《 hồng lâu mộng 》 đệ nhị thập nhị hồi trung, tác giả tá tiết bảo thoa chi khẩu thịnh tán nhất xuất hí “Bài tràng hựu hảo, từ tảo canh diệu…… Nhất sáo bắc 《 điểm giáng thần 》, khanh thương đốn tỏa, vận luật bất dụng thuyết thị hảo đích liễu, chỉ na từ tảo trung hữu nhất chi 《 ký sinh thảo 》, điền đích cực diệu”. Bị khoa tán vi cực diệu đích giá xuất hí tựu thị thanh đại khâu viên sở tác đích truyện kỳ kịch 《 hổ nang đạn 》 trung 《 túy đả sơn môn 》 nhất chiết. Cư 《 khúc hải tổng mục đề yếu 》 sở tái, vi thủ tài tiểu thuyết 《 thủy hử truyện 》 lỗ trí thâm cứu kim thúy liên đẳng cố sự nhi hữu sở phát triển; trắc trọng tả kim vi cứu trượng phu triệu viên ngoại, cam bị điếu tại cao can, thụ nhất bách hổ nang đạn đích độc hình nhi khứ phủ nha cáo trạng thân oan đích tình tiết. Toàn kịch tại thanh đại tức tiên kiến vũ đài, thường thượng diễn đích thị kỳ trung đích 《 túy đả sơn môn 》, biểu hiện xuất gia hậu đích lỗ trí thâm bất kham nhẫn thụ thanh quy giới luật, hát tửu phá giới túy đả sơn môn, hậu bị trục xuất ngũ đài sơn khiển vãng tương quốc tự đích cố sự. 《 túy đả sơn môn 》 thị nhất xuất côn khang hí, kinh kịch, xuyên kịch, tương kịch, kỳ kịch, tần khang đẳng kịch chủng quân hữu thử hí, trừ tần khang ngoại, kỳ tha đa thị xướng côn khúc bài tử, khả kiến quân thị xuất tự côn khúc giá nhất nguyên lưu, kinh quá các kịch chủng nghệ nhân gia công hựu các hữu đặc sắc, thử sở vị: Nhất long sinh cửu tử, cửu tử các bất đồng.
Tảo tại thanh đại kinh kịch hình thành chi sơ, các ban xã đa thị kinh côn hí quân diễn, sở vị kinh côn bất phân gia, diễn viên kí yếu học tập bì hoàng đồng thời dã yếu hữu côn khúc đích công để, bất luận thị sinh đán tịnh sửu, một hữu kỉ xuất côn khang hí, na tác vi kinh kịch diễn viên thị bất hợp cách đích, nhân vi côn khúc đích tự nhãn tối vi giảng cứu, vưu kỳ thị khoa ban đả cơ sở thời, học viên tất tu yếu học tập côn khúc, tứ đại huy ban trung tối vi hữu danh đích tam khánh ban ban chủ trình trường canh tức dĩ “Tự phổ côn sơn” nhi trứ xưng, tha đặc ý tại nam phương thỉnh côn khúc danh giáo sư vi tại tam khánh tọa khoa đích học viên giáo thụ côn khúc, lánh ngoại đương thời tứ đại huy ban trung đích tứ hỉ ban dã dĩ côn khúc kịch mục nhi văn danh, sở vị: Tam khánh đích trục tử, tứ hỉ đích khúc tử, hòa xuân đích bả tử, xuân đài đích hài tử.
Đương thời thường đáp tam khánh ban diễn xuất đích kinh kịch hoa kiểm điện cơ tính đích nhân vật —— hà quế sơn tiên sinh tức dĩ côn loạn bất đáng nhi văn danh, tha thiện trường 《 công yến 》, 《 bắc trá 》, 《 chung quỳ giá muội 》, 《 minh khám 》 đẳng chúng đa côn khang hí, kỳ trung dã bao quát 《 túy đả sơn môn 》, cư ký tái xưng, tại khứ thế tiền lục niên, niên cận thất tuần đích hà quế sơn tiên sinh hoàn năng dữ danh sửu vương trường lâm tiên sinh thượng diễn giá xuất xướng công cật trọng, tố biểu phồn nan đích danh kịch.
Hà quế sơn tiên sinh thị dĩ đồng chuy vi chủ nhi kiêm công giá tử đích hoa kiểm đại gia, tại tha chi hậu, xuất thân vu tam khánh khoa ban chủ công võ tịnh kiêm công giá tử đích tiền kim phúc tiên sinh diệc năng thượng diễn thử kịch. Tiền tiên sinh tảng âm bất giai, đãn thị tha vu thử kịch công giá đại phương, vưu kỳ tại kiểm phổ phương diện tinh miêu tế họa, hữu tự kỷ độc đáo đích địa phương, cư lưu tằng phục tiên sinh thuyết, tiền tiên sinh thử kịch não môn bất câu hồng điểm nhi câu hồng bức văn, thần khí thiện lương, vưu kỳ không tâm đích mi tử, thử vi tiền phái đích tượng tâm độc vận, cực vi biệt trí.
1921 niên, tam thập ngũ tuế đích hách thọ thần tiên sinh nhất phương diện vi đề cao tự thân hí khúc tố dưỡng, nhất phương diện dã vi liễu kế thừa tiền nhân chi tuyệt học, tưởng hướng diệp phái giá tử hoa kiểm sang thủy nhân diệp trung định đích trường tử diệp phúc hải tiên sinh học tập côn khúc, nhân vi diệp phúc hải đích đệ đệ diệp xuân thiện tiên sinh dữ hách thọ thần tiên sinh đích đại ca hách thọ sơn tiên sinh thị sư huynh đệ, toại thỉnh diệp xuân thiện tiên sinh tương tưởng pháp đại
Vi chuyển đạt. Tại học tập liễu nhất xuất chi hậu, hách tiên sinh nhận chân đích học tập thái độ cảm động liễu diệp tiên sinh, diệp tiên sinh hựu tống liễu nhất xuất, cộng kế thị giáo liễu nhất xuất 《 sơn môn 》 nhất xuất 《 lô hoa đãng 》, hậu lai sang bài 《 trừ tam hại 》 thời, hách thọ thần tiên sinh tương 《 sơn môn 》 trung phục hổ la hán tượng đích thân đoạn tá dụng liễu quá lai. Hách tiên sinh hậu lai tại bắc kinh hí giáo nhậm giáo trường, tương 《 sơn môn 》 truyện cấp liễu bắc kinh hí giáo đích học sinh. Diệp tiên sinh đích học sinh tô liên hán tiên sinh tắc tại bắc kinh hí giáo truyện thụ liễu 《 lô hoa đãng 》.
Phú xã đích hoa kiểm dã đa đắc diệp phúc hải tiên sinh đích truyện thụ, ngận đa hoa kiểm quân hữu 《 sơn môn 》, kỳ trung tống phú đình tiên sinh, trần phú thụy tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh kí thị hoa kiểm biểu diễn nghệ thuật gia hựu thị giáo dục gia. Tống tiên sinh thị lê viên thế gia xuất thân, tổ tống phúc thái, phụ tống khởi sơn, tam đại võ tịnh, kỳ phụ dã thị phú xã võ công giáo sư, tống tiên sinh xuất khoa hậu nhưng lưu phú xã nhậm giáo, tân trung quốc thành lập hậu hựu tại trung quốc hí giáo giáo học, tịnh phách nhiếp liễu 《 lưu đường hạ thư 》《 túy đả sơn môn 》 lục tượng dĩ tác tư liêu truyện thế; tôn thịnh văn tiên sinh thị võ đán tôn đệ san chi tử, võ sinh tôn dục khôn đường đệ, tiên hậu tại phú xã, vinh xuân xã, trung hoa hí giáo, trung quốc hí giáo, thượng hải hí giáo nhậm giáo; trần phú thụy tiên sinh tự ấu khai mông tức tùy diệp tiên sinh học tập 《 sơn môn 》《 lô hoa đãng 》 đẳng kịch, tằng tại trung hoa hí giáo, hoa đông hí giáo, thượng hải hí giáo nhậm giáo.
Ninh hạ đích ân nguyên hòa tiên sinh thiện trường 《 sơn môn 》《 giá muội 》 đẳng côn khang hí, tha tại khoa ban thời tức thụ tống phú đình tiên sinh giáo ích pha đa, bất quá tại hóa trang biểu diễn thượng hựu hữu ngận đa tự kỷ đích đột phá, bao quát phối hí đích mại tửu nhân dã bất niệm tô bạch nhi niệm vận bạch, ân tiên sinh tằng tương thử kịch truyện thụ cấp hạ vĩnh tường; đồng tại ninh hạ đích đàm thế anh tiên sinh 《 sơn môn 》 nhất kịch thị đắc tự tôn thịnh văn tiên sinh. Côn kịch danh gia phương dương tiên sinh thị thượng hải địa khu 《 túy đả sơn môn 》 nhất kịch đích đại biểu nhân vật, tha đương niên tắc thị trần phú thụy tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh thượng hải hí khúc học giáo côn khúc ban đích học sinh. Tại 2010 niên toàn quốc hí khúc viện giáo kinh kịch học sinh điện thị đại tái thượng tức hữu trung quốc hí giáo đích học sinh dĩ 《 sơn môn 》 tham tái, chỉ đạo giáo sư thị tống phú đình tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh đích học sinh mã danh quần tiên sinh. Sở dĩ thuyết tựu kinh kịch giới nhi ngôn, phàm thị diễn 《 sơn môn 》 nhất kịch, kỉ hồ đại bán đô khả tố nguyên đáo diệp phúc hải tiên sinh xử.

Tại phẫn tương phương diện, trừ khứ ân tiên sinh đích cải lương phẫn tương bất luận, hách thọ thần tiên sinh thị tối vi độc thụ nhất xí đích, thả thành vi liễu hậu thế điển hình, phàm thị diễn lỗ trí thâm đích đa thụ kỳ ảnh hưởng. Cư 《 hách thọ thần truyện 》 tái: “Hách thọ thần tổng giác đắc côn khúc 《 túy đả sơn môn 》 đích lỗ trí thâm, thân xuyên lục sắc trường trực chuyết, túc đăng hậu để ngoa tử, giá dạng đích hình tượng thái văn tĩnh liễu, bất năng biểu hiện lỗ trí thâm na chủng hào mại nhi kiểu kiện đích anh tư. Tuy nhiên giá thị xuất dĩ xướng vi chủ đích côn khúc, toàn kịch hữu 【 điểm giáng thần 】, 【 hỗn giang long 】, 【 du hồ lô 】, 【 thiên hạ nhạc 】, 【 tước đạp chi 】, 【 na tra lệnh 】, 【 ký sinh thảo 】 tái gia thượng vĩ thanh đích 【 hợp đầu 】, cộng bát đoạn khúc tử, đãn lỗ trí thâm túy hậu luyện quyền, mô nghĩ la hán đích hình tượng dĩ cập túc thích bán sơn đình hậu, túy cổn sơn pha đích vũ đạo động tác, dã thị toàn kịch đích trọng điểm biểu diễn nghệ thuật, phủ tắc tựu bất phù hợp 《 túy đả sơn môn 》 đích kịch danh liễu. Vi liễu bả giá xuất hí diễn đắc canh gia sinh động hoạt bát, tha quyết định tại dĩ hậu tái thượng diễn giá xuất hí thời, yếu bả lỗ trí thâm đích phẫn tương tiến hành nhất phiên triệt để cải cách…… Hách thọ thần đối 《 túy đả sơn môn 》 lí lỗ trí thâm đích phẫn tương bổn lai tựu bất mãn ý, nhân vi thái văn nhược. Tòng kiểm phổ thượng khán, thủy bạch kiểm, viên viên đích hòa thượng nhãn, dã dẫn bất khởi mỹ cảm; tòng phẫn tương thượng khán, lỗ trí thâm xuyên trường bào, ca sa, thủy tụ, yêu hệ trường thao, cước xuyên hậu để ngoa tử, tựu liên phất trần dã hòa tiên nữ nã đích nhất dạng. Giá nhất lai, bả cá lỗ trí thâm diễn đắc văn trứu trứu đích, căn bổn biểu hiện bất xuất tha na lỗ mãng, thô quánh đích tính cách ( bút giả án: Dã thị nhân vi xuyên hậu để ngoa, thủy tụ trường điệp ly tăng nhân y trứ giác viễn ). Vi thử, hách thọ thần kinh quá nhất phiên khổ tư minh tưởng, hậu lai tha quyết định bả lỗ trí thâm đích phẫn tương cải thành khổng tước mi, nhãn oa phóng trường ( khoa trương ), bất tái thị viên nhãn tình liễu. Thủy bạch phấn kiểm dụng du bút tiếu phấn hồng sắc ( tức: Tại kiểm thượng thủy bạch kiểm đích lưỡng trắc quyền cốt bộ vị đích kiểm đản, họa thượng phấn hồng đích nhan sắc ), tựu tượng thị sinh hoạt trung đích nhân kinh quá phong xuy nhật sái hậu đích na chủng hồng nhuận, ửu hắc đích kiểm sắc. Trường bào hòa ngoa tử chẩm ma cải ni? Hậu lai tha tòng thượng hải đích nhất vị bằng hữu lâu tử vân cư sĩ đích chiếu phiến thượng đắc đáo khải phát. Giá trương chiếu phiến thị 1928 niên tha hòa mã liên lương khứ thượng hải thời đắc đáo đích. Chiếu phiến đích họa diện thị giá dạng đích: Đại bàn tử, quang đầu đỉnh, lộ trứ đại đỗ bì hòa đỗ tề nhãn, quải trứ đại phật châu, tựu hòa di đà phật nhất dạng, hạ diện xích trứ cước. Hách thọ thần do giá trương chiếu phiến, tựu tưởng đáo tự kỷ đích thể hình. Giá thời tha tự kỷ dã thị cá đại bàn tử, tiến nhi hựu tưởng đáo lỗ trí thâm đích phẫn tương. Giá hạ tựu cải vi: Xuyên bán tiệt ca sa, lộ xuất đỗ bì, gia phì tụ khẩu nhi khứ điệu thủy tụ. Hệ đoản thao tử hòa đoản loan đái ( vi nguyên lai đích nhất bán ) đáo tất cái để hạ. Khứ điệu nguyên lai đích bàn áo ( bút giả án: Cải xuyên lộ đỗ bàn áo ), nội xuyên lộ đỗ hắc khoa y, hậu lai hoàn dụng trù tử tố liễu nhất cá nhục sắc đích thiếp thân hung bô ( sấn thượng miên hoa ). Kí bất thị chân lộ trứ đỗ bì, hựu tượng thị lộ trứ đỗ bì. Đãn thị phẫn liễu dĩ hậu bất hảo khán, tựu tác tính lộ trứ chân đỗ bì, hoàn dụng mặc bút họa thượng hung mao. Cước thượng xuyên thập ma ni? Hòa thượng xuyên hậu để ngoa bất hảo, tại một lai đắc cập tố tăng hài đích thời hầu, tựu xuyên thượng tự kỷ đích hắc đoạn tử thiên tằng để tiện hài, xuyên nhất song bạch dương miệt tử.
Hậu lai hựu cải vi trường đồng tăng miệt, gia hậu để đích tăng hài ( để hậu nhất thốn đa ). Giá chủng sang tạo dã thụ 《 trường đình 》 lí lý thất xuyên hậu để ngư lân sái hài đích ảnh hưởng. Phất trần dã cải liễu.” Đặc biệt yếu thuyết đắc thị, hách thọ thần tiên sinh tại 《 sơn môn 》 hòa 《 đào hoa thôn 》 trung lỗ trí thâm đích kiểm phổ thị bất đồng đích, 《 sơn môn 》 trung mi tử hòa nhãn oa tương đối trách tế nhất ta, nhân vi 《 sơn môn 》 tương đối 《 đào hoa thôn 》 hoàn thị canh thiên văn nhất ta, 《 đào hoa thôn 》 trung đích lỗ trí thâm hữu ngận đa khai đả hí phân, mi tử nhãn oa đoản thô, hiển đắc dũng võ thả hữu nộ tương, giá tựu thể hiện xuất lão tiên sinh đối vu nghệ thuật đích tế tâm chuyên nghiên, tức sử thị đồng nhất giác sắc, tại bất đồng đích kịch mục trung dã yếu cân cư tình huống gia dĩ khu biệt.
Hách thọ thần tiên sinh tối sơ diễn thử kịch thị hòa tiêu trường hoa tiên sinh hợp tác, thập phân xảo hợp đích thị tối hậu nhất thứ diễn dã thị hòa tiêu tiên sinh hợp tác, tại mao chủ tịch đích đề nghị hạ, nhị lão bất cố niên mại tương thử kịch trọng hiện vũ đài, na niên hách tiên sinh 64 tuế, tiêu tiên sinh 72 tuế. Hách thọ thần tiên sinh 《 sơn môn 》 kịch chiếu phách nhiếp quá tam thứ, nhất thứ thị 1936 niên tại bắc kinh tần lão hồ đồng hòa quách xuân sơn tiên sinh cấp tiêu chấn doanh diễn đường hội, na thị diễn xuất thật huống đích trảo phách, quách tiên sinh hoàn vị đăng tràng, thời trị xuân quý na tràng hách tiên sinh xuyên đích hoàn thị bất lộ đỗ tử đích hắc khoa y; nhất thứ thị hòa quách xuân sơn tiên sinh bãi phách kịch chiếu, giá dã thị quách tiên sinh duy nhất nhất thứ chuyên môn phách nhiếp kịch chiếu, quách tiên sinh bộ phân hành đầu hoàn thị hách tiên sinh đề cung, quách tiên sinh đích mại tửu nhân hòa kỳ tha nhân bất đồng, tha đái bát tự nhiêm khẩu, hậu lai hách thọ thần tiên sinh giáo thụ học sinh thời, mại tửu nhân phẫn tương dã thị án chiếu quách tiên sinh giá cá lộ tử lai; tối hậu nhất thứ thị phách nhiếp 《 hách thọ thần kiểm phổ tập 》 thời sở phách đích, khả xưng phạm bổn. Hách tiên sinh vãn niên tại hí giáo truyện thụ thử kịch, chúng đa học sinh trung hậu lai tối thường diễn thử kịch đích đương chúc chu vạn giang tiên sinh.

Chu vạn giang tiên sinh thị môn lí xuất thân, tha đích phụ thân thị danh cầm sư chu văn quý, tha tự ấu tùy phụ học nghệ, bát tuế tức năng xướng côn khúc 《 an thiên hội 》 đích toàn bộ bài tử, hậu lai báo khảo nghệ bồi hí giáo ( tức hậu lai bắc kinh hí giáo ), khảo thí thời độc hữu tha thị dĩ côn khúc tham khảo đích, khả dĩ thuyết tha tòng tiểu tựu hòa côn khúc kết hạ liễu bất giải chi duyên, tại hí giáo lí tòng hách thọ thần tiên sinh, tô liên hán tiên sinh đẳng danh gia học nghệ, kỳ trung tựu bao quát giá xuất 《 túy đả sơn môn 》, tất nghiệp hậu tiến nhập bắc phương côn khúc kịch viện công tác, hựu tòng hầu ngọc sơn tiên sinh trọng tân học tập thử kịch. Kinh quá đa niên đích diễn xuất thật tiễn, dĩ cập quan ma tiền bối đồng hành diễn xuất, kết hợp quan chúng ý kiến, chu vạn giang tiên sinh tương thử kịch phản phục chuy luyện tu cải, tối chung hình thành liễu tự kỷ đích nhất cá đại biểu kịch mục. Tại kỷ niệm hách thọ thần bách niên đản thần thời, hách tiên sinh đích đệ tử hòa học sinh luân phiên thượng diễn hách tiên sinh truyện thụ đích kinh điển kịch mục, nhi chu vạn giang tiên sinh sở diễn đích tựu thị giá xuất 《 sơn môn 》; tại hầu ngọc sơn tiên sinh cửu thập cửu tuế sinh nhật thời, tại cát tường hí viện dữ kỳ sư hầu ngọc sơn tiên sinh đồng diễn thử kịch tiền hậu bộ đích lỗ trí thâm, hầu tiên sinh đích kiểm phổ dã thị do chu tiên sinh đại câu đích hách phái phổ thức, chân khả vị lê viên giai thoại! Tại lão bản 《 hồng lâu mộng 》 điện thị kịch trung giả mẫu tố thọ nhất tràng, 《 túy đả sơn môn 》 tức chu vạn giang tiên sinh phối xướng.

Chu vạn giang tiên sinh thị môn lí xuất thân, tha đích phụ thân thị danh cầm sư chu văn quý, tha tự ấu tùy phụ học nghệ, bát tuế tức năng xướng côn khúc 《 an thiên hội 》 đích toàn bộ bài tử, hậu lai báo khảo nghệ bồi hí giáo ( tức hậu lai bắc kinh hí giáo ), khảo thí thời độc hữu tha thị dĩ côn khúc tham khảo đích, khả dĩ thuyết tha tòng tiểu tựu hòa côn khúc kết hạ liễu bất giải chi duyên, tại hí giáo lí tòng hách thọ thần tiên sinh, tô liên hán tiên sinh đẳng danh gia học nghệ, kỳ trung tựu bao quát giá xuất 《 túy đả sơn môn 》, tất nghiệp hậu tiến nhập bắc phương côn khúc kịch viện công tác, hựu tòng hầu ngọc sơn tiên sinh trọng tân học tập thử kịch. Kinh quá đa niên đích diễn xuất thật tiễn, dĩ cập quan ma tiền bối đồng hành diễn xuất, kết hợp quan chúng ý kiến, chu vạn giang tiên sinh tương thử kịch phản phục chuy luyện tu cải, tối chung hình thành liễu tự kỷ đích nhất cá đại biểu kịch mục. Tại kỷ niệm hách thọ thần bách niên đản thần thời, hách tiên sinh đích đệ tử hòa học sinh luân phiên thượng diễn hách tiên sinh truyện thụ đích kinh điển kịch mục, nhi chu vạn giang tiên sinh sở diễn đích tựu thị giá xuất 《 sơn môn 》; tại hầu ngọc sơn tiên sinh cửu thập cửu tuế sinh nhật thời, tại cát tường hí viện dữ kỳ sư hầu ngọc sơn tiên sinh đồng diễn thử kịch tiền hậu bộ đích lỗ trí thâm, hầu tiên sinh đích kiểm phổ dã thị do chu tiên sinh đại câu đích hách phái phổ thức, chân khả vị lê viên giai thoại! Tại lão bản 《 hồng lâu mộng 》 điện thị kịch trung giả mẫu tố thọ nhất tràng, 《 túy đả sơn môn 》 tức chu vạn giang tiên sinh phối xướng.
Chu tiên sinh tái thử kịch trung hữu hứa đa tự kỷ đích sang tạo, tại từ cú phương diện, chư như tương định tràng thi đệ nhị cú hựu “Sát nhân tâm tính vị toàn hàng” cải vi “Trừ bạo chi tâm vị toàn hàng”, giá tựu canh phù hợp lỗ trí thâm trừ bạo an lương đích anh hùng hình tượng, bổn lai lỗ trí thâm đả tử trịnh đồ tựu thị ngộ sát, tha đích bổn ý chỉ thị yếu cứu kim thị. Tại 【 du hồ lô 】 trung tuân tòng hầu ngọc sơn tiên sinh đích ý kiến, tương “Toàn bất tưởng na tế điên tăng tha đích tửu nhục khả dã toàn bất phạ” cải vi liễu “Toàn bất tưởng na thiếu lâm tăng tha đích tửu nhục khả dã toàn bất phạ”, giá tựu giải quyết liễu bắc tống đích lỗ trí thâm xướng nam tống đích tế công đích mâu thuẫn, chu tiên sinh đích hảo hữu phương dương tiên sinh diễn thử kịch thời, giá cú từ dã thị xướng vi “Thiếu lâm tăng”. Tối hậu trí chân trường lão tặng lỗ trí thâm phật kệ, chu tiên sinh tương “Phùng hạ nhi cầm, ngộ tịch nhi chấp, thính triều nhi viên, kiến tín nhi tịch.” Cải vi “Từ bi vi bổn, phùng tửu nhi giới.
Ngộ sự tam tư, kiến nan tương trợ”, 《 thủy hử truyện 》 bổn lai thị tuyên dương nông dân khởi nghĩa đích văn học trứ tác, đãn thị tại phong kiến xã hội vi liễu đắc dĩ lưu truyện tác giả cấp tha phi thượng liễu ngận đa thần thoại ngoại y, trí chân trường lão đích hình tượng tại nguyên trứ trung dã thị pha hữu thần kỳ sắc thải, đãn thị tại đương kim vũ đài thượng, tương thần thoại thành phân dịch trừ dã hoàn toàn bất ảnh hưởng cố sự phát triển, thả canh điểm minh chủ chỉ, canh cải hậu đích phật kệ hữu thừa tiền khải hậu tự tác dụng, kí chiếu ứng liễu lỗ trí thâm nhân vi túy tửu nhi vi bối tự quy, hựu vi lỗ trí thâm hạ sơn hậu đào hoa thôn quyền đả tiểu bá vương, dã trư lâm đáp cứu lâm trùng tố liễu phô điếm. Tại chu tiên sinh tu cải định tràng thi cập lão hòa thượng đích lâm biệt tặng ngôn hậu, đô đắc đáo liễu tiền bối nghệ thuật gia, bắc côn đích các vị lão sư, cập bắc kinh thủy hử nghiên cứu hội các vị chuyên gia khẳng định, nhận vi đề cao liễu lỗ trí thâm đích nhân vật.
“Hiện mãi nhẫm na bất hư thoại”, giá thị hầu ngọc sơn tiên sinh đích từ, chu vạn giang tiên sinh nhận vi hảo, cố nhi duyên dụng, xá khí liễu nguyên đình ngọ tiên sinh sở giáo đích “Hiện mãi nhẫm na bất nhu xa ( độc “sha” âm ).” “Đương chân bất dung đệ tử” nhất cú, nguyên đình ngọ tiên sinh giáo chu tiên sinh thời vi “Đương chân bất dụng đệ tử liễu”, chu tiên sinh tắc tuân tòng hầu ngọc sơn tiên sinh đích từ, độc vi “Bất dung”, thả bả lỗ trí thâm vấn trí chân trường lão “Đương chân?” “Quả nhiên?” Cải vi “Chân cá?” “Quả nhiên?”, Hiển đắc bất na ma lăng. 【 ký sinh thảo 】 trung “Tương từ xử sĩ gia” nhất cú, tại ngô hiểu linh tiên sinh đích kiến nghị hạ, cải vi liễu “Tương từ khất sĩ gia”, khất sĩ tức hòa thượng đích biệt xưng. Tại tự âm thượng, “Cù tùng yểm họa” đích “Yểm” tự, hách thọ thần tiên sinh độc “e”, chu tiên sinh tuân tòng hầu ngọc sơn tiên sinh đích độc pháp, độc chính âm vi “yan”.
Thân đoạn thượng dã thị tập các gia chi trường, nhất đăng tràng xướng 【 điểm giáng thần 】 “Phiền não đáo hữu thiên lai đại”, tố song thủ thác thiên chi thế biểu hiện lỗ trí thâm tâm trung ưu muộn; xướng 【 hỗn giang long 】 thời án hách phái lộ tử tẩu “Thập tự kháo” “Tứ môn đấu”, xướng đáo “Cù tùng yểm họa” thời tắc án chiếu hầu ngọc sơn tiên sinh truyện thụ, sao tụ bối thủ, tố xuất quan thưởng cảnh sắc đích thân đoạn, vi đột xuất lỗ trí thâm đích tâm tình, chu tiên sinh hoàn dung nhập liễu hà bắc đại ương ca đích khoa bộ; kiến đáo mại tửu nhân hậu ngận cao hưng, mại tửu nhân sĩ tả thối, khóa hữu thối, tả chuyển thân lượng tương, lỗ trí thâm phản chi, dụng phất trần đáp tại mại tửu nhân kiên thượng, giá tắc thị hấp thu ân nguyên hòa tiên sinh đích diễn pháp, bất quá giá lí đích mại tửu nhân thị niệm kinh bạch, dữ ân nguyên hòa tiên sinh hợp tác đích sửu giác tắc thị niệm vận bạch; xướng 【 du hồ lô 】 “Cha nang đầu hữu sấn tiền”, hầu ngọc sơn tiên sinh thử xử hữu dụng chưởng thiết mại tửu nhân thủ đích thân đoạn, chu tiên sinh khảo lự đáo lỗ trí thâm lực đại vô cùng, thiết mại tửu nhân nhất chưởng khủng phạ thụ bất liễu, toại cải vi song thủ mạc yêu hậu thối, mại tửu nhân thượng tiền mạc thời, lỗ trí thâm song thủ suý đại thập tự, họa cá quyển, đồng thời tả thối thích hoành thập tự thối; thử thời mại tửu nhân thưởng tửu, chu tiên sinh xá khí liễu hầu ngọc sơn tiên sinh ngạnh thưởng đích diễn pháp, biểu hiện xuất lỗ trí thâm hữu bất hảo ý tư đích tình tự, đãn dã thị yếu phát hỏa liễu; tại hát tửu chi hậu, hách thọ thần tiên sinh diễn pháp thị sái quyền bãi la hán tượng, hầu ngọc sơn tiên sinh đích diễn pháp thị chỉ sái quyền bất bãi la hán tượng, chu tiên sinh án chiếu hách phái đích lộ tử, đả tứ tranh đạn thối pháo chuy, bãi la hán tượng thời hấp thu liễu tương côn đích nhất ta diễn pháp, kỳ trung “Phủng sư la hán” đích tạo hình chu tiên sinh thị án chiếu hán đại văn vật trường tín cung đăng đích tạo hình thiết kế đích, nhi hạ xoa, triều thiên đặng, thích tam thối, toản tử, thưởng bối nhất hệ liệt cao nan động tác dã đô nguyên phong bất động bảo lưu liễu hạ lai. Tối hậu hạ tràng tiền hữu cá lượng tương, giá thị bổn lai một hữu đích, giá cá thị tá dụng liễu hách thọ thần tiên sinh nhất trương 《 đào hoa thôn 》 kịch chiếu trung kiên đam thiền trượng đích thân đoạn, đặc biệt yếu thuyết đích thị hách tiên sinh tuân tòng 《 thủy hử 》 nguyên trứ, lỗ trí thâm đích binh khí vi thiền trượng, nhi bất thị sạn, dĩ độn khí vi binh khí phù hợp lỗ trí thâm xuất gia nhân đích thân phân.
Chu vạn giang tiên sinh hiện tương giá xuất tại kinh kịch giới lưu truyện bách dư niên đích côn khang kịch mục hựu truyện cấp bắc côn đích thanh niên diễn viên, tuy dĩ niên quá cổ hi, đãn chu tiên sinh kỳ phạm thân đoạn bất từ tân lao, hữu thời giáo hoàn khóa hồi gia hậu yếu phún vân nam bạch dược, tha tằng ngôn: Đương niên hách lão giáo hí thời, na ma đại tuế sổ, dã thị bả thân đoạn đô tố xuất lai, tòng lai một hữu tọa tại na bỉ hoa đích. Tha giáo thụ học sinh thời, na lí thị hách thọ thần tiên sinh đích, na lí thị hầu ngọc sơn tiên sinh đích, na lí thị tự kỷ sang tạo đích, đô nhất nhất cáo tố đệ tử. Tại chu tiên sinh đích tất tâm giáo đạo hạ, bắc côn đích thanh niên diễn viên môn dã tương tiên kiến vũ đài đích 《 sơn môn 》 trọng hiện cù du.