Bối đa phân thị bất thị đức quốc âm nhạc gia? Giá thị nhất cá vấn đề mạ? Tại ngận đa nhân nhãn trung lý sở đương nhiên đích bối hậu, khước yểm cái trứ nhất đoạn mạn trường đích, thảm thống đích lịch sử —— tòng đức ý chí đáo đức quốc đích lịch sử.

Bối đa phân, mạc trát đặc, khang đức, tạp phu tạp đô chúc vu đức ý chí, giá nhất điểm vô dung trí nghi. Tức sử thị tái kiên định đích tiệp khắc dân tộc chủ nghĩa giả dã ngận nan tuyên xưng tạp phu tạp thị nhất cá tiệp khắc tác gia, tạp phu tạp đổng tiệp khắc ngữ, đãn tha tất cánh dụng đức ngữ tả tác, tha thị đức ngữ văn học đích nhất bộ phân, thị đức ý chí văn hóa đích nhất bộ phân. Bối đa phân tuy nhiên thị nhất cá phật lai mang nhân, đãn tha thị khoa long tuyển hầu bang đích âm nhạc gia, dã thị duy dã nạp cổ điển nhạc phái đích nhất phân tử, tha thị nhất cá đức ý chí âm nhạc gia. Đãn đức ý chí thị phủ khả dĩ đẳng đồng vu đức quốc ni?

Khang đức sinh hoạt tại kha ni tư bảo, thị phổ lỗ sĩ vương quốc đích học giả, đãn tại tha hữu sinh chi niên phổ lỗ sĩ tịnh bất thị thần thánh la mã đế quốc đích nhất bộ phân. Như đồng hưu mô đích quân chủ anh quốc quốc vương kiêm nhậm liễu thần thánh la mã đế quốc đích hán nặc uy tuyển đế hầu nhất dạng, khang đức đích quân chủ phổ lỗ sĩ quốc vương kiêm nhậm liễu thần thánh la mã đế quốc đích bột lan đăng bảo biên cương bá tước, như quả khang đức sinh hoạt tại bột lan đăng bảo, na tha tựu thị thần thánh la mã đế quốc đích thần dân, đãn tha sinh hoạt tại gia miện thành kha ni tư bảo, tha tựu chỉ thị phổ lỗ sĩ quốc vương đích thần dân. Giá thị đức ý chí dữ đức quốc đích đệ nhất soa dị.

Như quả thuyết giá cá soa biệt tùy trứ 1867 niên phổ lỗ sĩ vương quốc gia nhập bắc đức ý chí liên bang, 1871 niên hựu gia nhập đức ý chí đế quốc nhi bị tiêu nhị liễu. Na ma lánh nhất cá thủy chung một năng bị tiêu nhị đích soa dị tắc thể hiện tại mạc trát đặc thân thượng. Mạc trát đặc xuất sinh tại bang quân đại chủ giáo thống trị đích tát nhĩ tì bảo bang, tha hữu sinh chi niên đô thị nhất cá thần thánh la mã đế quốc đích thần dân, tha tử hậu tát nhĩ tì bảo bang tại 1803 niên tùy trứ đế quốc cảnh nội cường chế đích giáo sản hoàn tục nhi biến thành liễu nhất cá thế tục đích đại công quốc, 1815 niên đích duy dã nạp hội nghị thượng bị tịnh nhập áo địa lợi đế quốc, sở dĩ mạc trát đặc kim thiên hữu liễu đức quốc âm nhạc gia hòa áo địa lợi âm nhạc gia đích song trọng thân phân. “Áo địa lợi nhân tối đại đích thành tựu tựu thị nhượng đại gia giác đắc bối đa phân thị áo địa lợi nhân, nhi hi đặc lặc thị đức quốc nhân”, giá cá đáo xử bị dẫn dụng đích tiếu thoại tối hảo địa thể hiện liễu áo địa lợi hòa đức ý chí đích giá chủng dam giới quan hệ.

Tòng 1809 niên đích đức ý chí dân tộc đại khởi nghĩa đáo 1848 niên, nhân dân tựu tại bất đoạn địa truy vấn “Đức ý chí hà sở tại?” Đức ý chí thị nhất cá văn hóa khái niệm, cơ sở thị ngữ ngôn, giảng đức ngữ đích nhân môn tại trung âu hòa đông âu sở hình thành đích nhất cá văn hóa khu vực tựu thị đức ý chí. Khởi nguyên đái hữu quốc gia hòa huyết thống dân tộc đích sắc thải, đãn tùy trứ đức ngữ đích hình thành hòa truyện bá, dĩ cập đức ý chí dân tộc đích đông tiến vận động, đồng thời tác vi trung thế kỷ phổ thế đế quốc đích thần thánh la mã đế quốc đích dĩ cập cáp bố tư bảo, hoắc hanh tác luân giá dạng đích quân chủ quốc tố tạo tự thân quốc gia nhận đồng đích nỗ lực, tha môn thống trị hạ đích trung âu đích các dân tộc dụng đức ngữ kiến lập liễu nhất cá vĩ đại đích đức ngữ văn hóa khu, nhi giá cá văn hóa địa khu tựu thị đức ý chí.

Tòng giá cá ý nghĩa thượng thuyết, lịch sử thượng tòng một tồn tại quá nhất cá bao quát liễu chỉnh cá đức ý chí đích quốc gia. Tức sử thị thần thánh la mã đế quốc dã một năng tố đáo giá nhất điểm. Như tiền sở thuật, phổ lỗ sĩ vương quốc sở chúc đích đông tây phổ lỗ sĩ tại văn hóa thượng dĩ kinh cao độ đức ý chí hóa liễu, đãn hòa thần thánh la mã đế quốc đích quan hệ, dữ anh quốc, đan mạch hòa thần thánh la mã đế quốc đích quan hệ tịnh một hữu thập ma soa biệt.

1848 niên vạn quốc cách mệnh chi niên, pháp lan khắc phúc bảo la giáo đường đích đức ý chí dân tộc đại hội sở tuyên kỳ đích đức ý chí đích phạm vi, bỉ giác tiếp cận “Đức ý chí quốc gia” hoặc giả “Đại đức ý chí” đích lý tưởng. Nhân vi bảo la giáo đường đích nghị viên trung hữu lai tự áo địa lợi đích đại biểu, tuy nhiên một hữu ba hi mễ á đích đại biểu, đãn thị đại hội yếu cầu ba hi mễ á tất tu tuyển cử đại biểu xuất tịch, phản đối ba hi mễ á tự kỷ triệu khai tiệp khắc dân tộc hội nghị; như quả ba hi mễ á kháng cự nghị hội đích yếu cầu, nghị hội tựu yếu cầu duy dã nạp chính phủ cường chế tiệp khắc nhân tuyển cử đại biểu xuất tịch, nhi tác vi đối tiệp khắc dân tộc đích bổ thường, bảo la giáo đường đích nghị viên môn thông quá liễu đức ý chí quốc gia chi nội các dân tộc bình đẳng đích pháp lệnh. Hoán ngôn chi 1848 niên đích đức ý chí cách mệnh giả truy cầu đích bất thị nhất cá đan thuần đích đức ý chí dân tộc đích quốc gia, nhi thị dân chủ đích, thống nhất chỉnh cá đức ý chí địa khu đích đa dân tộc quốc gia.

Đãn giá cá đức ý chí quốc gia đích lý tưởng tùy trứ bảo la giáo đường đích hội nghị bị khu tán, dĩ cập tùy trứ hội nghị bị khu tán nhi tại toàn đức ý chí hiên khởi đích võ trang đấu tranh bị trấn áp nhi cáo nhất đoạn lạc. Chính thị tại 1849 niên đích võ trang đấu tranh trung, tát khắc sâm vương quốc ca kịch viện đích bố cảnh sư sâm bội nhĩ dụng tự kỷ đích kiến trúc học tri thức chỉ đạo thị dân tu trúc nhai lũy, nhi nhạc đội chỉ huy ngõa cách nạp tuy nhiên một hữu bạn pháp bang trợ thị dân tác chiến, khước ba thượng liễu giáo đường đích chung lâu nỗ lực địa huy vũ hồng kỳ, na thị lý tưởng trung đích đức ý chí quốc gia đích tối hậu thời khắc. Đương đại pháo đích tiêu yên yêm một liễu tối hậu đích nhai lũy, đức ý chí quốc gia tòng thử biến thành hôi tẫn. 1871 niên phổ lỗ sĩ nhân kiến lập liễu nhất cá tiểu đức ý chí đế quốc, giá cá đế quốc bị khán tác thị đức ý chí dân tộc đích quốc gia, đồng thời lý tưởng trung đích đức ý chí dữ đức quốc đích soa biệt dã tùy chi triển hiện xuất lai.

Tại đức ý chí đế tây bộ đích a nhĩ tát tư - lạc lâm, tuy nhiên đương địa nhân đại đa giảng đức ngữ, đãn tha môn kiên định địa nhận vi tự kỷ thị pháp quốc nhân, nhi thả giá ta tín phụng thiên chủ giáo đích a nhĩ tát tư - lạc lâm nhân, ba lan nhân dữ đồng dạng giác đắc tự kỷ thụ đáo bất công chính đối đãi đích đức ý chí thiên chủ giáo đồ tổ thành liễu thiên chủ giáo đồng minh. Đức ý chí đế quốc chi nội văn quan thu nhập tối cao đích bất thị đế quốc tể tương, nhi thị a nhĩ tát tư - lạc lâm đế quốc trực hạt địa trường quan, bất cận tân bổng tối cao, đế quốc hoàn cấp báo tiêu đại bút giao tế phí, kỳ dụng đồ bất ngôn tự minh: Tựu thị dụng xa hoa đích yến hội hòa chiêu đãi hội lai lạp long a nhĩ tát tư - lạc lâm đích chính trị gia. Dĩ chí vu đương uy liêm nhị thế yếu nhượng thời nhậm a nhĩ tát tư - lạc lâm địa khu trường quan đích hoắc ân lạc ách hầu tước xuất nhậm đế quốc tể tương đích thời hầu, hầu tước đối thăng thiên đạo trí đích tài vụ tổn thất hướng hoàng đế yếu cầu bổ thường.

A nhĩ tát tư - lạc lâm tại đế quốc đoản tạm đích lịch sử thượng thành liễu đế quốc đích “Ái nhĩ lan”, vưu kỳ thị tùy trứ án chiếu hiến pháp phú dư đương địa nhân dĩ tuyển cử quyền chi hậu, a nhĩ tát tư - lạc lâm dân tộc đảng cấp đế quốc chính phủ đái lai liễu bất á vu ái nhĩ lan đảng cấp anh quốc nội các đái lai đích áp lực, dĩ chí vu bách lâm cung đình đích quyền quý kinh thường công khai đàm luận “Như hà tại bất tổn hại đế quốc đích thể diện đích tình huống hạ, phao khí a nhĩ tát tư - lạc lâm”.

Dữ chi tương bỉ đế quốc chi nội đích do thái nhân biểu hiện đắc yếu tuần phục đích đa, tha môn chủ yếu thị trung sản giai cấp, chức nghiệp hòa tài phú đô y lại vu đế quốc bổn thân, nhân thử dã tựu một hữu đắc đáo thập ma đặc quyền, bất đãn một hữu đắc đáo thập ma ưu đãi, chỉnh cá đức ý chí đế quốc lí hoàn di mạn trứ bài do đích khí tức. Giá chủng khí tức tại đế quốc thời kỳ hoàn một hữu đạo trí thập ma thật chất tính đích bách hại, đãn thị tòng văn hóa thượng bài do đích phong khí dĩ kinh úy nhiên thành phong.

Kỳ thứ, đức ý chí đế quốc thị phủ chân tâm tưởng yếu đoàn kết thống nhất chỉnh cá đức ý chí? Na phạ bất án chiếu văn hóa giá cá khoan phiếm đích giác độ khứ lý giải, đan thuần dĩ huyết thống dân tộc đích tiêu chuẩn khứ khán đãi, đức ý chí đế quốc thị phủ đả toán nhượng tự kỷ thành vi chỉnh cá hoặc giả tuyệt đại đa sổ đức ý chí dân tộc đích gia viên ni? Hồi đáp dã thị phủ định đích! Đức ý chí đế quốc tòng lai một hữu thống nhất quốc cảnh dĩ ngoại đích đức ý chí dân tộc đích đả toán:

1867 niên dĩ tiền tỉ tư mạch phiến động áo địa lợi đế quốc chi nội đích đức ý chí dân tộc chủ nghĩa giả, 1870 niên chiến tranh trung duy dã nạp đích đức ý chí dân tộc chủ nghĩa đoàn thể nhiệt liệt địa chi trì phổ lỗ sĩ, đãn thị 1871 niên đức ý chí đế quốc kiến lập hậu, bách lâm lập khắc tựu đối giá ta “Đức ý chí đồng bào” bất văn bất vấn liễu. 1881 niên đức ý chí dân tộc đảng thông quá liễu 《 lâm tì cương lĩnh 》, yếu cầu triệt để chi giải áo hung đế quốc, nhượng đế quốc đích mã trát nhĩ hòa tư lạp phu bộ phân độc lập, nhi đức ý chí bộ phân gia nhập đức ý chí đế quốc, đãn tỉ tư mạch đối thử hào vô hưng thú.

Tỉ tư mạch bất đãn đối áo địa lợi, tô đài đức, tây lí tây á hòa đế la nhĩ đích đức ý chí nhân một hữu hưng thú, tha thậm chí liên ba phạt lợi á, tát khắc sâm, phù đằng bảo, ba đăng đích đức ý chí nhân đô một hữu hưng thú. Trực đáo 20 thế kỷ ba phạt lợi á vương quốc y nhiên bảo trì trứ tự kỷ trú la mã, thánh bỉ đắc bảo, ba lê hòa duy dã nạp đích ngoại giao sử tiết, phù đằng bảo vương quốc nhất độ uy hiếp yếu đoạn tuyệt dữ phổ lỗ sĩ ngoại giao quan hệ, đãn tỉ tư mạch đô bất vi sở động. Tỉ tư mạch thị nhất cá phổ lỗ sĩ nhân, nhi bất thị nhất cá đức ý chí dân tộc chủ nghĩa giả.