Oa nga kiểm đáo nhất chỉ đại xúc! Chước hoa đại đại phân tích đắc ngận bổng ni, ngã tuy thuyết tưởng yếu tự kỷ phân tích, đãn thị nại hà ngã bất hội phân tích ( vọng thiên )

Thỉnh cầu phân tích ai khắc tư

Dung ngã tự kỷ cá thuyết nhất cú.
Ngã phân tích độc đích thị nguyên trứ, ngã bất minh bạch vi thập ma tổng hữu tiểu cô nương nhượng ngã khứ khán đồng nhân văn tả phân tích, đồng nhân dã toán đắc thượng thị nhất định đích nhị thiết hạ tả xuất lai đích, hựu bất thị quan phương đích nhĩ nhượng ngã khán thập ma khán, ngã bổn lai tựu bất cật đường ôn, nhĩ ôn đường ôn ngã đô bất cật hoàn bức trứ ngã khứ khán, khán đồng nhân phân tích đắc đáo đích thị đồng nhân văn trung đích hựu bất thị nguyên trứ đích, tái thuyết ngã dã một công phu khán cá đồng nhân tái cấp nhĩ lai nhất biến phân tích đối ba
.
Ngã tả giá cá tựu thị nghiệp dư cấp nhĩ môn tả văn đề cá ý kiến, đương cá tham khảo, dã bất nhu yếu chiếu trứ ngã đích lai, quan phương nhận khả ngã tả đích ngã dã ngận cao hưng, đãn dã bất đại biểu ngã thuyết đích đô đối, nhĩ lai bổ sung ngã ngận hoan nghênh, đãn thị thỉnh bất yếu tái yếu cầu ngã khứ khán mỗ cá đồng nhân lai tả phân tích liễu, hảo ma.

Đỉnh đỉnh

dd

ddd

Đỉnh

Tán \(≧▽≦)/

Tưởng khán khán ai khắc tư

ddd

Thị bị khí liễu mạ

Hữu một hữu nguyên văn a?

Giác đắc lâu chủ đích phân tích ngận hữu đạo lý, nhận chân khán hoàn dã đối tự kỷ đích nhất ta lý giải tố liễu bổ sung.
Nhân vi ngã đích thư đô bất tại thân biên sở dĩ ngận đa tưởng pháp đô thị căn cư ngận cửu dĩ tiền khán quá đích ký ức tưởng xuất lai đích, sở dĩ một hữu ngận đa đích tế tiết.
Ngã đối vu ôn toa đích ấn tượng phi thường thâm khắc, bất năng toán hỉ hoan, đãn thị phi thường bi mẫn tha.
Một ký thác tại 《 bất tử quốc 》 chính văn lí tha thủ tiên thị tại đường hiểu dực đích miêu thuật lí xuất tràng đích, tha cấp đường hiểu dực lưu hạ liễu nhất phong loại tự vu địa ngục yêu thỉnh hàm tính chất đích tín, nhi tả tín đích bối cảnh dã ngận ý vị thâm trường, thị ôn toa tưởng yếu trảo đường hiểu dực khước phát hiện vũ chi mạo hiểm đội khứ lữ hành liễu, vu thị ôn toa nhất cá nhân hòa hỏa hồ li bị lưu tại giáo viên lí. Giá cá thời hầu ôn toa ứng cai ngận minh bạch tự kỷ mệnh bất cửu hĩ, nhi giá thời tha tưởng khứ trảo đường hiểu dực ngã nhận vi tha thị chân đích bả đường hiểu dực đương tố phi thường trọng yếu đích nhân, hi vọng khả dĩ hòa tha kiến nhất diện liêu liêu thiên thập ma đích, đãn thị đường hiểu dực bất tại. Ngã giác đắc tha đích tâm lí thị nhất định hữu nhất chủng phi thường bi thê đích di khí cảm, tha đối đường hiểu dực bão hữu nhất chủng ẩn bí đãn phi thường cường liệt đích kỳ đãi, nhân vi đồng dạng thị tuyệt chứng hoạn giả, ôn toa hoặc hứa hội nhận vi tự kỷ hòa đường hiểu dực thị nhất cá thế giới đích nhân, sở dĩ đường hiểu dực khả dĩ lý giải tha đích thống khổ hòa cô độc, đãn đương tha đái trứ giá chủng bất tuyên chi vu khẩu đích khát vọng bị lý giải đích kỳ đãi khứ trảo đường hiểu dực khước trảo bất đáo thời tha, hi vọng lạc không đích tuyệt vọng chân đích phi thường cường liệt.
Tại giá chủng nội tâm cường liệt không động đích thời hầu tha hựu ngộ thượng liễu giáo ba giá chủng kỳ quái đích sự tình, giá thời hầu tha hoặc hứa phát hiện liễu giá kiện sự hội dẫn khởi đường hiểu dực đích hưng thú, sở dĩ cấp đường hiểu dực tả liễu tín hoàn đặc ý yếu cầu thị tại đường hiểu dực giác đắc tự kỷ mệnh bất cửu hĩ đích thời hầu khứ tầm trảo, tha hội bất hội thị dã tưởng nhượng đường hiểu dực minh bạch tha tại đương thời đích thống khổ ni? Hội bất hội tha tại giá thời tựu hữu liễu khứ bất tử quốc đích kế hoa ni?
Nhi ôn toa giá dạng hữu ta căng ngạo đích nhân, tha đáo để xuất vu chẩm dạng đích nguyên nhân hội nguyện ý thành vi nhất chủng nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích tồn tại ni? Ngã nhận vi nhất phương diện tha bổn thân đối vu hoạt trứ hữu thập phân cường liệt đích khát vọng, lánh nhất phương diện tha nhưng hữu tưởng yếu tái kiến đáo đường hiểu dực đích nguyện vọng, giá cá nguyện vọng đích cường liệt trình độ đạt đáo liễu tử vong dã vô pháp chung chỉ, như kim tha hữu nhất cá khả dĩ kế tục diên tục sinh mệnh đẳng đãi nguyện vọng thật hiện đích cơ hội, xuất vu giá lưỡng chủng lý do tha ninh nguyện phóng khí căng ngạo hòa cao quý tòng nhi cẩu diên tàn suyễn dã yếu kỳ đãi địa hoạt trứ.
Tại giáo xa thượng tha cân đa đa tha môn thuyết liễu ngận đa dĩ tiền đích sự tình. Ngã nhận vi nhất phương diện thị kịch tình nhu yếu, lánh nhất phương diện ngã nhận vi tha đích cảm tình bổn thân thị thập phân đạm mạc đích, tất cánh giá ma đa niên tha chỉ nhận vi đường hiểu dực thị tha đích bằng hữu, nhi tại bị tự kỷ nhận vi đích duy nhất đích bằng hữu “Phao khí” ( ngã thị chỉ đương niên đường hiểu dực hòa vũ chi mạo hiểm đội khứ lữ hành giá kiện sự đối ôn toa lai thuyết thị nhất chủng phao khí ) chi hậu, tha bổn thân đích duy nhất tình cảm chi trụ tựu băng tháp liễu, tại giá chi hậu tha thị kháo trứ tại tử hôi đích tâm lí phục nhiên đích nhất điểm điểm đích kỳ đãi hỏa diễm hoạt trứ, nhi tình cảm thượng đích tự ngã ngược đãi thị tha cáo giới tự kỷ “Hoạt trứ” đích nhất chủng phương thức. Sở dĩ ngã giác đắc ôn toa thuyết khởi dĩ tiền đích sự dã thị vi liễu chi xanh tự kỷ hoạt trứ nhi dụng đích nhất chủng tự ngã nội tâm tồi hủy đích phương thức.
Tại kết vĩ đường hiểu dực hướng ôn toa “Khuất phục” đích thời hầu ngã giác đắc ôn toa nhất định thị khán đích xuất lai đích, đãn thị tha đồng dạng hân nhiên tiếp thụ liễu đường hiểu dực đối tha đích khi phiến, tha thống khổ đích hoạt trứ vi đích tựu thị giá thời hầu đích đoản tạm đích lý giải hòa bồi bạn, lãnh liễu thái cửu đích phi nga khán đáo tử vong đích hỏa diễm nhưng nhiên phấn bất cố thân địa phác liễu thượng khứ.
Tại tối hậu ôn toa trùng tiến liễu sinh mệnh thụ đích thâm xử, đại khái thị cá tử thấu đích kết cục. Đường hiểu dực đoản tạm hư vọng địa hoàn thành liễu tha đích nhất cá mộng tưởng dã đồng dạng tồi hủy liễu tha đích mộng tưởng, tha hoàn thị thâu cấp liễu cô độc, nhất cá nhân bào hướng vô nhân lý giải đích mạt lộ.
Tổng đích lai thuyết ngã giác đắc ôn toa thị cá bi tình đích truy mộng giả, tha đích cô độc vô nhân thể hội, tha đích kỳ đãi vô nhân hồi ứng, tha tại cực độ hư vọng chi trung tưởng yếu kháng tranh mệnh vận, đãn tối hậu hoàn thị thập ma đô cải biến bất liễu.
Tổng chi tự kỷ tựu giá dạng giải độc liễu nhất hạ, chủ yếu đô thị chủ quan khán pháp, đãn ngã giác đắc giá dạng đích ôn toa chân đích lệnh nhân tâm sinh bi mẫn, tha thị bất bị lý giải đích tiểu chúng thế giới, nhất cá nhân bị mệnh vận thôn phệ.

Đỉnh

Cá nhân nhận vi giá thị ôn nhuận như ngọc đích á điện đích chân thật tả chiếu ～