Ký đắc phật tổ tại biện biệt chân giả ngộ không đích thời hầu, tằng kinh thuyết quá:
Hữu tứ hầu hỗn thế, bất nhập thập loại chi chủng. Đệ nhất thị linh minh thạch hầu, thông biến hóa, thức thiên thời, tri địa lợi, di tinh hoán đấu. Đệ nhị thị xích khào mã hầu, hiểu âm dương, hội nhân sự, thiện xuất nhập, tị tử diên sinh. Đệ tam thị thông tí viên hầu, nã nhật nguyệt, súc thiên sơn, biện hưu cữu, càn khôn ma lộng. Đệ tứ thị lục nhĩ mi hầu, thiện linh âm, năng sát lý, tri tiền hậu, vạn vật giai minh. Thử tứ hầu giả, bất nhập thập loại chi chủng, bất đạt lưỡng gian chi danh.
Đại gia tử tế khán, hỗn thế tứ hầu chi trung, duy hữu lục nhĩ mi hầu tri tiền hậu. Na ma thông quá đường tăng cảm mạo nhân quả đích lệ tử ni, ngã môn phát hiện, linh minh thạch hầu tôn ngộ không dã thị tri tiền hậu đích nga.
Giá cá lệ tử hoàn cáo tố ngã môn nhất cá đạo lý, na tựu thị, vạn sự đô hữu nhân quả, thiên tao hữu vũ, nhân tao hữu họa. Đại tao đại tai, tiểu tao tiểu tai.
Sở dĩ thuyết, bất yếu tùy ý lãng phí nhất lạp mễ, nhất tích thủy nga.
Lộng minh bạch giá cá đạo lý liễu, hạ diện cha môn tựu khả dĩ phân phân tích đường tăng vi hà hội biến thành lão hổ liễu.

Đường tăng vi hà hội bị biến thành lão hổ
《 tây du ký 》 đệ tam thập hồi đích danh tự khiếu tố: Tà ma xâm chính pháp, ý mã ức tâm viên.
Giá nhất tập trung, khuê mộc lang hóa thân đích hoàng bào quái bả đường tăng biến thành liễu nhất chỉ lão hổ. Nhất trực đáo bị cản tẩu đích tôn ngộ không hồi lai hậu, tài giải trừ liễu khuê mộc lang đích ma pháp.
Tại ngã môn đích ấn tượng trung, hổ thị sơn trung chi vương. Khả thị kỳ quái đích thị, tại chỉnh bộ 《 tây du ký 》 trung, sở hữu lão hổ đô thị long sáo. Bất quá, đường tăng đệ nhất nan đích yêu tinh tựu thị nhất đầu lão hổ tinh —— dần tương quân nga.
Ngã môn tiên giản đan phân tích nhất hạ dần tương quân dữ chúng bất đồng chi xử, tha thị đường tăng thủ kinh thời đệ nhất cá xuất tràng đích yêu tinh, dã hội nhân ngữ, hoàn hữu lưỡng cá yêu quái bằng hữu. Tại giá cá thời hầu ni, đường tăng chỉ hữu lưỡng cá phàm nhân đệ tử, sở dĩ như quả tha yếu cật đường tăng đích thoại, chân thị nhất điểm phụ đam đô một hữu.
Nhân vi ngã môn khán, dĩ hậu đích yêu quái chi sở dĩ bất cảm cật đường tăng, đô thị phạ tôn ngộ không hội trảo thượng môn lai.
Khả thị giá cá dần tương quân, đệ nhất tha bất tri đạo cật liễu đường tăng nhục trường sinh bất lão, đệ nhị thị chỉ cật liễu đường tăng đích lưỡng cá cân ban.
Na ma, ngã môn khả dĩ nhận vi, dần tương quân chi sở dĩ một hữu cật đường tăng, thị nhất chủng âm soa dương thác; dã khả dĩ lý giải vi, giá thị đường tăng thiên mệnh sở tại.
Đãn bất quản chẩm ma thuyết, dần tương quân một hữu thương hại đường tăng giá tựu thị nhất cá sự thật.
Sở dĩ, hoán nhất cá giác độ thuyết, dần tương quân thị đường tăng đệ nhất cá nhu yếu “Cảm kích” đích yêu. Tuy nhiên dần tương quân đích xác bất thị hảo yêu ( nhân vi cật liễu đường tăng đích lưỡng cá cân ban ).
Chi hậu, tại thái bạch kim tinh bang trợ hạ, đường tăng đào ly liễu dần tương quân đích sào huyệt. Đãn mã thượng tựu hựu ngộ đáo liễu hung hiểm. Hốt nhiên kiến độc trùng bôn tẩu, yêu thú phi đào; mãnh hổ tiềm tung, trường xà ẩn tích.
Khán, đường tăng cương ly hổ oa, tựu hựu ngộ đáo tân đích lão hổ.
Giá cá thời hầu, trấn sơn thái bảo lưu bá khâm xuất tràng liễu.
Lưu bá khâm nhất xuất tràng, giá ta độc trùng mãnh thú tựu đô hách bào liễu. Đãn giá lí hữu nhất cá tế tiết, độc trùng mãnh thú tại lưu bá khâm đáo lai chi tiền, dã thị một hữu thương hại đường tăng đích nga.
Lưu bá khâm đái trứ đường tăng tiền hành đích thời hầu, ngộ đáo nhất chỉ ban lan mãnh hổ.
Na mãnh hổ hoàn thị phạ lưu bá khâm đích, nữu đầu tựu tẩu, bị lưu bá khâm cản thượng, nhất tràng đả đấu, lão hổ bị đả tử liễu. Lưu bá khâm hoàn cân đường tăng thuyết, dụng giá chỉ lão hổ, khoản đãi trường lão.
Giá nhất lộ chi thượng, dĩ kinh thị đệ tam chỉ lão hổ liễu.

Nhi chi hậu, tại lưỡng giới sơn cứu hạ tôn ngộ không. Tôn ngộ không dã đả tử nhất chỉ hổ, hoàn tố liễu nhất điều hổ bì quần, nhất trực vi trứ giá điều quần tử đáo liễu tây thiên thủ kinh.
Ngộ không đả tử đích thị đệ tứ chỉ hổ.
Na ma ngã môn khán, giá nhất lộ chi thượng sở hữu ngộ đáo đích lão hổ, tuy nhiên khủng hách đáo liễu đường tăng, đãn một hữu nhất chỉ đối tha tạo thành thật chất thượng đích thương hại. Đãn thị, đường tăng khước một hữu vi kỳ trung nhậm hà nhất chỉ cầu quá tình ni.
Túng quan 《 tây du ký 》, đường tăng khả thị vi hứa đa yêu quái cầu quá tình, bạch cốt tinh, hồng hài nhi, lão thử tinh, ngân giác đại vương đẳng.
Đương nhiên, đường tăng vi giá ta yêu quái cầu tình hữu nhất cá cộng đồng đặc điểm, tựu thị tha môn đô huyễn hóa thành liễu nhân hình. Dã tựu thị thuyết, đường tăng thị chỉ đối “Nhân” tài sinh xuất liên mẫn chi tâm đích. Nhi đối giá ta động vật hoặc giả thực vật, tha nhận vi tha môn thị đê nhân nhất đẳng đích.
Kỳ thật giá tựu thị phân biệt tâm. Dã thị đại thừa dữ tiểu thừa đích khu biệt.
Đại thừa giảng cứu “Nhất xiển đề giai năng thành phật”, nhất thiết hữu tình chúng sinh đô thị bình đẳng đích.
Na ma tại đường tăng giá lí, tha tâm trung kỳ thật thủy chung bả hữu “Nhân hình” đích sinh linh phóng tại đệ nhất vị đích.
Nhi sự thật thượng, hứa đa “Nhân hình” ngoại y hạ kỳ thật đô thị yêu, giá điểm, ngộ không thị khán đắc thanh sở đích. Đãn thị đường tăng khán bất thanh sở, sở dĩ giá dã thị tha nhất lộ chi thượng cân ngộ không đích mâu thuẫn tiêu điểm sở tại.
Lộng thanh sở liễu giá cá khu biệt, hạ diện ngã môn tựu khả dĩ giải thích đường tăng tại lưu bá khâm gia sở tố pháp sự đích ý nghĩa liễu.

Đại thừa chân kinh dữ tiểu thừa chân kinh đáo để hữu thập ma khu biệt
Ký đắc, quan âm bồ tát khứ đại đường đích thời hầu thuyết quá, ngã phật hữu đại thừa chân kinh tam tàng, đệ tam tàng khả dĩ siêu độ quỷ hồn. Na ma vấn đề tựu lai liễu? Đường tăng dĩ tiền học đích tiểu thừa kinh văn, tựu bất khả dĩ độ quỷ liễu mạ? Sự thật thượng bất thị giá dạng tử đích.
Đường tăng tại lưu bá khâm gia lí, chính cản thượng thứ nhật thị lưu bá khâm phụ thân đích chu kỵ. Vu thị, đường tăng niệm kinh vi tha siêu độ. Đường tăng niệm liễu hứa đa kinh, kỳ trung tựu bao quát 《 kim cương kinh 》 dữ 《 pháp hoa kinh 》.
Ngã môn tri đạo, tại tối hậu đáo liễu tây thiên đại lôi âm tự đích thời hầu, già diệp a nam truyện thụ cấp tha môn đích hữu tự chân kinh trung, bao quát 《 kim cương kinh 》 nhất quyển hòa 《 pháp hoa kinh 》 thập quyển.
Ngã môn tưởng nhất hạ, giá thị lưỡng chủng bản bổn đích kinh thư mạ? Cá nhân giác đắc ứng cai dữ đường tăng thử khắc niệm đích kinh thị nhất dạng đích.
Nhân vi, đường tăng niệm hoàn giá ta kinh chi hậu lập khắc tựu phát sinh liễu tác dụng. Lưu bá khâm đích phụ thân cấp tha môn nhất gia tử thác mộng, thuyết tha yếu thác sinh đáo nhất cá phú quý nhân gia khứ liễu.
Giá cá tiểu sự kiện, kháp kháp thuyết minh liễu nhất cá đại đạo lý.
Năng phủ siêu thoát thăng thiên, kinh văn bổn thân tịnh bất thị đệ nhất vị đích. Nhi niệm kinh đích giá cá nhân hoàn thị phi thường trọng yếu đích. Giá dạng ngã môn dã tựu bất nan lý giải, vi thập ma tại tây thiên đại lôi âm tự hội hữu vô tự chân kinh đích tồn tại liễu. Vô tự chân kinh bất thị vô dụng chi kinh, chỉ bất quá thị nhu yếu hữu nhất định trí tuệ để tử tài năng độc đổng đích ba.

Na ma kí nhiên đường tăng đích tiểu thừa kinh thư dã năng siêu độ thăng thiên, na tha vi thập ma hoàn yếu thiên sơn vạn thủy khứ đại lôi âm tự nha? Nhân vi, tha thủ tiên yếu khứ trừ phân biệt tâm nha.
Hoàn thị cương tài na cú thoại, hóa thành nhân hình đích bất nhất định tựu thị nhân, nhi một hữu nhân hình đích yêu hòa thú, dã tịnh bất nhất định tựu vô cố thương nhân a.
Tựu tượng giá kỉ chỉ lão hổ, đường tăng một hữu chiêu nhạ tha môn, tha môn dã bất thương hại đường tăng.
Giá tựu thị thuyết “Nhân vô hại hổ tâm, hổ vô thương nhân ý”.
Na thuyết liễu bán thiên, tha vi thập ma hoàn thị bị biến thành lão hổ liễu a? Nhân vi, tha một hữu đối giá ta tịnh một hữu thương hại tha đích lão hổ sinh xuất đồng tình liên mẫn chi tâm nha.
Chính như ngã môn khai đầu thuyết đích “Tao đạp nhất lạp mễ tao tam thiên cảm mạo” đích trừng phạt nhất dạng, đường tăng nhân vi một hữu đối lão hổ sinh xuất đồng lý tâm lai, sở dĩ hậu lai tha tài bị khuê mộc lang biến thành liễu nhất chỉ lão hổ, nhượng tha tòng lão hổ đích giác độ khứ cảm ngộ nhất hạ, đương lão hổ bị tù khốn đích tư vị đáo để thị thập ma dạng tử đích.
Sở dĩ ngã môn khán, thiên lý chương chương, thiên đạo chiêu chiêu. Nhất thiện chi niệm, thiên địa cảm tri. Nhất ác chi niệm, thiên địa dã hội cảnh chi.
Na ma thuyết đáo giá nhất niệm ni, niệm, tức thị tín niệm.
Tuy nhiên thuyết, đường tăng nhất lộ tòng đại đường tẩu lai, tha một hữu pháp lực, thả ngộ sự tựu đại khóc, đãn tha đích tín niệm hoàn thị kiên định đích. Giá điểm, hoàn thị yếu tòng lưu bá khâm gia thuyết khởi.

Đường tăng nhãn trung đích lưu bá khâm thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân
Lưu bá khâm đả tử lão hổ cứu liễu đường tăng chi hậu, tựu bả đường tăng đái đáo tự kỷ gia trung.
Thư trung giá dạng thuyết, chỉ kiến tẩu xuất tam tứ cá gia đồng, đô thị quái hình ác tương chi loại, thượng tiền tha tha lạp lạp, bả chỉ hổ giang tương tiến khứ. Đại gia khán “Quái hình ác tương” giá cá từ, kỳ thật tựu thị đường tăng nhãn trung đối lưu bá khâm gia đồng đích ấn tượng.
Chi hậu tựu thị cật phạn liễu. Đường trường lão nhất lộ chi thượng chiến chiến căng căng, nhẫn cơ ai ngạ chung vu an toàn liễu. Đãn thị, lưu bá khâm nhân vi thị liệp hộ, sở dĩ tha gia một hữu tố thực loại đích oa sạn.
Lưu bá khâm chuẩn bị dụng lão hổ nhục chiêu đãi đường tăng, đường tăng thuyết, tự tiểu cật tố, bất cảm phá giới.
Giá thời hầu đích lưu bá khâm bất cao hưng liễu, tựu thuyết: Cảm tình ngã bả nhĩ tòng hổ khẩu trung cứu xuất lai hoàn cứu thác liễu? Yếu thị nhĩ ngạ tử chẩm ma bạn?
Đường tăng thuyết liễu nhất cú thoại: Ngạ tử dã cường vu uy hổ.
Giá cú thoại thị lưỡng hại tương quyền thủ kỳ khinh. Như quả nhất định yếu tử đích thoại, ngạ tử ứng cai bỉ uy lão hổ hoàn thị hảo nhất điểm đích. Tại giá cá địa phương, thể hiện liễu đường tăng kiên định đích tín niệm. Tha hoàn thị hữu để tuyến đích, để tuyến tựu thị tại nhậm hà thời hầu đô bất hội phá giới.
Năng như thử kiên trì nguyên tắc, giá tựu thị đường tăng dữ chúng bất đồng đích địa phương.
Hảo tại, lưu bá khâm đích mẫu thân cấp nhị nhân giải liễu vi.

Lão phu nhân khiếu tức phụ tương tiểu oa thủ hạ, trứ hỏa thiêu liễu du nị, xoát liễu hựu xoát, tẩy liễu hựu tẩy, khước nhưng an tại táo thượng. Tiên thiêu bán oa cổn thủy biệt dụng, khước hựu tương ta sơn địa du diệp tử, trứ thủy tiên tác trà thang, nhiên hậu tương ta hoàng lương túc mễ, chử khởi phạn lai, hựu bả ta càn thái chử thục, thịnh liễu lưỡng oản, nã xuất lai phô tại trác thượng. Lão mẫu đối trứ tam tàng đạo: “Trường lão thỉnh trai, giá thị lão thân dữ nhi phụ, thân tự động thủ chỉnh lý đích ta cực khiết cực tịnh đích trà phạn.”
Năng ngộ đáo lưu bá khâm đích mẫu thân, thị đường tăng đích hạnh vận.
Thuyết đáo giá lí, tựu tưởng khởi lánh nhất cá dữ đường tăng đồng thời đại cao tăng đích cố sự. Tha tựu thị thiền tông lục tổ tuệ năng. Tuệ năng tằng kinh dữ liệp nhân nhất khởi sinh hoạt quá thập ngũ niên, na thời hầu khả một hữu thập ma càn tịnh đích tố oa sạn, vu thị tuệ năng tựu chỉ cật oa biên thái. Dữ đường tăng đích kiên trì tương bỉ, kỳ thật tuệ năng dã thị lánh ngoại nhất chủng hình thức đích kiên trì. Nhân vi tha thân phụ trứ ngũ tổ hoằng nhẫn đích y bát truyện thừa trọng nhậm, tuy nhiên dữ giá ta liệp nhân đạo bất đồng bất tương vi mưu, đãn như quả tựu thử bả tự kỷ ngạ tử, dã bất thị minh trí, nhi thị nhất chủng vu hủ.
Đối bỉ đường tăng dữ tuệ năng nhị vị cao tăng, đô thị dụng tự kỷ kiệt tẫn sở năng đích phương thức, hãn vệ trứ tự kỷ đích tín niệm hòa tín ngưỡng. Nhân thử dã một hữu cao hạ chi phân.
Na ma phân tích hoàn lưỡng vị cao tăng đích hành vi, ngã môn tái khán đường tăng, tha nhận vi lưu bá khâm thị nhất cá thập ma dạng đích nhân ni?
Thủ tiên thuyết, lưu bá khâm dữ tự kỷ tuyệt đối bất thị đồng đạo trung nhân, tựu bằng tha nhãn trung lưu bá khâm “Quái hình ác tương” đích gia đồng hình tượng tựu năng tri đạo nhất nhị.
Chính sở vị tương do tâm sinh, thập ma dạng đích tương tựu thể hiện xuất thập ma dạng đích tâm tính lai. Sở dĩ, tại đường tăng nhãn trung, lưu bá khâm tuy nhiên bất thị cường nhân ác nhân, đãn tối khởi mã thị nhất cá hung nhân.
Đãn tức sử giá dạng, đường tăng dã hội vi lưu bá khâm đích phụ thân tiến hành siêu độ. Giá nhất điểm, kháp kháp thể hiện liễu đường tăng đích đại trí tuệ. Nguyện tương phật thủ song thùy hạ, phủ đắc nhân tâm nhất dạng bình. Tại đối đãi nhân đích vấn đề thượng, phật pháp vô nhị, chúng sinh bình đẳng, đường tăng xưng đắc thượng thị nhất đại cao tăng.
Chí thử ni, bổn cai thuyết hoàn liễu. Thị bất thị tổng cảm giác hữu ta ý do vị tẫn ni?
Đối liễu, vi thập ma lão hổ bất năng thành vi đại boss, khả dần tương quân khước hoàn thị đệ nhất cá xuất tràng a? Nhân vi giá lí a, hữu nhất cá ẩn tàng thiên niên đích bí mật. Ngã môn tạm thả xưng chi vi, 《 tây du ký 》 ẩn tàng mô thức ba.

Chính sở vị, “Trang chu mộng hóa điệp, lữ vọng triệu phi hùng”.
Giá lão hổ thành tinh chi hậu tựu khả dĩ lặc sinh song sí, danh viết phi hùng. Đề đáo giá cá danh tự đại gia tựu tri đạo liễu đối ba. Thị đích, phi hùng chính thị vạn thần chi thần khương tử nha đích đạo hào. Đề khởi giá cá phi hùng đích lai lịch, na khả thị bất đắc liễu.
Thông thường tình huống hạ, nhất cá tinh túc đối ứng nhất cá thần linh.
Bỉ như: Khuê mộc lang thị khuê tinh, mão nhật kê thị mão túc, đãn thị phi hùng ni? Tha bất thị nhất cá tinh túc, nhi thị chỉnh cá đại hùng tinh tọa. Kỳ trung bao quát kim, mộc, thủy, hỏa, thổ ngũ đức tinh quân, văn khúc tinh, võ khúc tinh, tam thập lục thiên cương tinh, thất thập nhị địa sát tinh, tha tự thân tựu thị nhất chỉnh sáo tinh túc đích tập hợp.
Na ma khương tử nha tựu thị giá dạng nhất cá đại thần, sở dĩ tha bị xưng vi vạn thần chi thần thị nhất điểm đô bất vi quá.
Chính nhân như thử, tại 《 tây du ký 》 trung đích lão hổ tựu bất năng thành vi đại boss ( hổ tiên phong, hổ lực đại tiên đô bất toán chân chính lệ hại nhân vật ), nhân vi yếu tị khương tử nha đích húy nha.
Khả thị ni, nhân vi khương tử nha thị vạn thần chi thần, sở dĩ tuyển trạch nhất cá dần tương quân đệ nhất cá xuất tràng, dĩ kỳ đối thái công đích tôn kính chi ý.
Ngã môn tái khán khán, dần tương quân hữu lưỡng cá hảo hữu, nhất cá thị hùng tinh, hài âm anh hùng chi ý; nhất cá thị đặc xử sĩ, thị nhất đầu ngưu.
Liên khởi lai đích ý tư tựu thị: Dần tương quân nãi chân anh hùng! Đặc ngưu!
Lịch sử đại học đường quan phương đoàn đội tác phẩm | 《 phong lâm tú phẩm tây du hệ liệt 》 | văn: Phong lâm tú

Giá tác giả chân năng xả, a a.

Hữu lý hữu cư

Lệnh nhân tín phục