Tiên thuyết thuyết quan vu tả tác đích ba.
Ký đắc cao trung ngữ văn lão sư thuyết quá, ưu tú đích tác phẩm nhất định thị yết lộ nhân tính, phản ứng xã hội hiện thật đích. Đối thử, ngã tằng kinh thâm dĩ vi nhiên, nhân vi lão sư lệ cử đích trung ngoại danh trứ đô ngận hữu thuyết phục lực. Vu thị hữu đoạn thời gian, ngã tả đông tây chi tiền, nhất định yếu tưởng ngã ứng cai như hà như hà tả, tài năng nhượng tác phẩm thâm khắc khởi lai.
Hậu lai nhân trường đại liễu, tả đích đông tây đa liễu, hữu liễu tự kỷ đích nhất ta tưởng pháp, mạn mạn giác đắc hảo tượng tịnh bất thị giá ma nhất hồi sự nhi.
Dã hứa lão sư tưởng yếu biểu đạt đích thị tha thân vi độc giả đích cảm thụ, nhi tác vi tả đông tây đích nhân, hựu hà tất khứ tại ý giá ta ni?
Ngã giác đắc tả đông tây, quan kiện hoàn đắc tả cá hữu thú nhi, bất thị cảo tiếu đích na chủng hữu thú nhi, nhi thị năng hấp dẫn nhân, năng nhượng nhân việt độc việt tưởng độc, độc hoàn hoàn tưởng độc. Giá thị tối cơ bổn đích. Đối ngã lai thuyết, dã thị toàn bộ đích, sở vị danh trứ, vô phi thị đa hữu thú nhi dĩ, hữu giá tựu cú liễu.

Thuyết khởi nhân tính, dĩ tiền đích ngã, tựu thị cá đặc biệt hỉ hoan tại võng lạc thượng hí hước nhân tính đích nhân, nhân vi ngã giác đắc giá dạng đặc hữu thú nhi.
Võng lạc thị cá hảo ngoạn đích, nhân bất kiến nhân, đại đa sổ thời hầu thuyết thoại bất nhu yếu phụ trách nhậm ( giá tuyệt đối thật thoại ). Sở dĩ khả dĩ thể nghiệm các chủng cực đoan đích, phục tạp đích nhân tính.
Tằng kinh tại thiếp ba khán đáo nhất cá tín phật đích, thuyết thập ma tái mỹ đích muội chỉ dã thị hồng phấn khô lâu, tử hậu dã thị nhất than lạn nê. Ngã tựu cố ý thiêu hấn tha, thuyết ngã yếu thị khán thượng nhất cá muội chỉ, na liên thỉ đô thị hương đích ~ tựu toán tha tử liễu, ngã dã nguyện ý hòa tha đích thi thể tương bạn nhất sinh. Tha tựu cử lệ thuyết hữu ấn độ nhân thí quá, 10 đa thiên thi thể tựu sinh thư phát xú, na cá ấn độ nhân tựu thụ bất liễu liễu. Ngã thuyết nhân hòa nhân bất nhất dạng, ngã tương tín ngã tựu năng hành. Hậu lai hựu xả liễu kỉ cú, tha tựu khai thủy trớ chú ngã liễu, thuyết thập ma ngã bất đắc hảo tử, yếu hạ địa ngục chi loại đích thoại. Thuyết thật thoại, ngã đương thời sảng đích bất yếu bất yếu đích, ngã thị đắc hữu đa tiện hữu đa vô liêu ~~~

Trừ thử chi ngoại ngã dã tại võng thượng tố liễu ngận đa kỳ quái đích, thậm chí thị nhân tra tài năng tố xuất lai đích sự tình, bỉ như khai tiểu hào trang lão tiên sinh, trang tiểu hài tử, trang nữ nhân, tố đậu bức, điều hí muội chỉ a, thương hại muội chỉ chi loại đích. Tổng chi tố liễu ngận đa giác sắc phẫn diễn đích du hí.

Đương nhiên võng lạc thượng đích ngã, bất thị hiện thật trung đích ngã, đãn tuyệt đối thị chân thật đích ngã đích nhất bộ phân. Nhân bổn lai tựu thị ngận phục tạp đích, ngã giá nhân tựu canh phục tạp liễu, nhân vi ngã tự kỷ đô giác đắc tự kỷ thị cá đặc phục tạp đích nhân.
Hiện thật trung đích ngã, thị cá hữu “Đạo đức khiết phích” đích nhân, giá thị nhất cá bằng hữu đích bình giới. Hoàn hữu nhất cá nữ đồng sự bình giới ngã thị cá tự phụ đích nhân. Tha thuyết: “Thùy thùy thị cá đặc tự luyến đích nhân” ngã thuyết ngã dã đĩnh tự luyến đích. Tha thuyết: “Nhĩ na khiếu tự phụ.” Ngã vấn: “Tự luyến hòa tự phụ hữu thập ma khu biệt.” Tha thuyết: “Tự luyến thị thái tiều đắc khởi tự kỷ, tự phụ thị bất quang thái tiều đắc khởi tự kỷ, hoàn tiều bất khởi biệt nhân ~” ——** danh cú a.

Hiện thật trung đích ngã tại đan vị tố quản lý cương vị, đả giao đạo đích đô thị các chủng hán gia đích nhân. Tại ngoại nhân khán lai giá thị hữu quyền hữu du thủy đích phì soa, đãn thuyết thật thoại ngã càn đích đĩnh bất khai tâm đích.
Thủ tiên ngã bất thu hảo xử, bất mại hán gia diện tử. Khả ngã bất thu, bất đại biểu biệt nhân bất thu, ngã giá bất thu đích tựu dung dịch đắc tội thu liễu hảo xử đích.
Kỳ thứ bất mại hán gia diện tử, hán gia trảo đáo đỉnh đầu thượng tư, ngã hựu bất năng bất mại lĩnh đạo diện tử. Kết quả tựu thị hán gia hữu sự nhi tựu trực bôn lĩnh đạo na nhi khứ liễu, giá nhất nhi tái tái nhi tam đích, ngã thật tại nhẫn bất trụ chỉ năng đỉnh chàng lĩnh đạo liễu, ân, đỉnh đích lĩnh đạo nhất lăng nhất lăng đích. ( kết quả khả tưởng nhi tri, tiểu hài bất hảo xuyên na ~~~ )
Hiện thật trung đích ngã thị na chủng bỉ giác thư sinh khí nhất ta đích, tính tình dã bỉ giác ôn nhu. Đãn nhân vi công địa đích sự tình, bức đích ngã đắc cân sở phụ trách hạng mục đích thật thi nhân viên sinh khí. Ngã khán hữu đích đồng sự đĩnh nhạc tại kỳ trung đích, giác đắc giá thị hữu quyền lực hữu uy phong. Khả ngã giác đắc ngận bất thích ứng, mỗi thứ giáo huấn hoàn nhân, tự kỷ tựu giác đắc ngận bất thư phục, tinh thần thượng giác đắc càn liễu tự kỷ bất hỉ hoan càn đích sự tình, thụ đáo liễu tồi tàn. Thân thể thượng đích phản ứng dã thị dụng lực quá mãnh, hư thoát đích cảm giác.

Ngã bình thường thuyết thoại tập quán ngận khách khí ngận ôn nhu, cân hán gia dã thị. Hữu nhất thứ tiếp điện thoại bị đại lĩnh đạo thính kiến, đại lĩnh đạo hoàn phê bình ngã, chẩm ma thuyết thoại na ma duy duy nặc nặc, thị bất thị thu liễu nhân gia hảo xử. *** oán tử liễu ngã.

Niên khinh thời đích ngã bỉ giác tảo thục, tương đối na cá niên kỷ đích nhân, ngã đích phong cách thị bỉ giác trầm ổn đích. Đãn hiện tại, ngã việt lai việt cảm tính, tự kỷ dã giác đắc tự kỷ một hữu thành thục, phản nhi thối bộ liễu ngận đa. Dã hứa thị nhân vi tự kỷ nội tâm thị bất tưởng biến lão ba, ngã cảm giác hiện tại đích ngã thị na chủng lãng mạn chủ nghĩa tình tiết bỉ giác nghiêm trọng đích nhân.

Tại ái tình thượng, ngã thị cá thất bại giả, ngã dã nhất trực tại phản tư.
Ngã đối ái tình thị hữu vô hạn sung cảnh hòa hướng vãng đích, ngã truy cầu na chủng tinh thần thượng đích hoàn toàn khế hợp.
Kỳ thật bất quang ái tình, tại cảm tình thượng ngã dã bỉ giác phẫn thế tật tục, nhận vi tình cảm thị ứng cai thị cao vu thế gian đích nhất thiết đích.
Khả năng thị nhân vi ngã đích tự phụ, ngã giác đắc ngã ái đích nhân dã ứng cai thị miễn tục đích. Sở dĩ vô hình trung, ngã đối đối phương dã hữu nhất ta hà khắc đích yếu cầu, giá chủng hà khắc thị hạ ý thức đích, đương nhiên dã tuyệt bất thị thế tục đích.
Vi thử, ngã thác quá liễu ngận đa.

Giá thứ hữu một hữu giác sắc phẫn diễn?

Lão quật lư na cá sỏa manh bức dã thị nhĩ đích tiểu hào ba?

Vấn 30 nhất cá vấn đề, hữu cú thoại khiếu nhân sinh như hí, nhi nhĩ canh trực tiếp đích thuyết nhân sinh tựu thị hí.
Như quả nhân sinh = hí, na ma tại hí ngoại, ngã môn hựu thị thập ma?

Tối khả phạ đích thị, tự kỷ hoạt thành liễu đương sơ thảo yếm đích dạng tử

Ngã bất giác đắc ngã đích ổi tỏa thị hư nghĩ đích, ngã giác đắc na tựu thị ngã áp ức tại nội tâm thâm xử đích nhất bộ phân tính cách. Tại võng lạc thượng, giá bộ phân tính cách đắc dĩ giải thoát, ngã dã bất dụng tái hoạt đích na ma mâu thuẫn hòa tránh trát liễu.