Ngã tiên lai ～
-
Ngã hỉ hoan thượng tây tác đích khế cơ hữu ta phu thiển, giá ngã thừa nhận OTZ
Tây tác tẩy táo thật tại thị thái hảo khán liễu a a a
Tự tòng quan thưởng liễu tây tác tẩy táo đích họa diện hậu, ngã khai thủy lưu ý tịnh nhận chân khán đãi tây tác giá cá tồn tại.
Lão thời thuyết, ngã tiên tiền hoàn chân đích bất đại hỉ hoan, giản trực đáo liễu yếm ác đích địa bộ, khán đáo tha bả tiểu kiệt đả thương, giản trực thị bất năng tái canh thảo yếm tha!
Đãn thị hậu lai ngã hoàn toàn cải quan liễu.
Ngã vưu kỳ ái tha kiểm thượng thường quải đích tiếu. Na mạt đối sở hữu sự vật đô bão trì trứ vô sở vị thái độ đích vi tiếu, na mạt hào bất quan tâm chu tao nhân sự vật thậm chí tự kỷ đích vi tiếu, na tà mị chí cực yêu dã diễm lệ tòng dung tùy ý hựu sung mãn tự tín đích vi tiếu. Tha đích xác tính cách quỷ dị đa đoan, thị sát thành tính, sát nhân như ma, đãn thị ngã tâm đông tha －－ thị đích, ngã phi thường tâm đông.
Nhất cá nhân đắc yếu thừa thụ quá ta thập ma khổ thống, hựu yếu kinh lịch hà dạng đích tàn khốc, tài hội sử tha biến thành như kim giá bàn, đối tự kỷ đích bất tại hồ, chỉ tưởng tầm trảo nhạc thú, nhận vi bác thượng sinh tử đích chiến đấu bất quá thị tràng vô bỉ thứ kích đích du hí?
Tha đích tâm hựu đắc yếu đa ma đích ma mộc, chỉ hữu chung nhật trầm tẩm ô huyết hòa bồi hồi ô sinh tử giao giới tài năng thứ kích đáo tha?
Tha đích thật lực cao cường, vô nhân tri hiểu tha kinh quá đa thiếu thứ chiến đấu tẩy lễ, một hữu nhân tri đạo tha lưu quá đa thiếu huyết, thụ quá đa thiếu thương, hựu hoa liễu đa thiếu cá nhật nhật dạ dạ tài kham kham dũ hợp; tha tại thiên không cạnh kỹ tràng dữ hoa thạch đấu lang đích nhất chiến chi lệnh nhân kinh tâm động phách, tương tín na họa diện chấn hám liễu hứa đa quan khán đích nhân, đãn ngã khước vi chi ai thương: Na ngoạn tiếu bàn đích chiến đấu a, bị trảm đích song tí cánh thành vi na vi liễu doanh đắc thắng lợi đích đạo cụ, na điếu nhi lang đương tê giảo hữu tí đích động tác, vô nhất bất nhượng ngã cảm đáo tâm đông. Đối sinh mệnh đích vô vị, du hí nhân gian đích tây tác a, nhĩ hội bất hội ngẫu nhĩ dã cảm thụ đáo nhất ti cô tịch? Nhĩ nhân thật lực cao cường nhi lập vu đỉnh đoan, đãn khúc cao hòa quả, cao xử tổng thị bất thắng hàn, nhĩ hội bất hội ngẫu nhĩ dã tưởng thốn khứ na thân tiểu sửu y bào, thống khoái lâm li đích túy nhất tràng?
Đãn thị một hữu nhân năng tri đạo. Tây tác tòng bất nhu yếu nhân gia khứ lý giải tha, tha dã bất nhu yếu thập ma tĩnh mặc vô thanh đích bồi bạn, hoặc giả tượng ngã giá bàn như thử đa dư đích đồng tình.
Khả phạ, khả tăng, khước hựu đái trứ chủng nan ngôn đích mị lực, ngã tưởng na khả năng tựu thị tây tác thân vi cao thủ đích ti ti tịch liêu ba.
Tổng nhi ngôn chi, ngã siêu ái tây tác!
Ngã giảng hoàn lạp, dĩ thượng thuần túy tâm đắc ～

Cựu bản thời liêu lý quan tạp tiền, tây tác dụng thủ cấp tiểu kiệt tha môn chỉ lôi âu lực phương hướng thời, khán thượng giá hóa đích thủ liễu, việt đáo hậu diện hỉ hoan đích điểm tựu việt đa.

Nhất kiến chung tình,,, hỉ hoan giá dạng đích nhân vật

Vãng hậu hữu cá tây tác đích quỷ cố sự nhĩ tri đạo mạ?

Hỉ hoan

Đại khái thị nhân vi tha biến thái ba……

Tiền kỳ yếm ác, hậu kỳ, tha chân hảo khán, thanh âm hảo thính, thủ hảo khán, chiến đấu lực cường, học bá, ai hắc hắc hắc ( nhan cẩu)

Tòng liệp nhân trắc thí tối hậu đích thời hầu, ngã đặc biệt dung dịch nhân vi thể thuật hỉ hoan thượng mỗ cá nhân 【 hỉ hoan thượng giác sắc đích khế cơ đô thị tại chiến đấu thời……】 nhi thả tha…… Hựu tao hựu soái, 【 tòng na chi hậu phát hiện ngã cư nhiên hỉ hoan giá chủng loại hình đích ww】 nhiên hậu tẩy táo phúc lợi canh ái liễu

Tối tảo thị tòng biệt đích mạn họa đích đạn mạc lí khán đáo tây tác giá cá danh tự đích, nhi thả hoàn thị hòa biến thái quải câu 【 nhĩ thành công dẫn khởi liễu ngã đích hảo kỳ tâm 】
Nhiên hậu mỗ thiên khai thủy khán liệp nhân, nga, nguyên lai giá cá tựu thị tây tác a. Bất thác bất thác, hựu soái hựu cường, não tử dã linh quang, hoàn hữu hảo đa ưu điểm, phấn liễu.
Ưu điểm ma, bỉ như khả ái, bỉ như đặc lập độc hành, bỉ như bất lạm sát vô cô【 hòa lữ đoàn nhất bỉ tây tác khán khởi lai chân thị thuần lương 】

Ân, tại nhất cá đồng nhân tiểu thuyết lí khán đáo tây tác giá cá danh tự, nhân vi tác giả miêu tả đích tính cách khứ đặc ý tra liễu nhất hạ, na thời giác đắc tha trường đích hảo khán, đãn bất chí vu nhượng ngã khứ truy phiên, hậu lai mạn mạn hựu tri đạo liễu tây tác hòa y lộ mễ giá đối cp ba ( hủ, bất hỉ hoan bất yếu phún ngã, ngã thị nhận chân đích, ) vi liễu tri đạo tha môn đích quan hệ khai thủy truy phiên; đạn mạc dự cảnh tây tác xuất hiện ngã thị sao kê kích động đích, ( nhân vi ngã thị na chủng tức sử một truy phiên cai phấn đích hoàn thị phấn đích, hỉ hoan tựu hảo ) cương xuất tràng na cá dạng tử ngã tựu bị mê đảo liễu, hậu lai canh gia phong cuồng đích truy kịch, tha mỗi cá kính đầu ngã đô sao kê hỉ hoan, soái tạc liễu. Na đoạn thời gian mê đích trí thương hạ hàng, tại b trạm sưu tha đích thị tần, mỗi thiên xoát n biến hoàn khán bất cú; a, thanh âm đặc biệt tính cảm, thân tài dã ngận hảo, kiểm dã sao kê phù hợp ngã đích thẩm mỹ, ( tại hỉ hoan thượng tha chi tiền ngã tựu khả dĩ thuyết thị chuyên môn hỉ hoan giá chủng loại tự phản phái đích giác sắc, tiểu sửu giá loại dã thị ) phóng tứ, tùy tính, vô tam quan, tổng thị tiếu trứ, phượng nhãn hiển đắc sao kê dụ hoặc, hoàn hữu chủy thần dã thị, yêu tinh, tiểu cao cân ( giá đông tây ngã manh liễu hảo cửu hảo cửu đích, mỗi thứ khán tiểu cao cân tựu di bất khai nhãn ) phát sắc, hoàn hữu tha đích thủ thủ, bất tiêm tế, bất luận thị tân bản hoàn thị cựu bản đô hữu nhất chủng nhục nhục đích cảm giác, khả ngã tựu thị manh tha, tuy nhiên nhục nhục đích, đãn thị cai cốt cảm đích địa phương cốt cảm, giản trực hoàn mỹ; tùy thời tùy địa phát tình, cử thủ đầu túc đô thị tao khí đích cảm giác; tân bản lí gia đích tiểu nhĩ trụy, kim sắc đích ái tâm, tùy trứ động tác hoảng động; thân tài sao kê hảo, tại thử chi tiền ngã nhất trực bất hỉ hoan cơ nhục nam, hữu điểm thảo yếm na chủng cơ nhục đặc biệt minh hiển đích cảm giác, đặc biệt thị tứ chi thượng, đãn thị tây tác đích xuất hiện khả dĩ thuyết thị đả phá liễu ngã đích nguyên tắc, ngã khai thủy bất bài xích giá loại giác sắc; tha dã bất thị nhất trực giá ma cường đại, hội hữu tạp oa y đích địa phương, điệu sắc tây tựu đặc biệt khả ái, hoàn hữu liệp nhân khảo thí trảo ngư đích na cá kính đầu; hoàn hữu chiến đấu đích thời hầu đích na chủng hưng phấn ngã hảo tượng dã năng thể hội đáo, chiến đấu lực đặc biệt cao, cao triều kiểm, biến thái, kim mâu, đối tử vong đích hào bất úy cụ. Ngã thừa nhận tự kỷ đích tam quan hữu vấn đề, sở dĩ hỉ hoan giá loại đích giác sắc, chỉ yếu thị giá chủng phong tử thần kinh bệnh nhất dạng vi liễu mỗ chủng đông tây truy cầu trầm mê đáo cực trí đích tính tử, ngã đô hội hữu gia phân hảo cảm.

Tính cách, thuyết chân đích, kỳ thật ngã tối khai thủy chỉ thị tiện mộ tây tác đích tính cách, hữu thật lực, tự do tự tại đích, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự, bất quản kỳ tha nhân thuyết thập ma, khán bất thuận nhãn tựu sát điệu, nhân vi hữu thật lực sở hữu kỳ tha nhân bất hội khi phụ đáo nhĩ đầu thượng, tượng ngã, tựu toán hữu nhân khi phụ ngã, ngã đô một hữu hòa biệt nhân đối trì đích dũng khí.
Bất tri đạo thập ma thời hầu tựu hỉ hoan thượng tha liễu, hỉ hoan tha đích thanh âm, hỉ hoan tha đích nhãn tình, hỉ hoan tha đích nhất thiết.
Tây tác, ngã hỉ hoan nhĩ.

Hữu ta nhân, ưu tú đáo hội sử nhân nhất kiến chung tình.
Ngã tòng bất giác đắc tây tác đại nhân soái. Đãn thị đối ngã nhi ngôn, tha đích mị lực thị độc đặc đích. Tại khán liệp nhân chi tiền, ngã hỉ hoan đích giác sắc vĩnh viễn thị chỉnh bộ phiên lí tối hảo khán, cao lãnh đích tiểu ca ca. Hậu lai ngã tài tri đạo, hỉ hoan tựu thị hỉ hoan, nhi ái, thị một hữu lý do đích, bất nhu yếu tha nhan trị quá ngạnh, nhân vi ngã tảo dĩ ái thượng liễu tha đích nhất thiết.
Vọng kiến bối ảnh, tiện hội tâm động bất chỉ.

Tiếu