A nhĩ tháp nạp:
Nhất chủng cường đại đích năng nguyên, bị yêu tộc hòa ma tộc dụng lai duy trì thông vãng nhân loại cư trụ không gian đích thông đạo, cộng hữu lưỡng đạo, nhất đạo liên tiếp nhân loại hòa yêu tộc sở cư trụ đích không gian, nhất đạo liên tiếp nhân loại hòa ma tộc sở cư trụ đích không gian.
Tại sử dụng liễu sổ bách niên hậu đột nhiên bạo tẩu, do lưỡng chỉ thiên niên hồ yêu hiến thượng cường đại đích yêu lực tài bị trấn áp trụ. Đãn tại sổ thập niên hậu tái độ bạo tẩu, tại thiên đạo chúng đích chủ đạo hạ hiến thượng liễu sổ vị linh lực cường đại đích trừ yêu sư hòa vô sổ yêu tộc thành vi nhân trụ hậu tài hựu miễn cường trấn áp trụ.

Chính văn khai thủy:
(0)
Quá khứ, ngã hữu tức sử hiến thượng giá cá thân thể dã tưởng yếu bảo hộ giá cá thế giới đích giác ngộ.
…Đãn như kim, ngã dĩ kinh liên thị thập ma dạng đích cảm giác, hòa đương sơ tưởng yếu bảo hộ đích thế giới đích mô dạng đô vô pháp hồi ức khởi lai liễu.
(1)
Đương bản điền ngân thời tranh khai nhãn tình đích đệ nhất nhãn khán đáo na trương thục tất diện dung thời, tha ngốc trụ liễu.
“Bản điền ngân thời, nhĩ hoàn ký đắc ngã thị thùy mạ?” Hữu trứ thanh tú diện dung đích nam nhân ôn hòa đích vấn.
Ngân thời điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tha hoàn ký đắc nhãn tiền đích nam nhân thị thùy. Tha khiếu tố hư, thân phân thị tôn quý đích đạo hà thần, thị sở hữu đích hồ yêu môn yếu thị phụng đích thần minh.
Tại ngận cửu dĩ tiền, yêu tộc hòa ma tộc sở cư trụ đích không gian tuy nhiên khả dĩ hỗ thông, đãn đô bất năng trực tiếp tiền vãng nhân loại sở cư trụ đích không gian, chỉ hữu thiếu sổ lực lượng cường đại đích yêu tộc hòa ma tộc tài hữu lực lượng khai khải nhân loại sở cư trụ đích không gian đích thông đạo. Hậu lai, tha môn ngẫu nhiên phát hiện liễu nhất chủng khiếu tố “A nhĩ tháp nạp” đích năng nguyên khả dĩ duy trì thông vãng nhân loại sở cư trụ đích không gian đích thông đạo, vi liễu bá chiêm giá phân năng nguyên đích sử dụng quyền, yêu tộc hòa ma tộc gian phát sinh liễu vô sổ thứ đích chiến tranh.
Bất thiếu hài tử nhân thử tại xuất sinh thời tựu dĩ kinh thất khứ liễu phụ mẫu đích chiếu cố, nhi hồ yêu bản điền ngân thời tựu thị kỳ trung nhất cá. Vi liễu sinh tồn hạ khứ, đương thời chỉ hữu nhất điều hồ vĩ đích tha tựu tại chiến tràng thượng đáo xử sưu quát tử khứ đích yêu tộc hòa ma tộc thân thượng khả dụng đích đông tây lai duy trì sinh mệnh. Đương tha tu luyện xuất đệ nhị điều vĩ ba, chung vu khả dĩ hóa thành nhân hình đích thời hầu, tha ngẫu nhiên tại chiến tràng thượng kiểm đáo liễu nhất chỉ xuất sinh một đa cửu tựu thất khứ phụ mẫu, khoái yếu tử khứ đích tiểu hồ yêu.
“Tuy nhiên cân trứ ngã hoàn thị hữu khả năng hội ngạ tử, đãn ngã bảo chứng chỉ yếu ngã hoàn hoạt trứ đích nhất thiên, bất luận thập ma thực vật đô hội phân nhĩ nhất bán, na ma nhĩ yếu cân trứ ngã tẩu mạ?” Hoặc hứa thị tịch mịch thái cửu liễu, dã khả năng thị nhân vi tại na chỉ hồ yêu đích thân thượng khán đáo liễu tự kỷ đích ảnh tử, tha khởi liễu liên mẫn chi tâm tương tiểu hồ yêu đái tại liễu thân bàng, tịnh thả vi tha thủ liễu danh tự — kim tỉnh tín nữ.
Lưỡng chỉ hồ yêu tại chiến loạn trung nhất biên dụng tẫn sở hữu bạn pháp hoạt hạ khứ nhất biên nỗ lực tu luyện, chung vu tại sổ bách niên tiền, lưỡng chỉ hồ yêu đô tu luyện xuất đệ cửu điều vĩ ba, tịnh thả thành vi liễu yêu tộc tại chiến tràng thượng đích chủ yếu chiến lực chi nhất. Tựu tại giá thời, đạo hà thần đột nhiên phái xuất thần sử chiêu hoán tha môn đáo kỳ sở tại đích không gian, tịnh bị cáo tri hi vọng tha môn thành vi tha thân bàng đích thần sử. Đãn đương thời chính xử vu chiến tranh tối kích liệt đích thời khắc, thân vi chiến tranh chủ lực đích tha môn cự tuyệt liễu giá phân vinh diệu, tuyển trạch hồi khứ hòa tộc nhân nhất khởi kế tục chiến đấu.
Đương thời đích hư tịnh một hữu cường bách tha môn đồng ý, biểu kỳ nguyện ý đẳng đãi tha môn hồi tâm chuyển ý.
Na tràng chiến tranh tối hậu đích kết quả thị, yêu tộc hòa ma tộc đồng ý nhất khởi tổ thành “Thiên đạo chúng”, cộng đồng quản lý a nhĩ tháp nạp đích sử dụng quyền.
Tại chiến tranh kết thúc chi hậu đích sổ bách niên gian, hư bất thời phái thần sử mệnh lệnh tha môn vi kỳ tố sự, hữu thời hội đái trứ tha môn bái phóng kỳ tha thần minh, nghiễm nhiên dĩ kinh bả tha môn đương tác thị tha đích thần sử, tẫn quản tha môn tòng vị chính thức đồng ý quá.
“Yếu thị thành vi thần sử đích thoại, nhân vi thân phân đích quan hệ tựu ngận đa sự tình bất năng tố liễu, sở dĩ hoàn thị dĩ yêu quái đích thân phân kế tục thị phụng hư đại nhân tựu hảo.” Diện đối hư thân bàng duy nhất đích thần sử, lung đích chất vấn, ngân thời thị giá dạng hồi đáp đích.
Nhi hư dã tiếp thụ liễu giá cá đáp án, bất tái cường bách tha môn nhất định yếu thành vi thần sử.
Dã nhân vi giá dạng, đương sử dụng liễu sổ bách niên hậu đích a nhĩ tháp nạp đột nhiên bạo tẩu, thậm chí ảnh hưởng đáo nhân loại sở cư trụ đích không gian đích tồn vong thời, hoàn thị yêu quái thân phân đích bản điền ngân thời hòa kim tỉnh tín nữ tài năng cú tại hư đích chỉ kỳ hạ, hiến thượng tha môn cường đại đích yêu lực vi tế phẩm tài thành công trấn áp trụ a nhĩ tháp nạp.

(2)
Thất khứ thân thể đích bản điền ngân thời hòa kim tỉnh tín nữ tại hư đích càn thiệp hạ, kỳ linh hồn tài năng kế tục lưu tại giá cá thế giới thượng hảo đẳng đãi trọng tân phục hoạt đích cơ hội. Tại đẳng đãi liễu sổ thập niên hậu, hữu nhất đối nhân loại đích loan sinh tỷ muội tại hoàn vị xuất sinh tiền tức tại mẫu thân đích thể nội tử khứ, đãn lưu hạ đích khu xác dĩ kinh túc dĩ nhượng lưỡng chỉ hồ yêu đích linh hồn tê thân trọng tân phục hoạt.
“Sở dĩ thuyết, vi thập ma đương sơ hư đại nhân yếu nhượng ngã môn dụng nhân loại nữ hài đích thân thể lai phục hoạt a?” Bị thủ danh vi cát điền ngân tử đích nữ hài bất mãn đích đối trứ bị phái lai khán vọng tha môn đích lung bão oán: “Nhi thả hoàn nhượng ngã môn bảo lưu tố vi yêu quái thời đích ký ức, bất phạ ngã môn tinh thần thác loạn mạ?”
“Nhân vi tức sử hữu hư đại nhân đích càn thiệp, nhiên nhi nhĩ môn đích linh hồn tổng hữu nhất thiên hoàn thị hội tiêu diệt đích, sở dĩ nhất hữu trọng sinh đích cơ hội, đương nhiên tựu yếu hảo hảo bả ác. Chí vu vi thập ma nhượng nhĩ môn bảo tồn ký ức, thị hư đại nhân yếu nhượng nhĩ môn năng cú thiện dụng nhĩ môn thể nội bị bảo lưu hạ lai đích cường đại linh lực.”
“Na ngã môn hữu cơ hội biến hồi yêu quái mạ?” Ngân tử vấn liễu tha tối quan tâm đích vấn đề.
“Hư đại nhân biểu kỳ đẳng nhĩ môn hiện tại sở sử dụng đích nhân loại thân thể đích thọ mệnh kết thúc hậu, tựu hữu cơ hội hồi phục yêu quái đích thân phân.”
“Hảo ba ~ phản chính nhân loại đích thọ mệnh tối đa sổ thập niên, na ngã môn chỉ hảo nại tâm đẳng đãi la.” Ngân tử thán liễu khẩu khí, tiếp thụ tự kỷ tòng hồ yêu biến thành nhân loại nữ hài đích mệnh vận. Hạnh hảo dĩ tiền vi liễu tại nhân loại đích tế điển thượng nhượng sỏa tử bang mang xuất tiền thỉnh khách, tha tựu thường biến thành nhân loại nữ tính đích mô dạng, sở dĩ dã ngận khoái tựu thích ứng liễu nhân loại nữ tính đích thân thể.
Chí vu bị thủ mệnh vi cát điền tín nữ đích nữ hài tắc biểu kỳ chỉ yếu năng cú kế tục cân tùy tha đích cứu mệnh ân nhân, thị yêu quái hoặc thị nhân loại đô vô sở vị.
Cát điền tùng dương, thị cá diện mạo hòa hư nhất mô nhất dạng đích nhân loại âm dương sư, bất tri đạo vi thập ma dĩ kinh bất lão bất tử sổ bách niên liễu. Tại nhất thứ nhân loại đích tế điển thượng kết thức liễu hoàn thị yêu quái đích bản điền ngân thời hòa kim tỉnh tín nữ hậu, tựu hòa tha môn thành vi liễu hảo hữu. Tại đắc tri lưỡng vị hảo hữu dĩ nhân loại đích thân phân trọng tân phục hoạt, khước tại xuất sinh một đa cửu hậu nhân vi ủng hữu xích đồng nhi bị thị vi bất tường đích mê tín phụ mẫu sở phao khí thời, tựu tại hư đích thần dụ hạ thu dưỡng liễu lưỡng nhân vi hài tử, tịnh thành vi liễu nhất tọa đạo hà thần xã đích cung tư.
“Tùng dương, tuy nhiên ngã môn đích thân thể thị nhân loại, đãn thị linh hồn hoàn thị yêu quái, cân trứ nhĩ học trừ yêu đích pháp thuật hội bất hội hữu ảnh hưởng a?” Ngũ tuế đích ngân tử nã trứ trừ yêu dụng đích phù chú hoài nghi đích vấn.
“Giá cá ma, ngã dã bất thanh sở ni!” Tùng dương đái trứ ôn hòa đích tiếu dung thuyết: “Tiên thí thí khán, chân đích hữu ảnh hưởng đích thoại tựu biệt học liễu.”
“…Uy!” Ngân tử mãn kiểm hắc tuyến đích thuyết: “Tử ngốc tử nhĩ thị tưởng hại tử ngã môn thị bất thị?”
“Ngân tử, nữ hài tử thuyết thoại bất khả dĩ thái thô lỗ dục.” Tùng dương đích bối hậu khai thủy tán phát xuất hắc khí: “Nhu yếu ngã tái trảo nhân giáo đạo nhĩ tố vi nhân loại nữ tính yếu hữu thập ma dạng đích ngôn hành cử chỉ mạ?”
“Bất dụng liễu!” Ngân tử mã thượng lộ xuất kinh khủng đích thần sắc cự tuyệt.
“Ngã giác đắc ứng cai thị một hữu ảnh hưởng.” Nhất bàng đích tín nữ tại nghiên cứu liễu hứa cửu hậu hạ liễu kết luận: “Ngân đại nhân, ngã một hữu cảm giác đáo dị trạng.”
“Uy uy! Biệt khiếu ngã ngân đại nhân liễu, biệt vong liễu ngã môn đích hiện tại thân phân thị nhân loại đích loan sinh tỷ muội, khiếu danh tự tựu hảo liễu.” Ngân tử vô khả nại hà địa thuyết: “Tuy nhiên ngã môn đích ngoại biểu căn bổn hoàn toàn bất tượng song sinh tử.”
Bất tri vi hà, trường đại hậu đích lưỡng nhân đích ngoại biểu cư nhiên hòa tha môn hoàn thị yêu quái thời sở sử dụng đích nhân loại mô dạng nhất mô nhất dạng: Ngân tử hữu trứ vi quyển đích ngân sắc đầu phát, nhi tín nữ tắc thị hữu trứ lam sắc đích trực phát, trừ ngoại lưỡng nhân đích dung mạo dã hoàn toàn bất nhất dạng, duy nhất đích cộng đồng xử đại khái chỉ hữu na nhất song xích đồng, sở dĩ ngoại nhân căn bổn bất nhận vi tha môn thị song sinh tử.
(3)
Tại bạo tẩu đích a nhĩ tháp nạp bị trấn áp trụ hậu, thiên đạo chúng vi liễu tị miễn a nhĩ tháp nạp tái độ vô pháp khống chế, sở dĩ tha môn ám trung quyết định trảo tầm năng cú thành vi “Nhân trụ” đích âm dương sư, tất cánh đương sơ a nhĩ tháp nạp bạo tẩu thời ảnh hưởng tối đại đích thị nhân loại sở cư trụ đích không gian, sở dĩ tha môn nhận vi tòng nhân loại chi gian thiêu tuyển nhân trụ dã thị lý sở đương nhiên đích sự tình.
“Cáp? Hiện tại thành vi âm dương sư hoàn yếu đăng ký?” Dĩ kinh 12 tuế đích ngân tử tại khán đáo vi liễu quản lý âm dương sư nhi tân thành lập đích bộ môn — “Thiên chiếu viện” thiếp xuất lai đích công cáo hậu, lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích biểu tình.
“Ân, thính thuyết thị vi liễu phương tiện quản lý đích duyên cố.” Tùng dương dã hữu điểm nhạ dị.
“Thiết! Nhân loại giá chủng sinh vật chân thị ma phiền. Na ma tùng dương nhĩ yếu khứ đăng ký mạ? Hiện tại nhĩ thị thần xã đích cung tư, tựu toán bất dĩ âm dương sư đích thân phân dã khả dĩ quá nhật tử.”
“Hảo tượng nhất định yếu đăng ký, bất nhiên khả năng hội bị xử phạt.” Tín nữ chỉ trứ hạ diện đích bị chú: “Giá dạng đích thoại, ngã môn dã yếu nhất khởi đăng ký mạ?”
“Tuy nhiên nhĩ môn dĩ kinh tương âm dương sư đích pháp thuật đô học đắc soa bất đa liễu, dĩ kinh thị kiệt xuất đích âm dương sư liễu, bất quá thượng diện chỉ thuyết thành niên đích âm dương sư nhu yếu đăng ký nhi dĩ.” Tùng dương lộ xuất hữu điểm khổ não đích tiếu dung thuyết: “Bất tri đạo ngã chi tiền mãi lai đích xuất sinh chứng minh đâu khứ na lí liễu, đắc yếu trảo nhất hạ liễu.”
“…Na chủng trọng yếu đích đông tây bái thác biệt loạn đâu hảo mạ? Tử lão đầu!”
“Ngân tử, thuyết quá hảo kỉ thứ liễu, nữ hài tử thuyết thoại biệt na ma thô lỗ, tiểu tâm giá bất xuất khứ.” Tùng dương lộ xuất vô khả nại hà đích tiếu dung thuyết.
“Uy uy! Ngã khả bất tri đạo vu nữ hoàn khả dĩ thiện tự giá nhân a!” Ngân tử chỉ trứ tự kỷ thân thượng đích vu nữ phục thuyết: “Hư đại nhân bất đồng ý đích thoại, hiện tại thân vi vu nữ đích ngã môn khả vô pháp tùy tiện xuất giá. Huống thả ngã đích linh hồn khả thị công hồ li! Ngã khả bất tưởng giá cấp nhân loại đích nam nhân!”
“Hảo hảo, na tín nữ nhĩ ni?”
“…Ngã dã bất tưởng giá cấp nhân loại nam nhân.”
“Chân khả tích, ngã khả thị kỳ đãi bão tôn tử đích thuyết.”
“…Tố mộng khứ ba!” Ngân tử bất cấm phiên liễu cá bạch nhãn.
__TBC__
Tổng chi tựu thị tân khanh, thập ma thời hầu điền hoàn hoàn bất tri đạo ( uy uy

Hựu khai tân khanh lạp chân cần phấn! Thiết định ngận hữu thú nga ～ cảm giác lâu chủ ngận hỉ hoan tín nữ, dĩ cập mỗi thứ phát văn đô hảo tảo

(4)
Cát điền tùng dương tuy nhiên thị cá lực lượng cường đại đích âm dương sư, đãn khả năng thị nhân vi hoạt thái cửu liễu, sở dĩ dĩ kinh một hữu thân vi âm dương sư đích tự giác.
Cử lệ lai thuyết, đương tha tại nhân loại đích tế điển thượng phát hiện lưỡng chỉ hồ yêu biến thành nhân loại nữ tính đích dạng tử, chính tại phiến thượng đương đích sỏa tử môn đào tiền thỉnh khách thời, tha đệ nhất cá phản ứng cư nhiên bất thị nã khởi phù chú trảm yêu trừ ma, nhi thị chuyển thân mãi liễu lưỡng phân đoàn tử hậu thượng tiền đáp san…
“Sở dĩ thuyết, đương sơ tùng dương nhĩ vi thập ma yếu cân ngã môn đáp san a?” Hiện niên 14 tuế đích ngân tử nhất biên thiểm trứ băng bổng nhất biên vấn: “Vưu kỳ nhĩ na thời hầu thân thượng hoàn xuyên trứ âm dương sư đích thú y, căn bổn thị tại cân yêu quái môn thuyết 『 hắc! Ngã thị nhĩ môn đích địch nhân ác!』 nhất dạng hiêu trương.”
“Nhân vi ngận cửu một khán đáo hồ yêu xuất hiện tại nhân loại đích thế giới liễu, sở dĩ giác đắc thập phân tân tiên.” Tổng thị quải trứ ôn hòa tiếu dung đích tùng dương thuyết: “Đối liễu, ngân tử giá thị nhĩ kim thiên cật đích đệ kỉ chi băng bổng liễu a?”
“Ách… Giá cá ma…” Ngân tử lộ xuất thập phân tâm hư đích biểu tình tương thặng hạ đích băng bổng tắc tiến chủy ba lí: “Ngã tiên hòa tín nữ nhất khởi khứ luyện tập kỳ đảo chi vũ liễu!” Hoàn một đẳng tùng dương phản ứng quá lai, tha tựu khiên trụ tín nữ đích thủ khoái tốc địa đào ly hiện tràng.
“Ngân tử! Cáo tố nhĩ hảo kỉ thứ liễu, nhất thiên bất khả dĩ cật thái đa băng bổng!”
“Sảo tử liễu! Thùy khiếu nhĩ bất khẳng đáp ứng tại thần xã nội trang không điều a! Giá chủng thiên khí chỉ năng kháo cật băng tiêu thử a!” Ngân tử nhất biên bào nhất biên hồi chủy. Quá khứ tuy nhiên hữu nhất thân hậu trọng đích mao bì, đãn do vu yêu giới đích khí hầu thập phân lương sảng, sở dĩ hồ yêu ngân thời tòng vị cảm đáo khốn nhiễu; như kim biến thành nhân loại đích ngân tử khước giác đắc sinh hoạt tại khí hầu viêm nhiệt đích nhân giới chân thị nhất kiện thập phân thống khổ đích sự tình.
“…Một thính thuyết quá hữu thần xã trang không điều đích.” Tín nữ tiểu thanh thổ tào.
“Khả ác! Ngã nhất định yếu cản khoái học hội khả dĩ nhượng phòng gian biến lương sảng đích pháp thuật! Thoại thuyết hồi lai, bất tri đạo hữu một hữu giá chủng pháp thuật…”
“Tuyết yêu na lí ứng cai hữu na chủng pháp thuật, đãn ngã môn ứng cai thị một cơ hội hòa tha môn tiếp xúc liễu.”
“Dã thị, âm dương sư giá chủng thân phân tại yêu tộc na khả chân thị bất thảo hỉ a, khán lai khán khứ đại khái chỉ hữu ngã môn lưỡng cá cảm hòa âm dương sư thân phân đích tùng dương lai vãng liễu.” Ngân tử thán liễu khẩu khí: “Bất tri vi thập ma, tối cận đích thiên khí khả chân thị việt lai việt nhiệt liễu, minh minh dĩ tiền tựu toán lai đáo nhân giới dã một hữu giá ma bất thư phục quá.”
Minh minh thiên không cao quải trứ thái dương, khước tại hạ nhất thuấn gian đột nhiên hạ khởi liễu đại vũ, dung dịch sử đắc lai bất cập tị vũ đích nhân bị lâm thành liễu lạc thang kê. Nhi tại truyện thuyết trung, nhược thị hữu hồ li yếu xuất giá thời tựu hội hàng hạ thái dương vũ, hảo cảnh cáo nhân loại hồi tị.
“A a a! Hạ khởi thái dương vũ liễu!” Bổn lai tại ốc nội khán Jump đích ngân tử nhất thính đáo vũ thanh tựu mã thượng phao hạ thủ thượng đích mạn họa đả khai lạp môn, mạo trứ vũ trùng đáo đình viện thu y phục.
“Tán.” Chính hảo dã yếu đáo đình viện thu y phục đích tùng dương kiến trạng liên mang vi ngân tử xanh khởi liễu vũ tán: “Thị bất thị hữu na gia đích nữ nhi yếu xuất giá, phủ tắc chẩm ma đột nhiên hạ thái dương vũ.”
“Ác, hồ li giá nữ nhi đích truyện thuyết ác?” Ngân tử tủng tủng kiên thuyết: “Dã yếu khán đạo hà thần đại nhân nguyện bất nguyện thưởng kiểm bang mang hàng vũ liễu, giá thời hầu tựu thị khán bình thường hữu một hữu đả hảo quan hệ.”
“Đãn tự hồ bất thị hồ li giá nữ.” Trạm tại ốc diêm hạ đích duyên trắc đích tín nữ mị khởi nhãn tình khán trứ thiên không đích vân tằng trung nhược ẩn nhược hiện đích thân hình: “Hảo tượng thị long tộc.”
“…Đô thập ma thời đại liễu, na cá não / tàn đích long tộc xuất lai cuống đại nhai hoàn giá ma hiêu trương?” Ngân tử đốn thời biến thành liễu đậu đậu nhãn: “Tín nữ, khứ nã nhất bả cung quá lai, ngã yếu bả na cá não / tàn cấp xạ hạ lai hảo hảo giáo dục nhất phiên.”
“Ngân tử, biệt trùng động.” Tùng dương mạc liễu mạc ngân tử đích đầu: “Đáo xử thụ địch thị bất hảo đích.”
“Dã bất tri đạo thị thùy đương sơ nhạ não liễu hoa yêu, hoàn yếu bái thác ngã môn nhất khởi khứ bồi tội đích a!” Tương y phục bão tại hoài lí đích ngân tử phiên liễu cá bạch nhãn: “Tùng dương nhĩ dã thị đáo xử nhạ ma phiền đích hảo mạ? Đáo để hữu một hữu thân vi âm dương sư đích tự giác a?”
__TBC__
Ân ân mỗ nhân lộ quá trung

Hảo tán đích thiết định

Thần mã lai liễu?

(5)
Mục tiền tha môn sở cư trụ đích đạo hà thần xã thị nhất tọa vị vu tiểu sơn sơn cước hạ đích tiểu thần xã, hương hỏa tịnh một hữu đặc biệt đỉnh thịnh, chỉ hữu phụ cận đích cư dân ngẫu nhĩ hội quá lai tham bái. Hạnh hảo dĩ kinh hoạt liễu thượng bách niên dĩ thượng đích nhất nhân nhị yêu tịnh bất thị đặc biệt trứ trọng vu vật chất sinh hoạt, sở dĩ nhật tử quá đắc dã đĩnh du nhàn.
“Đãn thị ngẫu nhĩ dã đắc gia thái.” Đầu thượng đái trứ đấu lạp dĩ cập hậu bối bối trứ nhất cá đại trúc lâu đích ngân tử trạm tại thông vãng hậu sơn đích tiểu kính đích nhập khẩu, đối trứ hòa tha hữu trứ tương đồng đả phẫn đích tín nữ thuyết: “Sấn cương hạ hoàn vũ đích thời hầu đa thải điểm dã cô hòa sơn thái, giá dạng đích thoại chí thiếu giá nhất cá lễ bái đô bất dụng hoa tiền mãi thái liễu!”
“Thị đích, ngân đại nhân.” Tương giác vu hưng trí bột bột đích ngân tử, tín nữ chỉ thị diện vô biểu tình địa điểm liễu điểm đầu.
“Đô thuyết biệt khiếu ngân đại nhân, thị ngân, tử. Đương nhiên dã khả dĩ khiếu tỷ tỷ đại nhân ác ~” ngân tử ác tác kịch bàn địa thân thủ trạc liễu nhất hạ tín nữ đích kiểm, nhi giá ấu trĩ cử động hoán lai liễu đối phương đích nhất ký nhãn đao.
Cương hạ hoàn vũ đích sơn lộ đặc biệt thấp hoạt, tức sử hữu phô thượng mộc sạn đạo, đãn thị kỳ tài chất ngộ vũ đặc biệt dung dịch thấp hoạt, hạnh hảo lưỡng nhân hữu tiên kiến chi minh hoán thượng liễu khả dĩ chỉ hoạt đích vũ hài, sở dĩ hành tẩu thời hoàn toán an toàn. Nhi tại thải tập đích quá trình trung dã một ngộ đáo đa thiếu khốn nan, tất cánh giá bất thị lưỡng nhân đệ nhất thứ thượng lai giá lí liễu, trực đáo lưỡng nhân khán đáo liễu nhất chỉ cảnh thượng bảng trứ nhất điều lam sắc lĩnh cân đích hắc sắc miêu mễ tại nhất tùng miêu bạc hà trung phong cuồng đả cổn vi chỉ. Tuy nhiên miêu đối miêu bạc hà hữu phản ứng thị ngận chính thường đích hiện tượng, đãn đương na chỉ miêu ủng hữu lưỡng điều vĩ ba thời khước biến đắc bất chính thường khởi lai liễu.
“…Nguyên lai miêu bạc hà đối miêu hựu dã hữu hiệu a?” Ngân tử mặc mặc thổ tào.
Lưỡng nhân mặc mặc địa khán trứ na chỉ miêu hựu khai tâm địa đả cổn, trực đáo tha nhất cá bất tiểu tâm nhất đầu chàng thượng nhất khỏa thạch đầu hôn quá khứ vi chỉ.
“…Yếu cứu tha mạ?” Tín nữ tồn hạ thân, trạc liễu trạc hôn quá khứ đích yêu quái.
“Giá ma xuẩn đích yêu quái ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo, đắc yếu hảo hảo bảo dục tài hành.” Ngân tử phiên liễu cá bạch nhãn, thoát hạ thân thượng đích bạc ngoại sáo tương toàn thân đô thị thảo toái đích miêu hựu bao khởi lai hậu bão tại hoài lí: “Cương hảo vãn xan đích tài liêu dã thải hảo liễu, bả tha đái hồi khứ ba!”
“Gia thái dụng mạ?”
“Cật điệu đích thoại, ngã phạ hội biến đắc cân tha nhất dạng xuẩn, hoàn thị biệt ba!”
Đương tùng dương khán đáo liễu lưỡng nhân trừ liễu đái trứ lưỡng lâu đích dã thái hòa dã cô ngoại, hoàn đái trứ nhất chỉ hôn quá khứ đích miêu hựu hồi lai thời, dã một hữu đa thuyết thập ma, nhi thị phân phù lưỡng nhân chuẩn bị nhất ta dược tài thế na chỉ yêu quái hảo hảo bao trát nhất hạ đầu thượng đích thương khẩu.
“Thính quá bạch hạc báo ân đích cố sự mạ?” Tùng dương khinh khinh phủ mạc trứ miêu hựu thân thượng như ti trù bàn nhu thuận đích mao: “Dã hứa dĩ hậu giá chỉ miêu hựu hội hồi lai báo ân ác.”
“Giá chủng cố sự phiến phiến nhân loại tiểu hài hoàn khả dĩ, đối ngã môn khả một hữu dụng.” Ngân tử hanh liễu nhất thanh: “Ngã khứ chử phạn liễu, dã bất tri đạo giá chỉ miêu hựu hội bất hội tại vãn xan tiền tỉnh quá lai, đáo để yếu bất yếu đa chuẩn bị nhất phân vãn xan a…”
Tựu tại ngân tử nhất biên phát trứ lao tao nhất biên khởi thân yếu khứ trù phòng chử phạn thời, thần xã đích môn khẩu truyện lai liễu nhất cá nam nhân đích hô hảm thanh: “Đối bất khởi, đả nhiễu liễu. Ngã tưởng thỉnh vấn hạ lí diện đích nhân hữu một hữu khán đáo ngã gia đích miêu mễ?”
“Miêu mễ?” Tam nhân đồng thời khán hướng hoàn tại hôn mê trạng thái đích miêu hựu, ứng cai bất hội thị chỉ giá chỉ yêu quái ba?
“Thỉnh vấn nhất hạ na chỉ miêu mễ trường thập ma dạng tử ni?” Tối hậu thị do ngân tử xuất diện tuân vấn.
“A cáp cáp cáp.” Hữu trứ hạt sắc thiên nhiên quyển đích cao đại nam nhân nhất biên sỏa tiếu trứ nhất biên trảo trứ đầu phát thuyết: “Na chỉ miêu thị hắc sắc đích mao, cảnh tử thượng bảng trứ nhất điều lĩnh cân, hoàn hữu tha ngận hỉ hoan cật kiều mạch diện, danh tự khiếu tố giả phát tiểu thái lang.”
“…Miêu mễ hội cật kiều mạch diện?” Ngân tử trầm mặc liễu.
“A cáp cáp cáp, vu nữ tiểu tỷ ngã thâu thâu cáo tố nhĩ a, na chỉ miêu kỳ thật thị yêu quái liễu.” Nam nhân thần bí địa áp đê thanh âm thuyết: “Bổn lai ngã môn cân tha ước tại sơn hậu phương đích hồ biên tụ hội, đãn thị thật tại đẳng thái cửu liễu, ngã môn tài hội xuất lai tầm trảo tha đích. Ngã thị cảm giác đáo giá lí hữu yêu khí truyện xuất lai, sở dĩ tài tưởng quá lai khán khán nhất hạ.”
Ngân tử thuấn gian bất tri đạo tòng hà thổ tào. Tức sử tại sổ thập niên tiền đích a nhĩ tháp nạp bạo tẩu hậu, yêu tộc hòa ma tộc chung vu khả dĩ quang minh chính đại địa tại nhân giới xuất hiện, đãn hữu na chỉ yêu quái hội đại lạt lạt địa bào lai thần xã cân lí diện đích thần chức nhân viên thản thừa tự kỷ thị yêu quái đích a?
Quả nhiên xuẩn yêu quái thị hội vật dĩ loại tụ đích mạ?
__TBC__
Tổng đốc đại khoái xuất hiện liễu ~

666

Tọa đẳng cao sam giao xuất tràng

(7)
Tại xác định thảng tại ốc nội đích miêu hựu thị nam nhân yếu trảo đích yêu quái hậu, ngân tử tựu lĩnh trứ tha tiến khứ lí diện. Thấu xảo, na chỉ miêu hựu dã cương hảo tỉnh quá lai, nhiên hậu chúng nhân diện tiền tựu thượng diễn liễu cảm nhân đích trọng phùng tràng diện… Tài quái.
“A cáp cáp cáp cáp, đả nhiễu chư vị liễu.” Nam nhân nhất biên sỏa tiếu trứ nhất biên đại lạt lạt địa bàn tất tọa liễu hạ lai: “Dục, giả phát chân thị hảo cửu bất kiến liễu a!”
“Bất thị giả phát thị quế!” Chỉ kiến miêu hựu dụng lưỡng chỉ cước trạm liễu khởi lai, nhiên hậu chúng nhân diện tiền đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá xuyên trứ lam sắc hòa phục ngoại diện sáo trứ nhất kiện bạch sắc hòa phục ngoại sáo, diện dung thanh tú đích hắc sắc trường phát thanh niên thủ đại liễu miêu hựu: “Cân nhĩ thuyết quá hảo kỉ thứ liễu, biệt dụng na cá xước hào khiếu ngã!”
Ngân tử đột nhiên kiểm sắc nhất biến, tha cương cương cư nhiên bả giá chỉ công đích miêu hựu bão tại hoài lí đái hồi lai! Tảo tri đạo tựu bả tha tắc tại trúc lâu lí diện bối trứ hồi lai liễu. Tuy nhiên ngân tử đích linh hồn thị nhất chỉ công hồ yêu, đãn hiện tại dụng đích thân thể tất cánh thị nữ tính nhân loại, tùng dương dã lão thị đinh ninh tha môn sinh hoạt tại nhân loại thế giới đích thoại tựu yếu chú ý nhất hạ nam nữ chi biệt đích vấn đề.
“Tạ tạ tam vị cứu liễu ngã nhất mệnh, cứu mệnh chi ân hữu triều nhất nhật ngã tất định hội hồi báo đích.” Hắc phát thanh niên cung cung kính kính địa quỵ tọa tại tùng dương đẳng nhân đích diện tiền hành lễ: “Tại hạ thị quế tiểu thái lang, như nâm môn sở kiến thị hoạt liễu kỉ bách niên đích miêu hựu. Giá nhất vị thị ngã đích hảo hữu, bản bổn thần mã, thị long tộc. Thỉnh chư vị đa đa chỉ giáo liễu.”
“Thỉnh tam vị đa đa chỉ giáo liễu.” Thần mã nan đắc thu khởi liễu tiếu dung, chính chính kinh kinh địa thuyết.
“…Long tộc? Kim thiên tảo thượng bất hội tựu thị nhĩ nhất biên hàng vũ nhất biên cuống đại nhai đích ba?” Ngân tử mãn kiểm hắc tuyến đích vấn.
“A cáp cáp cáp, vu nữ tiểu tỷ nhĩ thuyết đích một thác ác.” Thần mã sỏa tiếu trứ hồi đáp.
“Uy uy! Nhĩ đáo để hữu một hữu thân vi yêu quái đích tự giác a?” Ngân tử đốn thời biến thành đậu đậu nhãn: “Đê điều nhất điểm bất hội nhượng nhĩ thiếu kỉ phiến lân phiến đích.”
“Hảo hảo, hạ thứ ngã hội chú ý đích.”
“A, giá vị thị cát điền tùng dương, thị giá tọa thần xã đích cung tư.” Ngân tử khai thủy giới thiệu khởi tự kỷ hòa kỳ tha lưỡng nhân: “Ngã khiếu ngân tử, giá vị thị tín nữ.”
“Phi thường vinh hạnh nhận thức lưỡng vị.” Tùng dương ôn hòa đích thuyết: “Đối liễu, thiên sắc dã vãn liễu, lưỡng vị bất như lưu hạ lai dụng vãn thiện ba?”
“Đãn thị ngã môn hoàn hữu nhất cá đồng hỏa hoàn một đáo lai, khủng phạ hội tạo thành nhĩ môn đích bất tiện.” Quế dam giới đích thuyết.
“Tịnh bất hội, thiên vạn biệt khách khí a.” Tùng dương lộ xuất tiếu dung thuyết: “Giá lí ngận cửu một hữu khách nhân lai phóng liễu, nhân đa nhất điểm tài nhiệt nháo.”
“A cáp cáp cáp, na ngã tiên khứ ngoại diện truyện tấn tức cấp cao sam, nhượng tha tri đạo ngã môn tại giá lí.” Chỉ kiến thần mã trạm khởi thân tẩu đáo ốc diêm hạ phương hậu một đa cửu, ngoại đầu tựu đột nhiên hạ khởi liễu đại vũ.
“…A a a a a! Ngã hoàn một tương cương tài đích dã thái nã tiến lai a!” Ngân tử kiến trạng thảm khiếu nhất thanh, liên mang khiêu khởi thân trùng đáo liễu đình viện khứ cứu cương tài thuận thủ phóng tại ngoại đầu đích trúc lâu.
“A cáp cáp cáp, chân thị đối bất khởi a! Ngã vong ký tiên thuyết ngã đô thị dụng giá chủng phương thức lai cáo tố đồng hỏa ngã môn đích sở tại xử.” Thần mã bão khiểm đích khán trứ bị lâm thành lạc thang kê đích ngân tử: “Sở dĩ thượng ngọ thời tài hội hàng vũ đích.”
“Cấp ngã ký trụ!” Ngân tử giảo nha thiết xỉ địa ngoan ngoan trừng trứ khả năng thị não trung không đích long tộc.
“Nhĩ tiên khứ tẩy táo, vãn xan ngã lai tố.” Tín nữ trạm khởi thân tiếp quá liễu trúc lâu.
“Na ma ma phiền liễu.” Ngân tử khán liễu khán thân thượng thấp đáp đáp đích vu nữ phục, úc tốt đích thuyết.

Xuyên trứ hắc sắc hòa phục đích cao sam tấn trợ tại viễn viễn khán đáo liễu đồng bạn độc đặc đích tấn tức, đột nhiên hàng hạ đích sậu vũ hậu chung vu xác định liễu tha môn đích sở tại xử, vu thị tha đạp trứ mộc kịch, giảo trứ yên quản tẩu tiến liễu sơn cước hạ đích giá tọa tiểu thần xã.
Tựu tại tha tư khảo yếu bất yếu khai khẩu hảm nhân thời, chính hảo tẩy hoàn táo hoán thượng càn tịnh dục y đích ngân tử nhân vi cảm giác đáo hữu mạch sinh đích yêu khí tiến nhập liễu thần xã đích phạm vi, vu thị tha nhất biên dụng trứ mao cân sát trứ đầu phát nhất biên tẩu liễu xuất lai sát khán.
『 nguyên lai thị giao yêu a. Tự hồ một hữu địch ý đích dạng tử. 』
Đãn ngân tử hoàn thị bảo trì giới tâm địa khán trứ nhãn tiền tuấn tú đáo túc dĩ nhượng khán đáo đích nhân tâm động đích tử phát thanh niên: “Thỉnh vấn các hạ yếu trảo thùy mạ?” Đương nhiên, hội đối giá trương kiểm tâm động đích nhân tuyệt đối bất bao quát linh hồn kỳ thật thị thiên niên hồ yêu đích ngân tử.
Sĩ đầu khán trứ lai nhân đích cao sam đệ nhất nhãn tựu bị na song minh lượng thanh triệt, như bảo thạch bàn ôn nhuận đích xích đồng cấp hấp dẫn trụ, tha mị khởi uyển như hồ thủy bàn thâm thúy đích tổ mẫu lục nhãn tình khán trứ thân cao chỉ đáo tha yêu bộ đích nhân loại hài tử, na đầu khán khởi lai tự hồ thập phân bồng tùng nhu nhuyễn đích ngân sắc quyển phát tại lạc nhật đích chiếu xạ hạ nhiễm thượng liễu đạm đạm đích hồng sắc, cấp nhân thập phân ôn noãn đích cảm giác; ngũ quan thập phân tinh trí hảo khán thả hoàn đái trứ giá cá niên kỷ sở độc đặc đích thanh sáp cảm giác, nhượng khán đáo đích nhân đô hội bất cấm đối giá cá khí chất càn tịnh đích hài tử sản sinh hảo cảm.
Phi thường phiêu lượng đích hài tử, cao sam tâm tưởng. Tức sử thị tại yêu tộc trung, dã ngận thiếu hữu na ma hảo khán đích hài tử.
“Đối bất khởi?” Ngân tử bất nại phiền địa hựu vấn liễu nhất thứ: “Thỉnh vấn yếu trảo thùy mạ?”
Cao sam vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, cận đáo khả dĩ văn đáo ngân tử thân thượng đạm đạm đích phì tạo hương vị.
Chân nhượng nhân tưởng yếu tương giá cá hài tử lâu tiến hoài lí hảo hảo bảo hộ dĩ miễn bị ngoại giới cấp ô nhiễm… Tha ứng cai thị nam hài ba? Cao sam khán trứ ngân tử đích đoản phát hạ liễu kết luận.
“Thiếu niên, thỉnh vấn nhất hạ lí diện thị phủ hữu ngã đích đồng bạn?” Cao sam dụng trứ túc dĩ nhượng vô sổ nhân khuynh tâm đích đê trầm thanh âm khai khẩu vấn.
Dã bất tri đạo thị bất thị doanh dưỡng bất lương đích quan hệ, ngân tử hòa tín nữ lưỡng nhân tuy nhiên dĩ kinh đáo liễu 14 tuế, đãn thân thể khước hoàn một hữu khai thủy phát dục, gia thượng lưỡng nhân đích trường tương kỳ thật hữu điểm thư hùng nan phân, sở dĩ thường thường nhượng ngoại nhân khốn hoặc tha môn đích tính biệt đáo để thị nam hài hoàn thị nữ hài, hậu lai nhân vi lưỡng nhân thường xuyên trứ vu nữ phục xuất hiện, tài sử ngoại nhân đắc dĩ tri đạo tha môn thị nữ hài. Nhiên nhi hiện tại đích ngân tử thị xuyên trứ dục y gia thượng thiên sắc hôn ám, sở dĩ dã bất năng quái cao sam ngộ phán liễu tha đích tính biệt, đãn hoàn thị nhạ đắc ngân tử hữu điểm bất khai tâm.
“Cáp? Nhĩ na chỉ nhãn tình khán đáo ngã thị nam đích a?” Ngân tử bỉ thị đích phiên liễu cá bạch nhãn: “Ngã thị nữ đích!” Quả nhiên xuẩn yêu quái thị hội vật dĩ loại tụ đích mạ?
“Ác?” Cao sam ác ý đích đả lượng trứ ngân tử đích thân tài: “Nhĩ đích hung bộ hòa hậu bối nhất dạng bình thản, thật tại nhượng nhân vô pháp khán xuất nhĩ thị nữ nhân a.” Giá cá nhân loại… Chân thị nhượng nhân tưởng hảo hảo khi phụ ni!
“Nhĩ!” Ngân tử soa điểm một bị cao sam thoại cấp khí tử: “Tương bất tương tín ngã khả dĩ bả nhĩ điếu khởi lai dụng hỏa khảo càn a? Xú giao yêu!”
“Tố đắc đáo tựu thí thí khán ba! Dã nha đầu.” Cao sam hấp liễu nhất khẩu yên hậu, cố ý tương khẩu trung đích yên vãng ngân tử kiểm thượng thổ xuất, nhạ đắc tha khai thủy khái thấu.
“Hỗn trướng gia hỏa! Nhĩ cư nhiên nhượng vị thành niên nhân hấp nhị thủ yên! Trớ chú nhĩ vĩnh viễn giao bất đáo nữ bằng hữu!” Khái đáo thanh âm hữu điểm sa ách đích ngân tử khí cổ cổ địa mạ hoàn hậu tựu chuyển thân tẩu hồi thần xã.
“Uy! Sở dĩ giá lí diện hữu một hữu nhất chỉ miêu hựu hòa nhất cá long tộc a?” Cao sam giá tài tưởng khởi tha lai giá lí đích mục đích.
“Hữu! Nhi thả dĩ kinh bác hảo bì, quát hảo lân phiến chuẩn bị hạ oa gia thái liễu!” Ngân tử đổ khí đích thuyết: “Hữu chủng nhĩ tựu tiến lai, chính hảo khả dĩ khảo liễu nhĩ nhất khởi gia thái!”
“Hanh! Khẩu khí khả chân đại a!” Cao sam dã bất não nộ, phản nhi khai thủy đối nhãn tiền đích nhân loại khởi liễu hưng thú, tha dĩ kinh ngận cửu một ngộ đáo đảm tử na ma đại đích nhân loại cảm đối tha đại hống đại khiếu liễu.
__TBC__

(8)
Giao, cư thuyết thị thiếu sổ kỉ chủng tòng cổ thời kỳ tựu nhất trực lưu tồn đích linh thú, giá chủng yêu tộc bất đãn tu hành tốc độ viễn siêu kỳ tha yêu tộc, nhất đán tu luyện hữu thành hậu thật lực dã thị viễn siêu quá kỳ tha yêu tộc. Thả cư thuyết giao yêu chỉ yếu tại băng lãnh đích thủy trung tiềm tàng ngũ bách niên hậu, tựu năng cú vũ hóa thành vi long thăng thiên nhi khứ. Đãn dã bất thị sở hữu đích giao đô năng thăng thiên, kỳ trung dã hữu nhất ta lưu tiến liễu hải lí, thành vi long vương đích bộ hạ, bị bách quá trứ bất tự tại đích sinh hoạt.
“Sở hữu yêu tộc lí diện, a ngân ngã tối thảo yếm đích tựu thị giao yêu liễu.” Hồ yêu ngân thời tại cấp tùng dương khoa phổ hoàn giao yêu đích tri thức hậu, phiết liễu phiết chủy thuyết: “Na nhất quần yêu tộc chi sở dĩ năng cú tại tu hành lộ thượng bào đắc giá ma thuận lợi, đô yếu đa khuy hữu hảo đa thân hòa nương thân cấp liễu tha môn ưu lương đích huyết thống, tha môn chỉ bất quá thị huyết thống lệ hại liễu điểm bãi liễu!” Ngân thời nhất biên thuyết nhất biên suý liễu suý tự kỷ đích vĩ ba: “Bất tượng ngã môn giá ta khả liên đích hồ yêu yếu tu hành siêu ~ cửu tài năng cú thành vi thần sử. Trường xuất nhất điều vĩ ba chí thiếu yếu tu luyện nhất bách niên, thả yếu tu luyện xuất cửu điều vĩ ba tài hữu cơ hội thành vi thần sử, kết quả tha môn chỉ yếu hoa ngũ bách niên tựu khả dĩ hữu cơ hội thành vi long thần, chân bất công bình a!”
Tùng dương nhất biên hồi ức khởi ngân thời na thời hầu bất tiết đích khẩu khí, nhất biên lộ xuất vi tiếu khán trứ ngạch đầu thượng dĩ kinh mạo xuất thanh cân đích ngân tử.
“Uy uy! Cật phạn đích thời hầu bả yên tức điệu a!” Ngân tử dụng trứ khoái tử chỉ trứ tọa tại tha tiền diện đích giao yêu: “Minh minh thị thủy trung đích yêu tộc khước giá ma ái trừu yên, càn thúy nhượng ngã động thủ tương nhĩ khảo càn như hà a?”
“Tiểu nữ hài, nhĩ hoàn nhược đích ngận.” Cao sam phóng hạ liễu thủ trung đích yên quản, u lục đích nhãn tình đả lượng trứ ngân tử: “Chí thiếu đẳng nhĩ thu liễu kỉ chỉ yêu quái đương thức thần hậu, tái lai thí thí khán ba.”
“Tựu toán bất dụng thức thần, ngã đâu kỉ trương phù chú xuất khứ dã khả dĩ bả nhĩ cấp chỉnh tử.” Ngân tử bỉ thị địa thuyết: “Giao yêu bất hảo hảo đãi tại thủy trung, cư nhiên bào đáo lục địa thượng cuống đại nhai, giá cá thế giới đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình a?”
“A cáp cáp cáp, na thị nhân vi cao sam dĩ kinh tu luyện đáo bất nhất định yếu y kháo thủy dã khả dĩ hoạt hạ khứ liễu.” Thần mã liên mang xuất lai đả viên tràng: “Gia thượng tha thân thượng hữu long tộc đích bảo vật, sở dĩ tại lục địa thượng sinh hoạt thị hoàn toàn một vấn đề đích.”
“Long tộc đích bảo vật?” Ngân tử giảo trứ khoái tử, giác đắc hảo tượng hữu điểm nhĩ thục.
“Tựu thị giá cá.” Quế thân thủ thiện tự tương cao sam tàng tại y phục lí đích xuyến châu hạng liên lạp liễu xuất lai: “Chỉ yếu hữu giá cá, cao sam đích thân biên tựu hội nhất trực hữu thủy khí lung tráo tại tha thân thượng, thị ngận trân quý đích bảo vật.”
“Giả phát, ngã cảnh cáo quá nhĩ biệt loạn bính giá cá liễu.” Diện sắc bất thiện đích cao sam dụng yên quản xao liễu nhất hạ quế đích thủ.
“Thống thống!” Quế cật thống địa tùng khai liễu thủ: “Đãn thị thiên vạn biệt loạn bính tha, phủ tắc tựu hội tượng ngã nhất dạng bị cao sam tu lý.”
“Ác, tri đạo liễu.” Ngân tử đốn thời biến thành đậu đậu nhãn, tha tựu giác đắc kỳ quái chẩm ma na ma nhĩ thục, na căn bổn tựu thị hồ yêu bản điền ngân thời thân thủ tống cấp giá chỉ giao yêu đích ma! Nan quái tha nhất trực giác đắc giá chỉ giao yêu đặc biệt nhượng tha bất thuận nhãn.
“Ác, nguyên lai thị nhận thức đích yêu quái a?” Tùng dương đảo thị hữu điểm nhạ dị.
Đẳng tam chỉ yêu tộc chung vu ly khai hậu, ngân tử hòa tín nữ lạp trứ tùng dương tọa tại ốc diêm hạ nhất biên cật trứ tây qua nhất biên liêu khởi dĩ tiền đích sự tình.
“Tại yêu tộc hòa ma tộc đích chiến tranh hoàn một hữu kết thúc tiền, ngận đa hài tử tại chiến loạn trung thất khứ liễu phụ mẫu hoặc bị tộc nhân phao khí, bỉ như ngã môn tựu thị giá dạng.” Ngân tử nhất biên cật trứ tây qua nhất biên thuyết: “Mỗ nhất niên, ngã ngẫu nhiên tại hồ thủy trung phát hiện liễu nhất khỏa bị di khí đích noãn, na thời hầu hồ biên đích thụ yêu cáo tố ngã dĩ tiền na tọa hồ trụ trứ nhất quần giao yêu đích quý tộc, hậu lai nhân vi chiến loạn đích quan hệ sở dĩ phao hạ hoàn vị phu hóa đích noãn tựu ly khứ liễu.”
“Ngân đại nhân thuyết giá dã thị bị phao khí đích hài tử, sở dĩ hảo tâm quán thâu liễu nhất ta yêu lực cấp na khỏa tử sắc đích noãn, trì tục liễu kỉ thiên hậu tài phu xuất liễu giao yêu.” Tín nữ ngữ khí bình đạm địa thuyết: “Tuy nhiên vĩ ba ngận phiêu lượng, khước thị cá nhạ nhân yếm đích tiểu quỷ.”
“Bất tri đạo vi thập ma, na chỉ tiểu giao yêu ngận thảo yếm tín nữ.” Ngân tử hồi ức liễu khởi lai: “Hữu thời hầu ngã nhượng tín nữ sảo vi chiếu cố nhất hạ tiểu giao yêu, hồi lai đích thời hầu đô hội khán đáo tha dụng trứ ngận khiếm tấu đích biểu tình trừng trứ tín nữ khán.”
“Yếu bất thị ngân đại nhân hữu phân phù, tảo tựu tương tha tòng hồ thủy trung lao khởi lai đâu đáo càn táo đích thổ địa thượng nhượng tha hoạt bất hạ khứ liễu.”
“Hậu lai ngã môn quyết định yếu đái tha ly khai na tọa hồ khứ tầm trảo tha đích tộc nhân, sở dĩ a ngân ngã tựu tương dĩ tiền long tộc tống cấp ngã đích bảo vật cấp liễu tiểu giao yêu, dĩ miễn tha tại lộ thượng tựu biến thành giao càn liễu, công dụng tựu như đồng cương cương na chỉ miêu hựu giảng đích nhất dạng. Bổn lai long tộc tống cấp ngã bảo vật thị vi liễu phương tiện ngã dĩ hậu yếu bái phóng tha môn thời khả dĩ phái thượng dụng tràng đích, chỉ thị một tưởng đáo hoàn hữu giá cá công dụng. Chi hậu hảo bất dung dịch trảo đáo liễu tiểu giao yêu đích tộc nhân, na cá tiểu quỷ khước cân ngã thuyết đẳng tha trường đại dĩ hậu yếu thành vi ngã thân biên duy nhất đích tùy tòng, sở dĩ yếu tín nữ đẳng trứ tiều.” Ngân tử đả liễu cá lãnh chiến: “Hư đại nhân bảo hữu a! Yếu bất thị ngã na thời hầu bính mệnh lạp trụ tín nữ, tiểu giao yêu tảo tựu bị hồ hỏa khảo thành càn liễu.”
__TBC__

Nguyên lai tha môn tảo tựu nhận thức liễu, giá nhân duyên hảo