Bổn hán hóa cận cung học tập giao lưu chi dụng, cấm chỉ dụng vu hòa thương nghiệp hữu quan đích nhậm hà hành vi.
Du hí bản quyền quy XUSE sở hữu, như quả nâm hỉ hoan bổn du hí, thỉnh chi trì chính bản.
Trình tự: Lăng vũ kiến giải
Phiên dịch: Thủy vô nguyệt nhận
Cải đồ: Thủy vô nguyệt nhận
Minh tạ: Hầu tử chính, ẩn tính ác tật, kim bản duy tiếu, thủy vô nguyệt ホコリ
Điệu niệm: ALSY
Tiền ngôn mạo tự hữu điểm trường, lại đích khán đích trực tiếp khứ tối hậu khán du hí giới thiệu hảo liễu = =
Đại gia hảo, ngã thị giá thứ đích dịch giả thủy vô nguyệt nhận, tưởng tất thị thụ ALSY đích ảnh hưởng ba, nhượng ngã nhất trực giác đắc tự kỷ ứng cai tố nhất bộ cá nhân hán hóa, nhiên hậu dụng giá bộ hán hóa khứ điệu niệm hạ tự kỷ nhất trực ngận sung cảnh đích tiền bối ALSY. Vu thị…… Tại kiến giải hòa ngận đa nhân đích bang trợ hạ giá bộ hán hóa chung vu hoàn thành liễu. Sở dĩ, tiền ngôn đích tối sơ hoàn thị tưởng yếu tạ tạ giá ta bang trợ quá ngã đích nhân.
Minh tạ:
Cảm tạ kiến giải, tại tác vi nhất cá ngoạn gia đích thời hầu ngã canh đa đích thị hội quan chú phiên dịch, đãn chân đích thị tố liễu phiên dịch tài năng thể hội đáo trình tự đích khả quý, kiến giải đối ngã đích bang trợ thị hào vô lý do đích, tha một hữu đối ngã đề quá nhậm hà yếu cầu hòa hạn chế, giá khán tự bình thường, kỳ thật nhất điểm dã bất bình thường, hán hóa chi sơ ngã dã nhân trảo trình tự nhi cảm đáo thống khổ quá, ALSY dã tằng kinh hòa ngã thuyết tha tố hán hóa thời nhân vi trình tự hữu đa gian nan quá, sở dĩ ngã cảm giác tự kỷ năng ngộ đáo kiến giải hoàn thị ngận hạnh vận đích, tuy nhiên nhân vi kiến giải sinh hoạt thật tại thái mang, trình tự tha đích thời gian hữu điểm trường XD. Đãn canh trọng yếu đích thị, chính nhân vi thị hiện tại, ngã tài năng thể hội đáo, năng tượng giá dạng vô câu vô thúc đích, tự do đích hoàn thành nhất bộ hán hóa thị kiện đa ma khả quý đích sự tình. Lánh ngoại, kiến giải đích trình tự chân đích ngận nhượng nhân mãn ý, ngã thị cá hữu cường bách chứng đích gia hỏa, nhân nhi tự kỷ khả dĩ tố đích đô hi vọng tự kỷ hoàn thành, nhi tại tự kỷ vô luận như hà đô tố bất đáo đích giá cá địa phương, kiến giải dã bang ngã tố đích ngận hảo, tuy nhiên tự kỷ tịnh bất đổng trình tự, đãn giá du hí đích đồ phiến hòa văn bổn phân tán đích hảo tượng thị ngận loạn, đãn kiến giải hoàn thị bả kỉ hồ sở hữu đích văn bổn hòa đồ phiến đô bang ngã đề xuất lai liễu, bao quát ngận đa tế tiểu đích, kỳ thật đô bất hội chú ý đáo đích địa phương ( bất quá giáo học quan hữu kỉ cá đồ phiến một trảo đáo…… ).
Cảm tạ hầu tử, tại giá thứ đích hán hóa quá trình trung, tự kỷ tối tưởng cảm tạ đích tựu thị hầu tử liễu, hầu tử thị cá ngận nhiệt tâm đích gia hỏa, nhật ngữ hữu vấn đề đích thời hầu, tha dã tổng thị hội ngận nhiệt tâm đích cấp ngã giải đáp, du hí trung đại bộ phân đích đồ phiến đô thị hầu tử giáo ngã đề đích, thậm chí liên cải đồ đích phương pháp dã thị hầu tử giáo ngã đích, chi tiền ngã thậm chí tựu bất hội dụng ps…… Hầu tử đối ngã đích bang trợ khả dĩ thuyết bỉ thân tự bang ngã cải đồ hoàn yếu đại đích đa, tất cánh ngã bất giác đắc tự kỷ hữu tư cách khứ yếu cầu biệt nhân, nhân vi tự kỷ na một xá ý nghĩa đích cường bách chứng, yếu bả ngã đích đồ cải thành thập ma thập ma dạng, ngã nhất trực giác đắc dụng tâm, bỉ năng lực canh trọng yếu, ngã hoàn thị canh hỉ hoan tượng giá dạng, dụng tự kỷ đích thủ, khứ bả tự kỷ đích đồ phiến, cải thành nhất cá tự kỷ nhận vi mãn ý đích tiêu chuẩn. Đồng thời dã cảm tạ xúc thủ đại đại, tại tối hậu tố DDS cách thức đồ phiến đích thời hầu, cấp dư ngã tối hậu đích chỉ điểm, một hữu giá tối hậu đích chỉ điểm, lão thật thuyết ngã chân đích ngận đầu đại……
Cảm tạ kim bản duy tiếu, dã hứa tế tiết đích địa phương tịnh bất nghi đa thuyết, đãn duy tiếu đối ngã đích bang trợ…… Ngã tưởng như quả một hữu duy tiếu đích thoại, giá bộ du hí, khởi mã tinh linh thiên tường đích hán hóa ngận khả năng hựu yếu thai tử liễu ( vi thập ma gia hựu? Nhân vi dĩ tiền dã hữu nhân tưởng yếu tố quá…… ) duy tiếu khả dĩ thuyết thị chân chính bả ngã lạp quá giá đạo môn đích nhân, tố chi tiền thị giác đắc ứng cai tố, nhất đán tố liễu…… Tựu thị tất tu yếu tác hoàn liễu. Nhi thả, cơ bổn tự kỷ mỗi thứ như quả tưởng yếu duy tiếu bang mang đích thoại, duy tiếu đô hội tẫn kỷ sở năng đích khứ bang ngã, duy tiếu đại đại thị cá hảo nhân, nguyện tha nhất thiết an hảo.
Cảm tạ ẩn tính ác tật, nhất trực dĩ lai ác tật tương đô đối ngã đích sự ngận thượng tâm, tại hán hóa chi sơ, tại tự kỷ thể hội đáo na ta nhân hán hóa nhi sản sinh đích hán hóa chi ngoại đích khổ muộn thời, ác tật tương tổng hội ngận nại tâm đích hòa ngã thuyết ta ngận trung nhị đích thoại XD thập ma…… Nhĩ bất dụng nhất thiết đô tự kỷ giang! Nhĩ dã khả dĩ khứ y lại biệt nhân! Hán hóa khả dĩ thị kiện ngận khai tâm đích sự! Bất quản chẩm dạng, năng hữu nhân hòa nhĩ thuyết giá dạng đích thoại, thị kiện ngận khai tâm đích sự.
Cảm tạ thủy vô nguyệt ホコリ, ngạch…… Giá cá bổn đản…… Tuy nhiên vô luận như hà đô tưởng yếu bang ngã đích mang, đãn phục chế nhất ta văn bổn bả trình tự tiêu điểm lộng thác hảo kỉ xử…… Ngạnh yếu bang ngã phiên văn bổn, phiên xuất văn bổn hựu hảo đa thác bất năng dụng…… Ngạch…… Đãn tức sử như thử, hoàn thị vô luận như hà đô tưởng bang ngã đích mang, tối hậu, tất sát kỹ danh tự cơ bổn đô thị tha bang ngã tra đích, lão thật thuyết, tất sát kỹ danh xưng đích hoàn nguyên kỳ thật hoàn thị đĩnh nan tra đích, ân, tạ tạ.
Tối hậu, cảm tạ tại giá thứ hán hóa trung, bang trợ liễu ngã, hoặc giả thị hi vọng khứ bang trợ ngã đích na ta bất nguyện thấu lộ tính danh đích nhân, dĩ cập mỗi nhất cá nguyện ý dụng tâm khứ thể hội giá cá du hí đích ngoạn gia, tất cánh, bất luận khế cơ như hà, tố xuất lai đích hán hóa, tối hi vọng đích, hoàn thị canh đa đích nhân khả dĩ thể hội đáo tha đích nhạc thú.