Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâu(2)
Thất khứ thân thể đích bản điền ngân thời hòa kim tỉnh tín nữ tại hư đích càn thiệp hạ, kỳ linh hồn tài năng kế tục lưu tại giá cá thế giới thượng hảo đẳng đãi trọng tân phục hoạt đích cơ hội. Tại đẳng đãi liễu sổ thập niên hậu, hữu nhất đối nhân loại đích loan sinh tỷ muội tại hoàn vị xuất sinh tiền tức tại mẫu thân đích thể nội tử khứ, đãn lưu hạ đích khu xác dĩ kinh túc dĩ nhượng lưỡng chỉ hồ yêu đích linh hồn tê thân trọng tân phục hoạt.
“Sở dĩ thuyết, vi thập ma đương sơ hư đại nhân yếu nhượng ngã môn dụng nhân loại nữ hài đích thân thể lai phục hoạt a?” Bị thủ danh vi cát điền ngân tử đích nữ hài bất mãn đích đối trứ bị phái lai khán vọng tha môn đích lung bão oán: “Nhi thả hoàn nhượng ngã môn bảo lưu tố vi yêu quái thời đích ký ức, bất phạ ngã môn tinh thần thác loạn mạ?”
“Nhân vi tức sử hữu hư đại nhân đích càn thiệp, nhiên nhi nhĩ môn đích linh hồn tổng hữu nhất thiên hoàn thị hội tiêu diệt đích, sở dĩ nhất hữu trọng sinh đích cơ hội, đương nhiên tựu yếu hảo hảo bả ác. Chí vu vi thập ma nhượng nhĩ môn bảo tồn ký ức, thị hư đại nhân yếu nhượng nhĩ môn năng cú thiện dụng nhĩ môn thể nội bị bảo lưu hạ lai đích cường đại linh lực.”
“Na ngã môn hữu cơ hội biến hồi yêu quái mạ?” Ngân tử vấn liễu tha tối quan tâm đích vấn đề.
“Hư đại nhân biểu kỳ đẳng nhĩ môn hiện tại sở sử dụng đích nhân loại thân thể đích thọ mệnh kết thúc hậu, tựu hữu cơ hội hồi phục yêu quái đích thân phân.”
“Hảo ba ~ phản chính nhân loại đích thọ mệnh tối đa sổ thập niên, na ngã môn chỉ hảo nại tâm đẳng đãi la.” Ngân tử thán liễu khẩu khí, tiếp thụ tự kỷ tòng hồ yêu biến thành nhân loại nữ hài đích mệnh vận. Hạnh hảo dĩ tiền vi liễu tại nhân loại đích tế điển thượng nhượng sỏa tử bang mang xuất tiền thỉnh khách, tha tựu thường biến thành nhân loại nữ tính đích mô dạng, sở dĩ dã ngận khoái tựu thích ứng liễu nhân loại nữ tính đích thân thể.
Chí vu bị thủ mệnh vi cát điền tín nữ đích nữ hài tắc biểu kỳ chỉ yếu năng cú kế tục cân tùy tha đích cứu mệnh ân nhân, thị yêu quái hoặc thị nhân loại đô vô sở vị.
Cát điền tùng dương, thị cá diện mạo hòa hư nhất mô nhất dạng đích nhân loại âm dương sư, bất tri đạo vi thập ma dĩ kinh bất lão bất tử sổ bách niên liễu. Tại nhất thứ nhân loại đích tế điển thượng kết thức liễu hoàn thị yêu quái đích bản điền ngân thời hòa kim tỉnh tín nữ hậu, tựu hòa tha môn thành vi liễu hảo hữu. Tại đắc tri lưỡng vị hảo hữu dĩ nhân loại đích thân phân trọng tân phục hoạt, khước tại xuất sinh một đa cửu hậu nhân vi ủng hữu xích đồng nhi bị thị vi bất tường đích mê tín phụ mẫu sở phao khí thời, tựu tại hư đích thần dụ hạ thu dưỡng liễu lưỡng nhân vi hài tử, tịnh thành vi liễu nhất tọa đạo hà thần xã đích cung tư.
“Tùng dương, tuy nhiên ngã môn đích thân thể thị nhân loại, đãn thị linh hồn hoàn thị yêu quái, cân trứ nhĩ học trừ yêu đích pháp thuật hội bất hội hữu ảnh hưởng a?” Ngũ tuế đích ngân tử nã trứ trừ yêu dụng đích phù chú hoài nghi đích vấn.
“Giá cá ma, ngã dã bất thanh sở ni!” Tùng dương đái trứ ôn hòa đích tiếu dung thuyết: “Tiên thí thí khán, chân đích hữu ảnh hưởng đích thoại tựu biệt học liễu.”
“…Uy!” Ngân tử mãn kiểm hắc tuyến đích thuyết: “Tử ngốc tử nhĩ thị tưởng hại tử ngã môn thị bất thị?”
“Ngân tử, nữ hài tử thuyết thoại bất khả dĩ thái thô lỗ dục.” Tùng dương đích bối hậu khai thủy tán phát xuất hắc khí: “Nhu yếu ngã tái trảo nhân giáo đạo nhĩ tố vi nhân loại nữ tính yếu hữu thập ma dạng đích ngôn hành cử chỉ mạ?”
“Bất dụng liễu!” Ngân tử mã thượng lộ xuất kinh khủng đích thần sắc cự tuyệt.
“Ngã giác đắc ứng cai thị một hữu ảnh hưởng.” Nhất bàng đích tín nữ tại nghiên cứu liễu hứa cửu hậu hạ liễu kết luận: “Ngân đại nhân, ngã một hữu cảm giác đáo dị trạng.”
“Uy uy! Biệt khiếu ngã ngân đại nhân liễu, biệt vong liễu ngã môn đích hiện tại thân phân thị nhân loại đích loan sinh tỷ muội, khiếu danh tự tựu hảo liễu.” Ngân tử vô khả nại hà địa thuyết: “Tuy nhiên ngã môn đích ngoại biểu căn bổn hoàn toàn bất tượng song sinh tử.”
Bất tri vi hà, trường đại hậu đích lưỡng nhân đích ngoại biểu cư nhiên hòa tha môn hoàn thị yêu quái thời sở sử dụng đích nhân loại mô dạng nhất mô nhất dạng: Ngân tử hữu trứ vi quyển đích ngân sắc đầu phát, nhi tín nữ tắc thị hữu trứ lam sắc đích trực phát, trừ ngoại lưỡng nhân đích dung mạo dã hoàn toàn bất nhất dạng, duy nhất đích cộng đồng xử đại khái chỉ hữu na nhất song xích đồng, sở dĩ ngoại nhân căn bổn bất nhận vi tha môn thị song sinh tử.
(3)
Tại bạo tẩu đích a nhĩ tháp nạp bị trấn áp trụ hậu, thiên đạo chúng vi liễu tị miễn a nhĩ tháp nạp tái độ vô pháp khống chế, sở dĩ tha môn ám trung quyết định trảo tầm năng cú thành vi “Nhân trụ” đích âm dương sư, tất cánh đương sơ a nhĩ tháp nạp bạo tẩu thời ảnh hưởng tối đại đích thị nhân loại sở cư trụ đích không gian, sở dĩ tha môn nhận vi tòng nhân loại chi gian thiêu tuyển nhân trụ dã thị lý sở đương nhiên đích sự tình.
“Cáp? Hiện tại thành vi âm dương sư hoàn yếu đăng ký?” Dĩ kinh 12 tuế đích ngân tử tại khán đáo vi liễu quản lý âm dương sư nhi tân thành lập đích bộ môn — “Thiên chiếu viện” thiếp xuất lai đích công cáo hậu, lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích biểu tình.
“Ân, thính thuyết thị vi liễu phương tiện quản lý đích duyên cố.” Tùng dương dã hữu điểm nhạ dị.
“Thiết! Nhân loại giá chủng sinh vật chân thị ma phiền. Na ma tùng dương nhĩ yếu khứ đăng ký mạ? Hiện tại nhĩ thị thần xã đích cung tư, tựu toán bất dĩ âm dương sư đích thân phân dã khả dĩ quá nhật tử.”
“Hảo tượng nhất định yếu đăng ký, bất nhiên khả năng hội bị xử phạt.” Tín nữ chỉ trứ hạ diện đích bị chú: “Giá dạng đích thoại, ngã môn dã yếu nhất khởi đăng ký mạ?”
“Tuy nhiên nhĩ môn dĩ kinh tương âm dương sư đích pháp thuật đô học đắc soa bất đa liễu, dĩ kinh thị kiệt xuất đích âm dương sư liễu, bất quá thượng diện chỉ thuyết thành niên đích âm dương sư nhu yếu đăng ký nhi dĩ.” Tùng dương lộ xuất hữu điểm khổ não đích tiếu dung thuyết: “Bất tri đạo ngã chi tiền mãi lai đích xuất sinh chứng minh đâu khứ na lí liễu, đắc yếu trảo nhất hạ liễu.”
“…Na chủng trọng yếu đích đông tây bái thác biệt loạn đâu hảo mạ? Tử lão đầu!”
“Ngân tử, thuyết quá hảo kỉ thứ liễu, nữ hài tử thuyết thoại biệt na ma thô lỗ, tiểu tâm giá bất xuất khứ.” Tùng dương lộ xuất vô khả nại hà đích tiếu dung thuyết.
“Uy uy! Ngã khả bất tri đạo vu nữ hoàn khả dĩ thiện tự giá nhân a!” Ngân tử chỉ trứ tự kỷ thân thượng đích vu nữ phục thuyết: “Hư đại nhân bất đồng ý đích thoại, hiện tại thân vi vu nữ đích ngã môn khả vô pháp tùy tiện xuất giá. Huống thả ngã đích linh hồn khả thị công hồ li! Ngã khả bất tưởng giá cấp nhân loại đích nam nhân!”
“Hảo hảo, na tín nữ nhĩ ni?”
“…Ngã dã bất tưởng giá cấp nhân loại nam nhân.”
“Chân khả tích, ngã khả thị kỳ đãi bão tôn tử đích thuyết.”
“…Tố mộng khứ ba!” Ngân tử bất cấm phiên liễu cá bạch nhãn.
__TBC__
Tổng chi tựu thị tân khanh, thập ma thời hầu điền hoàn hoàn bất tri đạo ( uy uy