Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâu“Ngã đích ý thức trung, đột nhiên phân ly, thiết liệt xuất nhất khối cường liệt đích ý chí, thử khắc giác tỉnh liễu.
Na tựu hữu như bính liệt xuất lai đích nhiệt tình đích thổ tức.
Bắc đấu cường liệt đích tín niệm, ý chí, cảm tình, tự ngã, hóa tác nhiên thiêu trứ đích sí viêm tương ngã đích nhất thiết bao khỏa trứ.
Na dũng mãnh nhi dã man đích 『 lực 』, tại ngã thể nội trạm lập khởi lai, cuồng bạo trứ, trục tiệm lăng giá vu ngã đích tồn tại.
『 lực 』 bạn tùy trứ bạch sắc đích thiểm quang tạc liệt khai lai, phát xuất lôi minh bàn đích thanh hưởng.
Bị như thử cuồng bạo chi thế áp đảo trứ, ngã đảm khiếp liễu. Dĩ kinh, luân bất đáo ngã xuất tràng liễu……
Bắc đấu tích súc trứ đích cảm tình tựu thử bạo phát xuất lai, bổn năng đích 『 lực 』 tại hắc ám chi trung giải phóng khai lai.”
Tại giá lí nguyên văn dụng liễu nhất chủng “Lực”, ngận minh hiển giá lí thị bắc đấu đích tinh thần lực thủ đắc liễu BW đích chủ khống quyền tòng nhi phát động liễu lăng giá vu giá cá thứ nguyên đích lực lượng, ngã môn vô tòng tri đạo bắc đấu cứu cánh thị chẩm dạng bả võ lộng hoạt liễu đích, thị trực tiếp cân võ đích tâm đối thoại nhượng võ đích ý thức dĩ mỗ chủng trạng thái phục tô, hoàn thị kỳ tha? Đãn thị bắc đấu nhất định tá dụng liễu BW đích năng lực tịnh thông quá tự kỷ đích ý thức phát động giá điểm ứng cai thác bất liễu. Nhiên hậu tái lai khán bắc đấu khiêu hải. Giá hựu thị nhất đoạn kinh nhân đích tráng cử, giá lí hựu thị thập ma nguyên nhân? Giả như tham dữ đáo đê duy thế giới hội nhân vi đê duy thế giới đích la tập hạn chế cao duy năng lực đích thoại, na giá lí tha tựu bất khả năng bạn đáo ba. Như quả chỉ thị nhân vi thị điểm nguyên nhân truyện truyện thoại hoàn hảo, đãn giá cá tựu…… Đích xác thị thái kỳ diệu liễu điểm, na ngã môn tái khán khán nguyên thoại:
“Ý thức tuy nhiên thị như thử minh liễu, nhiên nhi thống giác khước mạn mạn địa biến đích trì độn.
Giá hạng sự thật, thị ngã xuất sinh dĩ lai thủ thứ tri đạo đích.
Bất, mạn trứ……
Thủ tiên giá cá nhục thể bất thị ngã đích, nhi thị bắc đấu đích a……
Ngã giác đắc giá đối bắc đấu tựu hữu điểm bất hảo ý tư liễu.
Ngã yếu hào phát vô thương địa hoàn cấp tha a……”
Thủ tiên, giá lí hữu kỉ điểm: Ý thức như thử minh liễu, thống giác mạn mạn trì độn. Đại gia đô một tử quá bất hội tri đạo giá đáo để thập ma cảm giác, đãn thị thống giác kí nhiên trì độn liễu thuyết minh ý thức dã tại mô hồ liễu hà lai như thử minh liễu? Nhiên hậu “Giá hạng sự thật thị ngã xuất sinh thủ thứ tri đạo đích”, BW hiển nhiên bất hội tại giá cá thế giới quải điệu, tựu tượng ngã môn ngoạn du hí bất quản giác sắc tử đa thiếu thứ nhĩ đô một sự nhất dạng. Nhi hậu diện BW minh xác địa thuyết liễu giá cá nhục thể thị bắc đấu đích, thuyết minh nhất cá thập ma tình huống? Ngận minh hiển bắc đấu thất khứ ý thức liễu, giá cá thời hầu, hoàn toàn thị kháo trứ BW đích ý thức xanh trứ, nhân vi BW đích ý thức bất hội tùy thân thể trạng huống nhi tiêu thất, sở dĩ tha xanh trứ sử dụng trục tiệm bất thính thoại đích tứ chi đáo liễu nghiên cứu thất. Hiển nhiên nhất cá nhân nịch thủy chi hậu tức sử thất khứ ý thức dã bất hội na ma khoái quải điệu, chỉ yếu thưởng cứu cập thời hoàn thị khả dĩ chuyển hoạt, hà huống hoàn hữu BW ý thức tại tác dụng. Sở dĩ BW cảm giác đáo sang thủy đích thống khổ đương nhiên thị bắc đấu đích ý thức hồi quá lai liễu. ( thử ngoại hoàn hữu lánh nhất cá thuyết minh, tựu thị BW tại bắc đấu thất khứ ý thức hậu thoát ly vi độc lực thị điểm tái thứ phát động cao duy năng lực, đãn thị giá dạng đích thoại tựu bất hội hữu hậu diện đích “Ngã hoảng trương địa tương thủ thu hồi lai, khẩn khẩn bão trứ hung khẩu” giá cá động tác liễu, sở dĩ bất ứng cai thị giá cá giải thích )
     dĩ thượng tựu thị ngã đối BW thân thượng đích CURE lý giải. Cá nhân phản đối bả sở hữu vấn đề đô quy kết vu CURE, hòa “Nhân vi BW thị cao duy sinh vật sở dĩ tùy tiện xuất hiện thập ma bất khả tư nghị đích sự đô chỉ thị ngã môn vô pháp lý giải” giá lưỡng chủng quan điểm. Thủ tiên, biên kịch tại chế tác giá cá du hí đích thời hầu tựu trạm tại liễu ngoạn gia đích giác độ khứ khảo lự đại gia đích tâm thái, như quả ngã môn bất trạm tại biên kịch đích giác độ khứ khán đãi giá cá du hí tựu vô pháp lý giải giá cá du hí đích chân ý. Như quả tác giả bả toàn bộ giải thích đô quy kết vu CURE hoặc giả ngoạn gia bất năng lý giải đích thoại, giá hữu thập ma ý nghĩa ni? Ngã tương tín tác giả tổng thị hi vọng ngoạn gia lý giải tự kỷ biểu đạt đích quan niệm. Nhược tác giả bả sở hữu kết quả đô quy kết vu CURE, na giá dạng đích kịch tình dã vị miễn thái vô liêu. Na ma đa khoa học hàm lượng ngận cao đích đông tây tựu toàn thị đả mã hổ nhãn liễu, như thử đa đích nội dung toàn dụng tại mã hổ nhãn thượng, ngã nhận vi giá chủng cấu tư tịnh bất minh trí. Tác giả thiết kế đích ngận đa huyền nghi điểm thị hữu giải hoàn thị vô giải? Vô giải đích thoại, tác giả bất khả năng hội thiết kế giá ma đa vô giải đích địa phương, tuy nhiên thuyết thị tăng gia huyền nghi tính đãn thị đa liễu tựu một thủy bình liễu. Giá ta huyền nghi điểm khẳng định hữu mỗ chủng liên hệ, tại tác giả nhãn lí giá chủng thiết kế khẳng định thị phù hợp tự kỷ thiết định đích la tập đích. Giả như tác giả thị trác ma trứ ngoạn gia đích tâm thái tại thiết kế du hí đích thoại, na ma CURE tựu ứng cai biểu hiện tại đại bộ phân ngoạn gia khả năng xuất hiện đích tâm thái thượng, sở hữu huyền nghi điểm khả năng thị CURE tác dụng đích địa phương nhất định thị tại cân BW tâm lý ba động ảnh hưởng giác đại đích thời hầu, cân tâm lý hoạt động quan hệ bất đại đích địa phương đô thị khả dĩ dụng la tập giải thích đích. Tẫn tín CURE bất như vô CURE. Lánh ngoại tại đàn tử lí khán quá cw đích nhất thiên quan vu cure bệnh độc thị thông quá ý niệm truyện bá đích, giá thiên văn chương cổ kế đối nhất ta nhân ảnh hưởng ngận đại, đãn thị cá nhân bất ngận tán đồng giá cá quan điểm, nhân vi giá thiên văn chương đương thời dã hữu nhân chỉ xuất liễu: Chứng cư bất túc. Tuy nhiên luân hồi hệ liệt đích sang ý lai tự vu thất dạ quái đàm, ngã tưởng na canh đa đích thị N7, E17 ứng cai chỉ thị dẫn dụng liễu cấu tư, cure bệnh độc đích sang ý ứng cai lai tự vu hấp huyết quỷ hòa AIDS, ngã dã tằng kinh cân bằng hữu thảo luận quá, dĩ hạ dẫn dụng đương thời đích đối thoại: