Nhị lâu bị dụng, hoan nghênh hữu ích thảo luận, thác ngộ chỉ chính, quán thủy hoạt kê, thỉnh vật cố ý tê ♂ bức.

Mục lục
Nhất. Phân tích đích nguyên tắc dữ mục đích
1. Mục đích
2. Nguyên tắc dữ thị giác
Nhị. Thiên tế giản sử
1. Khái thuật
( 1 ) địa lý hoàn cảnh
( 2 ) chủ yếu tín ngưỡng
( 3 ) chủ yếu dân tộc
2. Phân đoạn lịch sử
( 1 ) a đặc mạc lạp thực dân
( 2 ) cự long chiến tranh
( 3 ) nặc đức đệ nhất đế quốc
( 4 ) thiên tế đệ nhất thứ nội chiến —— kế thừa nhân chiến tranh
( 5 ) a lai tây á vương triều, lôi mạn vương triều thời kỳ đích thiên tế
( 6 ) đệ nhị thứ thiên tế nội chiến
( 7 ) tắc phổ đinh vương triều thời kỳ thiên tế
( 8 ) mại đức vương triều thời kỳ thiên tế
Tam. Nội chiến khái huống
1. Nội chiến đích bối cảnh
( 1 ) nội chiến đích đạo hỏa tác —— thác y cách ngộ thứ, vô vương thời đại đích khai thủy
( 2 ) nội chiến đích tiền tấu —— mã tạp tư sự kiện
( 3 ) hạo đại chiến tranh đích giản giới dữ bạo phát thủy mạt
( 4 ) tắc phổ đinh tính đệ tam đế quốc đích hậu di chứng
2. Nội chiến đích định nghĩa dữ mâu thuẫn tiêu điểm
3. Tham chiến đích song phương
4. Nội chiến thủ não
( 1 ) đề đồ tư • mại đức nhị thế
( 2 ) ô phất thụy khắc • phong bạo đấu bồng
( 3 ) đồ lưu tư
5. Thiên tế phân địa vực duyên cách, hiện trạng cập lĩnh chủ
( 1 ) đông cảnh lĩnh
( 2 ) cáp phân gia nhĩ lĩnh
( 3 ) bạch mạn lĩnh
( 4 ) liệt cốc lĩnh
( 5 ) thụy trì lĩnh
( 6 ) đông bảo lĩnh
( 7 ) thương nguyên lĩnh
( 8 ) phật khắc thụy tư lĩnh
( 9 ) hi nhã thùy lĩnh
6. Nội chiến lưu trình
( 1 ) long duệ tham chiến đích thảo luận
( 2 ) tuyển trạch gia nhập
( 3 ) bạch mạn chi chiến
( 4 ) hòa bình hội nghị
( 5 ) tối chung quyết chiến
7. Tòng du hí khán nội chiến
( 1 ) hải nhĩ căn
( 2 ) hà mộc trấn
( 3 ) bạch mạn thành
( 4 ) độc cô thành
( 5 ) phong khôi thành
( 6 ) toa mặc yến hội
( 7 ) kỳ tha
Ngũ. Nội chiến đích tổng kết

Nhất. Phân tích đích nguyên tắc dữ mục đích
1. Mục đích
Niên giám học phái đích đại gia —— phí nhĩ nam · bố la đại nhĩ tiên sinh tằng hữu nhất cú chí lý danh ngôn: “Đoản thời gian thị tối nhậm tính hòa tối phú khi phiến tính đích thời gian.”
Hiện hữu đích phân tích dữ trạm đội, đa tập trung tụ tiêu vu lão cổn thế giới quan cận 30~50 niên đích sự kiện tiến hành phân tích dữ thôi luận, thật tế thượng bất cú khách quan, thậm chí ngận đa nhân hồ phê hồ giảng, vô thị thượng cổ quyển trục thế giới quan dữ lịch sử, thái mỗ thụy nhĩ duyên cách hữu kỉ thiên niên chi cửu, hiện hữu đích đại đa vấn đề đô khả dĩ tại lịch sử trường hà trung truy tầm căn nguyên, hà tất cục hạn vu kỉ thập niên đích kê mao toán bì?
Nhi canh nhượng nhân phi thường bi ai đích, tựu thị nhất chúng bất liễu giải bối cảnh nội dung, đối thiết định vọng gia sủy trắc, đại phóng thần luận giả. Bổn nhân nhất hướng nhận vi, như quả nhất cá nhân chỉ thị đan thuần đích tự ngu tự nhạc na ma chẩm dạng đích yy đô thị khả dĩ đích, đãn tại nhất cá công chúng bình đài đích đồng hảo quyển tử trung, hi vọng phát ngôn giả, chí thiếu nhu yếu đối giá cá quyển tử đích nhất ta cơ bổn thường thức hữu sở liễu giải tái tố phát ngôn thảo luận, giá kí thị đối tha nhân đích tôn trọng, dã thị phòng chỉ tự kỷ xuất khứu, canh thị đối nhất ta đồng dạng mộng đổng đích manh tân đích nhất chủng bảo hộ. Sở dĩ hô hu na ta hỉ hoan thảo luận thượng cổ quyển trục tương quan kịch tình đích bằng hữu môn, đa đáo tinh phẩm thiếp đích bối cảnh tư liêu bản cấp thủ doanh dưỡng, giá ta đô thị tằng kinh hoặc giả hiện tại tại ba lí đích nhất chúng nhiệt tâm ba hữu hoa phí tha môn tự kỷ đích bảo quý thời gian sở tố đích phiên dịch chỉnh lý, vi đích thị đại gia năng canh phương tiện khoái tiệp đích hoạch đắc tự kỷ tưởng yếu đích tri thức, nhi hữu nhất định anh ngữ năng lực, hi vọng đa đa liễu giải đích, khả dĩ khứ uesp hoặc đế quốc đồ thư quán tố thâm nhập nghiên cứu.
Kỳ thứ, nội chiến đại đa sổ đích tiêu điểm hữu kỉ cá bỉ giác trọng yếu đích tranh luận điểm, như, “Mại đức nhị thế mại quốc luận đoạn” “Thiên tế dữ đế quốc quan hệ vấn đề” “Ô phất thụy khắc đích chủng tộc kỳ thị chính sách” “Ô phất thụy khắc nội gian luận” “Đồ lưu tư đầu hàng luận” đẳng đẳng, tiến nhi hoàn hữu “Mại đức vương triều chính thống dữ phủ” đích thảo luận, bổn nhân tưởng tại giới thiệu chi trung tiến hành trứ trọng phân tích hòa thảo luận ( do vu dĩ thượng thoại đề bỉ giác mẫn cảm hi vọng đại gia bất yếu thưởng tiên phát biểu khán pháp, đẳng đáo bổn nhân tả đáo tái tố thảo luận bất trì )
Tối hậu, bổn thiếp danh vi nội chiến phân tích, thật tế canh đa thị đối thiên tế lịch sử đích tổng kết hòa khoa phổ, nội chiến canh đa thị phao chuyên dẫn ngọc, sở dĩ đại gia đại khả bất tất đương chân, đương nhất cá thú vị khoa phổ tựu hảo.
Kỳ trung đích đại bộ phân quan kiện danh từ hòa sự kiện đô hội tại xuất hiện thời phụ gia anh văn, như quả nhu yếu thâm nhập liễu giải hoặc giả ấn chứng, thỉnh tự hành tại uesp hoặc wiki trung sưu tác

2. Nguyên tắc dữ thị giác
Lão cổn thế giới quan hữu lưỡng cá minh hiển đặc điểm: Kỳ nhất, khách quan duy tâm, thần đích xác tồn tại, tịnh thả thời thời khắc khắc ảnh hưởng trứ nại ân đích vận tác dữ tiến trình, đồng thời, tự nhiên hoàn cảnh đẳng khách quan nhân tố dã xúc thành liễu lịch sử đích phát triển, đãn kỳ căn nguyên y cựu tại vu thần; kỳ nhị, duyên cách mạn trường, tòng lê minh kỷ nguyên khởi chí đệ tứ kỷ nguyên 201 niên, kinh lịch liễu mạn trường tuế nguyệt, ngận đa kim nhật phát sinh chi sự, tại lịch sử trung dĩ hữu phục bút.
Nhi do kỳ đặc điểm, ngã môn tại thảo luận đương trung, đại bộ phân đô hội thải thủ tam đối lục chủng thị giác, ngã tương chi xưng vi “Hoành quan thượng đế thị giác” hòa “Vi quan NPC thị giác”; tích cực thị giác dữ tiêu cực thị giác; duy tâm thị giác dữ duy vật thị giác. Ngận đa thảo luận trung, chỉ thị phiến diện tuyển thủ nhất hoặc lưỡng cá đối tử trung đích nhất cá thị giác tiến hành phân tích, đãn tại thượng cổ quyển trục bàng đại phục tạp đích thế giới thể hệ trung, đan nhất đích thị giác thị tất nhiên thiên pha, thiên kích đích, nhi tổng hợp giá ta thị giác khán vấn đề, tắc chí thiếu tuy bất trung nhi bất viễn hĩ.
Nhân thử, ngã đích phân tích kí yếu bổn trứ tòng hữu thần luận giác độ, lịch sử phát triển giác độ, tổng hợp hoành quan vi quan thị giác. Đồng thời thải dụng uesp thượng đích bối cảnh tư liêu hòa xuất hiện tại du hí đương trung đích chư đa nội dung. Đồng thời tẫn lượng bảo chứng khách quan, đãn tất nhiên hội hữu nhất bộ phân chủ quan đích phán đoạn, sở dĩ đối vu nhất ta tư nhân đích quan điểm hòa khán pháp ngã hội đặc ý tiêu chú nhất hạ.
Lịch sử bộ phân tắc tiến hành phân kỳ, dĩ đế quốc hoàng đế hòa thiên tế chí cao vương vi chủ tuyến tiến hành phân tích

Thái giam

Nhị. Thiên tế giản sử
1. Khái thuật
( 1 ) địa lý hoàn cảnh
Thiên tế, thái mỗ thụy nhĩ đích tối bắc hành tỉnh, bị xưng vi “Phụ thổ”, “Mereth” ( tinh linh chi địa, nặc đức cương cương đăng lục thời ), “Cổ quốc”, “Keizaal”. Hàn lãnh đa sơn thả cổ tích biến bố ( đại đa đô chiến tranh di tích. Ps. Phế thoại, bắc lão nhất tảng tử quá khứ thập ma lâu bất đảo ), thiên tế ủng hữu trừ hồng sơn chi ngoại toàn đại lục ngũ đại cao phong trung đích tứ tọa. Bắc lân u minh hải ( Sea of Ghosts ), dữ nại ân tối bắc đích a đặc mạc lạp đại lục ( Atmora ) cách hải tương vọng; tây bộ dữ cao nham tỉnh hòa lạc chuy tỉnh tương tiếp; nam bộ dữ tây la đế nhĩ tỉnh dĩ kiệt lạc sơn mạch vi giới; đông bộ dĩ duy lạc tư sơn mạch ( Velothi ) dữ thần phong tiếp nhưỡng. Thiên tế trừ nam bộ cá biệt lĩnh địa ngoại, bắc bộ thường niên tích tuyết phúc cái. Bạch hà thị thiên tế đệ nhất đại hà, thế giới chi hầu thị thiên tế đệ nhất cao phong.

Hỏa tiền, giá thiếp tiến liễu tinh phẩm thiếp ngã tựu thị nguyên lão liễu

Ốc đại duy công công

Tái kịch liệt đích nội chiến, ngộ đáo long, hoàn bất thị đồng cừu địch hi

Quan sát trung

Cáp cáp, khán khán năng bất năng thưởng đáo thập lâu.

( 2 ) chủ yếu tín ngưỡng
Tại tinh linh thống trị thời kỳ, áo thụy ngải nhĩ vô nghi thị tối vi lưu hành đích tín ngưỡng, nhi tùy trứ tuyết tinh linh chính quyền bị nặc đức tồi hủy, dĩ cập đại chủ giáo duy tô nhĩ đích bạn loạn, áo vương điêu tượng tựu bị băng phong vu di vong sơn cốc, trực đáo đệ tứ kỷ nguyên tài trọng kiến thiên nhật.
Nhi ngã môn yếu chủ yếu liễu giải đích, hoàn thị nặc đức thần hệ đích tương quan, nặc đức thần hệ, dữ đế quốc thần hệ hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ hựu cụ hữu bổn chất bất đồng, kỳ căn bổn tính khu biệt tựu tại vu chủ thần đích bất đồng. Nặc đức thần hệ thị tối vi thân cận xà - lạc khắc hãn, nhi sơ viễn long - a tạp đích tín ngưỡng thể hệ. Cụ hữu bỉ giác nguyên thủy đích động vật sùng bái, dĩ động vật đồ đằng đích phương thức triển hiện thần.

Tinh linh long thần áo thụy ngải nhĩ

Nặc đức thần hệ nhất cộng hồ, ưng, kình, hùng, lang, nga, kiêu, xà, long cửu thần.
Hồ đối ứng nặc đức chủ thần, u vực chi thần, thần vương —— thư nhĩ ( shor ). Thư nhĩ dã tựu thị nặc đức thần thoại trung đích lạc khắc hãn, tại thần thoại trung lĩnh đạo nhân loại dữ tinh linh thần vi địch, tối chung bị tống nhập u vực. Thư nhĩ đích lĩnh vực tùng gia đức / anh linh điện ( Sovngarde ), thị tuyệt đại bộ phân nặc đức nhân hướng vãng đích quy túc ( ngải lạp na chủng trừ ngoại ), phàm thị chứng minh liễu tự kỷ đích khí khái hoặc giả anh dũng chiến tử đích nặc đức nhân tài hội bị tiếp nạp. Tại chư đa truyện thuyết trung, thư nhĩ kinh thường tại nặc đức đích nguy cơ tồn vong quan đầu xuất thủ tương cứu. Thư nhĩ khả vị nặc đức đích tinh thần chi trụ, tức sử đế quốc tông giáo sấm thấu đồng hóa thiên niên, nặc đức nhân y cựu đối thư nhĩ bão hữu cực cao tín ngưỡng, nhi tùng gia đức đích tín ngưỡng, dã thị nặc đức nhân thiên sinh thượng võ hảo chiến, kỳ thị tinh linh, bất hỉ an định đích nguyên nhân chi nhất.

( thư nhĩ )
Ưng đối ứng khải na ( Kyne ), phong bạo nữ thần, chung yên chi vẫn, thư nhĩ đích chiến thê. Khải na dã tựu thị nặc đức thần thoại trung đích khải na lai tư, đãn thị hòa đế quốc cửu thánh linh giáo minh hiển khu biệt, nặc đức đích khải na đái hữu canh cường đích chiến đấu khí tức. Khải na tại cự long chiến tranh kỳ gian tứ phúc vu nặc đức nhân, sử chi năng sử dụng thổ mục, tá dĩ đả bại cường đại đích long tộc, tịnh thả tại nhật hậu khoách trương trung hoạch đắc liễu chư đa thắng lợi.

( khải na )
Kình hòa hùng thị tôn (Tsun) dữ tư đồ ân (Stuhn) huynh đệ, thư nhĩ đích bối thuẫn nhân. Tôn, tức nặc đức đích trạch ni tát nhĩ, nặc đức đích thí luyện chi thần, tại dữ ngoại bang thần đích chiến tranh trung vi bảo hộ thư nhĩ nhi tử, chi hậu tại tùng gia đức thủ vệ kình cốt kiều, khảo nghiệm dục tiền vãng dũng khí chi điện đích nặc đức nhân. Tư đồ ân, tức nặc đức đích tư thản đạt nhĩ, thục kim thần, giáo hội liễu nặc đức dụng chiến phu trám tiền.

( tôn )