Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâuNgã bất năng tưởng kiến hữu thập ma năng tại tha môn chi gian tạo thành trường cửu bất khả du việt đích cách ngại, như quả ngạnh yếu thuyết hữu đích thoại, tính biệt đại khái toán thị duy nhất đích nhất cá…… Giá dạng, bả thoại cải thành hỗ bổ hảo liễu.
Hảo ba, tại kinh lịch liễu vô hưu vô chỉ địa bị tòng chính diện đột phá hoặc thị bao sao giáp kích địa thứ tham tha môn chi gian đích cảm tình vấn đề hậu, ngã ngận nan khống chế trụ tự kỷ bất khứ tra chứng giá lưỡng cá nhân đích quan hệ. Tại nhất khai thủy, ngã thị đối ngoại giới na ta truyện ngôn thị cự tuyệt đích. Ngã đích lý trí cáo tố ngã, ngã ứng cai tương tín ngã đích giáo mẫu hòa tha tối hảo đích bằng hữu. Đãn tại thân tự tiến hành liễu giá ma đa tra chứng chi hậu, ngã đích la tập thôi đoạn kết quả cáo tố ngã tha môn tại tát hoang.
Kết hợp ngã tra đáo đích các chủng tư liêu lai khán, tha môn chi gian đích “Luyến tình” tảo tại tha môn hoàn tại tứ niên cấp đích thời hầu tựu thượng quá 《 dự ngôn gia nhật báo 》 đích đầu bản liễu. Tha môn đối ngoại tuyên xưng đối bỉ thử đích thị “Thuần khiết nhi tri tâm đích hữu nghị”, chân thị kiến quỷ liễu, ngã sở kiến quá đích các chủng bách lạp đồ thức đích. Đương nhiên, tha môn thị bất dụng “Bách lạp đồ” giá chủng thuyết pháp đích, phạ dẫn khởi ngộ hội. Hiện tại khán lai, ứng cai thuyết thị dục cái di chương.
Cáp lợi kháng kích phục địa ma đích sự tích dĩ kinh bị dĩ các chủng các dạng đích hình thức truyện tống liễu vô sổ thứ, ngã khả dĩ ngận thanh tích đích câu lặc xuất giá lưỡng cá nhân tại học sinh thời đại đích cảm tình tuyến, ngã sưu tập liễu bất thiếu khả tín đích tư liêu, xác nhận liễu dĩ hạ đích sự tình:
1. Cáp lợi thị hách mẫn đệ nhất cá dĩ tử tương bính đích bằng hữu, khả năng dã thị duy nhất nhất cá tố quá giá chủng sự tình đích.
2. Tại giá bộ mạo hiểm sử lí tha môn đích quỹ tích hỗ tương quán xuyên, giảng cáp lợi đích cố sự bất đề hách mẫn thị tựu thất khứ linh hồn, giảng hách mẫn đích cố sự một hữu cáp lợi đích thế giới thị bất hoàn chỉnh đích.
3. Hách mẫn cân tùy cáp lợi đích mạo hiểm, sử đắc tha phó xuất liễu nhất ta đại giới, bỉ như, tằng lưỡng thứ bị thực tử đồ kích thương soa điểm tử liễu. Tức tiện thị tha yếu vi thử nhượng phụ mẫu vong điệu tự kỷ, tha dã bất tằng ly khai quá tha, tòng thủy chí chung.
4. Tha môn bất thị “Đỗ tử lí đích hồi trùng” giá chủng y phụ quan hệ, quan điểm tương bội thời, giá cực cụ độc lập nhân cách đích giá lưỡng vị khước tổng năng thông quá tương đối ôn hòa đích phương thức tha thương xuất thành nhất cá phương án. Giá cá quá trình canh hảo bỉ dụ thị nhất cá đầu não đích lưỡng chủng tư duy, tại kinh lịch bác dịch hậu thống nhất triều hướng mục tiêu.
5. Đối thượng nhất điểm tiến hành tu chính, tha môn dã bất thị một nháo quá trường thời gian đích biệt nữu. Hữu ký tái đích nhất thứ thị hách mẫn cáo phát đạo trí liễu cáp lợi đích “Hỏa nỗ tiễn” phi thiên tảo trửu bị một thu, sự tình dĩ cáp lợi nã hồi tảo trửu hậu chủ động hòa hách mẫn đạo khiểm cầu hòa cáo chung, thư thượng đích kết ngữ thuyết thị tha môn duy nhất nhất thứ trường thời gian đích bất hòa.
Hoàn hữu tựu thị, khán liễu sáp đồ hậu ngã phát hiện, gia lí na bả nhất trực hòa chân chính đích tảo địa tảo trửu phóng tại nhất khởi hoàn một nhân dụng đích cựu tảo trửu, cánh nhiên hoàn hữu như thử lai lịch……
Giá tựu thị ngã năng tòng thư thượng độc đáo đích, cáp lợi hòa hách mẫn dĩ kinh phát sinh đích cố sự.
Quan vu tha môn hiện tại đích chính tại tiến hành đích cố sự, tựu khuyết thiếu toàn diện chuẩn xác đích miêu thuật liễu.
Hứa đa thư thượng đô dẫn dụng liễu cáp lợi biểu đạt quá “Tưởng tố cá phổ thông nhân đích” quan điểm, liệt cử tại hách mẫn tấn thăng bỉ cáp lợi khoái đích nguyên nhân lí. Hoàn hữu canh ly phổ đích, nhận vi cáp lợi dĩ kinh đối mạo hiểm cảm đáo bì quyện, đãn vi liễu mãn túc hùng tâm bột bột đích hách mẫn, bất đắc bất bị khiên trứ tị tử nhất bộ bộ vãng thượng ba. Giá thị tác vi kết luận nhi bất thị sai trắc xuất hiện đích, ngã tưởng phụng khuyến na vị tác giả thuyết khứ tả ái tình tiểu thuyết đại khái cảo thù hội canh cao, chân đích.
Giá ta miêu thuật thị bất chúc thật, bình giới thị bất khách quan, đối cáp lợi bất công bình đích. Thuyết cú thật thoại, cáp lợi đối tự kỷ đích bình giới kỳ thật nhất trực đô bất chẩm ma chuẩn. Tại ngã khán lai, tác vi nhất danh ưu tú đích cách lan phân đa, tha hữu trứ ngận cường đích tự trảo hòa chiêu nhạ ma phiền đích…… Chẩm ma thuyết lai trứ, thể chất? Tha tổng thị chủy thượng thuyết trứ tưởng yếu an an tĩnh tĩnh địa quá nhật tử, đãn biệt thuyết chân đáo liễu sự tình dĩ kinh phát sinh liễu, đãn phàm lậu liễu điểm miêu đầu, tha tựu bào đắc bỉ thùy đô khoái.
Công đạo địa lai giảng, bất năng thuyết cáp lợi đích công tác bất nỗ lực, dã bất năng thuyết tha đích năng lực bất cú cao. Thật tế thượng thị hách mẫn thật tại quá vu ưu tú, nhi tương bỉ khởi tha học sinh thời đại đích truyện kỳ, tha đích kỳ tha lí lịch tựu ảm nhiên thất sắc liễu. Phao khai chủng chủng thành kiến lai khán, cáp lợi tại ma pháp bộ đích tấn thăng tốc độ tại lịch sử dã thị khoái đắc hãn kiến đích.
Canh trọng yếu đích thị, hữu ta sự tình thị bất thích nghi nhượng thái đa nhân tri đạo đích, sở dĩ dã tựu một năng chính thức địa “Tồn tại”. Tẫn quản tha môn tẫn khả năng địa tị miễn tại gia lí đàm luận công sự, ngã hoàn thị chưởng ác đáo liễu nhất ta hữu điểm ý tư đích tình huống:
1. Cáp lợi bổn lai ứng cai tại canh tảo đương thượng pháp luật tư tư trường, đãn nhân vi tha chủ động phó thể dục tư “Giao lưu” liễu nhất đoạn bất đoản đích thời gian nhi bị đam các. Ngoại giới kinh thường dĩ vi giá thị xuất vu tha đối khôi địa kỳ đích nhiệt ái, ngã nhận vi canh thâm tằng thứ đích nguyên nhân thị hách mẫn tòng thần kỳ sinh vật tư thân thỉnh điều đáo pháp luật tư, mưu cầu tư trường chức vị dĩ thủ đắc đối tương quan pháp luật điều văn tu cải đích chủ đạo quyền.
2. Hách mẫn tại đam nhậm pháp luật tư tư trường thời, bất chỉ tượng truyện văn trung na dạng đối ngạo la bạn công thất một hữu lĩnh đạo quyền. Sự thật thượng tha kỉ hồ bất năng chỉ huy sở hữu đích hành động bộ đội, tha đích mệnh lệnh đô yếu thông quá cáp lợi lai truyện đạt, phủ tắc tương đương đại nhất bộ phân nhân căn bổn bất tương tín tha môn đích thuần ma qua xuất thân đích lĩnh đạo.
3. Tu cải hữu quan phi vu sư ma pháp sinh vật hòa ma qua đích đãi ngộ đích pháp luật dẫn khởi liễu tương đương đa đích tranh nghị, cáp lợi khứ điều hòa…… Hảo ba, ngã tương tín ngã môn hiện tại y cựu thị tại hỏa dược khố lí nã trứ thương đối trì.
4. Tương bỉ khởi hách mẫn đích hủy dự tham bán, đối cáp lợi xuất nhậm ma pháp bộ trường đích hô thanh kỉ hồ thị nhất biên đảo đích, tức sử tha một hữu tham gia cạnh tuyển, sự tình khán thượng khứ dã bất hội bất liễu liễu chi. Khán dạng tử, hạ giới bộ trường phi tha mạc chúc.
Như quả kết cục thị tha môn bất năng tại nhất khởi, na ngã dĩ hậu ứng cai bất tái tương tín ái tình liễu.
——————TBC——————