Dự trắc thuật, kỳ tối chủ yếu đích mục đích, thị chẩm dạng tài năng tố đáo chuẩn xác dự trắc sự thái đích vị lai xu thế, chính xác chưởng ác năng đạt đáo chuẩn xác dự trắc mục đích chi lý luận cập phương pháp. Nhất đề đáo dự trắc, tự nhiên khiên thiệp đáo nhất cá “Nhân sự định sổ” giá cá mẫn cảm đích thoại đề, hữu bất thiếu nhân vấn quá ngã: “Nhĩ kí nhiên thị nhất cá chuyên môn nghiên cứu truyện thống cổ thệ văn hóa đích học giả, na nhĩ ứng cai thị ngận nhận đồng nhân sự đích chỉnh cá quá trình dữ kết cục, đô thị mệnh trung chú định đích ba? Bất nhiên chẩm ma năng cú dự tiên tri đạo kết quả ni”? Đối vu giá chủng “Định sổ luận” quan điểm, ngã khước thị đoạn nhiên phủ nhận. Dịch, phản phục chuyển biến chi ý; đạo, tuần hoàn chuyển biến sở hình thành đích quỹ tích; lý, quỹ tích bất đoạn trọng phục sở sản sinh đích quy luật. Truyện thống chu dịch thông quá phù hào gian đích tuần hoàn biến hóa, xiển thuật liễu sự vật chuyển biến trung đích chỉnh cá quỹ tích quán tính quá trình, giá cá quỹ tích bao quát liễu dĩ phát sinh đích quỹ tích câu họa, dĩ cập vị phát sinh đích quỹ tích quán tính chi thôi toán, vu thị sản sinh dự trắc. Bất luận thị lịch sử du cửu đích chu dịch cổ thệ dự trắc, hoặc thị truyện thống phong thủy đẳng kỳ tha chu dịch ứng dụng văn hóa, chi sở dĩ tại hiện đại bị phổ biến cấu bệnh vi mê tín, ngận đại trình độ thị do vu tha đái cấp nhân môn nhất chủng định sổ luận đích tư duy đạo hướng, tự hồ nhậm hà nhân sự đích quá trình dữ kết cục đô ứng cai thị mệnh trung chú định đích. Ngã tương tín nhậm hà nhân sự đích vị lai quỹ tích, thị khả dĩ căn cư các chủng phân tích thủ đoạn dự tiên thôi toán xuất lai đích, đãn ngã khước tòng lai bất nhận đồng định sổ luận. Cổ thệ đích lý luận hạch tâm vô ngoại hồ thị tuân tuần chu dịch chi “Đạo”, na đạo thị chẩm dạng xiển thuật nhân sự xu thế đích chỉnh cá quá trình đích ni? 《 đạo đức kinh 》 hữu vân: “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật”, một hữu nhất tựu bất hội hữu nhị, một hữu nhị hà lai hữu tam? Một hữu tam hựu hà lai vạn vật? Ý tư ngận minh bạch, nhậm hà đích vị lai quỹ tích đô thị kiến lập tại quá khứ dữ hiện trạng cơ sở thượng đích xu thế diên thân, chỉ yếu tại mục tiền giai đoạn tác xuất cải biến, nhậm hà nhân sự đích vị lai dự kỳ đô tùy thời hội sản sinh biến sổ. “Đạo” cáo tố ngã môn, giá cá thế giới thượng tòng lai tựu một hữu định sổ, chỉ hữu quỹ tích dữ xu thế, chỉ hữu tùy thời tùy địa mỗi nhất khắc đô khả năng phát sinh cải biến đích quỹ tích dữ xu thế! Dự trắc bất thị tại dự kiến định sổ, nhi thị tại vu phát hiện quá khứ mục tiền điều kiện hạ sở hình thành đích vị lai quỹ tích, tịnh thường thí căn cư cải biến hiện trạng điều kiện, dĩ cầu tu chính bất lương đích vị lai quán tính xu thế. Chính sở vị “Chu dịch quỹ tích phục quỹ tích, mệnh vận định sổ phi định sổ”, chỉ hữu minh bạch giá tằng đạo lý, tài khả dĩ chân chính liễu giải cổ thệ đích công dụng, sung phân phát huy cổ thệ đích hiện thật hiệu năng, tòng nhi sử chu dịch quốc túy trọng hiện kỳ giới trị huy hoàng.

Đồng thời đương kim đích dịch học nghiên cứu lĩnh vực, dã tồn tại trứ nhất ta bất lương phong khí. Đặc biệt thị trứ thư đích dịch học giả, hỉ hoan tại thư trung bả tự kỷ bao trang đắc thần hồ kỳ thần, đặc ý khắc họa xuất nhất tôn “Thiên thượng đích huyền cơ khởi mã tri nhất bán, địa hạ đích huyền cơ tắc vô sở bất hiểu” đích thần tiên giá thế, bất đãn bả tự kỷ đả phẫn đắc cao thâm mạc trắc, dã bả dịch học đích danh thanh cảo đắc thần kinh hề hề, tự hồ giá dạng tài hảo đột hiển tự kỷ dữ chúng bất đồng đích đại sư, cao nhân thân phân. Vãng vãng nhất bổn dịch học tác phẩm lí đầu, mãn thiên phúc đô thị xuy hư tự kỷ như hà như hà đích thần cơ diệu toán, như hà như hà đích dị vu thường nhân, quan vu dịch học lý luận đích thật tại triển hiện dữ tham thảo, khước thị thiếu chi hựu thiếu, bất thị già già yểm yểm tựu thị phiếm phiếm nhi đàm. Thương nghiệp hóa xã hội nhu yếu bao trang giá vô khả hậu phi, đãn thị tu vi tái chẩm ma cao thâm, hoàn bất thị phàm nhân nhất cá? Bất khả năng nhất triêm thượng dịch học nhân đô biến thành liễu thần, thật tại một tất yếu xuy đắc na ma ngoan. Nhi tại dịch học nghiên cứu lĩnh vực, nhất cá dịch học giả chân thật năng lực đích bình giới tiêu can, sự thật thượng bất thị y kháo tự ngã xuy hư dữ bao trang, nhi thị nguyên tự học dịch giả môn phát tự nội tâm đích khẩu bi. Giả thiết tại mỗ bổn dịch học tác phẩm trung, tác giả chi thần kỹ lệnh nhân thán vi quan chỉ do như thần tiên hạ phàm, đãn di hám đích thị, độc giả trừ liễu tại thư trung lĩnh lược nhất phiên kỳ thần tích chi ngoại, thủy chung vô pháp học tập đáo na phạ thị tác giả thập phân chi nhất đích thần kỳ bổn lĩnh, na ma giá thư năng toán thị nhất bổn dịch học giai tác mạ? Trứ thư nhân tự thuật đích thần kỳ hựu hữu thùy nhân lai chứng minh? Phản quá lai nhất bổn dịch thư, lệ như thanh đại dã hạc lão nhân đích 《 tăng san bặc dịch 》, tha năng chân chân chính chính địa nhượng độc giả học tập đáo thật dụng đích dịch học tri thức, năng xác xác thật thật địa nhượng độc giả cảm thụ đáo thật chiến thủy bình đích tiến bộ, bằng thập ma bất năng thuyết giá thư tựu thị cực phẩm, bằng thập ma bất năng thuyết tác giả tựu thị sự thật thượng đích dịch học cao nhân, thí tưởng tha kí nhiên năng giáo hội nhĩ thiết thật chưởng ác thần kỹ, tha tự kỷ chẩm ma khả năng bất thị thử đạo trung đích đạt giả ni? Sở dĩ tác vi nhất danh dịch học nghiên cứu giả, vụ thật nghiên cứu thật tại trứ tác, nhượng học giả chân chính cảm thụ đáo dịch học đích hiện thật công dụng, tài thị hướng ngoại triển hiện tự thân dịch học năng lực đích tối đại pháp bảo.

Vi thử, bổn thư sở luận thuật đích cổ thệ lục hào hệ liệt lý luận, quân dĩ tinh giản dữ vụ thật vi nguyên tắc đạo hướng, sở hữu dụng vu định tính tằng diện đích ứng dụng lý luận, đô lực cầu tố đáo phương hướng tính tiên minh, hảo nhượng nhân nhất mục liễu nhiên, chân chính vi học hữu sở dụng chi mục đích xuất phát, cường điều cổ thệ lục hào lý luận đích thật dụng hóa, lý luận hóa, tinh giản hóa dữ sáo lộ hóa, vi cầu học giả sung phân đề cung biện biệt dữ thật tiễn nghiệm chứng đích không gian. Đồng thời dã bính khí điệu na ta tự ngã xuy hư vi chủ đích tả tác oai phong, khẩn mật vi nhiễu cổ thệ văn hóa thật dụng nghiên cứu giá cá chủ đề, nỗ lực hướng quảng đại độc giả, phác phác thật thật địa triển hiện thật dụng đích dịch học tri thức, hi vọng thấu quá thành tựu biệt nhân đích thần kỳ, tối chung sấn thác xuất tự ngã đích quang thải. Quái đích phán đoạn hữu nan dịch chi phân, vi cầu tuần tự tiệm tiến mục đích, bổn thư đích luận thuật phương thức quân tuân tuần do thiển nhập thâm đích tư lộ, nhất ta nhập môn dữ cơ sở tính đích tri thức điểm, dĩ cập giác dung dịch lĩnh ngộ đích cơ sở lý luận, tương phóng tại tiền diện chương tiết xiển thuật, nhi tương đối giác nan hấp thu dữ lý giải đích phục tạp phồn tỏa lý luận, tắc bị phóng trí đáo giác hậu đích chương tiết, mục đích thị vi cầu học giả năng tại tẫn lượng đoản thời gian nội, dĩ chính xác đích phương thức đáp kiến diêu tiền cổ thệ lý luận đích nhận thức bình đài, vi thuận lợi dung hội quán thông địa lĩnh ngộ toàn thiên hệ liệt lý luận, đả hạ kiên thật đích tri thức căn cơ.

Tại giá lí đặc biệt trị đắc nhất đề đích, thị bổn thư sở xiển thuật lý luận đích ứng dụng phạm vi: Chỉ thích dụng vu thông quá thủ diêu tiền tệ nhi đắc xuất đích quái tượng, tức cổ thệ diêu tiền lục hào pháp. Thử pháp vu thuật sổ cổ tịch 《 hỏa châu lâm 》 thủy kiến thư diện ký tái, nhân thử diêu tiền lục hào pháp dã xưng vi hỏa châu lâm quái pháp, 《 hoàng kim sách 》, 《 tăng san bặc dịch 》, 《 bặc thệ chính tông 》 đẳng cổ điển danh trứ, đô chúc vu luận thuật hỏa châu lâm quái pháp đích cổ thệ tùng thư. Diêu tiền lục hào pháp tịnh bất thích dụng vu thông quá thời gian, báo sổ, vật tượng đẳng phi diêu tiền phương thức đắc xuất đích quái tượng. Nhân vi bỉ thử đích thành quái phương thức bất đồng, thông quá diêu tiền phương thức đắc xuất đích quái tượng, dữ thời gian, báo sổ, vật tượng đẳng phi diêu tiền phương pháp ( dã xưng chi vi mai hoa dịch, kỳ khởi quái phương pháp nguyên vu tống đại dịch học đại sư thiệu khang tiết đích 《 mai hoa tượng sổ 》, thủ vật tượng, thời gian, nhan sắc đẳng đẳng dĩ thành quái tượng ) đắc xuất đích quái tượng, tại phân tích phương pháp lý luận thượng bỉ thử soa biệt thị phi thường đại đích, diêu tiền quái dữ mai hoa dịch quái phân tích lý luận các thành hệ thống, hạch tâm huýnh nhiên bất đồng, các tự hữu tự kỷ đích phân tích trọng tâm, nã diêu tiền pháp đoạn thời gian quái, hoặc nã mai hoa thuật sổ đoạn diêu tiền quái, đô vô pháp bảo chứng dự trắc đích trường kỳ chuẩn xác dữ ổn định. Mai hoa thuật sổ quái phân tích trọng tâm tại quái tượng, phân thể dụng dữ chủ hỗ biến quái, lai khứ chỉ nhất cá động hào, một hữu tĩnh quái dã bất tồn tại đa động đích hiện tượng, động hào dã bất thị cát hung định tính đích quan kiện hạch tâm. Nhi diêu tiền đích quái tượng tắc ngũ hoa bát môn, hữu phân tĩnh quái dữ động quái, hữu nhất hào độc phát, dã khả dĩ tam cá, tứ cá, ngũ cá hào đồng động, thậm chí lục hào toàn động, phân tích đích trọng tâm thị quái trung ngũ hành lục thân đích động biến bố cục, động hào thị phân tích đích hạch tâm. Thành quái phương thức phương tiện khoái tiệp thị mai hoa dịch quái đích ưu thế sở tại, nhi năng như thật truyện đạo vấn quái nhân chân thật vấn bặc tâm thái, dĩ cập năng khách quan đại nhập sự thái đích hiện thật dữ quá khứ ảnh tượng, khước thị diêu tiền quái độc hữu đích đặc chinh. Học tập diêu tiền lục hào đích lý luận phương pháp lai đoạn thời gian quái hoặc vật tượng quái, đẳng vu thị nã đao tử xao hạch đào, đao tử ma đắc đa lợi đô bạch đáp, nhân vi dụng thác công cụ liễu. Cố nhi bổn thư xiển thuật đích sở hữu lục hào lý luận sáo lộ, thị dĩ cổ thệ diêu tiền lục hào pháp vi tiền đề điều kiện đích lý luận tri thức, sử dụng đích dự trắc công cụ vãng vãng thị chân thật đích cổ kim tiền tệ, nhất thiết vật tượng báo sổ đẳng chúc vu “Mai hoa dịch” phạm vi đích thành quái quân bất thích dụng, lưỡng giả thiên vạn bất khả hỗn hào. Liễu giải giá điểm ngận trọng yếu.

Bổn chương hoàn

Mã giá đa tự dã khả dĩ liễu, khán trứ đô luy

Tự thái đa, nhận bất toàn

Khán lai hoàn thị một hữu kiên trì hạ lai?

Khán lai hoàn thị một hữu kiên trì hạ lai?