Dĩ âm dương sư vi chủ giác đích nhị thứ nguyên tác phẩm tựu hữu 《 thiếu niên âm dương sư 》, 《 hỏa tiêu chi nguyệt 》, 《 song tinh chi âm dương sư 》, 《 kết giới sư 》 đẳng đẳng.

↑《 thiếu niên âm dương sư 》↑
Tam thứ nguyên dã hữu 《 âm dương sư 》 đích điện ảnh hòa điện thị kịch.

↑ lang điền dương nhị lang chấp đạo điện ảnh 《 âm dương sư 》↑

Nhi xuất hiện quá “Âm dương sư” nguyên tố đích tác phẩm canh thị sổ bất thắng sổ ~

↑《 hoạt đầu quỷ chi tôn 》 hoa khai viện do la ↑
Ngận hữu nhân khí đích quốc sản nhật thức thủ du 《 âm dương sư 》 canh thị sử hứa đa quốc nhân liễu giải liễu nhật bổn đích âm dương sư dĩ cập yêu quái văn hóa.

↑ quốc sản thủ du 《 âm dương sư 》↑
Hoặc hứa hữu ta bàn hữu liễu giải, hoặc hứa hữu ta bàn hữu bất tri,
Nhật bổn đích âm dương sư khởi nguyên vu trung quốc.
Na ma kim thiên ngã môn ngư thuyết
Tựu lai liêu nhất liêu hữu quan âm dương sư đích nhị tam sự ~

Quan vu âm dương gia dữ âm dương sư

↑《 tần thời minh nguyệt 》 thiếu tư mệnh ↑
Ngã môn trung quốc đích âm dương gia, chúc vu đạo gia chi phái, thị tiên tần thời kỳ đích chư tử bách gia học phái chi nhất, tề quốc nhân trâu diễn thị kỳ sang thủy nhân.

↑ trâu diễn ↑
Âm dương gia đích học vấn bị xưng vi “Âm dương thuyết”, kỳ hạch tâm nội dung thị “Âm dương ngũ hành”, tức bả “Âm” hòa “Dương” khán tác sự vật nội bộ đích lưỡng chủng thử tiêu bỉ trường, hỗ tương khiên chế đích hiệp điều lực lượng, nhận vi tha thị dựng dục thiên địa vạn vật đích sinh thành pháp tắc.

↑ thái cực đồ trung gian đích bộ phân - âm dương ngư ↑

Công nguyên 6 thế kỷ ( tùy đường thời kỳ ), trung quốc đích âm dương ngũ hành học thuyết hỗn hòa liễu đạo giáo chú thuật dữ mật giáo chiêm thuật, truyện nhập nhật bổn.
Tại nhật bổn đăng lục hậu, hựu sấm thấu liễu ngận đa đương địa văn hóa, bỉ như vạn vật hữu linh, hình thành liễu độc đặc đích “Âm dương đạo”.

↑《 đông kinh ba bỉ luân 》↑
Nhi âm dương sư, thị chưởng ác trứ âm dương đạo, đổng đắc quan tinh túc, tương nhân diện, hoàn hội trắc phương vị, tri tai dị, họa phù niệm chú, thi hành huyễn thuật đích nhất chủng vu sư.

↑ âm dương sư đích trang thúc - thú y ↑
Âm dương sư tại nhật bổn tằng thị phong mĩ nhất cá thời đại đích chức nghiệp.
Nhật bổn thiên hoàng tòng âm dương sư na lí hoạch đắc tinh thần thượng đích an ninh hòa xã tắc thượng đích bảo chướng, nhi nhật bổn bách tính tòng âm dương sư na lí hoạch đắc gian khổ sinh hoạt đích an úy.
Tại mông muội thời kỳ, âm dương sư thị chỉnh cá quốc gia đích tinh thần chi trụ.

↑ hoạt dược vu bình an thời đại trung kỳ đích đại âm dương sư
An bội tình minh ( dã thôn vạn trai sức ) ↑
Bất quá trung quốc tịnh một hữu “Âm dương đạo” giá dạng đích thuyết pháp yêu ~ tha tại thập thế kỷ ( ngũ đại thập quốc thời kỳ ) tài chân chính xuất hiện tại nhật bổn sử liêu trung.
Giá thời đích âm dương đạo kỷ kinh kiêm bị liễu chiêm bặc, tế tự, thiên văn đẳng ứng dụng, kỷ kinh dữ tối sơ trung quốc đích âm dương triết học tư tưởng hữu sở soa biệt liễu.

Tại thiệp cập âm dương sư đề tài đích tác phẩm trung, đại gia kinh thường hội khán đáo thức thần, câu ngọc, kết giới chi loại đích danh từ, giá ta cân ngã môn hữu quan hệ mạ?
Tiếp hạ lai ngã môn tựu tuyển nhất ta hữu đại biểu tính đích lai liêu nhất liêu ba ~

Quan vu thức thần

Thức thần ( しきがみ ), tại nhật bổn chỉ vi âm dương sư sở dịch sử đích linh thể, kỳ lực lượng dữ thao túng đích âm dương sư hữu quan.

↑《 thanh chi khu ma sư 》 thần mộc xuất vân ↑
( bất quá xuất vân muội tử thị vu nữ huyết thống lai trứ,
Quan vu thần đạo giáo dữ âm dương đạo đích quan hệ tiểu ngư giá lí tạm bất đa thuyết,
Như quả đại gia hữu hưng thú đích thoại khả dĩ hạ thiên tái liêu ~ )
“Thức thần” giá cá danh từ thị nhật bổn bổn thổ nguyên sinh đích hoàn thị do trung quốc truyện khứ đích tựu vô tòng khảo chứng liễu.
Đãn “Thức” giả, thị dã. Thức thần khả dĩ lý giải vi thị “Thị thần” đích ý tư, tựu thị thị phụng kỳ chủ đích thần quái hoặc thị linh thể.
Sở dĩ tòng công năng nguyên lý thượng lai khán, thức thần hòa ngã môn đích “Tát đậu thành binh” hữu dị khúc đồng công chi diệu.

Quan vu cửu tự chân ngôn dữ “Cấp cấp như luật lệnh”

Ngoạn quá thủ du 《 âm dương sư 》 đích bàn hữu nhất định đối giá cú không nhĩ hữu ấn tượng —— “QQ ngưu lí tích nhục!”
Du hí tại triệu hoán thức thần thời, tình minh niệm đích chú ngữ đài từ thị: Lâm · binh · đấu · giả · giai · trận · liệt · tại · cấp cấp như luật lệnh!
Cửu tự chân ngôn hựu danh lục giáp bí chúc, điển xuất đạo giáo điển tịch 《 bão phác tử 》: “…… Chúc viết, ‘ lâm binh đấu giả, giai trận liệt tiền hành ’”.

Phật giáo ( mật giáo ) xưng chi vi áo nghĩa cửu tự, truyện nhập nhật bổn hậu, bị ngộ sao vi “Lâm, binh, đấu, giả, giai, trận, liệt, tại, tiền”.

“Cấp cấp như luật lệnh” thị hán đại công văn thường dụng đích kết vĩ ngữ từ, ý vị tình thế khẩn cấp, ứng như đồng y chiếu pháp luật mệnh lệnh nhất bàn hỏa tốc bạn lý. Hậu lai đa vi đạo giáo niệm chú khu sử quỷ thần thời sở dụng đích mạt ngữ.
Truyện nhập nhật bổn hậu dã đa vi âm dương sư môn thi triển pháp thuật thời sử dụng.

Quan vu câu ngọc

Câu ngọc dã khiếu khúc ngọc, khởi nguyên vu xuân thu thời kỳ.
Tại nhật bổn câu ngọc tối tảo bị phát hiện vu thằng văn thời đại, nhân thử đại đa nhật bổn học giả nhận vi, tại thằng văn thời đại vi cô đảo đích nhật bổn, trung nhật lưỡng quốc đích câu ngọc thị các tự sản sinh đích.

↑《 hắc bạch vô song 》 đệ nhị quý đệ 11 tập ↑
Đãn dã hữu “Cự kim 8000 đa niên đích nội mông cổ hưng long oa văn hóa dĩ ảnh hưởng đáo liễu nhật bổn liệt đảo” giá dạng đích thôi trắc. Sở dĩ câu ngọc đích khởi nguyên chí kim nhưng tồn tại tranh nghị.

↑ nhật bổn hoàng thất quốc bảo tam thần khí ↑
Nhất bàn lai thuyết tòng sự hòa thần đạo, chiêm bặc hữu quan hoạt động đích nhân, dĩ cập cổ đại hữu nhất định địa vị đích nhân đô hội bội đái hoặc giả ủng hữu tự kỷ đích câu ngọc.
Nhật bổn thần thoại trung, câu ngọc thị cổ đại vu nữ đích hộ thân phù dĩ cập thi pháp môi giới.

↑《 khuyển dạ xoa 》 đích câu ngọc ngôn linh châu —— “Tọa hạ!” www↑

Nghê hồng đích thần đạo hòa âm dương đạo hữu trứ thiên ti vạn lũ đích quan hệ, vu nữ hòa âm dương sư dã hữu hứa đa tương tự chi xử.

↑《 khuyển dạ xoa 》 vu nữ kết ngạnh ↑
Bất quá hoàn toàn nhận vi “Âm dương đạo thị thần đạo đích nhất bộ phân” giá nhất quan điểm dã bất thị ngận nghiêm cẩn.
Dĩ thượng ~

Đỉnh.

Đỉnh