1, tâm niệm đích lực lượng hữu ta nhân hỉ hoan mạ nhân, hoặc tại bối hậu thuyết biệt nhân đích phôi thoại. Thù bất tri, đương khẩu xuất ác ngôn thành vi tập quán hậu, giá ta ngữ ngôn tựu thành liễu tâm điền đích chủng tử, tảo vãn hội đái lai ác vận. Nhân thuyết thoại thời hội sản sinh thanh ba, đương ngã môn thuyết nhất ta bất trung thính, bất cát tường đích thoại thời, thường hội thính đáo nhân môn thuyết: Khoái bế thượng nhĩ đích ô nha chủy! Nhân vi đương phụ năng lượng đích ngữ ngôn thanh ba nhất xuất, tựu hội hấp dẫn “Đồng tần suất” đích sự kiện thượng môn ( chu dịch giảng cứu đồng khí tương cầu ), giá tựu thị vi thập ma ô nha chủy hội đặc biệt linh nghiệm. Vưu kỳ thị phẫn nộ hòa oán hận thời sở thuyết đích thoại, na ta thoại đô đái hữu ngận cường đích năng lượng, tái thấu quá phụ hướng đích chấn ba, kết quả vãng vãng nhượng nhân ý tưởng bất đáo. Ngã môn tằng thính thuyết quá, mỗ ta nhân nhân vi nhất thời khí phẫn, thuyết xuất liễu trọng thoại, hậu lai chân đích phát sinh nghiêm trọng đích hậu quả. Bỉ phương phu thê sảo giá, thê tử đối tiên sinh mạ đạo: Nhĩ khứ tử! Kết quả tiên sinh chân đích tựu tử liễu; phụ thân đối hài tử khiếu mạ: Hữu bổn sự nhĩ tựu vĩnh viễn bất yếu hồi lai! Kết quả hài tử nhân vi nhất tràng ý ngoại tựu tái dã một hữu hồi khứ quá. Dã hứa hội hữu nhân vấn: Ngã chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, hựu bất thị chân đích, hữu thập ma quan hệ? Giá tựu hảo bỉ y sinh ngộ chẩn nhất dạng, cáo tố nhất cá nhân đắc liễu nham chứng, ngã môn tưởng tưởng giá cá nhân hội chẩm dạng? Sinh hoạt trung thường thính đáo giá dạng đích cố sự, nhất vị lão nhân nhân hung bộ bất thích, khái thấu, cật dược vô đa đại cải biến, tựu khứ y viện kiểm tra, kết quả chẩn đoạn xuất thị nhất cá khoái tốc phát triển đích ác tính thũng lựu, y sư thuyết chỉ năng duy trì nhất lưỡng cá nguyệt thời gian. Bệnh nhân thính hậu hách phá liễu đảm, thân thể tiện khai thủy ác hóa, khái thấu bất đình, thể trọng tấn tốc hạ hàng. Đệ nhị thiên, một tưởng đáo y viện thuyết bả kiểm nghiệm báo cáo lộng hỗn liễu, lão nhân một đắc nham chứng! Hoạch tri thật tình chi hậu, lão nhân lập tức ly sàng, hành động tự như, một quá kỉ thiên tựu xuất viện liễu. 2, thuyết ác ngữ vi thập ma hội thương đáo tự kỷ mỹ quốc tư tưởng gia ai mặc sâm tằng kinh thuyết quá: Dụng đao giải phẩu quan kiện tính đích tự, tha hội lưu huyết. Túc kiến ngữ ngôn thị hữu sinh mệnh đích, tha cụ bị liễu sang tạo hòa hủy tổn đích năng lực. Vưu kỳ thị nhất cá nhân đích khẩu đầu thiền, nhất thiên thiếu thuyết dã yếu giảng thượng bách cú, giá ta khẩu đầu thiền đích năng lượng hội bất tri bất giác địa ảnh hưởng đáo tự kỷ đích tình tự, tâm thái hòa mệnh vận. Sở dĩ, ngã môn thuyết nhậm hà thoại đô yếu tâm tồn thiện ý, tại thố từ dụng tự thượng diện dã bất yếu thái trọng. Bỉ phương, như quả hữu nhân xúc nộ liễu đối phương, ngã môn khả dĩ dụng “Khốn nhiễu” hoặc “Di hám” đích tự nhãn lai thủ đại “Khí phẫn” hoặc “Phẫn nộ”, tưởng tưởng khán, đương cải dụng “Di hám” nhị tự thời, ngã môn hoàn hội hỏa mạo tam trượng mạ? Hữu đạo thị: Lương ngôn nhất cú tam đông noãn, ác ngữ thương nhân lục nguyệt hàn. Ngôn ngữ khán tự giản đan, đãn ảnh hưởng khước tương đương thâm viễn. Ngã môn mỗi cá nhân đô thị ma pháp sư, khả dĩ dụng ngôn ngữ đối biệt nhân hạ chú, dã khả dĩ dụng chú ngữ bang trợ biệt nhân. Canh trọng yếu đích thị, nhất cá nhân sở hạ đích mỗi cá chú ngữ tối hậu đô hội hồi đáo tự kỷ đích thân thượng, nhân vi giá cá nhân thị phát xuất chú ngữ chấn ba đích trung tâm, bất thị mạ? Mỗi cá chú ngữ tựu tượng nhất lạp chủng tử, tại chủng tử lí diện, ngã môn vô pháp khán đáo đại thụ, đãn chỉ yếu bá hạ chủng tử, tịnh trì tục kiêu thủy quán khái, chủng tử tự nhiên hội bả tự kỷ sở nhu đích đông tây, hấp dẫn đáo thân biên lai, nhi thành trường truất tráng. 3, nhân vi thập ma yếu thường phát thiện tâm? Thế giới thượng đích vạn sự vạn vật đô hữu từ tràng hòa năng lượng đích, bất quản thị thạch đầu, mộc đầu, trác y, nhĩ, ngã, bao quát ngã môn đích nhãn tình, nhĩ đóa, tị tử đô thị hữu từ tràng đích. Nhi thả hiện đại vật lý học hữu nhất cá tối vĩ đại đích phát hiện, na tựu thị “Vật chất tựu thị năng lượng”. Giá cú thoại hướng ngã môn yết kỳ, vật chất chỉ thị năng lượng đích nhất chủng hình thức. Đả cá bỉ phương: Nhân đích thân thể khán khởi lai hảo tượng thị do cố thể vật chất sở cấu thành, nhi giá ta cố thể vật chất khả dĩ phân giải thành phân tử hòa nguyên tử, đãn căn cư lượng tử vật lý học, mỗi nhất cá nguyên tử đích nội bộ hữu bách phân chi 99﹒9999 thị không đích, dĩ thiểm điện bàn đích tốc độ xuyên toa tại giá ta không gian trung đích thứ nguyên tử, kỳ thật thị nhất thúc thúc chấn động đích năng lượng. Giá ta năng lượng tịnh bất thị tùy tiện nhậm ý chấn động, chấn động kỳ thật tựu thị huề đái tấn tức, chỉnh cá tấn tức tràng hội bả tấn tức truyện tống đáo vũ trụ lượng tử tràng sang tạo vật chất thế giới ngã môn sở khán đáo đích thật tương. Phật kinh thượng thuyết: Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thị thuyết ngã môn nhục nhãn sở kiến đáo đích tịnh phi chân thật tồn tại, nhục nhãn khán bất đáo đích tài thị chân thật đích tồn tại. Thuyết đắc canh minh bạch nhất điểm, ngã môn khán đáo phòng ốc, tường bích, thân thể đô bất thị chân thật đích, tha môn chỉ thị thuần túy đích năng lượng, do vu điện tử đích di động tốc độ phi thường khoái, dĩ trí ngã môn đích nhục nhãn khán bất xuất lai, nhân nhi nhận vi tha môn thị nhất cá thật thể. Khoa học ái đinh đốn thuyết quá: Ngã môn tổng thị nhận vi vật chất thị đông tây, đãn hiện tại tha *** liễu; hiện tại, vật chất bỉ khởi đông tây nhi ngôn canh tượng thị niệm đầu. Niệm đầu, một thác, vật chất thị lai tự niệm đầu, thị lai tự ngã môn đích tư tưởng. Như quả bất thị tiên hữu phi cơ đích niệm đầu, khoa kỹ thị vô pháp sang tạo xuất phi cơ đích; như quả bất thị tiên hữu tả giá bổn thư đích niệm đầu, giá bổn thư dã bất hội trình hiện tại nhĩ đích nhãn tiền. Như quả phẩu tích nhất trương họa, ngã môn hội phát hiện tha thị do họa bố hòa nhất ta nhan liêu sở tổ thành, đãn nhất phúc họa chi sở dĩ biến thành mỹ lệ đích đồ họa, tịnh phi lai tự họa bố hòa nhan liêu đẳng vật chất đích tổng hợp, tha thị lai tự hội đồ giả đích niệm đầu. Như quả một hữu na cá tưởng pháp, dã tựu bất khả năng hữu na phúc họa. Nhất thiết pháp tòng tâm tưởng sinh!