Tô thức dữ tô triệt..

Nhân sinh đáo xử tri hà tự, ứng tự phi hồng đạp tuyết nê.
Nê thượng ngẫu nhiên lưu chỉ trảo, hồng phi na phục kế đông tây.
Lão tăng dĩ tử thành tân tháp, phôi bích vô do kiến cựu đề.
Vãng nhật kỳ khu hoàn ký phủ, lộ trường nhân khốn kiển lư tê.
《 hòa tử do thằng trì hoài cựu 》 tô thức

Thử thi dã thị hòa tô triệt đích 《 hoài thằng trì ký tử chiêm huynh 》

《 hoài thằng trì ký tử chiêm huynh 》 tô triệt
Tương huề thoại biệt trịnh nguyên thượng, cộng đạo trường đồ phạ tuyết nê.
Quy kỵ hoàn tầm đại lương mạch, hành nhân dĩ độ cổ hào tây.
Tằng vi huyện lại dân tri phủ? Cựu túc tăng phòng bích cộng đề.
Dao tưởng độc du giai vị thiếu, vô phương chuy mã đãn minh tê.

Kỷ vân bình thử thi: “Tiền tứ cú đan hành nhập luật, đường nhân cựu cách; nhi ý cảnh tứ dật, tắc đông pha bổn sắc.”

Huynh đệ nhị nhân phân ly, tô triệt hồi ức khởi quá vãng, bất miễn trù trướng, nhi tô thức đích hòa thi nhất khai thiên tiện nhượng nhân tại trù trướng trung hoắc nhiên khai lãng.. Nhân nhân đô yếu năng tượng tô thức nhất dạng khán đãi thế sự vô thường, na nhân sinh nhất định hội thiếu ngận đa phiền não..

Tưởng khởi tô thức ngục trung tuyệt mệnh thi.

《 ngục trung ký tử do nhị thủ 》 kỳ nhất tô thức
Thánh chủ như thiên vạn vật xuân, tiểu thần ngu ám tự vong thân.
Bách niên vị mãn tiên thường trái, thập khẩu vô quy canh luy nhân.
Thị xử thanh sơn khả mai cốt, tha niên dạ vũ độc thương thần.
Dữ quân thế thế vi huynh đệ, canh kết lai sinh vị liễu nhân.

Nguyện dữ quân sinh sinh thế thế đô tố huynh đệ, bả kim sinh vị liễu đích nhân duyên ký thác vu lai sinh lai hoàn thành...

《 đại vũ liên cú 》
Đình tùng yển cái như túy, hạ vũ tân lương tự thu.
Hữu khách cao ngâm ủng tị, vô nhân cộng cật man đầu.

《 đại vũ liên cú 》 thị tô thức 12 tuế đích thời hầu hòa bằng hữu liên đích thi cú, đệ nhất vị tiểu bằng hữu thuyết “Đình tùng yển cái như túy”, đệ nhị vị tiểu bằng hữu thuyết “Hạ vũ tân lương tự thu”, tô thức liên “Hữu khách cao ngâm ủng tị”, tô triệt đương thời chỉ hữu 9 tuế, tùy tức thoát khẩu “Vô nhân cộng cật man đầu”.. Tô triệt tiểu bằng hữu hảo manh.

Tích dư thiếu niên, tòng tử chiêm du, hữu sơn khả đăng, hữu thủy khả phù, tử chiêm vị thủy bất khiên thường tiên chi. Hữu bất đắc chí, vi chi trướng nhiên di nhật. Chí kỳ phiên nhiên độc vãng, tiêu dao tuyền thạch chi thượng, hiệt lâm hủy, thập giản thật, chước thủy nhi ẩm chi, kiến giả dĩ vi tiên dã. 《 võ xương cửu khúc đình ký 》 tô triệt tuyển tự 《 loan thành tập 》

【 tham khảo dịch văn, lai tự hỗ động bách khoa 】
Tử chiêm bị biếm đáo tề an ( kim hoàng cương ), tại trường giang biên thượng kiến phòng cư trụ. Tề an một hữu xuất danh đích sơn, nhi trường giang nam ngạn võ xương ( kim ngạc châu ) đích quần sơn, cao đê khởi phục, liên miên bất đoạn, sơn cốc u thâm tịch tĩnh, lí diện hữu phật tháp tự miếu tăng xá, tây biên đích khiếu tây sơn tự, đông biên đích khiếu hàn khê tự. Tha môn bối kháo sơn lương, diện đối sơn câu, ẩn tế tại mậu mật đích tùng thụ lịch ( đồng “Lịch” ) thụ tùng trung, tịch mạc thanh tĩnh, dữ thế cách tuyệt, kiến bất đáo xa mã đích huyên hiêu hòa lai nhân đích túc tích. Mỗi đương phong đình liễu, thái dương xuất lai, giang diện ba bình lãng tĩnh đích thời hầu, tử chiêm tựu trụ trứ quải trượng, đái trứ mỹ tửu, thừa tọa ngư thuyền, hoành độ trường giang, trực bôn nam sơn nhi lai. Sơn trung hữu kỉ cá nhân, nhiệt tình hảo khách, hỉ du sơn thủy, thính thuyết tử chiêm đáo lai, đô khỏa trứ đầu cân, hoan tiếu trứ nghênh thượng lai, nhiên hậu huề thủ đồng hành, tiêu dao tự tại địa thập cấp nhi thượng, nhất trực tẩu đáo thâm sơn tẫn xử, đại gia đô cân bì lực tẫn liễu, phương tài đình hạ hiết tức, tảo khứ lạc diệp, tọa tại thảo địa thượng, bỉ thử cử khởi tửu bôi, hỗ tương vấn hầu, ngoạn đáo tâm tình thư thích thời, cánh chí vong ký liễu hồi khứ, tựu vãng vãng lưu tại sơn thượng dạ túc. Nhân vi quá trứ giá dạng khiếp ý đích sinh hoạt, tử chiêm tại tề an trụ liễu tam niên, đô bất giác đắc thời gian quá đắc ngận cửu.
Nhiên nhi tương vãng tây sơn khứ thời, tựu yếu tòng thanh tùng thúy bách chi gian kinh quá, tẩu quá loan loan khúc khúc đích dương tràng sơn lộ, tài hội kiến đáo sảo vi bình thản đích địa phương, du lãm giả nhất định hội tại thử hưu tức. Nhân môn ỷ kháo tại lân tuân quái thạch thượng ngoạn thưởng, đóa tại mậu mật lâm ấm hạ tiểu khế, hướng hạ khả phủ thị cổn cổn đại giang, hướng thượng khả ngưỡng vọng nguy nguy cao sơn, bàng biên khả tảo thị tiểu khê u cốc, phong vân biến hóa hòa thụ lâm sơn cước chính diện, phản diện đích chủng chủng cảnh tượng, đô tại nhân môn thân biên trình hiện xuất lai. Bình địa thượng hữu nhất tọa phá cựu đích đình tử, tha đích di chỉ phi thường hiệp tiểu, bất năng cú tọa hạ hứa đa du khách. Đình tử bàng hữu kỉ thập khỏa cổ mộc, tự đô hữu bách vi chi đại, thiên xích chi cao, bất năng cú dụng đao phủ lai khảm phạt. Tử chiêm mỗi thứ nhất đáo thụ hạ, tựu chỉnh thiên ( vô khả nại hà địa ) tà thị trứ tha môn. Nhất thiên, lai liễu nhất trận bạo phong lôi vũ, kỳ trung nhất khỏa cổ mộc bị liên căn bạt đảo, tử chiêm sấn cơ tương na đảo hạ lão thụ đích địa phương thu thập bình chỉnh, đình tử đích địa cơ tài đắc dĩ khoách đại. Tử chiêm dữ bằng hữu môn tiến sơn khán liễu khán, tương thị nhi tiếu, thuyết đạo: “Giá đại khái thị ( lão thiên gia ) tưởng thành toàn ngã môn trọng tu đình đài đích sự tình ba?” Vu thị đại gia nhất khởi trọng tu liễu nhất tọa tân đình tử. Đình tử kiến thành hậu, tây sơn đích thắng cảnh tài toán hoàn bị liễu. Tử chiêm đối giá kiện sự cực vi cao hưng.
Tòng tiền ngã niên khinh thời, cân tùy trứ tử chiêm du lãm các địa. Ngộ sơn tựu đăng sơn, ngộ thủy tựu phiếm chu, tử chiêm đô vị thường bất thị đái đầu đề khởi y phục quyển khởi khố cước tẩu tại ngã đích tiền diện. Hữu bất năng đáo đạt đích địa phương, tử chiêm tựu tổng thị vi giá sự thành thiên bất du khoái. Hữu thời tha nhất cá nhân phiêu nhiên độc du, du nhàn tự tại địa tại tuyền thạch thượng mạn du, thải trích trứ thụ lâm trung đích sơn hoa dã thảo, thập thủ trứ lạc tại sơn câu trung đích quả tử, tòng khê trung yểu thủ thủy lai hát, khán đáo tha giá dạng tử đích nhân vãng vãng bả tha đương thành thần tiên nhất bàn đích nhân vật. Kỳ thật thiên hạ đích nhạc sự vô cùng vô tẫn, nhi dĩ sử nhân tâm tình sướng khoái đích sự tối khiếu nhân hỉ ái. Nhi đương tha xưng tâm như ý đích thời hầu, ( giác đắc ) vạn sự vạn vật đô bất năng hoán thủ giá chủng khoái nhạc; đáo liễu tha hưng tẫn đích thời hầu, hựu một hữu bất cảm đáo cật kinh, tự ngã trào tiếu đích. Hảo bỉ hát tửu cật phạn, ngũ hoa bát môn đích thái hào bãi tại diện tiền, tổng chi thị vi liễu nhất bão đỗ phúc, nhi cật hạ khứ hậu, na ta sự vật ( vô luận hảo đích hoàn thị bất hảo đích thực vật ) đồng dạng biến thành liễu hủ xú đích đông tây, hữu thùy hoàn hội khứ quản na đạo thái đối nhân hữu ích, hựu na đạo thái đối nhân hữu hại ni? Chỉ yếu tâm trung bất giác đắc tàm quý, ngoại diện bất thụ đáo nhân gia đích chỉ trách, tựu bất phương bả tâm tư ký thác tại giá sơn lâm chi gian ( tẫn tình hưởng thụ tha ). Giá tựu thị tử chiêm tại giá lí cảm đáo khoái nhạc đích nguyên nhân.

@ đăng doanh 1986Lai khán khán thượng diện