng tự chấp hành bình phán quan nhập đạo, tại thập ma địa phương nha?” Giá lưỡng nhân đô dao bái hùng dã quyền hiện khứ liễu, chỉ thặng hạ tuấn khoan tăng đô nhất nhân. Tha thính thuyết kinh thành lai nhân liễu, tự hồ bất tương tín địa thuyết: “Thật tại thị thái tưởng niệm cố đô liễu, giá thị bất thị tố mộng? Hoặc giả thị thiên ma ba tuần 【2】 cố ý hạt thuyết lai nhiễu loạn ngã đích tâm. Phản chính bất hội thị chân đích.” Tha cấp thông thông địa nhất lộ bào trứ, bất tri điệt đảo liễu đa thiếu thứ, nhất khẩu khí bào đáo sử giả na lí, thuyết đạo: “Hữu thập ma sự? Ngã thị tòng kinh thành lưu phóng lai đích tuấn khoan.” Sử giả tiện tòng cân ban bột tử thượng quải trứ đích văn thư đại lí thủ xuất nhập đạo tương quốc thiêm phát đích xá thư. Đả khai khán thời, thượng diện tả trứ: “Tư nhân kỳ đảo trung cung bình an sinh sản, đặc ban hành đại xá. Miễn trọng tội viễn lưu chi hình, tốc tốc chuẩn bị hồi kinh. Cư thử, quỷ giới đảo lưu nhân thiếu tương thành kinh, khang lại pháp sư, đặc dư xá miễn.” Văn thư chỉ thị giá dạng tả trứ, tịnh một hữu tuấn khoan đích danh tự. Liên sử giả dã bất tương tín hội thị giá dạng, tâm tưởng đại khái thị tả tại phong bì thượng ba, tế tế thẩm thị thời dã một hữu. Tòng đầu khán đáo vĩ, tòng vĩ khán đáo đầu, thiên chân vạn xác chỉ tả trứ lưỡng nhân, nhi bất thị tam nhân.
Giá thời, thiếu tương thành kinh hòa khang lại pháp sư dã lai liễu. Thiếu tương khán liễu xá thư, khang lại dã tiếp quá khứ khán liễu nhất biến, khán đáo thượng diện đô chỉ tả trứ lưỡng nhân nhi bất thị tam nhân. Giá hảo tượng thị mộng lí phát sinh đích sự, thuyết thị mộng ba, hựu minh minh thị sự thật; thuyết thị sự thật ba, hựu đa tượng thị tố mộng nha. Nhi thả hoàn hữu kỉ phong cấp tha môn nhị nhân đích gia thư; nhi tuấn khoan ni, cánh liên nhất phong vấn hầu bình an đích tín dã một hữu. Tuấn khoan cấp liễu, thuyết: “Cha môn tam nhân bổn thị đồng dạng đích tội, hựu đô phát phối đáo đồng nhất cá địa phương, vi thập ma giá thứ xá miễn, chỉ triệu hồi tha môn nhị nhân, lưu hạ ngã nhất cá nhân ni? Thị bất thị bình gia vong liễu ngã, hoặc thị thư ký tả thác liễu? Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự!” Thuyết hoàn, tiện hô thiên thưởng địa phóng thanh đại khóc, nhiên nhi hựu hữu thập ma bạn pháp ni! Tha trảo trụ thiếu tương đích tụ tử khóc đạo: “Tuấn khoan lạc đáo hiện tại giá chủng địa bộ, đô thị nhĩ phụ thân đại nạp ngôn công một lai do đích mưu phản đích duyên cố. Bất yếu dĩ vi giá sự dữ nhĩ vô quan. Kí nhiên vị mông xá miễn, bất năng hồi kinh thành, na tựu nhượng ngã đáp thuyền đáo cửu châu đích thập ma địa phương ba. Nhĩ môn tại giá lí đích thời hầu, xuân thiên yến tử phi lai, thu thiên đại nhạn lai tê 【3】, hoàn thời bất thời truyện lai nhất điểm cố hương đích tiêu tức, tòng kim dĩ hậu, liên giá ta dã thính bất đáo liễu.” Thuyết đắc phi thường thê lương thương tâm. Thiếu tương khuyến úy tha đạo: “Nhĩ hữu giá chủng tưởng pháp thị phi thường tự nhiên đích. Ngã môn bị triệu hồi khứ, tuy nhiên phi thường cao hưng, đãn khán liễu nhĩ giá chủng tình hình, tựu bất nhẫn tẩu khai liễu. Ngã môn ngận tưởng nhượng nhĩ đáp thuyền, khả thị kinh thành lai đích sử giả thị bất hội đáp ứng đích. Nhân vi một thuyết toàn bộ xá miễn, như quả tam nhân nhất khởi thừa thuyền ly khai quỷ giới đảo đích sự truyện xuất khứ, phản đảo bất hảo, nhượng thành kinh tiên hồi kinh thành, dữ tha môn thương lượng thương lượng, lộng thanh nhập đạo tương quốc thị thập ma ý tư, tái khiếu nhân lai tiếp nhĩ ba. Tại thử kỳ gian, nhĩ yếu tượng nguyên tiên nhất dạng, an tâm đẳng đãi. Thủ tiên yếu bảo trụ tính mệnh. Túng nhiên giá thứ di lậu liễu, chung cứu hoàn thị hội xá miễn đích.” Tẫn quản giá dạng khoan úy, đãn tuấn khoan hoàn thị bi tòng trung lai, tại chúng nhân diện tiền tựu hào đào đại khóc khởi lai.
Tương yếu khai thuyền đích thời hầu, đại gia chính tại mang loạn, tăng đô thượng liễu thuyền hựu hạ lai, hạ liễu thuyền hựu thượng khứ. Tha thị đa ma tưởng thừa thuyền hồi khứ nha! Thiếu tương cấp tha lưu hạ phô cái tác vi kỷ niệm, khang lại nhập đạo lưu cấp tha nhất bộ 《 pháp hoa kinh 》. Đáo liễu giải lãm khai thuyền khải hàng đích thời hầu, tăng đô trảo trụ lãm thằng, bị tha đáo hải lí, khai thủy thời hải thủy tề yêu, tiệm tiệm một chí lưỡng lặc, tối hậu bị tha đáo tương yếu một đỉnh đích địa phương. Tha phàn trụ thuyền huyền thuyết: “Chẩm ma! Nhĩ môn chân đích yếu bả ngã nhưng tại giá nhi mạ? Ngã môn bình nhật lí đích tình phân na lí khứ liễu? Bất quản chẩm ma thuyết, nhượng ngã tiên thượng thuyền ba, khởi mã dã yếu tương ngã đái đáo cửu châu.” Tuy thị giá dạng khẩn cầu, đãn kinh lí đích sử giả thuyết: “Na thị tuyệt đối bất hành đích.” Tiện bả tha phàn trứ thuyền huyền đích thủ bài khai, thuyền cấp sử nhi khứ liễu. Tăng đô đảo tại địa thượng, tượng ấu nhi tư niệm nhũ mẫu hoặc mẫu thân nhất dạng, nhất biên đốn túc thống khóc, nhất biên hảm trứ thuyết: “Nhượng ngã thượng thuyền, đái ngã nhất khởi khứ!” Khả thị na sử khứ đích thuyền lưu hạ đích chỉ hữu thao thao bạch lãng nhi dĩ. Na thuyền tuy vị tẩu viễn, đãn tăng đô lệ nhãn mê mông, khán bất thanh sở, vu thị tha bào đáo cao địa, hướng trứ hải loan bất trụ địa huy thủ. Cổ thời tùng phổ đích tá dụng cơ 【4】 dao vọng viễn khứ đích đường thuyền, huy động phi kiên, kỳ bi ai chi tình dã bất quá như thử ba. Đáo liễu thuyền dĩ hoàn toàn tiêu thất liễu tung ảnh, thái dương dĩ lạc sơn đích thời hầu, tăng đô dã một hồi tha na giản lậu đích trụ xử, chỉ thị nhượng ba lãng trùng trứ song cước, nhượng lộ thủy đả thấp liễu toàn thân, tại hải biên quá liễu nhất dạ. Nhân vi tương tín thiếu tương thị cá trọng tình nghị đích nhân, nhất định hội vi tha thuyết hảo thoại, sở dĩ một hữu đầu hải, đãn kỳ bi thương chi tình thị khả tưởng nhi tri đích. Đương niên, tảo ly, tốc ly huynh đệ 【5】 bị kế mẫu phao khí tại hải nhạc sơn đích bi ai, tăng đô giá thời hầu đại khái thể hội đáo liễu ba.
--------------------------
【1】 tức đan ba cơ khang.
【2】 phật gia ngữ, hệ phương ngại nhân tu hành đắc đạo, dụ nhân tác ác đích ác ma.
【3】 chỉ môn hiếp tể tương định kỳ phái thuyền cấp đan ba thiếu tương tống y thực, đái thư tín.
【4】 cư 《 vạn diệp tập 》《 phì tiền phong thổ ký 》 sở ký, khâm minh thiên hoàng thời đại bạn tá đề bỉ cổ bị phái vãng tân la, kỳ thê tá dụng cơ, đăng thượng cao sơn, huy vũ phi kiên, vi kỳ tống hành.
【5】 tảo ly, tốc ly huynh đệ vu cơ cận niên nguyệt bị kế mẫu khí vu nam hải cô đảo ngạ tử, cư thuyết do vu phát liễu đại thệ nguyện, chuyển sinh vi quan âm bồ tát hòa thế chí bồ tát.
--------------------------

Tứ
Công khanh tề tập
Bổn lai dự định do tiền hữu đại tương bình tông thịnh đích phu nhân tác hoàng tử đích nhũ mẫu, khả tích tha tại thất nguyệt gian nhân nan sản nhi tử điệu liễu, sở dĩ hiện tại thỉnh bình đại nạp ngôn thời trung khanh đích phu nhân cấp hoàng tử uy nãi, hậu xưng tha vi soái điển thị 【1】. Pháp hoàng chuẩn bị hồi cung liễu, xa tử đình tại môn tiền. Nhập đạo tương quốc nhân vi quá vu cao hưng, hiến cấp pháp hoàng sa kim nhất thiên lưỡng, phú sĩ miên nhị thiên lưỡng 【2】. Đương thời nhân môn phân phân nghị luận, nhận vi giá sự bất thái thích đương.
Giá thứ trung cung phân vãn, phát sinh liễu ngận đa bất đồng tầm thường đích sự. Đệ nhất kiện thị pháp hoàng thân tự tụng kinh kỳ đảo; đệ nhị kiện thị hoàng hậu sinh sản thời án chiếu tập tục, tương lưỡng cá ngõa tắng tòng phòng tích thượng cổn hạ lai 【3】. Án thuyết sinh hoàng tử ứng tòng nam diện cổn hạ lai, sinh hoàng nữ ứng tòng bắc diện cổn hạ lai, khả thị lưỡng cá ngõa tắng đô tòng bắc diện cổn liễu hạ lai, nhân môn phi thường cật kinh, tiện nã liễu trọng tân cổn quá, sở dĩ nhân môn đô thuyết giá thị bất tường chi triệu. Đương thời nhập đạo tương quốc na chủng trương hoàng thất thố đích dạng tử tối vi khả tiếu. Tiểu tùng nội đại thần đích cử chỉ tối vi đắc thể. Di hám đích thị tiền hữu đại tương tông thịnh khanh tử liễu ái thê, nhân nhi từ khứ đại nạp ngôn kiêm đại tương lưỡng chức, nhàn cư tại gia, giả như huynh đệ môn năng nhất đồng xuất sĩ, na cai thị đa ma khả hỉ khả khánh nha! Hậu lai, triệu lai thất cá âm dương sư, nhượng tha môn niệm tụng thiên biến đại phất chúc từ. Kỳ trung hữu nhất cá lão tảo bộ đầu 【4】 thời tình, đái đích tòng nhân ngận thiếu. Nhân vi đương thời tụ tập na lí đích nhân thật tại thái đa, uyển như tùng sinh đích trúc duẩn, hựu như đạo ma trúc vĩ tạp sinh tại nhất khởi. Thời tình thuyết đạo: “Ngã môn thị bạn soa sự đích, thỉnh nhượng khai điểm,” bát khai nhân quần vãng lí tẩu. Tha hữu cước đích hài tử bị thải điệu liễu, cương tưởng khứ giản hài tử, mạo tử hựu bị tễ điệu liễu, tại giá trang nghiêm đích tràng diện thượng, nhất cá thịnh phục thúc đái đích lão nhân, lộ trứ phát kế, bàn san hành tẩu, niên khinh đích công khanh cập điện thượng nhân đô nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai. Âm dương sư môn bổn ứng hữu nhất định đích bộ pháp, bất năng tùy tiện tẩu lộ đích, hiện tại khước phát sinh liễu giá dạng đích quái sự, đương thời nhân môn bất giác đắc chẩm dạng, nhật hậu tưởng khởi lai, đô giác đắc giá thị thập ma tiên triệu. Nhân trung quan phân vãn, lai lục ba la chúc hạ đích hữu: Quan bạch công đằng nguyên cơ phòng, thái chính đại thần đằng nguyên sư trường, tả đại thần đằng nguyên kinh tông, hữu đại thần đằng nguyên kiêm thật, nội đại thần bình trọng thịnh, tả đại tương nguyên thật định, đại nạp ngôn nguyên định phòng, tam điều đại nạp ngôn đằng nguyên thật phòng, ngũ điều đại nạp ngôn đằng nguyên bang cương, đại nạp ngôn đằng nguyên thật quốc, án sát sử nguyên tư hiền, trung ngự môn trung nạp ngôn đằng nguyên tông gia, hoa sơn viện trung nạp ngôn đằng nguyên kiêm nhã, trung nạp ngôn nguyên nhã lại, quyền trung nạp ngôn thật cương, trung nạp ngôn đằng nguyên tư trường, trì trung nạp ngôn bình lại thịnh, tả vệ môn đốc bình thời trung, biệt đương trung thân, tả tể tương trung tương thật gia, hữu tể tương trung tương thật tông, tân tể tương trung tương thông thân, bình tể tương giáo thịnh, lục giác tể tương gia thông, quật xuyên tể tương lại định, tả đại biện tể tương trường phương, hữu đại biện tam vị tuấn kinh, tả binh vệ đốc thành phạm, hữu binh vệ đốc quang năng, hoàng thái hậu cung đại phu triều phương, tả kinh đại phu trường giáo, thái tể đại nhị thân tuyên, tân tam vị thật thanh, cộng tam thập tam nhân. Trừ hữu đại biện chi ngoại đô xuyên trứ bào tử. Một khứ đích hữu hoa sơn viện tiền thái chính đại thần trung nhã công, đại cung đại nạp ngôn long quý khanh đẳng thập đa cá nhân; sự hậu giá ta nhân đô xuyên trứ bố liêu thú y đáo nhập đạo tương quốc đích tây bát điều phủ thượng chúc hạ.
--------------------------
【1】 giá vị phu nhân thị quyền đại nạp ngôn kiêm thái tể quyền soái đằng nguyên hiển thời đích nữ nhi, điển thị thị nội thị tư đích thứ quan, phụ trách hướng thiên hoàng chuyển tấu, truyện đạt cập hậu cung lễ nghi đẳng sự. Soái thị thái tể soái đích giản xưng.
【2】 tĩnh cương huyện phú sĩ quận sinh sản đích ti miên. Lưỡng thị nhất lượng xa sở trang tái đích sổ lượng.
【3】 nhật bổn cổ tục cư nhận vi sản hậu bào y bất hạ thời, dụng thử tức khả giải quyết.
【4】 tảo bộ liêu đích trường quan. Tảo bộ liêu chúc cung nội tỉnh, chưởng quản cung trung trần thiết hòa sái tảo.
--------------------------

Lục
Cao tăng lại hào
Bạch hà thiên hoàng tại vị thời, lập quan bạch đằng nguyên sư thật đích nữ nhi vi hoàng hậu, xưng vi hiền tử trung cung, cực thụ sủng hạnh. Thiên hoàng phán tha năng sinh hạ hoàng tử. Nhân thính thuyết tam tỉnh tự hữu cá cực linh nghiệm đích tăng nhân, khiếu lại hào a đồ lê, tiện tương tha triệu lai, mệnh lệnh đạo: “Nhĩ khứ kỳ đảo nhượng hoàng hậu sinh nhất hoàng tử, nhược năng ứng nghiệm, tưởng thưởng tẫn khả do nhĩ thuyết, vô bất ứng duẫn.” Lại hào đáp đạo: “Giá sự bất nan.” Tha hồi đáo tam tỉnh tự, tiện nhất tâm nhất ý địa kỳ đảo liễu nhất bách thiên, hậu lai trung cung quả nhiên hoài liễu dựng, thừa bảo nguyên niên (1074) thập nhị nguyệt thập lục nhật bình an phân vãn, sinh hạ nhất cá hoàng tử. Thiên hoàng hân hỉ dị thường, tiện triệu lai tam tỉnh tự đích lại hào a đồ lê vấn đạo: “Nhĩ hi vọng đắc đáo thập ma?” Lại hào thuyết hi vọng tại tam tỉnh tự kiến lập nhất cá giới đàn. Thiên hoàng đạo: “Nhĩ giá nguyện vọng xuất hồ ngã ý liêu chi ngoại, ngã dĩ vi nhĩ hội yếu cầu thăng vi tăng chính lí. Bổn lai hoàng tử đản sinh, kế thừa hoàng tộ, chỉ phán vọng bình bình an an. Như quả đáp ứng liễu nhĩ đích nguyện vọng, sơn môn nhất định hội bất mãn, thế thượng tiện bất năng bình tĩnh liễu. Như quả lưỡng phương tự viện đả khởi lai, thiên đài đích phật pháp tựu hội diệt vong liễu.” Nhân nhi một hữu đáp ứng tha đích yếu cầu.
Lại hào giác đắc thập phân di hám, hồi đáo tam tỉnh tự hậu, chuẩn bị tuyệt thực nhi tử. Thiên hoàng thính thuyết giá cá tiêu tức hậu, đại vi cật kinh, tiện triệu lai đương thời nhậm mỹ tác thủ đích đại giang khuông phòng thuyết đạo: “Thính thuyết nhĩ hòa lại hào hữu sư đàn 【1】 chi nghị, khứ khuyến khuyến tha.” Mỹ tác thủ lĩnh mệnh nhi khứ, đả toán hướng lại hào truyện đạt thiên hoàng chỉ ý, đãn lại hào chỉ thị đóa tại hương yên liễu nhiễu đích phật đường lí, dụng nanh lệ đích thanh âm thuyết đạo: “Sở vị ‘ thiên tử vô hí ngôn ’, ‘ luân ngôn như hãn ’【2】, giá nhất điểm yếu cầu đô bất năng mãn túc, na ma do ngã kỳ đảo nhi sinh đích hoàng tử, hoàn thị nhượng ngã đái tẩu, đái đáo ma đạo lí khứ ba.” Thủy chung vị khẳng kiến diện. Mỹ tác thủ chỉ hảo hồi khứ, tấu văn liễu kinh quá. Bất cửu chi hậu lại hào tựu ngạ tử liễu. Thiên hoàng văn tri, đại vi kinh dị. Tiếp trứ hoàng tử tựu sinh liễu bệnh, tuy nhiên tố liễu chủng chủng kỳ đảo, đãn hào vô hiệu nghiệm. Thiên hoàng kinh thường mộng kiến nhất bạch phát lão tăng, thủ chấp thiền trượng, trạm tại hoàng tử chẩm biên, giá cảnh tượng dã thường tại tha đích huyễn giác trung xuất hiện. Bất dụng thuyết thật tại thị khả phạ chi chí liễu.
Thừa lịch nguyên niên (1077) bát nguyệt lục nhật, hoàng tử cương cương tứ tuế, tiện tử khứ liễu, thụy hào đôn văn thân vương. Thiên hoàng phi thường bi thương. Tây kinh đích thiên đài tọa chủ lương chân đại tăng chính đương thời hoàn thị viên dung phường tăng đô, dã thị hữu hiệu nghiệm đích cao tăng, thiên hoàng tương tha triệu tiến cung trung, vấn tha đạo: “Nhĩ khán chẩm ma bạn ni?” Tăng đô thuyết: “Giá dạng đích kỳ nguyện, ngã môn bỉ duệ sơn bất luận thập ma thời hầu đô thị khả dĩ thành tựu đích. Cửu điều hữu thừa tương 【3】 nhân vi dữ từ huệ đại tăng chính 【4】 hữu nghị, nhân nhi lãnh tuyền thiên hoàng đích hoàng tử đắc dĩ đản sinh. Giá ta đô thị phi thường dung dịch đích sự.” Tha hồi đáo bỉ duệ sơn, tại sơn vương đại sư diện tiền phi can lịch đảm địa kỳ đảo liễu nhất bách thiên, trung cung quả nhiên tại thử kỳ gian hoài liễu dựng, tịnh vu thừa lịch tam niên thất nguyệt cửu nhật bình an phân vãn, sản hạ nhất cá hoàng tử, tức quật hà thiên hoàng. Oán linh tòng lai tựu thị thập phân khả phạ đích, giá thứ hoàng tử đản sinh, ban hành đại xá, duy độc bất xá miễn tuấn khoan tăng đô nhất nhân, bất năng bất thuyết thị nhất kiện hám sự.
Đồng niên thập nhị nguyệt bát nhật, hoàng tử bị lập vi đông cung. Tiểu tùng nội đại thần trọng thịnh công nhậm đông cung phó 【5】, đông cung đại phu thị trì trung nạp ngôn lại thịnh khanh.
--------------------------
【1】 tức giảng kinh thuyết pháp đích sư phạm dữ thính giảng đích đàn việt, do ngôn sư đồ quan hệ.
【2】 “Thiên tử vô hí ngôn” kiến vu 《 sử ký · tấn thế gia 》. Luân ngôn thị chỉ thiên tử thuyết đích thoại, 《 lễ ký · truy y thiên 》 hữu: “Vương ngôn như ti, kỳ xuất như luân.” Hựu 《 hán thư · lưu hướng truyện 》 hữu: “Xuất lệnh như xuất hãn, hãn xuất vô phản giả.”
【3】 tức hữu đại thần đằng nguyên sư phụ, thị lãnh tuyền thiên hoàng đích ngoại tổ phụ.
【4】 thị đệ thập bát đại thiên đài tọa chủ, danh lương nguyên, thụy hào từ huệ, vi bỉ duệ sơn trung hưng chi tổ, ngận thụ hậu thế đích sùng kính.
【5】 đông cung phó đích chức trách thị phụ đạo đông cung, nhất bàn thị do đại thần kiêm nhậm; đông cung đại phu thị đông cung chức ( chủ quản đông cung sự vụ đích cơ cấu ) đích trường quan. Cư sử gia khảo chứng, giá thời đích đông cung phó thật vi đằng nguyên kinh tông, đông cung đại phu thật vi bình tông thịnh.
--------------------------

Thất
Thiếu tương hoàn đô
Đệ nhị niên trị thừa tam niên (1179) chính nguyệt hạ tuần, đan ba thiếu tương thành kinh tự phì tiền quốc lộc lại trang động thân, cấp thông thông cản vãng kinh thành. Kỳ thời dư hàn thượng liệt, hải thượng ba đào dã ngận mãnh, kinh quá nhất cá cảng loan hựu nhất cá cảng loan, quá liễu nhất cá đảo dữ hựu nhất cá đảo dữ, trực đáo nhị nguyệt thập nhật tài đáo liễu bị tiền quốc đích nhi đảo. Hựu tại giá lí tầm phóng đáo phụ thân đại nạp ngôn quá khứ đích trụ sở, tại na lí đích trúc trụ hòa trần cựu đích chỉ môn thượng diện khán đáo liễu phụ thân tả hạ đích tự úy văn cú, thuyết đạo: “Nhân năng lưu niệm vu hậu bối đích, mạc quá vu thủ tích liễu, nhược bất thị tả tại giá lí, ngã môn chẩm ma năng khán đắc đáo ni!” Vu thị dữ khang lại nhập đạo lưỡng nhân, độc liễu hựu khóc, khóc liễu hựu độc. Na thượng diện tả đích thị: “An nguyên tam niên (1177) thất nguyệt nhị thập nhật xuất gia, đồng nguyệt nhị thập lục nhật tín tuấn tòng kinh thành lai thử địa.” Vu thị đắc tri nguyên tả vệ môn úy tín tuấn tằng lai quá giá lí. Tại bàng biên tường bích thượng tả trứ: “Tam tôn lai nghênh 【1】 hữu xác tức, cửu phẩm vãng sinh định vô nghi.” Thành kinh khán đáo giá cá bút tích, thuyết đạo: “Nguyên lai phụ thân dã hữu khát cầu tịnh thổ đích tâm nguyện nha!” Vô hạn cảm thán chi trung lược giác khoan úy.
Tiếp trứ khứ tầm phóng phụ thân đích phần mộ, đãn kiến nhất phiến tùng lâm chi trung tịnh vị trúc thập ma phần khâu, chỉ thị na địa phương đích thổ sảo vi cao nhất điểm nhi dĩ. Thiếu tương long trứ lưỡng chỉ y tụ, tượng đối trứ hoạt nhân nhất dạng khóc tố đạo: “Nâm khuất tử tại giá thiên viễn đích địa phương, nhi tại đảo thượng dã dĩ văn tri. Chỉ nhân thân bất do kỷ, bất năng lập tức tiền lai. Thành kinh bị lưu phóng tại na đảo thượng, như triều lộ nhất bàn đích tính mệnh, hạnh vị tiêu vẫn, khổ ngao lưỡng niên, hiện tại chung vu phụng triệu hồi kinh, thành nhiên khả hỉ, đãn nhược đắc kiến phụ thân tại thế, nhi đích vi mệnh đắc dĩ cẩu diên dã toán hữu ý nghĩa liễu. Ngã thị thông thông cản đáo giá lí lai đích, tòng thử dĩ hậu, tựu dụng bất trứ na ma trứ cấp liễu.” Tựu giá dạng biên thuyết biên khóc. Giả như đại nạp ngôn tại thế, tha tất định hội thuyết: “Một hữu thập ma, ngã ngận bình an ni!” Đãn thị thế thượng khả bi đích sự tình mạc quá vu sinh tử chi cách. Ban ban thương đài chi hạ vô nhân tác đáp, chỉ hữu tùng phong tại na lí hô khiếu nhi dĩ. Dạ lí, tha đồng khang lại nhập đạo nhất khởi thông tiêu hoàn nhiễu phần mộ tụng kinh niệm phật. Thiên lượng hậu, trọng tân trúc liễu phần mộ, vi khởi sách lan, tại phần tiền đáp khởi lâm thời mao xá. Nhất liên thất thiên thất dạ, niệm phật tả kinh. Mãn nguyện na thiên hựu kiến khởi nhất cá đại mộc tháp, thượng tả “Dĩ cố thánh linh, thoát ly sinh tử, chứng đại bồ đề”, tại niên nguyệt nhật chi hậu tả thượng “Hiếu tử thành kinh”. Liên na ta bất trọng cảm tình đích sơn dã tiều tử kiến liễu, đô thuyết một hữu bỉ nhi tử canh khả bảo quý đích liễu, lưu hạ đích nhãn lệ thấp thấu liễu y tụ. Xuân thu kỉ dịch, nan vong tòng tiền đích phủ dục chi ân; như mộng tự huyễn, bất tẫn kim nhật tương tư chi lệ. Tam thế thập phương 【2】 đích bồ tát thùy liên, vong phụ âm hồn dã ứng cảm hân úy ba. Thiếu tương hựu thuyết đạo: “Bổn ứng tại thử đa tích ta niệm phật đích công đức, chỉ nhân phạ kinh lí đích nhân đẳng đắc tiêu cấp, chỉ hảo hạ thứ tái lai liễu.” Vu thị hướng tử giả cáo biệt, khóc trứ xuất phát liễu. Tưởng na thảo ấm chi hạ đích nhân ứng cai dã thị y y bất xá đích ba.
Tam nguyệt thập lục nhật, tại dạ mạc vị hàng chi thời, thiếu tương lai đáo liễu điểu vũ. Giá lí hữu dĩ cố đại nạp ngôn đích nhất tọa khiếu châu tân điện đích sơn trang, dĩ đa niên vô nhân cư trụ, duy hữu tường viên thượng tại, ốc đỉnh tảo dĩ than tháp liễu, môn khuông do tồn, môn phiến dã dĩ một hữu liễu. Tẩu tiến viện lí nhất khán, yểu vô nhân tích, sinh trứ hậu hậu đích đài tiển, hướng trì đường trung vọng khứ, chỉ kiến trì thủy nghênh trứ xuân phong, tần tần phiên khởi bạch lãng, tử uyên bạch âu tại lí diện tiêu dao du đãng. Thiếu tương tưởng, thử địa phong quang tằng sử vong phụ thưởng tâm duyệt mục, như kim tự kỷ chỉ hữu lưu bất tẫn đích lệ thủy liễu. Ốc vũ tuy tồn, điêu hoa dĩ phá, điếu song hòa lạp môn đô dĩ bất tri khứ hướng liễu. Thành kinh chỉ điểm trứ đối khang lại nhập đạo thuyết: “Giá lí thị đại nạp ngôn khởi cư chi địa, giá tiểu môn thị giá ma khai trứ xuất nhập đích, giá thụ thị tha thân thủ chủng hạ đích.” Vô bất dẫn khởi đối phụ thân đích tư niệm. Na thời thị tam nguyệt thập lục nhật, anh hoa thượng vị điêu tẫn, dương mai đào lý đích chi đầu chính thị nháo xuân chi thời, các chủng nhan sắc đích hoa đóa cạnh tương khai phóng, thiếu tương thân xử hoa thụ chi trung, ngâm tụng trứ cổ nhân đích thi ca:
Đào lý bất ngôn xuân tương mộ,
Yên hà vô tích thùy tằng tê. 【3】
Hựu vân:
Cố hương chi hoa như giải ngữ,
Đa thiếu vãng sự dục vấn quân? 【4】
Khang lại nhập đạo dã pha hữu cảm xúc, pháp y tụ tử đô thấp thấu liễu. Bổn lai thuyết đẳng nhật lạc hậu tiện khải trình tiền khứ kinh thành, nhân vi lưu liên bất xá, cánh đậu lưu liễu nhất dạ. Tùy trứ dạ sắc việt lai việt thâm, tiện tòng khô hủ đích diêm khích lậu hạ lũ lũ nguyệt quang, giá thị phế khí đích ốc vũ thường kiến đích cảnh tượng. Trực đáo kê lung sơn xuất hiện thự quang, nhưng bất khẳng quy gia thượng lộ. Đãn trệ lưu bất quy dã bất thị bạn pháp, tái thuyết gia trung dĩ phái xa lai tiếp, khiếu tha môn cửu đẳng, dã vu tâm bất an, thiếu tương tiện sái lệ biệt liễu châu tân điện, vãng kinh thành khứ liễu. Giá thời hầu đích tâm tình nhất định thị bi hỉ giao tập ba. Khang lại nhập đạo gia trung dã hữu xa tử lai tiếp, đãn tha tịnh một hữu tọa thượng khứ, chỉ thuyết: “Đáo liễu thử thời, canh nan ly biệt liễu.” Thuyết trứ tiện tọa đáo liễu thiếu tương xa tử đích hậu diện, nhất khởi lai đáo thất điều hà nguyên. Án thuyết tại giá lí ứng cai phân thủ liễu, đãn lưỡng nhân canh gia nan xá nan phân. Tức tiện thị tại nhất khởi thưởng quá hoa đích du khách, đồng tại nguyệt hạ độ quá nhất dạ đích lữ bạn, đồng tại nhất khỏa thụ hạ tị quá vũ đích lộ nhân, tại phân thủ thời thượng thả y y nan xá; hà huống lưỡng nhân tại đảo thượng cộng hoạn nan, tại thuyền trung hải thượng cộng cam khổ, giá dạng lưỡng cá túc nghiệt tương tự, báo ứng tương đồng đích nhân, tự nhiên duyên phân bất thiển.
Thiếu tương tiến kinh hậu trực bôn nhạc phụ bình tể tương đích phủ để. Thiếu tương đích mẫu thân nguyên tại linh thứu sơn 【5】, tạc nhật tài cản lai đẳng hầu, nhất kiến thiếu tương tiến lai tiện thuyết: “Một tưởng đáo nhĩ hoàn hoạt trứ……” Hoạt một thuyết hoàn, tiện dĩ y sam mông đầu phủ thân thống khóc khởi lai. Tể tương phủ nội đích nữ quan hòa võ sĩ môn toàn đô tụ long nhi lai, dã hoan hỉ đắc lưu hạ lệ lai. Thiếu tương phu nhân cập kỳ nhũ mẫu lục điều đích tâm lí, canh biệt đề thị đa ma cao hưng liễu. Lục điều nhân vi quá phân ưu tâm, hắc phát dĩ kinh biến bạch; thiếu tương phu nhân tòng tiền đích hoa dung nguyệt mạo, hiện tại dã đại kiến tiều tụy, tự hồ biến thành liễu lánh ngoại nhất cá nhân. Thiếu tương lưu phóng thời, cương cương tam tuế đích nhi tử, hiện tại dĩ kinh đáo liễu kết phát đích niên linh. Thiếu tương kiến bàng biên hoàn hữu nhất cá tam tuế tả hữu đích ấu nhi, vấn đạo: “Giá thị thùy?” Lục điều đáp đạo: “Giá tựu thị……” Thoại vị thuyết hoàn, tiện dĩ tụ yểm diện khấp bất thành thanh. Thiếu tương tưởng khởi, lâm hành thời, tằng kiến phu nhân thân thể bất thích, nguyên lai thị hoài dựng liễu, tịnh thả cánh bả hài tử phủ dục thành trường khởi lai liễu. Tưởng đáo giá lí, bất cấm bi tòng trung lai. Thiếu tương tượng nguyên lai nhất dạng, nhưng tại pháp hoàng na lí cung chức, tịnh tấn thăng vi tể tương trung tương.
Khang lại nhập đạo tại đông sơn song lâm tự hữu nhất xử sơn trang, tựu tại na lí trụ hạ, hữu ca vịnh đạo:
Cựu cư diêm bản dĩ sinh đài,
Bất kiến nguyệt quang lạc địa lai.
Hậu lai tựu nhất trực trụ tại giá lí, nhất biên truy ức na tân toan đích vãng sự, nhất biên soạn tả tha đích 《 bảo vật tập 》【6】.
--------------------------
【1】 cư phật gia ngôn, tín phật đích nhân tử hậu, hữu a di đà như lai, quan âm bồ tát hòa thế chí bồ tát tiền lai nghênh tiếp khứ cửu phẩm tịnh thổ, cố hữu “Tam tôn lai nghênh, vãng sinh tịnh thổ” chi thuyết.
【2】 phật gia ngữ, tam thế chỉ quá khứ, hiện tại, vị lai. Thập phương chỉ tứ phương, tứ duy ( đông bắc, đông nam, tây bắc, tây nam ) hòa thượng hạ.
【3】 dẫn tự gian nguyên văn thời đích thi 《 sơn trung hữu tiên thất 》.
【4】 dẫn tự xuất vũ biện đích ca, kiến 《 hậu thập di tập 》.
【5】 linh thứu sơn vị vu kinh đô đông sơn khu, thị truyện giáo đại sư sang kiến đích chính pháp tự sở tại địa.
【6】 cai thư chuyên giảng phật gia cố sự, tịnh vị ký thuật đảo thượng đích lưu phóng sinh hoạt.
--------------------------

Thập
Toàn phong
Trị thừa tam niên (1179) ngũ nguyệt thập nhị nhật ngọ khắc, kinh thành quát khởi long quyển phong, xuy đảo liễu ngận đa phòng ốc. Phong thị tòng trung ngự môn đại lộ hòa kinh cực đại lộ đích giao xoa xử quát khởi đích, nhất trực triều tây nam quát khứ, sở kinh chi xử, đống môn bình môn 【1】 toàn bị liên căn bạt khởi, quát đáo tứ ngũ đinh thậm chí thập đinh viễn đích địa phương khứ. Lương đống vĩ trụ đô phi đáo liễu không trung, ốc đỉnh đích cối bì tập bản 【2】 tượng đông thiên đích thụ diệp nhất dạng tùy phong phi vũ. Phong thanh hống khiếu, thiên hôn địa ám, tưởng na địa ngục trung đích hắc phong dã bất quá như thử ba. Bất cận phòng hủy ốc phá, tử thương đích nhân dã ngận đa, ngưu mã chi loại đích sinh súc kỉ hồ vô nhất hạnh tồn. Nhân môn đô thuyết giá thị phi thường quái dị đích sự, ứng cai cầu thần chiêm bặc. Thần chỉ quan 【3】 chiêm bặc chi hậu thuyết: “Bách nhật chi nội, thực hậu lộc đích đại thần ứng cai cẩn thận tiểu tâm, thiên hạ tương phát sinh đại sự, bất cận hội nguy cập phật pháp vương pháp, nhi thả tương hội phát sinh đao binh chi sự, diên tục ngận cửu.” Âm dương liêu 【4】 chiêm bặc đích kết quả dã thị đồng dạng đích.
--------------------------
【1】 đống môn thị môn lâu cao tủng đích môn, bình môn thị môn thượng hữu bình đỉnh, tiền hậu hữu lang diêm đích môn.
【2】 cối bì tập bản thị dĩ cối thụ bì đại thế mộc bản phu nhung ốc đỉnh.
【3】 chưởng quản tế tự thiên thần địa chỉ, giam đốc chư quốc quan gia thần xã, tòng sự vu thi chiêm bặc đích quan thự. Kỳ trường quan xưng vi thần chỉ bá.
【4】 chưởng quản thiên văn lịch toán đích cơ quan.
--------------------------

Thập nhất
Y sư vấn đáp
Tiểu tùng nội đại thần thính đắc giá ta tình huống hậu, nhân tha thị đối nhậm hà sự tình đô phi thường cẩn thận đích nhân, mã thượng tựu đáo hùng dã tham bái thần xã khứ liễu. Tại bổn cung đích chứng thành đại bồ tát 【1】 thần điện lí, triệt dạ địa kỳ đảo: “Phụ thân nhập đạo tương quốc, sở tố sở vi đa chúc vô đạo chi cử, động triếp hiệp chế pháp hoàng. Trọng thịnh thân vi nhập đạo tương quốc trường tử, tuy tằng lũ lũ tránh gián, đãn nhân kỷ thân bất tiêu, bất bị phụ thân thải nạp. Khán tha sở tác sở vi, đại khái nhất đại vinh hoa do tự nan bảo, canh bất yếu thuyết tử tôn tương tục, hiển thân dương danh liễu. Thử thời thử khắc, trọng thịnh tự tư, ngã thiểm cư trọng thần chi liệt, tùy ba trục lưu, khủng phạ bất hợp lương thần hiếu tử chi đạo, bất như ẩn danh thối thân, phao khước kim thế lệnh dự, chỉ cầu hậu thế minh phúc. Vô nại ngã nãi nhất giới phàm phu, tư chất ngu độn, bất minh thị phi, nhân nhi vị năng nghị nhiên quyết nhiên. Vi thử kỳ thỉnh nam vô quyền hiện kim cương đồng tử 【2】 minh kỳ, nhược ngã bình gia tử tôn vinh hoa vị tuyệt, nhưng năng sĩ vu triều đình, khẩn thỉnh hoãn hòa nhập đạo đích tác ác chi tâm, sử thiên hạ đắc dĩ an ninh; nhược vinh hoa cận chỉ vu gia phụ nhất đại, tử tôn tương hội mông tu thụ nhục, na ma tựu thỉnh súc đoản trọng thịnh đích thọ mệnh, dĩ cứu trợ lai thế đích khổ nan. Dĩ thượng kỳ nguyện, duy cầu đại thần dư dĩ minh hữu.” Chính tại phi can lịch đảm địa kỳ đảo, hốt hữu nhất đoàn đăng lung hỏa tự đích đông tây tòng đại thần thân thượng xuất lai, thúc hốt chi gian tựu tiêu thất liễu. Ngận đa nhân đô khán kiến liễu, chỉ thị kinh hãi đắc bất cảm thanh trương.
Tòng hùng dã hồi lai, thiệp quá nham điền xuyên đích thời hầu, đích tử quyền lượng thiếu tương duy thịnh dĩ hạ đích thiếu niên công khanh, tại bạch sắc thú y nội xuyên trứ đạm tử sắc đích sấn y, nhân chính trị thịnh hạ, tiện tại hà trung hi hí, bả thú y đô lộng thấp liễu, hiển xuất liễu sấn y đích nhan sắc, giản trực tượng tang phục nhất dạng. Trúc hậu thủ trinh năng kiến liễu, xích trách đạo: “Nhĩ môn giá thị chẩm ma lạp, bả thú y đô lộng thành bất cát tường đích đông tây liễu, cản khoái hoán y phục ba.” Đại thần trở chỉ đạo: “Ngã đích kỳ đảo dĩ kinh như nguyện liễu, giá thú y tựu bất yếu hoán liễu ba.” Đồng thời, hựu soa nhân khứ hùng dã tiến hiến tệ bạch, biểu kỳ cảm tạ. Chúng nhân đô giác đắc kỳ quái, bách tư bất đắc kỳ giải. Nhiên nhi một hữu đa cửu, na ta công tử môn quả nhiên chân đích xuyên thượng tang phục liễu, giá chân thị phi thường kỳ quái nha!
Hồi gia chi hậu, một quá kỉ thiên, trọng thịnh tiện đắc liễu bệnh. Tha nhận vi hùng dã thần minh dĩ kinh mãn túc liễu tha đích tâm nguyện, sở dĩ kí bất tiến hành trị liệu, dã bất tái kỳ đảo. Thử thời, do tống triều độ hải quá lai nhất vị danh y, tại nhật bổn tiểu trụ. Nhập đạo tương quốc chính hảo tại phúc nguyên biệt trang, tiện phái việt trung thủ thịnh tuấn vi sử giả, hướng tiểu tùng nội đại thần truyện thoại: “Nhĩ đích bệnh việt lai việt trọng, chính hảo hữu tống triều đích danh y lai đáo ngã quốc, chân thị khả hỉ, tựu khiếu tha lai vi nhĩ trị liệu ba.” Tiểu tùng công khiếu nhân phù liễu khởi lai, bả thịnh tuấn hoán đáo diện tiền, thuyết đạo: “Nhĩ hồi khứ bẩm cáo, tựu thuyết: Quan vu vi ngã trị bệnh đích sự, ngã dĩ kính lĩnh tương quốc chi mệnh. Đãn thị, nhĩ tử tế thính trứ, diên hỉ đế 【3】 thị vị hiền quân, đãn tha bả dị quốc tương sĩ triệu tiến kinh thành, giá sự tức tiện thị tại phật pháp mạt thế, dã bất năng bất thuyết thị hiền quân đích quá thất, nhật bổn hoàng triều đích sỉ nhục. Canh hà huống trọng thịnh nãi nhất giới phàm phu, tương dị quốc y sinh chiêu tiến kinh thành, khởi bất canh thị đối quốc gia đích bất kính mạ. Hán cao tổ đề tam xích kiếm, tước bình thiên hạ, tại chinh thảo hoài nam kình bố thời, vi lưu thỉ sở thương, lữ thị khiếu lai lương y liệu trị. Y sinh thuyết: ‘ thử thương khả y, đãn yếu cấp ngã ngũ thập cân hoàng kim. ’ cao tổ thuyết: ‘ tại ngã đả thiên hạ đích thời hầu, tằng kinh đa thứ phụ thương, tịnh bất giác đa ma đông thống, nhi kim ngã đích thọ mệnh dĩ tẫn. Sinh tử do mệnh, túng hữu biển thước, hựu hữu hà ích. Đãn thị như quả bất nhượng tha trị, hựu tượng thị xá bất đắc kim tử. ’ vu thị tứ cấp y sinh ngũ thập cân hoàng kim đãn khước một nhượng tha y trị. Cổ nhân đích thoại, ngã chí kim hoàn minh ký tại tâm. Trọng thịnh vô đức vô tài, thiểm liệt cửu khanh, vị chí tam đài, mệnh vận như hà, giai tại vu thiên. Bất sát thiên ý, vọng gia trị liệu, hựu hữu hà ích! Như quả giá bệnh thị thiên định đích kiếp sổ, cầu y trị liệu dã vô ích xử; nhược bất thị thiên định đích kiếp sổ, bất thi trị liệu dã năng đắc cứu. Cổ thời, kỳ bà 【4】 y thuật vô hiệu, đại giác thế tôn 【5】 thệ vu bạt đề hà bạn. Giá biểu minh kiếp sổ nội đích bệnh chứng phi y dược sở năng trị dũ. Kiếp sổ nội đích tật bệnh như quả năng cú trị dũ, na ma thích tôn dã tựu bất hội viên tịch liễu. Kiếp sổ lai lâm vô y khả cứu, giá thị phi thường minh hiển đích. Huống thả bị trị giả thị phật thể, thi trị giả thị kỳ bà. Nhi kim trọng thịnh kí phi phật thể, danh y hựu bất như kỳ bà, tức tiện tha tinh thông tứ bộ y thư 【6】, thiện tinh bách bệnh liệu pháp, khủng phạ dã vô pháp cứu trợ cửu tích ô uế đích nhân. Tức tiện tha thục độc ngũ kinh 【7】, năng trị bách bệnh, đối kiếp sổ chi nội đích bệnh chứng dã thị nan dĩ trị dũ đích. Giả nhược tha đích y thuật khả dĩ vi ngã diên trường thọ mệnh, khởi bất thị thuyết bổn triều vô đạo thâm y sĩ; như quả tha đích y thuật tịnh vô hiệu nghiệm, na ma ngã kiến tha hựu hữu hà ích! Canh bất yếu thuyết ngã thân vi bổn triều đích tam công đại thần, cánh dữ ngoại quốc lãng du đích khách nhân tương kiến, kí thị đối quốc gia đích bất kính, dã thị chính đạo đích lăng di. Tức sử trọng thịnh nhân thử nhi tang mệnh, dã bất năng đối quốc gia chi sỉ vô động vu trung nha. Yếu nhĩ truyện đạt đích tựu thị giá ta.”
Thịnh tuấn hồi đáo phúc nguyên, tương kinh quá khóc tố liễu nhất biến. Nhập đạo tương quốc thuyết đạo: “Giá dạng dĩ quốc sỉ vi niệm đích đại thần, tự cổ dĩ lai vị tằng thính thuyết quá, tại giá phật pháp mạt thế tựu canh bất tất thuyết liễu. Nhân tha dữ nhật bổn hiện thật cách cách bất nhập, giá thứ đại khái thị vô khả cứu dược liễu.” Thuyết hoàn tiện bi thương địa hồi kinh khứ liễu.
Đồng niên thất nguyệt nhị thập bát nhật, tiểu tùng công xuất gia nhập đạo, pháp danh tịnh liên. Đáo liễu bát nguyệt sơ nhất, đáo để tố đáo liễu lâm chung bất sinh vọng niệm, khạp nhiên trường thệ liễu. Thời niên tứ thập tam tuế, chính trị thịnh niên, thật chúc khả ai. Kinh trung thượng hạ nhân đẳng vô bất thán tức: “Nhập đạo tương quốc hoành hành vu thế, hạnh khuy hữu tha tòng trung điều giải, thế gian tài đắc bình tĩnh. Hiện tại tha khứ thế liễu, thiên hạ bất tri yếu nháo xuất thập ma sự lai ni!” Chỉ hữu tiền hữu đại tương tông thịnh khanh đích nhân thuyết: “Tòng kim dĩ hậu tựu thị đại tương quân đích thiên hạ liễu.” Giác đắc ngận thị cao hưng. Phụ mẫu đông ái tử nữ nãi thị thường tình, tựu thị bất tiêu chi tử tử liễu, dã giác đắc bi ai, canh hà huống trọng thịnh công nãi bình gia đống lương, hựu thị đương đại đích hiền nhân. Thuyết khởi phụ mẫu thê tử đích biệt ly, gia môn đích suy vi lai, canh thị bất thắng bi thương. Nhân thử, quốc gia thán tức lương thần đích tang thất, bình gia oản tích võ lược đích khuynh đồi. Giá nhất thiết đô thị nhân vi giá vị đại thần nghi dung đoan trang, tâm tồn trung chính, tài đức dữ ngôn hành kiêm bị đích duyên cố.
--------------------------
【1】 tức a di đà như lai.
【2】 nam vô thị phạn ngữ, dã dịch tác quy mệnh, hệ hướng phật kỳ đảo thời đích khai đầu ngữ. Quyền hiện kim cương đồng tử thị hùng dã tam sơn đích hộ pháp thần.
【3】 tức thể hồ thiên hoàng.
【4】 kỳ bà thị cổ đại ấn độ danh y.
【5】 tức thích già mưu ni.
【6】 tứ bộ y thư chỉ trung quốc cổ đại đích tứ đại y thư: 《 tố vấn 》, 《 đại tố kinh 》, 《 nan kinh 》, 《 minh đường kinh 》.
【7】 ngũ kinh chỉ y thư trung đích ngũ kinh: 《 tố vấn 》, 《 linh xu kinh 》, 《 nan kinh 》, 《 kim quỹ yếu lược 》, 《 giáp ất kinh 》.
--------------------------

Thập nhị
Vô văn bội đao 【1】
Giá vị nội đại thần trọng thịnh công sinh lai tựu thị cá kỳ đặc đích nhân, tha năng dự tri tương lai phát sinh đích sự tình, bỉ như tứ nguyệt sơ thất mộng trung sở kiến đích sự tựu thị nhất bàn nhân nan dĩ tưởng tượng đích. Tại mộng trung tha tẩu đáo liễu ngận dao viễn đích địa phương, tại nhất cá bất tri thị na lí đích hải biên thượng, lộ biên thụ trứ nhất cá đại bài phường, nội đại thần vấn biệt nhân đạo: “Giá thị thập ma bài phường?” Đáp đạo: “Xuân nhật đại minh thần 【2】 đích bài phường.” Bài phường tiền tụ tập trứ ngận đa nhân, hữu nhất cá pháp sư đích thủ cấp bị sáp tại đao tiêm thượng cao cao địa cử trứ. Nội đại thần vấn đạo: “Giá thị thùy đích thủ cấp?” Đáp thuyết: “Thị bình gia thái chính đại thần nhập đạo công đích thủ cấp, nhân tha tác ác đa đoan, ác quán mãn doanh, bổn xã đích đại minh thần tựu lệnh thủ hạ xử trí liễu tha.” Thính đáo giá lí tựu tỉnh quá lai liễu. Bình gia tự bảo nguyên, bình trị dĩ lai, lũ lũ bình định bạn loạn, mông triều đình bội gia ân thưởng, thiểm vi thiên hoàng đích ngoại tổ phụ, nhất môn chi trung đương quan giả hữu lục thập dư nhân. Nhị thập đa niên lai, kỳ phú quý tôn vinh thị nan dĩ hình dung đích, đãn nhân nhập đạo tương quốc ác quán mãn doanh, nhất môn đích hảo vận dĩ tẫn, tư tưởng quá khứ, niệm cập vị lai, nội đại thần bất do đắc lệ thủy doanh khuông.
Chính tại giá thời, hưởng khởi liễu xao môn thanh, nội đại thần vấn đạo: “Thị thùy?” Ngoại diện đáp đạo: “Lại ốc thái lang kiêm khang.” Hựu vấn đạo: “Nhĩ hữu thập ma sự?” “Hữu nhất kiện phi thường kỳ đặc đích sự, ngã đẳng bất cập thiên lượng, hiện tại đặc lai bẩm cáo, thỉnh bình thối tả hữu.” Đại thần bả thân biên đích nhân xích thối, khiếu tha tiến lai. Kiêm khang tương tự kỷ mộng kiến đích sự tường tế thuyết liễu nhất biến, dữ đại thần đích mộng nhất điểm bất soa. Nội đại thần kiến lại ốc thái lang kiêm khang dã năng dữ thần minh tương thông, nhân nhi bất thắng cảm thán.
Đệ nhị thiên tảo thần, đích tử quyền lượng thiếu tương duy thịnh chính yếu khứ pháp hoàng na lí, nội đại thần tương tha khiếu trụ, thuyết đạo: “Tố phụ thân đích bổn bất ứng cai thuyết giá dạng đích thoại, nhĩ tại nhĩ môn giá bối đương trung toán thị tối xuất sắc đích liễu, đãn như kim thế sự tiền đồ vị bặc, ngận lệnh nhân đam ưu. Trinh năng tại giá nhi mạ? Cấp thiếu tương châm tửu!” Trinh năng tiến lai bả tửu châm liễu. Đại thần hựu thuyết: “Giá bôi tửu bổn lai thị yếu tiên cấp thiếu tương hát đích, đãn ẩm tửu bất năng tiếm việt thân trường, ngã tiên hát liễu tái cấp thiếu tương châm ba.” Tiện liên hát liễu tam bôi, nhiên hậu đệ cấp thiếu tương. Thiếu tương dã liên hát liễu tam bôi. Nội đại thần thuyết đạo: “Trinh năng, bả tặng phẩm nã cấp thiếu tương.” Trinh năng tiện tòng cẩm đại trung thủ xuất nhất bả đao lai. Thiếu tương tâm tưởng: “Giá nhất định thị tổ truyện đích tiểu ô bảo đao 【3】 ba.” Chính tại cao hưng đích thời hầu, khước phát hiện cánh thị cử hành đại thần táng lễ thời bội đái đích vô văn bảo đao. Thiếu tương đại kinh thất sắc, hiển xuất ngận bất an đích dạng tử, nội đại thần san nhiên lệ hạ, thuyết đạo: “Thiếu tương, bất thị trinh năng nã thác liễu. Giá bả đao thị đại thần tấn táng thời sở dụng đích vô văn bảo đao, nguyên thị chuẩn bị tại nhập đạo tương quốc khứ thế thời trọng thịnh bội dụng đích, hiện tại trọng thịnh yếu bỉ nhập đạo công tiên khứ liễu, nhân thử bả tha tống cấp nhĩ.” Thiếu tương thính liễu giá phiên thoại, chỉ thị phủ thân yết lệ thôn thanh, ngạnh yết bất năng ngôn ngữ. Giá thiên dã một khứ thiên hoàng na lí cung chức, mông trứ bị tử thảng liễu chỉnh chỉnh nhất thiên. Hậu lai, nội đại thần tham bái hùng dã thần xã, hồi lai tựu sinh liễu bệnh, bất cửu tựu khứ thế liễu. Giá thời, thiếu tương tài minh bạch nguyên lai thị giá ma hồi sự.
--------------------------
【1】 đao sao một hữu nhậm hà văn sức đích phác tố đích bội đao, bổn thị lục vị dĩ hạ quan viên kinh thường bội dụng đích, công khanh đại thần tắc chỉ tại tang táng thời bội đái.
【2】 tại nại lương thị xuân nhật sơn lộc, tế tự đằng nguyên thị đích thị tộc thần xuân nhật đại minh thần.
【3】 đại bảo tam niên (703) chế tố đích nhất bả lưỡng diện hữu nhận đích kiếm, bính thượng hữu ô trạng kim chúc trang sức, cố danh. Nguyên thị nguyên thị tổ truyện bảo vật, nguyên nghĩa triều tại bình trị chi loạn trung bị sát hậu, quy bình thị sở hữu.
--------------------------