Hữu tình đề kỳ: Hoa điểu đảng, xà đảng, hồ li đảng, vật nhập!
Bổn văn vi mẫu tử thân tình văn, bối cảnh vi hương mật chi tiền đích cố sự.

Đệ nhất chương
Tiểu tiểu đích hài tử phấn điêu ngọc trác nhất bàn, ngạch đầu thượng trường trứ lưỡng cá như san hô bàn trĩ nộn đích cơ giác, phí lực địa khóa quá cao đáo đại thối đích môn hạm, tẩu hướng đối tha lai thuyết quá cao quá đại đích sàng tháp. Môn biên lưỡng cá tiên thị như mộc điêu nê tố nhất bàn, chỉ tại tha thân hậu tương môn quan thượng. Không khoáng đích đại điện lí, trừ liễu súc tại sàng thượng đích hài tử ngoại, tái vô nhất nhân. Dương quang tòng song cách không khích trung thấu liễu tiến lai, ban ban bác bác, tát liễu nhất địa.
Tại giá dạng đích hoàn cảnh trung ngốc ngốc địa tọa trứ, tha cánh nhiên giác đắc hoàn bất thác, đáo thời gian tự nhiên hữu nhân cấp tha tống lai phạn thực, đẳng tha cật hoàn, tái tĩnh tĩnh địa thu tẩu, nhất thiên lưỡng xan. Thiên hắc liễu, tha tựu súc đáo bị tử lí thụy giác. Thiên mông mông lượng thời, hữu tiên thị lai khiếu tỉnh tha, đẳng tha tự dĩ xuyên hảo y phục, đái tha đáo chính điện môn khẩu khái đầu, nhiên hậu tha tái độc tự tẩu hồi tẩm điện. Giá dạng đích nhật tử tha dĩ kinh quá liễu khoái 100 niên, dĩ vi hoàn hội kế tục giá dạng nhất trực quá hạ khứ.
Giá thiên dạ lí, tha tố liễu nhất cá mộng. Mộng đáo tại nhất cá vân vụ liễu nhiễu đích địa phương, kiến đáo nhất vị thân xuyên hồng y đích mỹ lệ tiên tử, chỉ giác đắc phân ngoại thân thiết.
“Tiên tử, nâm hảo!” Tiểu hài tử ôn nhu hữu lễ địa thuyết đạo.
“Ngọc nhi, khiếu ngã a di.” Hồng y tiên tử nhãn trung hàm lệ mãn thị thâm tình.
“A di, nâm vi thập ma khiếu ngã ngọc nhi?” Tiểu hài tử mãn thị bất giải, tâm lí tưởng: Tha môn đô khiếu ngã đại điện hạ.
“Nhĩ đích danh tự khiếu nhuận ngọc, khiêm khiêm quân tử, ôn nhuận như ngọc, như thiết như tha, như trác như ma, thị ngận mỹ hảo đích ý tư.” Hồng y tiên tử ôn nhu địa thuyết trứ, kiểm thượng quải mãn liễu tiếu dung.
“Thị mạ? Ngã hữu nhất cá ngận mỹ hảo đích danh tự, khiếu nhuận ngọc.” Tiểu hài tử hữu ta bất cảm tương tín, đãn tại hồng y tiên tử, ôn nhu tiếu dung đích cổ lệ hạ, chung vu lộ xuất liễu nhất ti hài tử đích thiên chân. “Thái hảo liễu! Ngã hữu danh tự lạp, ngã khiếu nhuận ngọc.”
“Ngọc nhi, cân ngã thuyết thuyết, giá ta niên nhĩ quá đắc hảo mạ?” Hồng y tiên tử thanh âm hữu ta chiến đẩu, sinh phạ nhuận ngọc như mỗ ta đồng nhân văn trung nhất dạng bị ngược đãi.
“Ngã quá đích ngận hảo. Chỉ thị một hữu nhân cân ngã thuyết thoại, dã một hữu nhân bồi ngã ngoạn.” Nhuận ngọc thiên chân đích kiểm thượng mãn thị bình tĩnh.
Hồng y tiên tử tự hồ tùng liễu nhất khẩu khí, “Giá dạng…… Tựu hảo.”
“A di, nhĩ thị thùy nha?”
“Ngọc nhi, ngã tựu thị nhĩ đích a di nha, ngã khiếu tô li.” Thuyết trứ, tha huyễn xuất liễu giá lưỡng cá tự, nhiên hậu hựu huyễn xuất liễu “Nhuận ngọc, khiêm khiêm quân tử, ôn nhuận như ngọc, như thiết như tha, như trác như ma” giá kỉ cá tự.
Nhuận ngọc chỉ khán liễu nhất biến tựu dĩ kinh ký trụ.
“Ngọc nhi, ngã giáo nhĩ niệm thư, khả hảo?”
“Hảo a!” Tuy nhiên bất thị ngận đổng, đãn nhuận ngọc bổn năng địa tương tín tha.
Chỉ kiến tô li sĩ thủ khinh khinh nhất điểm, nhất đạo lưu quang một nhập nhuận ngọc đích ngạch đầu, 《 tam tự kinh 》, 《 thiên tự văn 》, 《 thanh vận khải mông 》 tam bổn thư dĩ cập nhất thiên thủy hệ cơ sở công pháp, tựu ánh nhập liễu nhuận ngọc đích não hải.
Giá ta thị tô li chuẩn bị liễu ngận cửu đích đông tây, đồ văn thanh tượng tịnh mậu, do thiển nhập thâm, bàng chứng bác dẫn, hoàn xuyên sáp liễu ngận đa tiểu cố sự, tựu tượng tha thân tự trục tự trục cú địa giảng giải nhất bàn.
“Ngọc nhi, na tam bổn thư thị ngã sở tại đích thế giới cấp ấu nhi khải mông đích độc vật, nhĩ mạn mạn khán. Chí vu giá thiên công pháp, nhĩ bất yếu mang trứ tu luyện, tiên nhất cú cú độc đổng, cật thấu, đẳng ngã môn hạ thứ kiến diện thời, ngã xác nhận nhĩ dĩ kinh lý giải một hữu thác lậu liễu, tái khai thủy tu luyện.” Tô li bất phóng tâm địa giao đãi đạo.
“Ân, ngã nhất định thính a di đích thoại.” Nhuận ngọc bảo chứng đạo, tâm lí thập phân cao hưng, dĩ hậu tựu bất dụng mỗi thiên ngốc tọa trứ liễu, tổng toán hữu sự khả càn.
“Hoàn hữu, ngọc nhi, ngã bất tri đạo nhĩ phụ đế thập ma thời hầu tài hội cấp nhĩ khải mông, tại na chi tiền, nhĩ yếu trang tác bất nhận thức tự, một độc quá thư đích dạng tử, dã bất yếu khứ khán nhậm hà đích thư, bất yếu bính bút mặc chỉ nghiên, hảo mạ?” Tô li tồn hạ thân, thị tuyến dữ nhuận ngọc tề bình, nhận chân địa thuyết đạo.
“Phụ đế, ngã chỉ kiến quá tha nhất thứ, đô khoái nhất bách niên liễu, bất tri đạo tha thập ma thời hầu năng tưởng khởi ngã?” Nhuận ngọc nhất kiểm thất lạc.
Tô li kiểm thượng hốt hiện nhất mạt thương cảm, “Ngọc nhi, nhĩ nhất cá nhân tại na thiên cung chi trung, ký trụ, tại nhĩ mẫu thần sinh hạ đệ đệ chi tiền, yếu thân cận nhĩ mẫu thần, phòng trứ nhĩ phụ đế, đãn biểu diện thượng nhất định yếu đối phụ đế mẫu thần lễ sổ chu toàn.”
“A di, vi thập ma nha?” Nhuận ngọc bất giải.
“Ngọc nhi, nhân vi nhĩ đích chân thân thị ứng long, thị thiên sinh thần long, nhĩ mẫu thần tương nhĩ dưỡng tại tất hạ, tựu năng ổn cố tha đích hậu vị, sở dĩ, tại tha hữu tự dĩ thân sinh đích hài nhi tiền, tha đô hội hộ trứ nhĩ. Đồng dạng, dã nhân vi nhĩ thị thiên sinh thần long, tha hội kỵ đạn nhĩ, sở dĩ bất hội cấp nhĩ hảo đích giáo dưỡng. Nhi nhĩ đích phụ đế khước hận nhĩ trở liễu tha phế điệu nhĩ mẫu thần đích kế hoa, tha hận bất đắc trừ liễu nhĩ. Giá ta nhĩ ký tại tâm lí, đãn nhất định bất năng biểu lộ tại kiểm thượng, ký trụ liễu mạ?”
Nhuận ngọc thính đắc hữu ta hại phạ, dã bất thị ngận minh bạch, đãn hoàn thị điểm đầu đạo: “A di, ngã ký trụ liễu.”
“Ngọc nhi, đáp ứng ngã, giá lí đích sự tình, xuất khứ dĩ hậu, đối thùy đô bất yếu thuyết, hảo mạ?” Tô li trịnh trọng địa thuyết.
“Ân, ngã bảo chứng, thùy đô bất thuyết.” Nhuận ngọc nhất kiểm nhận chân.
“Ngọc nhi, ngã cấp nhĩ xướng thủ ca ba.” Nguyện bổn chuẩn bị hảo đích kỉ thủ nhi ca, giá thời bất tri vi hà, xướng bất xuất lai, mãn tâm đích toàn thị 《 bất nhiễm 》.
“Bất nguyện nhiễm thị dữ phi, chẩm liêu sự dữ nguyện vi……” Tùy trứ ca thanh xuất khẩu, lệ thủy như đoạn tuyến đích trân châu bàn tòng tô li kiểm thượng hoạt lạc.
Nhuận ngọc kiến liễu đại kinh, thân xuất thủ yếu cấp tha sát khứ, khả thị khước bính bất đáo, chính yếu thuyết thoại, chỉ kiến tô li nhất huy y tụ, nhuận ngọc tựu tỉnh liễu.
Thử thời, thiên hoàn ngận hắc, nhuận ngọc bão trứ bị tử quyền súc tại sàng đầu, tưởng trứ tô li lưu lệ đích dạng tử, nhãn lệ dã khống chế bất trụ, vô thanh địa lạc hạ.

dd

Gia du, thu tàng liễu

Đệ nhị chương
Thiên mông mông lượng thời, tiên thị tiến điện, kiến đại điện hạ bão trứ bị tử súc tại sàng đầu, nhãn tình hồng hồng, kiểm thượng vưu hữu lệ ngân, bị tử dã thấp liễu nhất đại khối, ngận minh hiển thị khóc quá, bất cấm lăng liễu nhất hạ, đãn dã một hữu đa vấn.
Na tiên thị chỉ giá đoản tạm đích nhất lăng, dĩ bị nhuận ngọc mẫn cảm địa tra giác liễu, lập khắc tri đạo bất thỏa, cản khoái khởi thân xuyên hảo y phục, chỉnh lý nghi dung, kiểm thượng bất tái lưu nhất ti ngân tích, hòa vãng thường nhất dạng, cân trứ giá cá tiên thị lai đáo chính điện tiền, cung cung kính kính địa khái liễu tam cá đầu, kiến tiên thị điểm đầu, tài khởi thân tẩu hồi tự kỷ đích tẩm điện.
Tiểu nhuận ngọc hòa vãng thường nhất dạng, súc tại sàng tháp đích nhất giác, bất đồng đích thị, tha đích tư tự dĩ kinh trầm nhập liễu não hải. Não hải trung huyền phù trứ tứ cá quang cầu, tha khinh điểm đệ nhất cá quang cầu, chỉ kiến nhất bổn thư phù hiện tại diện tiền, bàng biên lập trứ nhất cá nhân ảnh, chính thị mộng trung sở kiến đích tiên nữ. Tha chỉ trứ thư diện thượng đích tam cá tự, niệm đạo: “Tam tự kinh.” Thư hiệt hoãn hoãn phiên động, na nhân ảnh nhất tự nhất cú địa niệm tụng trứ, niệm hoàn nhất tiểu đoạn, tiện đình hạ lai giảng giải nhất phiên, hữu thời hoàn xuyên sáp nhất ta tiểu cố sự, thập phân đích hữu thú.
Bất tri bất giác, bán nhật dĩ quá, tiên thị tống lai triều thực, nhuận ngọc như vãng thường nhất dạng lai đáo trác biên, đột nhiên tưởng khởi chi tiền sở học, trùng na tiên thị vi vi hạm thủ, khinh khinh thuyết đạo: “Tạ tạ!”
Na tiên thị hữu ta kinh nhạ, đại điện hạ khả thị đệ nhất thứ như thử hữu lễ. Đãn tha dã chỉ thị tâm trung kinh nhạ nhi dĩ, tịnh một hữu thuyết thập ma, cung thân hành liễu nhất lễ, tiện thối đáo nhất bàng. Đẳng nhuận ngọc cật hoàn liễu, tha thượng tiền thu thập hảo xan cụ, hựu hướng nhuận ngọc hành liễu nhất lễ, tiện mặc mặc ly khai.
Đẳng tha tương thực hạp xan cụ tống hồi đại trù phòng, hồi đáo tử phương vân cung chính điện ngoại thời, thiên hậu nương nương thân biên đích đại tổng quản vân oanh tài cương cương phân phù truyện thiện. Tha thấu thượng tiền, khinh thanh tương đại điện hạ đích dị dạng báo cáo liễu nhất biến.
Thiên hậu đồ diêu đích thiện thực tự nhiên bất khả năng hòa na cá thưởng lai đích nhi tử nhất dạng xuất tự đại trù phòng. Yếu tri đạo, thiên giới thần tiên môn tịnh bất tượng phàm nhân dĩ vi đích na dạng bất nhu yếu cật phạn, chỉnh thiên xan phong ẩm lộ, nhi thị nhu yếu canh tinh trí, canh hàm linh khí đích thực vật. Nhi thả, bất đồng tu vi sở nhu đích thực vật dã thị bất đồng đích. Thiên hậu thượng thần tu vi, hòa sinh lai tựu thị tán tiên đích đại điện hạ, dĩ cập na ta chỉ thị tinh linh đích tiên thị môn, cật đích chẩm ma khả năng nhất dạng. Bổn lai đại điện hạ đích thiện thực dã thị nhu yếu đan tố đích, đãn thiên hậu đối giá cá thưởng lai đích nhi tử thủy chung tâm hữu kỵ đạn, chẩm ma khả năng trợ trường tha đích tu vi ni, tiện chỉ phân phù đại trù phòng cấp tha cung ứng hòa tiên thị môn nhất dạng đích thực vật, phản chính chỉ yếu hoạt trứ tựu hành.
Triều thực hoàn một hữu bãi thượng, đại tổng quản vân oanh tiện lai hồi bẩm liễu đại điện hạ kim thiên đích lưỡng thứ dị thường. Đồ diêu tương thử sự ký tại liễu tâm trung, khước một hữu thái tại ý, na hài tử niết tại tự dĩ thủ lí, chỉ yếu bất cấp tha khải mông, áp chế trụ tha đích tu vi, đẳng tự dĩ hữu liễu thân sinh nhi tử, tái xử lý điệu tựu thị liễu.
Thử thời đích thiên hậu đồ diêu đối thiên đế thái vi hoàn bão hữu kỳ vọng. Tất cánh đương niên thái vi truy cầu tự kỷ thời, dã thị nhu tình mật ý, oạt không tâm tư đích.
Đại tổng quản vân oanh hựu thuyết liễu nhất kiện sự: “Nương nương, kim thiên triều hội thượng, hữu tiên gia đề xuất, như kim thập nhị sinh tiêu tiên bất toàn, ảnh hưởng phàm gian vận sổ, thỉnh thiên đế thiết pháp, hoặc thị thiết pháp bổ toàn, hoặc thị trực tiếp tài triệt.”
“Thiên đế chẩm ma thuyết?”
“Thiên đế vấn chúng tiên hữu hà kiến nghị, chúng tiên các chấp nhất từ, hậu lai thái dĩ tiên nhân đề nghị tòng phàm gian tuyển tư chất thượng giai đích phàm thú, gia dĩ bồi dưỡng, nhiên hậu tấn kỳ vi tiên. Thiên đế chuẩn tấu.”
“A!” Thiên hậu đồ diêu lãnh tiếu nhất thanh. Giá sự hựu câu khởi liễu tha tâm trung đích thương thống.
Đương niên tha hòa đại hoàng tử liêm tiều hữu quá nhất đoạn mông lung đích cảm tình, khả tích liêm tiều tại thiên ma đại chiến trung vẫn thân. Chính đương tha thương tâm nan quá thời, nhị hoàng tử thái vi vô vi bất chí địa quan tâm chiếu cố tha, tha đích nhất khỏa dã tựu hệ tại liễu thái vi thân thượng, tối chung dữ tha thành hôn. Khả tại thái vi đăng thượng thiên đế chi vị hậu, hựu truyện xuất thái vi mưu hại huynh trường liêm tiều đích tiêu tức. Đồ diêu nan dĩ tiếp thụ, bất tri đạo cai tín hoàn thị bất cai tín, hoàn thị phụ thân khuyến giải tha, thùy đô khả dĩ bất tín thái vi, đãn tha đồ diêu tác vi thái vi đích thê tử, tất tu tín nhậm chi trì tự kỷ đích trượng phu.
Thí huynh đoạt vị đích dao ngôn việt truyện việt liệt, tối chung dẫn phát liễu liêm tiều mẫu tộc trùng tộc đích bạn loạn, thiên đình quyết định phát binh trấn áp, bổn dĩ vi hữu điểu tộc hòa thủy tộc toàn lực xuất binh, giá nhất chiến bất tại thoại hạ. Na tưởng đáo thủy thần lạc lâm cánh nhiên cách ngạn quan hỏa, sử đắc phụ thân cô lập vô viện, vẫn thân chiến tràng, tàn dư đích trùng tộc bạn xuất thiên giới, tự xưng yêu giới. Giá tràng chiến sử xưng thiên yêu chi chiến.
Đồ diêu hữu thời hội tưởng, như quả đương niên tha nhượng thái vi nạp nhất cá trùng tộc đích thiên phi, dã hứa thiên yêu chi chiến tựu đả bất khởi lai, tự dĩ phụ thân tựu bất hội vẫn thân. Khả hiện tại thuyết thập ma đô vãn liễu, tự kỷ giá hậu vị thị phụ thân, mẫu thân hòa chúng đa tộc nhân đích mệnh hoán lai đích, vô luận như hà dã yếu tọa ổn liễu. Như quả tử phân chỉ thị tưởng tố cá thiên phi, vi liễu chưởng khống hoa tộc, khả dĩ dung nhẫn, đãn tưởng yếu hậu vị, khước thị tuyệt đối bất hành, vi thử tha đồ diêu tài tương na điều tiểu bạch long đái thượng thiên cung, hoàn diệt liễu long ngư nhất tộc, song thủ triêm mãn liễu tiên huyết. Tử phân tha nhất cá thượng tiên, chỉ nhân vi bối hậu hữu đấu mỗ nguyên quân, đắc dĩ tấn phong hoa thần, hoàn bất tri túc, cư nhiên tiêu tưởng thiên hậu chi vị, chân thị bất tri sở vị. Đồ diêu tâm trung như thị tưởng trứ, kiểm sắc bất miễn nan khán khởi lai, biểu tình dã hữu điểm nữu khúc.
“Nương nương, thỉnh dụng thiện.” Hảo tại vân oanh cập thời đề tỉnh, đồ diêu tài thu liễm liễu tình tự.

Sa phát

Thu tàng, đại đại gia du

Đại đại tả đích chân hảo, tả nhuận ngọc na đoạn cô khổ vô y đích cảm giác nhượng nhân thái tâm đông liễu, đường đường hoàng tử, như thử cảnh địa chân nhượng nhân tâm đông

dd

Gia du 💪

Đẳng canh ing

Đệ tam chương
Tam cá nguyệt chi hậu, nhuận ngọc đích tẩm điện nghênh lai liễu thiên hậu đồ diêu phái lai đích lễ quan.
“Đại điện hạ, minh nhật thị thiên đế bệ hạ thọ yến. Tiểu tiên phụng thiên hậu nương nương chi mệnh, tiền lai vi điện hạ giảng giải lễ nghi.” Giá vị lễ quan biểu tình nghiêm túc, thân tư đoan chính, nhất ti bất cẩu.
“Thị.” Tiểu nhuận ngọc loan yêu thi liễu nhất lễ, ngọc tuyết khả ái đích hài tử, giá dạng đích nghiêm túc nhận chân, thật tại thị ngận manh.
Nhiên nhi, tại lễ quan nhãn lí, khước thị bất luân bất loại.
Tha chỉ đắc tòng đầu tế tế giảng giải. Một tưởng đáo đại điện hạ thật tại thị thông tuệ thả thụ giáo. Chỉ giảng giải tịnh kỳ phạm liễu nhất biến, tha tiện tố đắc thập phân hoàn mỹ liễu, hoàn đề xuất liễu bất thiếu vấn đề thỉnh giáo. Lễ quan đô nhất nhất tường gia giải thích, kiểm thượng bất cấm lộ xuất liễu tiếu ý, giá dạng đích hài tử thật tại thị nhượng tha vô pháp bất hỉ hoan.
Tha tịnh bất tri đạo, chỉ nhân vi tiểu nhuận ngọc lao lao ký trụ liễu tô li a di thuyết đích, nhất định yếu đối phụ đế mẫu thần lễ sổ chu toàn, tài như thử nhận chân tử tế. Như quả bất thông lễ nghi, như hà tố đáo lễ sổ chu toàn ni?
Lễ quan tẩu hậu, tử phương vân cung đích đại tổng quản vân oanh lai liễu, kiến lễ hậu thuyết đạo: “Đại điện hạ, nương nương dĩ vi nâm chuẩn bị hảo tiến hiến cấp thiên đế đích hạ lễ, thị nhất bả hồng ngọc long văn tửu hồ, nhưng thị thượng phẩm tiên khí, bất cận khả dĩ noãn tửu ngưng hương tăng tiến linh lực, thậm chí khả dĩ hóa thủy vi tửu. Minh nhật tựu thỉnh đại điện hạ thân tự kính hiến cấp thiên đế.” Thuyết hoàn, tha thân hậu cân trứ đích thị nữ cung thân thượng tiền, tương thủ trung phủng trứ đích thác bàn hòa tửu hồ nhất tịnh phóng tại liễu trác thượng.
Tiểu nhuận ngọc dụng cương học hội đích hoàn mỹ lễ nghi hồi ứng, khẩu xưng: “Cẩn tuân mẫu thần pháp chỉ.”
Thị dạ, văn khúc tinh quân phủ để. Bạch thiên khứ giáo đạo nhuận ngọc đích lễ quan chính dữ văn khúc tinh quân đối tọa tiểu chước. Tha môn lưỡng thị đa niên lão hữu, tư hạ đối chước, tự thị nhàn thích thư nhã bất câu lễ nghi.
“Tử thuần, na đại điện hạ thật tại thị thông tuệ, ngã chỉ giáo liễu nhất biến, tha tiện học hội, tố đắc thập phân hoàn mỹ, canh nan đắc đích thị, tha thiện tư hảo vấn, cử nhất phản tam, năng đề xuất bất thiếu vấn đề, thả đô thiết trung yếu hại, chân thị cá bất khả đa đắc đích hảo học sinh a!” Lễ quan tiếu trứ cảm thán.
“Tức yển, nhĩ giá mạc bất thị động liễu ái tài chi tâm, tưởng yếu thu cá đồ đệ bất thành?” Văn khúc tinh quân hảo tiếu đạo, tha giá hảo hữu bình nhật lí khắc kỷ phục lễ, bất cẩu ngôn tiếu, canh tòng vị giá dạng khoa tán quá thùy.
“Tử thuần, hưu yếu hồ thuyết! Ngã bất quá nhất cá tán tiên tu vi đích tiểu tiên, như hà năng cú thu thiên sinh thần long đích ứng long đại điện tố đồ đệ? Chỉ bất quá, chân đích ngận tưởng hữu giá dạng nhất cá ngọc tuyết khả ái hựu thông tuệ hảo học đích hài tử tương bạn thân biên a!”
“Na nhĩ bất như kết cá tiên lữ, tự kỷ sinh nhất cá xuất lai.”
“Hanh! Tử thuần, nâm mạc yếu hại ngã! Giá thoại yếu thị nhượng đan chu na cá nguyệt hạ tiên nhân tri đạo, ngã khả tựu phiền bất thắng phiền liễu.”
“Ai!” Văn khúc tinh quân trường thán nhất thanh, cương cương đích khinh tùng khí phân đãng nhiên vô tồn.
Tự tòng ngũ bách niên tiền, tiên đế đích tam hoàng tử đan chu đỉnh thế liễu nguyên lai đích nguyệt hạ lão nhân, đương thượng liễu nguyệt hạ tiên nhân hậu, tựu tương phàm nhân đích nhân duyên đương tố nhi hí nhất bàn, loạn lạp hồng tuyến, tạo xuất liễu bất tri đa thiếu oán ngẫu. Tối cận, tha tự hồ khai thủy bất mãn túc vu tại tự kỷ đích nhân duyên phủ loạn điểm uyên ương phổ, khai thủy du tẩu vu thiên giới chư tiên trung, càn khởi liễu bảo môi lạp tiêm đích hoạt kế, thậm chí hoàn bào khứ ma giới, cấp biện thành vương đương liễu nhất hồi môi nhân.
Thả bất đề lễ quan hòa văn khúc tinh quân hậu diện hựu thuyết liễu thập ma, tiểu nhuận ngọc giá thiên vãn thượng hựu kiến đáo liễu tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích tô li a di.
Hoàn thị tại mộng trung na cá vân vụ liễu nhiễu đích địa phương.
Tô li tiên khảo giáo liễu tiểu nhuận ngọc đích học tập tiến độ, phát hiện tha dĩ tương tam bổn khải mông độc vật đô bối thục, bất cấm cảm thán, giá chân thị thiên sinh đích học bá a!
Nhiên hậu tha hựu tương na thiên thủy hệ cơ sở công pháp kỳ trung đích nan điểm hòa trọng điểm, tử tử tế tế giảng liễu nhất biến, trực đáo tiểu nhuận ngọc tái vô nghi vấn, tài chúc phù đạo: “Ngọc nhi, nhĩ tại tu luyện thời nhất định yếu tị khai bàng nhân đích nhĩ mục, tối hảo tuyển trạch tại dạ lí, ninh khẳng mạn nhất điểm, dã bất yếu tham đa mạo tiến, nhất đán phát hiện bất đối kính, tựu lập tức đình hạ lai, đẳng hạ thứ kiến diện thời cáo tố a di. Minh bạch mạ?”
“Ngọc nhi minh bạch liễu, nhất định bất hội tham đa mạo tiến, dã nhất định bất hội nhượng biệt nhân phát hiện đích.” Tiểu nhuận ngọc bảo chứng đạo.
Tô li hân úy địa điểm đầu. Sĩ thủ nhất đạo lưu quang một nhập tiểu nhuận ngọc đích ngạch đầu, 《 luận ngữ 》, 《 thiên giới thông sử 》, 《 sơ đẳng sổ học 》 tam bổn thư dĩ thế hoán liễu tha não hải trung nguyên lai đích tam bổn khải mông độc vật.
Tại học tập phương diện, tô li dĩ kinh bất nhu yếu thái phí tâm tư, chỉ yếu tương thư tịch chuẩn bị hảo, cách nhất đoạn thời gian, truyện cấp tiểu nhuận ngọc tựu hành. Giá cá tịch mịch liễu thái cửu đích hài tử, hội tượng hải miên nhất dạng, tư tư bất quyện địa hấp thủ trứ tri thức dưỡng phân.
Tô li hòa tiểu nhuận ngọc hựu thuyết khởi liễu minh thiên thiên đế thọ yến đích sự.
Tri đạo liễu đồ diêu đích sở hữu an bài hậu, tô li điểm điểm đầu: “Ngọc nhi, nhĩ tuân chiếu mẫu thần an bài hành sự tựu khả, ký trụ, đa khán, đa thính, thiếu thuyết, cân tại nhĩ mẫu thần thân biên, thốn bộ bất ly.”
Hiện tại, thiên hậu đồ diêu hoàn nhu yếu nhuận ngọc bang tha ổn cố hậu vị, ứng đương bất hội hại tha, tại nhân tiền hoàn nhu tố xuất nhất phó mẫu từ tử hiếu đích dạng tử.
“A di, minh thiên đích thọ yến, nâm hội lai mạ?” Thiếu nhuận ngọc mãn kiểm kỳ vọng đích dạng tử thuyết.
Thính đáo giá thoại, tô li nguyên bổn tiếu ý doanh doanh đích kiểm thượng, tiệm tiệm biến đắc thê nhiên, “Ngã bất năng lai a!” Tha hựu hà thường bất tưởng tại hiện thật trung kiến đáo nhuận ngọc bão bão nhuận ngọc ni? Khả thị, như quả tha cảm xuất hiện tại thiên không chi trung, chỉ phạ lập thời tiện thị thân tử đạo tiêu đích hạ tràng, thiên đế thiên hậu đô bất hội phóng quá tha, thủy thần lạc lâm dã bất hội bang tha, thùy nhượng long ngư tộc thân thượng đam liễu “Tâm hoài oán hận, tường hại hoàng tử, ý đồ mưu phản” đích tội danh ni?
Tại thiên giới chư thần tiên đích nhãn lí, nhuận ngọc khả bất thị long ngư tộc lại ly công chủ đích nhi tử, nhi thị nhất cá tử tại long ngư tộc thủ lí đích bất tri danh lí ngư tinh đích nhi tử.

Ngã mã tự hảo mạn a! Tam cá tiểu thời tài mã xuất giá ma nhất chương, thật tại bất thị nhất cá tả thư đích liêu a!