Nhị lang bảo quyển nguyên vănhttp://pan.baidu.com/s/1hqGFS5A

Hoài hải la cổ từ: Nhị lang mẫu tư phối phàm nhân vi phản thiên điều bị đái hồi thiên đình, ngọc đế vi nan nhị lang, yếu tha kiên thiêu vương ốc hòa thái hành nhị sơn. Thiêu trứ nhị sơn như bả thái dương năng cản thượng, tha đích mẫu thân sở phạm tội hành đô xá quang. Tự thử hữu liễu nhị lang “Đam sơn trục nhật” đích truyện thuyết. Ngọc đế bị bức vô nại, thích phóng dương mẫu

《 nhị lang đam sơn cản thái dương 》 đồng dao:
Nhất tự dương dương ly gia hương, nhị lang đam sơn cản thái dương.
Tam chỉ thần nhãn thức quỷ quái, tứ sơn ngũ nhạc lục thánh bang.
Thất khỏa độc nhật sơn nhạc trấn, bát cửu huynh đệ tàng hải cương.
Thập đệ lưu trứ kế nhật dạ, đông tây tưu sơn áp lưỡng cuồng.
Cửu ác trừ khứ thiên địa an, âm dương bình hành hỉ dương dương.
Dục vấn nhị lang kim hà tại, tế miếu tựu tại quán hà bàng.
Thoại thuyết tại ngận viễn ngận viễn đích cổ thời hầu, thiên thượng hữu thập khỏa thái dương, thị ngọc hoàng đại đế đích thập cá nhi tử. Tha môn bỉ tái trứ hướng đại địa phún xạ chước nhân đích quang diễm, trí sử trang giá hạn tử, hà đường càn hạc, thảo mộc khô nuy, nhân súc thùy nguy. Quan thế âm bồ tát bẩm báo ngọc đế, phái thần tiễn thủ hậu nghệ xạ sát cửu nhật, dư hạ đệ thập khỏa thái dương đóa tại mã hiện thái hạ, đào quá nhất nan. Cư thuyết giá mã hiện thái nguyên thị thái dương thần đích cữu cữu, vị liệt thần ban, thần thông dã thập phân quảng đại; nhân cứu liễu giá nhất khỏa thái dương, bị biếm hạ thần giới, biến thành liễu phàm gian đích mã hiện thái, thử hậu, mã hiện thái cửu sái bất tử.
Tái thuyết na cửu khỏa độc nhật bị xạ lạc hậu, nhất đoạn thời gian hữu sở thu liễm, đãn thời gian nhất trường, thập huynh đệ hựu ngoan tính bất cải, tại tần thủy hoàng tu vạn lí trường thành đích thời hầu, hựu tập thể thâu thâu xuất lai du ngoạn, tạo thành xích địa thiên lí, ai hồng biến dã. Quang nhiệt hoàn bất thuyết, tu trường thành đích dân công nhất thiên cật thập nhị đốn phạn hoàn ngạ tử ngận đa nhân. Tái gia thượng trung nguyên địa khu sơn đa địa thiếu bất lợi canh chủng. Nhị lang thần đắc tri hậu, tức thỉnh anh hàng phục giá cửu ác. Ngọc hoàng đại đế vi liễu chửng cứu nhân gian vạn vật, tạo phúc lợi dân, trừng trị giá ta ngoan liệt đích nhi tử, tiện phái dương nhị lang đam sơn cản thái dương.
Tòng phong ninh lạt ma sơn tây hành ước 10 dư công lí, tại cao như bình đích sơn thể trung, hữu lưỡng cá trực kính ước 6 mễ đích viên khổng xuyên sơn nhi quá, cấu thành sơn quang họa lang nhất đại kỳ cảnh. 《 thủy kinh chú 》 xưng “Khổng sơn”. Tình thiên vọng khổng sơn tự phong đầu khảm nhật, ngộ phong vũ thiên khí, tắc khả quan thưởng thiên biến vạn hóa đích “Khổng sơn lưu vân”. Song khổng phong thượng hữu lưỡng khổng, nhất cá khổng đại, nhất cá khổng tiểu, tịnh bài nhi lập phảng phật nhất đối thiên song. Nhị lang thần tiện lai thử đam sơn, dụng thiết biển đam xuyên liễu lưỡng khổng, vị năng thiêu khởi thử sơn, hữu ta thiên. Hựu xuyên liễu nhất khổng, tài thiêu khởi lai liễu. Tịnh thả dụng cản sơn tiên cản trứ nhất quần tiểu sơn hướng một hữu nhân yên đích bắc phương cản lai. Giá dạng, quật lung sơn tiện lưu liễu hạ lai, thành vi tắc ngoại lưỡng tọa kỳ sơn. Yếu bất nhĩ khán, trung nguyên một sơn, bắc phương đích sơn nhất tọa ai trứ nhất tọa ni.
Khổng sơn thượng hữu nhất khỏa ngô đồng thụ, nhất quần phượng hoàng bất đổng nhân gian thống khổ, khước tự cố hi hí. Nhị lang gia thân xuyên đạo bào nga đản hoàng, kiến trạng thủ sử kim cung ngân đạn tử, ngô đồng thụ thượng đả phượng hoàng. Đả liễu nhất chỉ bất thành đối, yếu đả lưỡng cá phối thành song. Hữu tâm đả tha tam ngũ cá, phạ ngộ đam sơn cản thái dương.
Nhị lang thần hựu yêu mai sơn lục thánh hòa ngũ nhạc đại đế, tứ sơn thần linh đỉnh lực tương trợ, thuận lợi địa tương thất khỏa độc nhật trấn áp tại sơn nhạc để hạ, lánh lưỡng khỏa độc nhật bất cam thư phục, tòng trung nguyên hướng đông biên đích đại hải đào khứ; nhất đán lạc hải, tương nan dĩ trị trừng. Nhị lang thần vận dụng thần công, thiêu khởi đông, tây tưu sơn, cấp truy độc nhật. Điệu hạ nhất khối thạch đầu trường thành yến vĩ cảng bất viễn xử đích khai sơn đảo. Nhị lang thần đam sơn cản chí đại hải biên thượng, tiên tương lão bát áp tại tây tưu hạ, hựu tương lão cửu áp tại vị vu hiện kim từ vu diêm tràng cảnh nội đích đông tưu sơn hạ.
Tựu giá dạng, truy nha cản nha, bả cửu cá thái dương đả đích toản đáo địa hạ liễu. Thặng hạ nhất cá, tàng tại mã trách thảo để hạ, hách đắc kiểm sắc phát hoàng. Ngọc hoàng đại đế hạ đạt mệnh lệnh, thuyết lưu nhất khỏa thái dương tại thiên thượng trị ban, tha tài hựu hồi đáo thiên thượng. Tòng thử thiên thượng tựu chỉ hữu nhất cá thái dương, vạn vật tài đắc dĩ sinh trường. Mã trách thảo nhân vi cứu quá thái dương đích mệnh, sở dĩ tha tòng lai bất phạ thái dương, tòng địa lí bát xuất lai, thái dương dã sái bất tử tha, tha khai đích hoa hựu xưng thái dương hoa.

Ngã tra liễu, thường nga thị đại nghệ đích thê tử, dữ dương tiễn vô quan, dân gian truyện thuyết trung, dương tiễn đích thê tử thị tây hải tam công chủ, chỉ thị bất tri đạo tây hải tam công chủ chân chính đích danh tự, tam công chủ hòa dương tiễn sinh hoạt thị hạnh phúc đích.

Tuy nhiên bảo tiền thị bộ hảo kịch, đãn tha nhất định trình độ thượng dã ngộ đạo liễu quan chúng. Nhất: Thần thoại trung nhị lang cứu mẫu thị thành công đại đoàn viên kết cục, dương mẫu tịnh một hữu bị kim ô sái hóa; nhị: Nhị lang thần cân tây hải tam công chủ một quan hệ, nhị lang thần bổn thân tựu thị trảm giao trảm long đích, cân long công chủ tịnh bất tương phối.
Võng thượng lưu truyện đích dương mẫu bị sái hóa dương tiễn truy sát kim ô ngộ tây tam thị cận hiện đại cải biên, nhị lang cứu mẫu tòng minh triều hữu văn tự ký tái khai thủy, nhất trực đáo thanh mạt quân một hữu dương mẫu bị sái hóa đích tình tiết, tự nhiên dã bất khả năng xuất hiện tây tam liễu. Bị thập nhật sái hóa đích thị sơn hải kinh trung đích nữ sửu, cân dân gian nhị lang thần đam sơn cản nhật đích truyện thuyết hỗn hào tại nhất khối dĩ trí vu xuất hiện liễu thập nhật sái hóa dương mẫu đích ngoa truyện

Hoàn hữu tựu thị dương mẫu, hữu nhân thuyết dương tiễn đích mẫu thân thị đấu ngưu cung vân hoa thị nữ, hoàn hữu tựu thị ngọc đế đích muội muội dao cơ, lánh ngoại nhất chủng thuyết pháp thị ngọc đế đích nữ nhi

Dương tiễn tại nhị lang bảo quyển trung vi độc tử, thuyết minh dương tiễn tịnh vô huynh đệ tỷ muội

Nhị lang bảo quyển trung, thuyết đích thị tôn ngộ không áp đích dương tiễn đích mẫu thân, đương thời, dương tiễn mẫu thân bị áp thương triều hoàn một diệt vong

@ ngạo kiều đích phong tử @ hoàng y thủy tinh nhĩ môn đổng đích hảo đa, na dương tiễn đích mẫu thân đáo để thị ngọc đế đích muội muội hoàn thị nữ nhi.

Cư hữu nhân khảo chứng nhị lang thần mẫu thân ứng cai thị ngọc đế đích nữ nhi:
Ngoại sanh tại tây du ký lí thị 【 ngoại tôn tử 】 đích ý tư.
Muội tử tại tây du ký lí tại 【 thân khuê nữ 】 đích ý tư.
Tây du ký nguyên trứ,
Tôn ngộ không thuyết quá nhất cú đài từ:
“Lí diện đích hiền sanh nhi, xuất lai kiến ngoại công!”

Quan vu “Muội tử” nhất từ, kỳ thật tựu thị 【 nữ nhi 】 đích ý tư. Khách gia nhân nguyên vi cổ đại trung nguyên nhân, hậu nhân chiến loạn lưu lạc lĩnh nam, ngữ ngôn thượng hoàn bảo lưu trứ đương niên tại trung nguyên đích cổ âm. 《 khách gia thoại từ điển 》: “Muội ai ( tương đương vu “Tử” ), nữ nhi.” Hiện tại khách gia nhân tựu thị tương tự kỷ đích nữ nhi khiếu tác “Muội ai”; muội muội khiếu tác “Lão muội”; nhi tử khiếu tác “Lạp ai”.
Tái tra 《 trung quốc dân gian cố sự toàn tập 26 sơn đông dân gian cố sự — bát nguyệt thập ngũ khán khuê nữ 》 đệ 65 hiệt: “Tương truyện thái sơn lão nãi nãi ( bích hà nguyên quân ) thị lão thiên gia đích khuê nữ, ngọc hoàng đại đế đích muội tử.” Tại dân gian tín ngưỡng trung, “Lão thiên gia” đương nhiên dã tựu thị đại chỉ “Ngọc hoàng đại đế”, nhân thử dã tựu chứng minh “Khuê nữ” = “Muội tử”, “Muội tử” tức “Khuê nữ”, “Nữ nhi” chi ý.
Quan vu “Ngoại sanh” nhất từ, 《 hán điển 》: “Ngoại sanh (1): Tỷ muội đích nhi tử; (2)[ phương ]: Ngoại tôn. Mỗ ta địa khu diệc xưng ngoại tôn vi ngoại sanh.” Cư khảo chứng: Nhất ta phương ngôn khu, như sơn đông, sơn tây đẳng địa, tỷ muội đích tử nữ khả xưng tác “Ngoại sanh ( nữ )”, đồng thời nữ nhi đích tử nữ dã khả xưng tác “Ngoại sanh ( nữ )”. 《 thi kinh ． tề phong · y ta 》 nhị chương: “Bất xuất chính hề, triển ngã sanh hề.” Mao hanh 《 truyện 》: “Ngoại tôn viết sanh.” Trịnh 《 tiên 》: “Tỷ muội chi tử viết sanh.” 《 vận hội 》: Ngoại tôn viết sanh, cư ngoại tổ nhi ngôn. Nhất thuyết ngoại tôn viết di sanh. Tịnh thả tại ngận đa phương ngôn trung sanh tôn đồng dụng, ngoại sanh tại ngận đa phương ngôn khu nội hoàn hữu bảo hữu ngoại tôn chi ý. ( hoài hà biên bất thiếu địa phương đô nhưng tại duyên dụng. Thuyết sanh tử đích thoại, biệt nhân đô tri đạo thị chỉ tôn tử. Thuyết ngoại sanh tử tự nhiên dã đô tri đạo thị ngoại tôn. Bổn địa phương ngôn hảo dụng “Tử” tự chuế vu danh từ hậu, như diện điều tử đẳng ).

Tái khán thanh triều “Tân xuất nhị lang 《 phách sơn cứu mẫu 》 toàn đoạn” trung tả đạo: “Nhị lang lai tại na lăng tiêu điện hậu đấu ngưu cung, thủ lạp vương mẫu khiếu mỗ nương, vương mẫu kiến vấn nhãn hàm lệ, khiếu thanh ngự sanh nhĩ thính đoan tường: Đề khởi nhĩ mẫu tỷ muội cửu cá, câu đô lâm phàm đáo hạ thiên đường; vương mẫu kiến nữ tâm bi đỗng, tam tỷ kiến mẫu lệ uông uông; mẫu nữ hồi tại thiên cung khứ, tỷ muội cửu cá nhạc phi thường……” Tại thử văn trung, nhị lang mẫu thân tam tỷ vi ngọc đế đích đệ tam nữ nhi, cố khả chứng minh văn trung “Ngự sanh” tức “Ngoại tôn”, dã tựu thị thuyết nhị lang thần vi ngọc đế ngự sanh tức ngoại tôn.
Nhân thử, 《 tây du ký 》 trung bạch chỉ hắc tự đích “Muội tử” kỳ thật thị “Nữ nhi”, “Khuê nữ”, “Ngoại sanh” tức “Ngoại tôn”!

Dương nhị lang, như quả dương tiễn thị độc tử, vi thập ma bất khiếu đại lang khiếu nhị lang

up