Cai lâu tằng nghi tự vi quy dĩ bị hệ thống chiết điệp
Ẩn tàng thử lâuTra khán thử lâu—— đầu hảo thống……
—— nam nhân đích đệ nhất cảm giác tựu thị giá dạng, chỉnh cá đầu bộ hôn hôn trầm trầm đích, bất đoạn truyện lai não nhân đích trướng thống. Não tử lí hảo tượng hữu nhất thiên trương chủy tại tố thuyết trứ các chủng đích ngữ ngôn, khước một nhất cá thị tha thính đắc đổng đích.
—— nhất tranh khai nhãn, giá ta thanh âm đốn thời tiêu thất liễu, nhất thiên trương chủy đồng thời bế thượng, trướng thống dã tùy chi đình chỉ, hảo tượng tòng vị hữu quá tự đích.
—— nhãn tiền thị bích lam đích thiên không.
—— bích lam bất đái nhất ti ô cấu, thuần khiết hữu như thâm hải toản thạch. Khiết bạch đích vân thải tứ ý điểm chuế tại lam sắc đích họa bố thượng, ngẫu nhĩ hữu phi điểu phi quá, điểm đốc xuất vô hạn đích thú vị.
—— hảo cửu một hữu khán đáo liễu, giá dạng đích thiên không. Chiến tranh khai thủy chi hậu, thiên không thị tượng nê thủy nhất dạng ô trọc đích, na lí tượng giá dạng thuần tịnh, giá dạng vô hạ.
—— tượng thượng nhất thứ khán đáo giá dạng đích thiên không, hoàn thị đồng niên thời phụ thân dữ tự kỷ tại lam sơn khán đáo quá.
—— giá lí thị lam sơn?
—— tha đích tâm trung phù khởi giá dạng đích nghi vấn, đãn ngận khoái tựu bị tự kỷ phủ quyết liễu —— ngã cương tài hoàn tại đông kinh, chẩm ma hiện tại tựu đáo liễu kinh đô ni?
—— khả giá tựu thị bảo thạch nhất bàn bích lam vô cấu đích thiên không, tương tha trực trực dẫn hướng đồng niên đích mỹ hảo hồi ức trung.
—— “Nhĩ tỉnh liễu?”, Nhất thanh nam thanh truyện nhập tha đích tư tự trung, tương tha đích hồi ức triệt để nhiễu loạn, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá tối trọng yếu đích vấn đề.
—— nam nhân nhất hạ tử tọa chính khởi lai, hướng tiền đại thanh vấn đạo: “Ngã tại na?”
—— na cá thanh âm tự đáp phi đáp địa thuyết đạo: “Ngã tại nhĩ hậu diện.”
—— ách…… Khí phân đột nhiên biến đắc hữu ta dam giới.
—— nam nhân ngận khoái chuyển quá thân lai, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất cá tuyệt mỹ đích nam tử. Tha thâm thúy đích hắc sắc song mâu kiên định đích khán trứ tự kỷ, hữu như tối danh quý đích bảo thạch nhất bàn chiết xạ trứ duệ trí đích quang mang, tông sắc đích đầu phát tùy phong phiêu dương, tại kim sắc dương quang đích chiếu xạ hạ cánh như thái dương nhất bàn dập dập sinh huy, tự nhiên nhi nhiên đích cấp nhân nhất chủng ôn hinh thân cận đích cảm giác. Tinh trí đích ngũ quan kháp đáo hảo xử đích phân bố tại nam tử đích diện bàng thượng, hoàn mỹ hữu như thần tác.
—— tha xuyên trứ phác tố đích đạm lam sắc sấn sam, y phục khán khởi lai hữu ta phá cựu, khước bị tẩy đắc thập phân càn tịnh, lợi lạc đích sáo tại giá cá nhân đích thân thượng, xích thốn cương hảo. Khinh khoái minh lãng đích y trang đáp phối, hoảng nhược nữ tử đích tuyệt mỹ dạng mạo, nhượng giá cá nam nhân cánh nhất thời ngốc trụ liễu, nhãn tiền đích giá cá nhân thật tại thái hoàn mỹ liễu, hảo tượng thần minh thân thủ tố xuất đích hoàn mỹ tác phẩm.
—— đãn tha tịnh một hữu thập ma kỳ quái đích tính phích, dã đối phát tình hào vô hưng thú, nhân thử tha cận thị lăng liễu nhất hạ, tựu lập khắc vấn đạo: “Nhĩ thị thùy? Giá thị na? Ngã……”, Hựu thị nhất trận kịch liệt đích thứ thống tòng não trung truyện lai, tương tha yếu thuyết đích thoại đả đoạn, tựu tượng xúc điện nhất dạng, thứ thống chỉ trì tục liễu nhất thuấn gian. Liên đái thứ thống nhất khởi tiêu thất đích, hoàn hữu tha đích danh tự.
—— tha tái tưởng bất khởi tự kỷ đích danh tự liễu.
—— “Ngã hựu thị thùy?”
—— giá tứ cá tự thoát khẩu nhi xuất, nam nhân đột nhiên hãm nhập liễu tư khảo chi trung. Giá lí thị na lí? Giá cá nhân thị thùy? Ngã hựu thị thùy? Ngã vi thập ma tại giá lí?
—— nghi vấn sung doanh liễu tha đích tâm phòng, thặng hạ đích chỉ hữu mê mang.
—— nam tử tự hồ thị sai đáo liễu tha tại tưởng ta thập ma, vi vi như hoa bàn nhất tiếu, thuyết đạo: “Hoan nghênh nhĩ, tiêu sơn du danh, ngã khiếu trợ cức dẫn, thị nhất danh hướng đạo, nhĩ khiếu ngã dẫn tựu hảo, giá lí thị dị giới. Ngã hội giáo thụ nhĩ tại giá lí sinh tồn hạ khứ.”
—— “Ngã khiếu tiêu sơn du danh? Hảo tượng thị giá dạng đích…… Bất đối, nhĩ chẩm ma hội tri đạo ngã đích danh tự?”, Du danh nam nam đạo, đột nhiên trừng đại liễu nhãn tình, tượng bị kinh trứ liễu đích thỏ tử nhất dạng khiêu khởi lai, ấn trụ dẫn đích kiên bàng đạo, “Ngã vi thập ma hội tại giá lí a? Giá lí thị na lí? Ngã vi thập ma yếu hòa nhĩ sinh tồn hạ khứ? Nhĩ đáo để hựu thị thùy?”
—— nhất thượng lai tựu thuyết ngã yếu hòa nhĩ nhất khởi sinh tồn?
—— tại xác nhận giá cá nhân một hữu địch ý chi tiền, du danh bất hội tương tín tha thuyết đích nhậm hà nhất cú thoại, chí vu tha thuyết tự kỷ khiếu tiêu sơn du danh, giá cận cận thị nhất cá danh tự nhi dĩ dã bất túc vi hoạn, đãn thị tha thuyết tha khiếu trợ cức dẫn? Tha đáo để hữu thập ma lực lượng bả tự kỷ tòng đông kinh bàn đáo giá lai?
—— giá nhân thị bất thị giác đắc hảo ngoạn? Tòng đông kinh đích dạ vãn bả tự kỷ bàn đáo lam sơn đích tảo thần, giá hoàn chân thị dụng tâm lương khổ a.
—— ngận khoái giá cá tưởng pháp tựu bị tha tự kỷ phủ quyết liễu.
—— na nan đạo thuyết tha thị đông kinh túc phản ủy viên hội đích nhân, yếu lai cân ngã thảo yếu na tứ bổn bút ký đích?
—— đông kinh túc phản ủy viên hội thị đông kinh đại học nội đối siêu tự nhiên hiện tượng đích tổ chức, chuyên môn củ sát na ta siêu tự nhiên hiện tượng, đương nhiên dã bao quát hội nghiên cứu cựu nhật chi phối giả đích tiêu sơn du danh. Nhượng giá ta nhân trảo đáo vô nghi hội bị quan dĩ nghiên cứu cực độ nguy hiểm vật chất đích tội danh tống thượng bá tử, giá thị du danh vạn vạn bất tưởng đích.
—— đãn thị như quả thị túc phản ủy viên hội đích nhân, vi thập ma yếu bả tự kỷ bàn lai giá lí?
—— du danh tử tế tư tác quá khứ bát cá tiểu thời phát sinh đích sự.
—— đãn thị tha tố bất đáo! Tha phát hiện tại na nhất trận thứ thống hậu, tha tái dã tưởng bất khởi tha tại bát tiểu thời tiền, thậm chí thị tại giá thập ngũ niên niên trung, tha đáo để tố liễu thập ma. Thậm chí tha đô ký bất đắc tự kỷ tằng kinh tưởng quá quan vu “Đông kinh túc phản ủy viên hội” giá cá từ. Quan vu quá khứ đích nhất thiết tín tức, bao quát giá cá niệm đầu chi tiền, tha toàn bộ đô thất khứ liễu.
—— tha chỉ ký đắc bát tuế dĩ tiền đích phát sinh đích sự, chí vu bát tuế dĩ hậu đích sự, tha nhất khái bất thanh. Na thập ngũ niên đích ký ức hảo tượng tiềm tàng tại mê vụ đương trung, tha vô pháp khán thanh, đãn thị tha xác thiết đích cảm giác đáo quá khứ đích thập ngũ niên trung tha kinh lịch liễu hứa đa, khước tái dã vô pháp hồi tưởng khởi lai.
—— thất khứ thập ngũ niên đích ký ức, thất khứ tự kỷ đích chân danh, quan dĩ giá cá dẫn sở phú dư đích “Tiêu sơn du danh”.
—— tha đích kiểm sắc thuấn gian biến đắc thê thảm khởi lai.
—— dẫn diêu diêu đầu, tha tự nhiên thị bất tri đạo du danh đích tưởng pháp, chỉ thị bát khai du danh đích lưỡng chỉ thủ, bất khẩn bất mạn địa hồi đáp đạo: “Hảo ba, dã hứa thị ngã thuyết đắc bất cú thanh sở, thỉnh duẫn hứa ngã tái trần thuật nhất biến. Ngã thị nhất danh hướng đạo, tương yếu chỉ dẫn nhĩ tại giá cá thế giới thượng sinh tồn hạ khứ, hiện tại nhĩ nhu yếu sử dụng nhĩ bối bao lí đích đồng phủ khảm phạt thụ mộc kiến tạo tí hộ sở, dĩ độ quá nhĩ tại dị giới đích đệ nhất cá dạ vãn. Nhĩ hoàn nhu yếu sử dụng đồng hạo lai oạt quật thạch khối, quáng vật, chí vu na bả đồng chất đoản kiếm nhĩ tựu nhu yếu lai sát tử nhĩ sở ngộ kiến đích quái vật, giá thị thần minh tứ dư nhĩ đích tam kiện bảo vật.”
—— dẫn thuyết đắc khẩu xỉ thanh sở, phát âm tiêu chuẩn, tại du danh thính lai thị nhất khẩu tái lưu lợi bất quá đích quan đông thoại, thính khởi lai thập phân thư phục.
—— đãn thị du danh hoàn thị một minh bạch, tịnh thả tự động hốt lược liễu hậu bán đoạn thoại.